川教版九年級歷史教案

時(shí)間：2024-03-27 04:38:30 小龍歷史教案

川教版九年級歷史教案（精選篇2）

希臘羅馬古典文化

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力:知道《荷馬史詩》是世界文學(xué)寶庫的瑰寶;知道古希臘建筑藝術(shù)的基本特點(diǎn)和典型代表;了解這一時(shí)期的哲學(xué)代表人物;知道法學(xué)是羅馬人最偉大成就之一

過程與方法:學(xué)會根據(jù)課文內(nèi)容制作表格，歸納希臘古典文化的主要成果;通過學(xué)習(xí)古希臘史學(xué)家和史書，了解歷史、歷史學(xué)、史料的基本內(nèi)涵

情感態(tài)度與價(jià)值觀:欣賞希臘優(yōu)秀的文明成果，感受古希臘文明的魅力，體會人類文明的豐富多樣性，繼承古希臘人求知探索的精神。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：古希臘史詩、建筑、哲學(xué)、成就及其反映的時(shí)代背景

教學(xué)難點(diǎn)：理解分析希臘古典文化所折射的人文精神。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

3月24日，北京奧運(yùn)會圣火取火儀式在希臘奧林匹亞舉行。詢問學(xué)生對奧運(yùn)會起源的了解，引出古希臘人對世界文化藝術(shù)做出的巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)于古奧運(yùn)會起源流傳最廣的是佩洛普斯娶親的故事。古希臘共和國伊利斯國王為了給自己的女兒挑選一個(gè)文武雙全的駙馬，提出應(yīng)選者必須和自己比賽戰(zhàn)車。比賽中，先后有13個(gè)青年喪生于國王的長矛之下，而第14個(gè)青年正是宙斯的孫子和公主的心上人佩洛普斯。在愛情的鼓舞下，他勇敢地接受了國王的挑戰(zhàn)，終于以智取勝。為了慶賀這一勝利，佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮，會上安排了戰(zhàn)車、角斗等項(xiàng)比賽，這就是最初的古奧運(yùn)會，佩洛普斯成了古奧運(yùn)會傳說中的創(chuàng)始人。

今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第6課：希臘羅馬古典文化。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文學(xué)和雕塑

1.展示：盲詩人在唱詩

2.教師講述：到底歷究竟有無荷馬這個(gè)人?這兩部史詩真是他寫的嗎?這些問題在西方學(xué)術(shù)界爭論已久。早在古希臘時(shí)代，歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德，哲學(xué)家柏拉圖與亞里士多德，都肯定荷馬是兩部史詩的作者，直到18世紀(jì)初，歐洲人仍然認(rèn)為荷馬是歷確實(shí)存在過的一位遠(yuǎn)古的偉大詩人。

將荷馬其人是否真實(shí)存在的爭議先擱置一邊，單從《荷馬史詩》開創(chuàng)了西方文學(xué)的先河來說，荷馬堪稱西方文學(xué)的始祖，他以詩歌般的記敘手法所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭，生活場景至今仍為人所津津樂道。同時(shí)，荷馬史詩也是研究古希臘風(fēng)土人情的寶貴的資料。荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，是歐洲文學(xué)已知的最古老的文學(xué)作品。

3.材料展示：

《伊利亞特》敘述希臘聯(lián)軍圍攻小亞細(xì)亞的城市特洛伊(Troy)的故事，以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心，集中地描寫了戰(zhàn)爭結(jié)束前幾十天發(fā)生的事件。希臘聯(lián)軍圍攻特洛耶十年未克，而勇將阿喀琉斯憤恨統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪其女俘，不肯出戰(zhàn)，后因其好友戰(zhàn)死，乃復(fù)出戰(zhàn)。特洛耶王子赫克托爾英勇地與阿喀琉斯作戰(zhàn)身死，特洛耶國王普利安姆哀求討回赫克托爾的尸體，舉行葬禮，《伊利亞特》描寫的故事至此結(jié)束。

《奧德賽》敘述伊大卡國王奧德修斯在攻陷特洛耶后歸國途中十年漂泊的故事。它集中描寫的只是這十年中最后一年零幾十天的事情。奧德修斯受神明捉弄，歸國途中在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時(shí)，伊大卡及鄰國的貴族們欺其妻弱子幼。向其妻皮涅羅普求婚，迫她改嫁，皮涅羅普用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在伊大卡的權(quán)力。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：建筑藝術(shù)

1.教師提問：有一句古諺說：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬神殿，那么，他來的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢。這個(gè)句話反映了什么?

提示：反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析歸納古希臘羅馬建筑的特點(diǎn)?

提示：古希臘建筑——多使用柱子;古羅馬建筑——用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)厚重。

3.教師提問：根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容，試分析古羅馬的建筑類型。

提示：古羅馬的建筑類型如下

宗教建筑：神廟，祭壇

公共建筑：劇場，浴場，廣場，斗獸場;

紀(jì)念性建筑：記功柱，凱旋門;

道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng)

4.教師提問：古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點(diǎn)和影響?

提示：規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達(dá)等。

影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：哲學(xué)和法學(xué)

1.展示：《雅典學(xué)院》

2.教師提問：古希臘三大哲學(xué)家是哪幾個(gè)人?

提示：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。

3.教師講述：蘇格拉底(socrates，前469—前399)古希臘哲學(xué)家，柏拉圖哲學(xué)路線的。研究的重點(diǎn)是人的倫理道德問題，對自然哲學(xué)不感興趣，正因?yàn)樗颜軐W(xué)的重點(diǎn)從自然界轉(zhuǎn)向人的問題，人們才稱他為第一個(gè)把哲學(xué)從天上請回人間的哲學(xué)家。

公元前427年，柏拉圖(Plato)出生于雅典，他自幼受到良好而完備的教育，少年時(shí)代勤奮好學(xué)、多才多藝且體格健壯。除了家庭的熏陶之外，給他影響最為深遠(yuǎn)的莫過于正直善辯的蘇格拉底了，而蘇格拉底以不敬神和蠱惑青年的罪名被處死的悲劇給柏拉圖極大的刺激。隨著年歲的增長，他對當(dāng)時(shí)的政客、法典和習(xí)俗越來越感到厭惡，從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想，并從事于締造理想國家的理論研究。約公元前387年，他回到雅典創(chuàng)辦他的學(xué)院，公元前347年，柏拉圖以八十歲高齡死于雅典。

3.材料展示：

學(xué)生：請問什么是善行?

蘇格拉底：欺騙、盜竊是善行還是惡行?

學(xué)生：是惡行。

蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎?

學(xué)生：是善行。不過我說的是朋友，沒說敵人。

蘇格拉底：如果你的朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具這是惡行嗎?

學(xué)生：是善行。……

思考：從對話中體現(xiàn)了蘇格拉底怎樣的哲學(xué)方法?

提示：蘇格拉底用發(fā)問和反駁的方法進(jìn)行教育，在言論中滲透著辯證法的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了古希臘哲學(xué)家善于思辯的品質(zhì)。

4.教師小結(jié)：古希臘哲學(xué)主要探討世界萬物的起源及其運(yùn)動變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的態(tài)度看待自然界，并能從萬物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。

5.羅馬法——《十二銅表法》：

《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源。《羅馬法》構(gòu)成歐洲大陸國家、拉丁美洲國家以及其他一些國家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。

三、課堂總結(jié)

勿庸置疑，希臘古典文化是綻放在世界文化藝術(shù)史中的一朵奇葩。社會經(jīng)濟(jì)的繁榮以及城邦制度的充分發(fā)展，使古希臘人有充足的條件從事文化藝術(shù)方面的創(chuàng)造。從史詩、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)等方面，古希臘人不斷將探詢的目光從神的世界轉(zhuǎn)移到人的世界，既有情感的抒發(fā)，也有理性的思索。這是一個(gè)自由奔放、富于想象力、崇尚智慧和力量的民族，他們的作品不僅為整個(gè)西方古典藝術(shù)的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為后人研究古希臘世界的歷史與社會提供了豐富的資料。

板書設(shè)計(jì)

1.文學(xué)和雕塑：《荷馬史詩》《擲餅者》

2.建筑藝術(shù)代表：希臘神廟、羅馬大競技場、凱旋門、萬神廟等

3.古希臘三大哲學(xué)家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

4.羅馬法

川教版九年級歷史教案（精選篇3）

文藝復(fù)興運(yùn)動

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：了解知道文藝復(fù)興這一史實(shí)，理解產(chǎn)生于意大利的原因，分析文藝復(fù)興的核心：人文主義，肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值

過程與方法：通過探源文藝復(fù)興的背景，培養(yǎng)根據(jù)史料分析歷史問題的能力;通過感受文藝復(fù)興的成果，培養(yǎng)通過感知得出歷史結(jié)論的能力

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興發(fā)展的原因，理解文藝復(fù)興核心人文主義;通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興的內(nèi)容及代表人物

教學(xué)難點(diǎn)：人文主義的理解——以普遍的人性掩蓋階級社會中人的階級性

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

提起意大利，人們不禁會浮想聯(lián)翩，那里有世界性的足球賽;有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”;有世界的永恒之城──羅馬。就在這片土地上，也曾出現(xiàn)了斯巴達(dá)克斯、但丁、米開朗琪羅、達(dá)?芬奇、伽利略、馬克?波羅等偉大的人物。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第14課：文藝復(fù)興運(yùn)動，走進(jìn)14、15世紀(jì)的意大利，探尋當(dāng)時(shí)文化、思想繁榮的足跡。?

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文藝復(fù)興

(一)意大利的資本主義萌芽(文藝復(fù)興的背景)

1.教師講述：意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當(dāng)時(shí)歐洲最的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場。在13世紀(jì)末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，在西歐貨幣市場上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會狀況是文藝復(fù)興的“源”;文化上回憶古代希臘、羅馬高度繁盛的文化思想遺產(chǎn)，以及意大利保留了大量文化成果，匯集大批文化名人等史實(shí)，文化的傳承發(fā)展是文藝復(fù)興的“流”。

2.問題思考：探討意大利成為西歐文藝復(fù)興的發(fā)源地和中心的原因。

川教版九年級歷史教案（精選篇4）法國大革命和拿破侖帝國【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力：了解攻占巴士底獄;《人權(quán)宣言》;法蘭西第一共和國;雅各賓派專政;法蘭西第一帝國;《拿破侖法典》等基本史實(shí) 過程與方法：將閱讀、聽講、識記三方面綜合起來，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)、靈敏的思維品質(zhì);從多種角度來培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對法國大革命歷史的分析，使學(xué)生認(rèn)識到法國大革命順應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流，具有重大意義和歷史作用;通過對拿破侖帝國敗亡原因的分析，使學(xué)生明確戰(zhàn)爭的性質(zhì)是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：《人權(quán)宣言》;拿破侖帝國教學(xué)難點(diǎn)：雅各賓派專政的特點(diǎn)與作用;對拿破侖的評價(jià) 教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課 “這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代;這是智慧的年頭，也是愚昧的年頭;這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié);這是希望的春天，也是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉！? ——《雙城記》? 《雙城記》描寫的是法國大革命前后發(fā)生在巴黎和倫敦的故事，它展現(xiàn)了法國大革命在歷的進(jìn)步性，同時(shí)也反映出法國大革命的進(jìn)程是激進(jìn)的，很多無辜的人受到傷害。歷史真如《雙城記》描述的那樣紛繁復(fù)雜嗎?今天我們就一起來學(xué)習(xí)第19課：法國大革命和拿破侖帝國。去探尋它的真相，看看法國大革命究竟是一場怎樣的革命?它又帶來了哪些影響? 二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：法國大革命的背景 1.革命背景分析： (1)革命前尖銳的階級對立——政治原因法國大革命的發(fā)生比英國革命要晚大約一百五十年，當(dāng)英國已經(jīng)完成資產(chǎn)階級革命并開始工業(yè)革命的時(shí)候，法國還處于波旁王朝的封建專制統(tǒng)治時(shí)期，階級關(guān)系處于十分尖銳的對立狀態(tài)。它表現(xiàn)為：法國社會被分成三個(gè)等級，第一等級是教士、第二等級是貴族，他們占人口總數(shù)不到1%，但卻占有全國土地?cái)?shù)量的2/3，并不承擔(dān)任何納稅義務(wù)。而廣大的第三等級卻承擔(dān)著國家的賦稅和其他封建義務(wù)，尤其是工人、城市平民和廣大農(nóng)民，生活困苦不堪，他們強(qiáng)烈要求改變生活狀況。尖銳對立的階級關(guān)系，使法國社會如同到處堆滿了干柴，隨時(shí)都有爆發(fā)革命的可能。 (2)資本主義發(fā)展與封建專制統(tǒng)治的矛盾——經(jīng)濟(jì)原因(根本原因) 18世紀(jì)下半期，法國資本主義經(jīng)濟(jì)已有很大發(fā)展，紡織業(yè)、冶金業(yè)和采礦業(yè)的發(fā)展最為迅速，其發(fā)達(dá)程度居歐洲大陸首位。對外貿(mào)易也得到迅速發(fā)展。但封建專制統(tǒng)治卻成為法國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，其表現(xiàn)為：封建政府不斷提高稅收;全國各地關(guān)卡林立;封建土地所有制依然存在。對此，資產(chǎn)階級十分不滿，他們要求廢除封建土地所有制，取消封建特權(quán)，反對專制統(tǒng)治。 (3)啟蒙運(yùn)動的影響——思想原因 18世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙思想的出現(xiàn)和廣泛傳播，為法國大革命和資產(chǎn)階級登上政治舞臺，作了思想和輿論上的準(zhǔn)備。綜上所述，18世紀(jì)晚期的封建王朝在政治、經(jīng)濟(jì)和社會意識方面，都已經(jīng)出現(xiàn)全面危機(jī)，專制統(tǒng)治已成為法國社會發(fā)展的障礙。封建王朝的統(tǒng)治危機(jī)，使它無可挽回地陷入了絕境，這不僅削弱了它的統(tǒng)治力量，也為法國資產(chǎn)階級登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法國大革命的過程 1.導(dǎo)火線：財(cái)政危機(jī)引發(fā)的三級會議召開. 2.法國大革命的過程： (1)1789年7月14日攻占巴士底獄(爆發(fā))：大資產(chǎn)階級掌權(quán);頒布《人權(quán)宣言》 ①《人權(quán)宣言》體現(xiàn)了啟蒙思想家提出的“自由”“平等”的口號，具有進(jìn)步意義。 ②《人權(quán)宣言》明確保障私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的本質(zhì)。 (2)建立共和國(吉倫特派)：處死國王 ①法國一開始并沒有廢除國王，而是結(jié)束君主專制和等級制度，保留了君主統(tǒng)治; ②法國革命是一個(gè)前進(jìn)過程; ③人民群眾是法國革命的主力軍。 (3)巴黎人民起義(雅各賓派)：法國大革命高潮 ①雅各賓派在革命危急關(guān)頭掌握政權(quán)，采取一系列果斷措施，穩(wěn)定了法國的局勢，把大革命推向了高潮。但其政策存在負(fù)面作用，用恐怖政策消除異己，成為最終垮臺的原因。 ②雅各賓派統(tǒng)治被-只代表了法國大革命高潮的結(jié)束，而不是資產(chǎn)階級的失敗。 (4)拿破侖發(fā)動政變，建立法蘭西第一帝國 3.法國大革命的意義 (1)徹底摧毀了法國的封建統(tǒng)治，初步建立了資產(chǎn)階級共和國的政治體制。 (2)沉重打擊了歐洲的封建制度，傳播了資產(chǎn)階級自由民主的思想。 (3)法國大革命的徹底性為各國革命樹立了榜樣，對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拿破侖與法蘭西第一帝國 1.拿破侖的活動初露鋒芒——政變奪權(quán)——建立帝國——頒布法典，對外征戰(zhàn)——遠(yuǎn)征失敗，被迫下臺 1799年——1804年——————————————————1814年 2.法蘭西第一帝國的性質(zhì)——代表大資產(chǎn)階級、大地主階級利益的政權(quán) 3.拿破侖的內(nèi)外政策 (1)對內(nèi)政策：頒布維護(hù)資產(chǎn)階級利益的《法典》——將革命成果用法律形式固定下來。 (2)對外政策：打擊反法同盟——前期是具有正義性質(zhì)的民族戰(zhàn)爭，后期變?yōu)檐娛虑致浴?/p> 4.拿破侖帝國覆亡的原因 (1)歐洲民族意識的覺醒及戰(zhàn)爭使法國國內(nèi)矛盾激化; (2)歐洲大陸封建勢力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于資產(chǎn)階級力量。 5.評價(jià)拿破侖 (1)拿破侖保留了大革命時(shí)期的革命成果，并通過戰(zhàn)爭的方式把法國革命的成果推廣到歐洲其他地區(qū)，使資本主義文明得以在歐洲傳播——沉重打擊了歐洲的封建勢力 (2)拿破侖后期戰(zhàn)爭變成了侵略性質(zhì)，損害了其他國家人民的利益，最終導(dǎo)致了自己的失敗。三、課堂總結(jié) 跌宕起伏的法國大革命已經(jīng)過去200多年了，斷頭臺成為酒吧的擺設(shè)，拿破侖長眠于榮軍院，但《人權(quán)宣言》將永遠(yuǎn)銘記著自由、平等和民主，《法典》早已成為歐洲各國民法典的藍(lán)本。與其說拿破侖帝國是法國大革命的繼續(xù)，不如說人們追求自由、平等的腳步將永不停歇。現(xiàn)在法蘭西第五共和國依舊充滿著激情，但是面對歐債危機(jī)，法國該何去何從?我們將拭目以待。板書設(shè)計(jì) 1.法國大革命的背景 2.法國大革命的過程 3.法國大革命的意義 4.拿破侖與法蘭西第一帝國川教版九年級歷史教案（精選篇5）
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：意大利的資本主義萌芽（根本原因）		在14、15世紀(jì)，意大利北部就出現(xiàn)了一些的工商業(yè)城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。我們可以看一下書上的插圖。佛羅倫薩當(dāng)時(shí)是意大利最有代表性的一個(gè)城市。是當(dāng)時(shí)的一個(gè)手工業(yè)中心，作為一個(gè)小城市，它的人口已經(jīng)達(dá)到了12萬多，擁有200多家呢絨手工工場，極盛時(shí)期工人多達(dá)3萬。而威尼斯的絲織業(yè)和造船業(yè)也極為，它的商業(yè)貿(mào)易活動遍及西歐和東方。這時(shí)意大利的經(jīng)濟(jì)和社會都得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽。
階級基礎(chǔ)：從手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。
文化環(huán)境：意大利豐厚的文化遺產(chǎn)	意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存，容易使當(dāng)?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國保留古代希臘羅馬的文化典籍：拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后，許多學(xué)者逃到意大利。他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學(xué)，促進(jìn)了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究。
人才優(yōu)勢：意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢	各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學(xué)才子。可引用佛羅倫薩美第奇的話：“應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不應(yīng)該把他們看成是馱畜。”

(二)文藝復(fù)興

1.含義：文藝復(fù)興是14～17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化的運(yùn)動。

2.實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運(yùn)動。

3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：但丁

“文學(xué)三杰”(薄伽丘、但丁和彼特拉克)

(1)●薄伽丘：

代表作：《十日談》

思想主張：抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。

(2)●但丁：“新時(shí)代的最初一位詩人”(恩格斯)

代表作：《神曲》

思想主張：率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。

(3)●彼特拉克：“人文主義之父”

代表作：《歌集》

思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：達(dá)?芬奇

“美術(shù)三杰”(拉斐爾、米開朗琪羅、達(dá)?芬奇)：達(dá)?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰＷ髡吒鶕?jù)自己的感受和對人類世界的細(xì)致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝。

關(guān)于《蒙娜麗莎》的一些軼事

1503-1505年，雷奧納多?達(dá)?芬奇開始繪制《蒙娜麗莎》。這幅畫一直跟隨在他的身邊，直到他死后數(shù)年，畫像由法國皇帝法蘭西斯一世買下。此后，它一直歸法國王室所有，直到1805年拿破侖將之珍藏在盧浮宮。這幅畫就像一位有生命的天外來者，它的超凡魅力和奇聞軼事令人驚嘆甚至難以置信：

法國國王路易十三得到《蒙娜麗莎》后，把它掛于家訓(xùn)堂，命令女兒整天模仿畫中的笑容，經(jīng)過數(shù)年努力，公主們終于將那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。

拿破侖擁有《蒙娜麗莎》時(shí)，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨(dú)自欣賞多次，有時(shí)竟能面對畫面佇立一天半日，入迷得忘記一切。

1963年6月《蒙娜麗莎》在美國華盛頓展出，保安人員有四萬余人，每個(gè)參觀者要經(jīng)過6道哨卡，接受各種儀器的檢查。

1974年5月《蒙娜麗莎》在日本東京展出，每個(gè)參觀者只準(zhǔn)在畫前站9秒鐘。

每年前去羅浮宮瞻仰這幅畫的人達(dá)700百萬左右，據(jù)聯(lián)合國教科文組織的不完全統(tǒng)計(jì)，截至1991年底，全世界已先后有二百多部研究《蒙娜麗莎》的專著問世，其它各種出版物則汗牛充棟，數(shù)不盡數(shù)。

全世界已發(fā)現(xiàn)《蒙娜麗莎》的贗品二百多幅，英國前首相撒切爾夫人就收藏了34幅，她說：“我實(shí)在太喜歡《蒙娜麗莎》了，但它是一件孤品，所以只得以贗品自娛。”

1987年英國與以色列考古學(xué)家在以色列與黎巴嫩交界的各波利市一幢具有古羅馬風(fēng)格的別墅內(nèi)，發(fā)掘到一幅馬賽克拼圖，圖案竟與《蒙娜麗莎》一模一樣，這幅畫誕生于公元四世紀(jì)，比雷奧納多生活的年代早1100年左右。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：莎士比亞

1.傳播：意大利→西歐諸國

15世紀(jì)后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興運(yùn)動由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)。文藝復(fù)興漸入高潮。

2.成就：英國莎士比亞

(1)簡介：其作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。

(2)代表：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》

3.文藝復(fù)興的意義：

(1)積極：

①精神方面：文藝復(fù)興沖破了-神學(xué)桎梏，將人從封建愚昧中解放出來，人們開始更多地關(guān)注人及人生活的世界，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ);

②思想方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路;

③文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒;

(2)消極：對人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。

三、課堂總結(jié)

(14-17世紀(jì))文藝復(fù)興：本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想;批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興中人文主義的主要訴求。

板書設(shè)計(jì)

1.文藝復(fù)興在意大利興起的原因

2.文藝復(fù)興的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、核心思想

3.文藝成就(但丁;達(dá)?芬奇;莎士比亞)

4.傳播和影響：積極、消極

川教版九年級歷史教案（精選篇6）

秦始皇功過的辯論

[知識與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承秦始皇的道德、精神;

2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[要求]

1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;

2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[活動目的]

秦始皇是我國歷第一位皇帝，一生中做過很多事情，對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品、討論的形式，進(jìn)一步認(rèn)識秦始皇的是非功過。

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]活動課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[授課過程]

唐朝大詩人李白曾寫詩稱贊秦始皇：秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍擊浮云，諸侯盡西來。面對迎面而來的千古一帝，你有什么看法?

一、找一找和議一議

首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等小組，分頭搜集材料。政治家組的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個(gè)杰出政治家;暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇的暴政材料，以論證秦始皇是暴君。

其次，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們在討論課上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表。

二、說一說

你準(zhǔn)備好了嗎?你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎?來吧，參與我們的討論課，來。

(1)營造環(huán)境氣氛：請書法好的同學(xué)在黑板寫上秦始皇是杰出的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴君字樣。

(2)討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時(shí)要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時(shí)間，同組其他同學(xué)可以補(bǔ)充，補(bǔ)充時(shí)間不超過一分鐘。

(3)最后有請老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明客觀認(rèn)識歷史人物的方法;指出大家在討論過程中存在的問題，表揚(yáng)敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的論點(diǎn)的同學(xué)。

三、寫一寫(課堂小結(jié))

通過對秦始皇的討論，你學(xué)到什么?你能正確認(rèn)識自己嗎?

請你拿起筆來，參照下表，把你對自己生理、心理、社會和理想等方面最感興趣的話題，以我是……為題，寫一篇小文章，向同學(xué)介紹自己，好嗎?

川教版九年級歷史教案

川教版九年級歷史教案（精選篇2）

川教版九年級歷史教案（精選篇3）

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川教版九年級歷史教案（精選篇6）