七年級歷史教案設(shè)計反思

時間：2024-05-07 18:15:03 新華七年級教案

七年級歷史教案設(shè)計反思篇1

遠古的傳說

【課程標準】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。

【教學(xué)目標】

識記與理解：記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。

【教學(xué)重、難點】重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

難點：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實質(zhì)。

【課前準備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

【教學(xué)步驟】

教師活動學(xué)生活動備注

一、導(dǎo)入新課

歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。

上一課時，我們從考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時要通過傳說來認識農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠的傳說中，包含了有關(guān)遠古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?

聽，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

二、炎帝和黃帝的傳說

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?

談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖

調(diào)動參與興趣

聽或自己講

清晰明了，便于掌握。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

三、禪讓的傳說

簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點。

然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

四、治水的傳說

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說說。

過渡、導(dǎo)入。

學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺，取得成功感

五、情感升華

我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。

學(xué)生自由發(fā)表意見

六、拓展學(xué)習(xí)

P16學(xué)習(xí)活動。要求學(xué)生講其他的傳說故事，要說出傳說的名稱、點出反映了什么歷史現(xiàn)象或提供了什么重要的信息?

學(xué)生講。

七年級歷史教案設(shè)計反思篇2

伐無道，誅暴秦

[教學(xué)目標]

一、知識和技能

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，有關(guān)陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識，并了解楚漢之爭的簡單情況。

二、情感態(tài)度和價值觀

通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認識到秦的暴政是激起農(nóng)民起義的根本原因，從而理解得民心者，得天下的道理。

三、過程和方法

本課使用談話法，師生互動，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題，概括問題能力，巧妙設(shè)問啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生，創(chuàng)新思維。

[重點和難點]

本課的重點秦末農(nóng)民起義的根本原因、意義。

本課難點是秦亡前后，項羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化。

[教法和學(xué)法]講述法、講解法、討論法，學(xué)生分組進行討論。

[課時]1課時

[課型]新授課

[教學(xué)過程]

導(dǎo)入根據(jù)課本中的歌謠“阿房，阿房，亡始皇”導(dǎo)入新課

一、秦朝滅亡的原因

1、繁重的徭役秦朝的徭役非常繁重。

2、刑法殘酷秦朝刑法非常殘酷，刑罰的種類繁多。

3、秦二世秦二世(前230-前207)，即胡亥，秦始皇少子，秦朝第二代皇帝，更加殘暴，他統(tǒng)治時期政治十分黑暗。

二、陳勝、吳廣起義

公元前209年，九百多個窮苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽戍守長城。他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上大雨，不能按期到達，按秦法誤期者要被處斬，陳勝吳廣號召起義，農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)。之后，在陳建立政權(quán)。

三、陳勝派主力軍向咸陽進攻陳勝建立張楚政權(quán)后，率軍繞過滎陽，突入關(guān)中，直逼咸陽。

四、農(nóng)民起義_朝陳勝，吳廣起義以后，項羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍繼續(xù)戰(zhàn)斗，公元前207年，項羽以少勝多，在巨鹿大敗秦軍。與此同時，劉邦率軍直逼咸陽，秦朝滅亡。公元前202年，劉邦建立漢朝，歷稱為西漢，劉邦就是漢高祖。

七年級歷史教案設(shè)計反思篇3

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋朝“繁盛”的歷史，包括隋朝的建立和統(tǒng)一，社會經(jīng)濟的繁榮，大運河的開通及其作用等基本史實。

通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索“隋朝經(jīng)濟繁榮出現(xiàn)的原因?”“隋朝開通大運河的主要目的是什么?”等問題，培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件觀察問題和全面分析問題的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識：國家的統(tǒng)一和社會的安定，是經(jīng)濟發(fā)展的前提條件和重要保障;大運河是古代世界最長的運河，是與長城齊名的世界上最偉大的工程之一。

教學(xué)建議>【教材分析】

本課以“繁盛一時的隋朝”為主題講述隋朝的歷史。隋朝的特點是短暫而繁榮。“繁盛一時”四字高度概括了隋朝歷史的特點，但由于課時的限制，本課實際上只講了隋朝的“繁盛”;而“一時”，即二世而亡，只有留待下一課作為唐朝建立的背景去概述了。

教學(xué)重點為大運河的開通及其作用。

本課的難點有二個：一是教材對隋初經(jīng)濟的繁榮寫得比較概括，難以使學(xué)生感受和理解;二是對開鑿大運河的目的和作用，要引導(dǎo)初一的學(xué)生辯證地、全面地去分析和評價，有一定難度。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：從公元581年隋朝建立，到907年唐朝滅亡是我國封建社會的繁榮發(fā)展階段，也是我國的歷的隋唐盛世。

隋朝在我國歷做出了哪些貢獻?隋朝大運河通到哪里?隋朝為什么會成為繁榮一時的朝代?你知道隋煬帝這個人嗎?應(yīng)當(dāng)怎樣評論他?學(xué)習(xí)本課你將得到啟示。

一、南北重歸統(tǒng)一

1、隋朝的建立

略講隋代周的過程：當(dāng)時北周的小皇帝年僅八歲，被封為隋國公的楊堅手握軍政大權(quán)，又是小皇帝的外祖父。隋朝建立的簡況如下：

時間：581年建立者：隋文帝楊堅都城：長安

2、隋朝的統(tǒng)一

時間：589年

展現(xiàn)“北周與陳對峙→隋與陳對峙→隋滅陳，南北重歸統(tǒng)一”的演變圖，幫助學(xué)生形成應(yīng)有的空間觀念。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解隋朝統(tǒng)一全國的重大意義：結(jié)束西晉末年以來二百七十多年的分裂、對峙局面，開創(chuàng)隋唐時期三百七十余年的“大一統(tǒng)”局面，為經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

思考：聯(lián)系南北朝歷史的特點，想想為什么在經(jīng)歷了魏晉南北朝的大分裂后，隋朝能實現(xiàn)重新統(tǒng)一?

①長期的分裂和戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一

②北方：經(jīng)過南北朝的民族大融合，民族界限縮小，為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

南方：江南經(jīng)濟的發(fā)展，南北人民要求結(jié)束分裂局面，加強雙方的經(jīng)濟交流;

③隋朝勵精圖治，國力強盛。陳朝統(tǒng)治腐敗，力量衰弱。

二、“開皇之治”

出示兩組數(shù)據(jù)：

(1)

隋初隋盛時結(jié)論

人口三千多萬人四千六百多萬人人口激增

墾田一千九百多萬頃五千五百多萬頃墾田擴大

糧倉長安太倉洛陽含嘉倉;洛口倉糧倉豐實

(2)計天下儲積，得供五六十年。——《貞觀政要》

后來，唐朝建國20年時，隋朝的庫藏還沒有用盡。隋朝倉庫的豐足在我國歷是少見的。

從材料引導(dǎo)學(xué)生探究“隋朝經(jīng)濟繁榮出現(xiàn)的原因?”

可從課文中找，也可互相議論，大體上可歸納出兩點：①國家統(tǒng)一，社會安定;②隋文帝勵精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。

結(jié)論：隋文帝在位時期，國家統(tǒng)一、安定，人民負擔(dān)較輕，經(jīng)濟繁榮發(fā)展，史稱隋文帝的統(tǒng)治為“開皇之治”。

三、隋朝大運河

出示《隋朝大運河》示意圖。強調(diào)：大運河以洛陽為中心，北達涿郡，南至余杭，全長四五千里。隋朝的大運河，分為永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河四段，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大河流，成為南北交通的大動脈。

提問：“隋煬帝專為看瓊花開通大運河的說法對不對?”“隋朝開通大運河的主要目的是什么?”

引導(dǎo)學(xué)生看書、議論、作答，使學(xué)生對開通大運河的主要目的有正確的理解和認識。

得出結(jié)論：隋文帝開通大運河的目的地有①游玩江都;②加強南北交通;③鞏固隋朝對全國的統(tǒng)治。

古人評論大運河說：“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠。”你能說出這句話是什么意思嗎?再想一想，大運河的開通有什么歷史意義?

得出結(jié)論：隋朝大運河的開通大大促進了南北的經(jīng)濟交流。

七年級歷史教案設(shè)計反思篇4

[新課導(dǎo)入]

看到同學(xué)們一張張可愛的笑臉，老師真想用一個小游戲來測測大家。(小蜜峰游戲)抓住他人的同學(xué)請舉手，這些同學(xué)反應(yīng)迅速、思維敏捷，十年二十年后一定能成為社會的有用之材;被抓住的同學(xué)請舉手，你們一定是善于合作、敢于吃苦、樂于奉獻的好孩子，將來一定能成為社會的領(lǐng)軍人物!今天，我們就穿越時空，來到兩千多年前的漢朝，看看那時的領(lǐng)軍人物是如何做的。

[新課學(xué)習(xí)]

自讀文本梳理知識

1.文景之治

(1)背景：西漢初年，經(jīng)濟。

(2)措施：漢高祖和后繼者均注重吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的;注重發(fā)展;提倡，以身作則;文景時期，重視。

2.漢武帝的大一統(tǒng)

(1)漢武帝大一統(tǒng)的原因

A客觀：漢初的休養(yǎng)生息帶來的經(jīng)濟繁榮;

B主觀：漢武帝。

(2)漢武帝大一統(tǒng)的措施

A政治上：接愛的建議，實行。

B思想上：接受的建議，實行。

C文化上：在興辦，大力推行教育。

(3)漢武帝大一統(tǒng)的作用

使西漢王朝在政治、經(jīng)濟、軍事和思想上實現(xiàn)了，開始進入時期。

深層探究合作交流

1.西漢初社會狀況怎樣?漢高祖、文帝景帝又是如何親力親為的?

2.漢武帝在政治、思想等方面是如何實現(xiàn)大一統(tǒng)的?

3.唇槍舌戰(zhàn)：話說秦始皇和漢武帝!

展示提升拓展延伸

學(xué)習(xí)漢朝，我們還得從秦朝說起。有人說秦始皇是迎祥祈福的阿拉丁神燈，卻有一位老人淚水汪汪地說他是充滿邪惡的潘多拉魔盒。(播放相關(guān)視頻)看過之后，相信同學(xué)們一定有話要說。(一組展示：分析秦的暴政和秦末戰(zhàn)爭)

由于秦的暴政和秦末戰(zhàn)爭，西漢初該是什么樣的狀況?漢初的幾代皇帝又是如何做的呢?(二組展示：漢初經(jīng)濟蕭條漢高祖采取休養(yǎng)生息政策以及文景之治)

到漢武帝時期，他雄才大略，重用人才。(三組表演：漢武帝發(fā)現(xiàn)主父偃董仲舒衛(wèi)青)

為了加強中央集權(quán)，主父偃給漢武帝提了什么建議呢?(四組圖解：推恩令)

?????

為了加強思想控制，董仲舒也給漢武帝提了一個非常好的建議。(五組表演;諸子百家覲見儒家勝出)于是，就有了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。漢武帝還在長安興辦太學(xué)，大力推行儒學(xué)教育。

(六組講解：漢武帝大一統(tǒng)的作用)

七年級歷史教案設(shè)計反思篇5

【教學(xué)后記】

第23課多姿多彩的藝術(shù)

【課程標準】

列舉古代書法、繪畫、雕塑、音樂等方面的主要成就。

【教學(xué)目標】

一、識記與理解：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

二、能力和方法：通過指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力；通過對歷史文物價值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評價能力。

三、情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對中國文化的認同感；通過對藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識；通過對杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認識到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進步的根本動力。

【教學(xué)重、難點】

重點：戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑。

難點：王羲之、顧愷之的書畫成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價值。

【課前準備】

課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。

【教學(xué)步驟】

教師活動學(xué)生活動備注

一、導(dǎo)入新課

問學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過美術(shù)、音樂、書法？你們知道中國有哪些重要的美術(shù)作品、樂器、書法作品？而引入本課。

聽，集中注意力。

拉近距離，激發(fā)興趣。

二、戰(zhàn)國編鐘

指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。

抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國時期的音樂成就。

認真觀察、閱讀。

聽或自己講

三、秦始皇陵兵馬俑

先閱讀教材、觀察書上的圖，談?wù)動惺裁锤邢搿?/p>

教師將知識要點落實在教材上。突出其在雕塑史上的崇高地位。

看書、觀察、歸納得出結(jié)論。

四、王羲之的書法

閱讀教材，落實知識點。

仔細觀察書上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。

抽兩個學(xué)生來講王羲之的故事。

談王羲之的品格。

閱讀、觀察、講、聽。

五、顧愷之的繪畫

閱讀教材，找出要點。

教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫，體會之。

補充講“三絕”。

閱讀

觀察

聽講

六、拓展學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)與探究

學(xué)生參與

七年級歷史教案設(shè)計反思篇6

【課程標準】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

【教學(xué)目標】

識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。

能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。

情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關(guān)系。

【教學(xué)重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。

【教學(xué)步驟】

教師活動學(xué)生活動備注

一、導(dǎo)入新課

書上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊員，來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察《我國境內(nèi)早期人類活動地區(qū)圖》，設(shè)計考察的線路(按一定的時間順序)。調(diào)動學(xué)生的參與興趣

學(xué)生閱讀課

積極參與設(shè)計考察線路，初步知道先后順序。

二、元謀人

要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”

考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”

教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。

學(xué)生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。

過渡到下一目。

三、北京人

要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)

問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?

比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。

舊石器與天然石塊有何不同?如何制作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什么的?如何獲取食物?依據(jù)是什么?

怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?

教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”

活動：想象北京人的一天是如何度過的?

學(xué)生閱讀，先建立一個整體映像

然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。

增加學(xué)生的自豪感。

四、山頂洞人

大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。

引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。

比較北京人山頂洞人

生活年代

體質(zhì)特征

工具制作

生活用火

穿著

自然過渡，引起學(xué)生的興趣。

學(xué)生閱讀教材，填表比較

著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?

五、收獲與疑問

我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?

還有哪些問題?

學(xué)生回答，作為小結(jié)。

拓展思路。

六、練習(xí)

書后“學(xué)習(xí)測評”。

【教學(xué)后記】

七年級歷史教案設(shè)計反思篇7

教學(xué)目標

知識與能力：

(1)知識目標：了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實

(2)能力目標：學(xué)生通過小組討論方式合作學(xué)歸納共同點，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會從歷史表象看實質(zhì)。

過程與方法:

(1)學(xué)生共同參與小組討論，回答問題，并進一步探索新的問題

(2)通過互相討論、共同尋找答案的方式，體驗自主學(xué)評價。

(2)教學(xué)難點：氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會、奴隸社會等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)生來說，正確理解非常困難。

教學(xué)工具

多媒體師生互動教學(xué)，PPT演示。

教學(xué)過程

1、引入:

[教師引導(dǎo)](出示圖片以及相關(guān)網(wǎng)頁)20__年國民黨榮譽主席連戰(zhàn)先生和他的夫人在河南參加了一個黃帝故里拜祖大典，而與他同時參加的，共有4萬人之多。而近來又有一份報紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動盛行，甚至上升到國家級別的現(xiàn)象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過今天的學(xué)在四五千年前，我國的黃河流域和長江流域就活動著許多部落。傳說中有兩位著名的部落首領(lǐng)，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。(出示部落分布圖)相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與黃帝部落發(fā)生了一場大戰(zhàn)。這場大戰(zhàn)在哪里發(fā)生?

[學(xué)生回答]涿鹿。

[教師講述](出示形勢圖)相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝部落一度落于下風(fēng)，后來與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，甚至要找來天女相助，還發(fā)明了指南車，才最終打敗了蚩尤部落。

[板書]一、炎黃戰(zhàn)蚩尤：

著名戰(zhàn)役：涿鹿之戰(zhàn)。

[教師提問]你怎么看涿鹿之戰(zhàn)?

[學(xué)生回答]

[教師歸納]涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。

[教師講述](出示線索)炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結(jié)成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長期的`發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。

[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢?

[板書]二、黃帝——“人文初祖”

[教師提問]黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明?

[學(xué)生回答]……

[板書]黃帝宮室、衣裳、挖井、舟車

嫘祖：養(yǎng)蠶繅絲

倉頡：文字

伶?zhèn)悾簶纷V

[教師提問]看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢?

[學(xué)生討論]……

[教師歸納]黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車，同時他生活的時代還出現(xiàn)了文字、音樂、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。

七年級歷史教案設(shè)計反思篇8

[教學(xué)目標]

1、知識與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。

2、過程與能力：通過分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過詳細了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過學(xué)習(xí)詩人屈原，對學(xué)生進行道德情操教育。

[重點與難點]

本課重點是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。

本課難點是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。

[課時]1課時

[課型]新授課

[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教學(xué)過程]

導(dǎo)入新課(故事法)

我們同學(xué)每天都在讀書、寫字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達信息、獲取信息,文字對我們來說太重要了。同學(xué)們有沒有想過,我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達信息的呢?(學(xué)生能說出結(jié)繩記事、刻符號等等)

一、文字的演變

1、先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡、帛書(讓學(xué)生有一個感性認識)

2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢?你對哪種文字最感興趣呢?(讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容)

3、甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的，我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。

商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

4、小結(jié)：隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學(xué)生感受書法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時對文字字體演變有了簡要的了解)。可見，隨著時代的發(fā)展,文字字體在進行不斷的演變,向著簡明、快捷的方向發(fā)展。

漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字,并寫好漢字好嗎?

(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國漢字的早期演化過程，也可以通過了解造字方法增強學(xué)生準確運用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問題的能力。)

[過渡：隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。]

二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料)

(1)什么叫歷法?

(2)夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點、戰(zhàn)國24節(jié)氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語。

三、扁鵲

⑴名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法

⑵補充扁鵲的資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運用資料的能力

四、屈原

詩歌賞析，體會屈原的思想感情，并從中受到啟迪。

(說明:《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。表達了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。同時通過閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認識學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強奮斗的精神。)

五、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂

提供一些資料供學(xué)生了解。

六、整合知識：綱要知識圖(可讓學(xué)生自己畫，小組互相交流)

七、總結(jié)認識：(總結(jié)出今天的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究)

1、通過學(xué)習(xí)這些知識，你還有哪些想進一步了解?你打算怎樣繼續(xù)去了解呢?

2、對于這些知識，你還能用其他形式表現(xiàn)出來嗎?

3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。

附：板書設(shè)計

1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文

2、我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。

3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國時測出24節(jié)氣。

5、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法。

6、戰(zhàn)國時期，楚國的屈原創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，稱為楚辭。

7、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂

七年級歷史教案設(shè)計反思篇9

[教學(xué)目標]

一、知識與能力

(一)知識目標

了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認識，掌握西周分封制。

(二)能力目標

學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。

二、過程與方法

通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力;通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣;通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí);多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。

[度價值觀]

通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終-其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識。

[重點]我國的原始人類

[難點]通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的`進步性。

[課時]1課時

[課型]新授課

[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教學(xué)思路]

課前導(dǎo)學(xué)

1.據(jù)學(xué)生的特點、能力、基礎(chǔ)水平合理分組;學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。

2.夏、商、西周朝代更替情況表格。

3.有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的、等。

二、教學(xué)滲透

1.上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運用。

2.可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結(jié)知識要點，如編演歷史短劇等以加深對本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。

[教學(xué)過程]

1、導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會末期，公元前20__年，禹建立了中國歷第一個國家——夏。從此奴隸制在我國建立。

2、學(xué)習(xí)新課

學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個脈絡(luò)清晰的掌握。

一、夏朝

1、建立時間：公元前20__年

2、都城：陽城

3、建立人：禹

4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。

5、夏朝最后一個國王是桀

二、商湯滅夏和武王伐紂

1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏

2、商朝最后一個國王：紂(暴君)，酷刑炮烙

3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。

三、西周在政治上實行分封制。

西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人-，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫，講故事，寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點的形式都可以用來為自己服務(wù)，在形式問題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。

七年級歷史教案設(shè)計反思篇10

[教學(xué)目標]

知識與能力目標：

(1)了解人類歷史的起源;(2)掌握我國主要的遠古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點。(3)培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。

過程與方法目標：總結(jié)出我國主要的遠古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

情感態(tài)度與價值觀目標：(1)中國是世界上最早的文明起源地之一，增強民族自豪感。(2)正確認識人類歷史的起源。

[教學(xué)重點、難點]

重點：我國最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況

難點：遠古居民的生存方式

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學(xué)法。

[教學(xué)手段]多媒體課件

[課時]1課時

[課型]新授課

[教具]地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

板書設(shè)計：

第1課祖國境內(nèi)的遠古居民

一、元謀猿人：最早、170萬年

二、北京人：時間：70---20萬年

生活方式：群居生活

發(fā)展水平：用天然火

三、山頂洞人：時間：1.8萬年

生活方式：氏族生活、工具進步

發(fā)展水平：人工取火

[授課過程]

教學(xué)內(nèi)容

教法、學(xué)法

導(dǎo)入新課：

1、我國最早的人類

元謀人距今170萬年中國最早的人類

多媒體展示女媧造人的民間故事,詢問學(xué)生：誰能講一講民間故事女媧造人的傳說，以此導(dǎo)入。可問學(xué)生：西方人類起源的傳說。

展示多媒體圖片：閱讀教材第一段，同學(xué)們得到了哪些歷史信息?材料中提到了什么人、什么時間、什么證據(jù)?

鼓動學(xué)生爭先回答，根據(jù)實際情況決定是集體回答還是單人回答。

簡單介紹考古的一些知識，如化石、定年方法等。

教學(xué)內(nèi)容

教法、學(xué)法

2、北京人

發(fā)現(xiàn)時間：1929年

發(fā)現(xiàn)地點：北京西南周口店

生存年代：20—70萬年

體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征

生活狀況：群居生活

生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火

3、山頂洞人：

時間：1.8萬年

生活方式：氏族生活、工具進步

發(fā)展水平：人工取火

小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個遠古居民的代表。

鞏固練習(xí)：(見課件)

作業(yè)：(見課件)

多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時間、地點、生存年代、體貌特征。

學(xué)生共同回答時間、地點、年代，分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。

多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過怎樣的生活?為什么?要求學(xué)生分組討論。

多媒體展示問題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?提示可以按時間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。

多媒體展示問題：想一想，北京人是怎樣得到火的?

問：讀第5頁小字，你能得出什么結(jié)論?

多媒體展示：我國遠古人類主要遺址的分布圖。說明了什么問題?學(xué)生回答。

讀第5頁最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學(xué)生回答。

多媒體展示：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。

讀第6頁第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學(xué)生回答。

多媒體展示問題：動腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞__中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明了什么問題?你是怎樣看的?學(xué)生分組討論后回答。

多媒體展示：本節(jié)課的主要知識點。以此為本節(jié)課的板書設(shè)計。在展示的過程中，要求學(xué)生共同回答。

多媒體展示：設(shè)計的練習(xí)題，可以采取分組搶答的形式。

多媒體展示，鼓勵學(xué)生自己

七年級歷史教案設(shè)計反思篇11

科舉制的創(chuàng)立

【教學(xué)目標】

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會帶來的影響。

通過討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績選拔人才帶來的變化、科舉制度的影響等問題，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實引出結(jié)論的能力。

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認識科舉制度的出現(xiàn)是中國古代選官制度的歷史進步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時社會發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認識制度創(chuàng)新是人類社會進步的組成部分。

【教材分析】

隋唐時期是我國封建社會政治制度大發(fā)展的時期，此時開創(chuàng)并完善的科舉制度，是我國封建社會中央政權(quán)選拔各級官吏的一項基本制度，影響至為深遠;有的學(xué)者從“文化”的廣義角度看待科舉制度，認為科舉制度是中華文化中“最顯凸的創(chuàng)發(fā)”。本課按序介紹了五位隋唐帝王在科舉制度形成和完善過程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。第一個子目介紹科舉制度在隋朝產(chǎn)生的背景和創(chuàng)立的過程及作用，第二個子目介紹科舉制度在唐朝逐漸完善的過程，第三個子目介紹科舉制度對中國以及世界的影響。

【教學(xué)過程】

從當(dāng)前的考試導(dǎo)入(側(cè)重于考試的功能)

那么科舉制究竟是怎樣一回事，這是我們這節(jié)課的內(nèi)容。

一、魏晉時期的九品中正制

了解科舉制創(chuàng)立的背景：魏晉時期的九品中正制。

州郡中正負責(zé)察訪與之同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才表現(xiàn)材料，并據(jù)此做出簡短的總評語。“家世”也稱“品”，本人才德謂之“狀”，中正官注明士人“品狀”后評定其等第。等第分為九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

讓學(xué)生探討魏晉時期九品中正制的弊病。

(1)官員大多只能從高門權(quán)貴中選拔，許多有真才實學(xué)的人不能為朝廷和國家出力。

(2)官員的選拔權(quán)力集中在地方權(quán)貴手中，不利于中央集權(quán)。

怎樣解決這些弊病呢?利用考試選拔官員。

二、科舉制的誕生與完善(學(xué)生列表歸納)

人物貢獻

隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員誕生階段

隋煬帝正式設(shè)置進士科，科舉制正式誕生

唐太宗擴充國學(xué)的規(guī)模，增加考試的人數(shù)完善階段

武則天增設(shè)殿試、武舉

唐玄宗豐富考試的內(nèi)容：詩賦成為進士科主要的考試內(nèi)容。

①隋文帝：隋文帝為了集中選士大權(quán)，采用考試的辦法，以分科舉人取代了魏晉以來九品官人的制度。開皇三年(公元583年)正月，詔舉賢良。開皇十八年(公元598年)七月設(shè)志行修謹、清平干濟兩科。

②隋煬帝：隋煬帝大業(yè)三年(公元607年)定十科舉人，包括孝悌有聞、德行敦厚、節(jié)義可稱、操履清潔、強毅正直、執(zhí)憲不撓、學(xué)業(yè)優(yōu)敏、文才秀美、才堪將略、臂力驍壯等，其中文才秀美科，當(dāng)即進士科。放寬了錄取標準，把錄取和任用權(quán)完全集中在中央，這便是我國歷科舉制度創(chuàng)立的開始。

進士一詞初見于《禮記?王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。

提問：九品中正制與科舉考試的區(qū)別是什么?

九品中正制主要憑士子的名望和門弟。開科考試錄取標準是士子的考試的成績，注重的是考生的才學(xué)和能力。

③唐太宗：唐太宗時重視人才的培養(yǎng)和選拔。唐太宗時擴充了國學(xué)的規(guī)模，還增加了考試的人數(shù)。例如，進士科考試，每年應(yīng)試的人少則八、九百人，多則一二千人，而其中能及第的不過十余人以至三十人左右，錄取比例不過百分之一二。由于就舉的人多，而錄取的名額少，50歲能考中進士的人，還算是很年輕的了，仍被看作“少進士”，終身不第的人居多數(shù)。“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”。正因如此，進士及弟是一種很高的榮譽，人稱“登龍門”。一旦考中就飛黃騰達，所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。

④武則天：增加了考試科目。殿試：武則天在宮殿親自面試考生。武舉：考察武功和騎射。

⑤唐玄宗：詩賦成為主面的考試內(nèi)容。

三、科舉制的影響

科舉考試比以前的九品中正制有哪些進步?聯(lián)系現(xiàn)在的考試制度，談?wù)勀銓婆e制的看法。(可以通過下面的問題提示學(xué)生思考)

①某單位招聘職員，有一百人要參加，而只能錄取十個人，如果你是考官，你會考試哪些因素，進行哪些測試?——科舉考試也是貫徹“自由報名、公開考試、平行競爭、擇優(yōu)取仕”的原則。讓有真才實學(xué)的人可以進入各級政府任職。

②如果沒有考試，你會不會認真讀書?——科舉制把“讀書-科舉-做官”連為一體，所以要做官就得讀書，科舉制促進了教育事業(yè)的發(fā)展。

③如果你準備參加科舉考試，得知唐玄宗規(guī)定詩賦作為今年考試的內(nèi)容，你會怎么做?——科舉制十分重視讀書人的基本功，特別是書法和文采。讀書人為了能取得好成績，就得在這方面下功夫，所以科舉制促進了文學(xué)藝術(shù)(特別是書法和文學(xué))的發(fā)展。

總結(jié)：

1、改善了用人制度，使有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。

2、促進了教育事業(yè)的發(fā)展。

3、促進了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

出示兩組材料：

英國大百科全書中說：我們所知道的最早的考試制度，是中國所采用的選舉制度，及其定期舉行的考試。

偉大的民主革命家孫中山說過：現(xiàn)在各國的考試制度，差不多都是學(xué)英國的。窮流溯源，英國的考試制度，原來是從我們中國學(xué)過去的。

討論：這里的考試制度指的是什么?從這兩則材料能反映出什么問題?

作業(yè)：課后作業(yè)

七年級歷史教案設(shè)計反思篇12

教學(xué)目標

1.比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況;了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2.通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識的能力。

3.通過了解奴隸的悲慘生活，認識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認識歷史發(fā)展過程的能力。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點：青銅器的高超工藝。

教學(xué)難點：青銅文明的概念、表現(xiàn);奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系

教學(xué)工具

多媒體工具

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發(fā)展進步的.程度，是社會發(fā)展進步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時期。社會發(fā)展進步的一個突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。

學(xué)習(xí)目標：

1、掌握青銅文明包括哪幾個王朝。

2、掌握這一時期高超的青銅工藝和典型作品

3、知道夏、商、周時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，

4、懂得我國奴隸社會高度發(fā)達的奴隸制文明，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。

自學(xué)指導(dǎo)：

1、夏、商、西周有哪些手工業(yè)?

2、青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過程?

3、青銅器制作有何特點?

4、夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?

5、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?

新課學(xué)習(xí)：

教師提問：青銅器制造業(yè)的特點?(多媒體展示：青銅器的制作流程)特點之一：生產(chǎn)規(guī)模大

(多媒體展示)四羊方尊圖片特點之二：工藝精美

(多媒體展示，青銅器)特點之三：品種繁多，應(yīng)用普遍

(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。特點之四：分布廣泛

教師提問：三星堆文化分布于何處?

學(xué)生回答：我國西南地區(qū)的成都平原。

教師引導(dǎo)：這說明我國青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說明當(dāng)時青銅制造業(yè)還有何特點?分布怎樣?

教師過渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達。(教師簡單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè))

教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢?請第二組同學(xué)概括一下。

農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：

判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。

教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。現(xiàn)在我請一些同學(xué)來演繹奴隸的悲慘生活。

分角色表演：

場景一

學(xué)生角色表演：

旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動開始了。

奴隸主：(不停吆喝)快起來!快起來!(打開奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點，你不聽!(呵斥)

奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會兒)

奴隸主：快給我干活，想偷懶。(劈頭蓋臉一鞭子打下去)

奴隸：(眼睛被打中，捂著眼睛叫疼)

奴隸主：(罵罵咧咧)不打死你才怪呢!

旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來。

場景二

商人：快來買，快來買。這里有五個奴隸，三個大的，二個小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸。快來看呀，快來買。

奴隸主：(牽一匹馬來，馬上背著一束絲)這些奴隸值多少?

商人：不貴，兩匹馬。

奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。

商人：好，爽快，成交。

旁白：奴隸主回到了家中。

奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個奴隸殺死了，正好用來做貢品。

旁白：第二天祭祀開始。(奴隸主一一把其中三個奴隸殺死)

旁白：一個月以后，奴隸主死去。

奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個奴隸活埋作陪葬品。

教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：

a)進行繁重的勞動

b)失去人生自由，倍受折磨

c)隨意轉(zhuǎn)讓和買賣

d)進行人牲和人殉

教師過渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過著牛馬不如的生活。

討論，是誰主要創(chuàng)造了燦爛的青銅文明?奴隸的悲慘生活與高度發(fā)達的青銅文明之間是一種什么樣的關(guān)系?

教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。

課后小結(jié)

我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。

而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。

七年級歷史教案設(shè)計反思篇13

萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌

【教學(xué)目標】

通過本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時流行的穿著打扮、飲食的主要特點，居住條件和房屋建筑的樣式;交通旅行的條件;文化娛樂活動、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。

通過了解過去的社會生活史，提高認識和改進現(xiàn)代社會生活的能力。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點，有助于更好地認識我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進物質(zhì)文化生活的能力。

通過對于過去日常生活的了解，使學(xué)生對于歷史有更加生動直觀的認識，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。

【教材分析】

本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂活動和節(jié)慶活動兩項內(nèi)容。

從教材敘述展開的程度來看，服飾和瓦子可以視為重點內(nèi)容。同時，服飾問題涉及到國內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響;瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問題，也可以視為本課的難點。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：提問和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實，導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容，闡釋社會生產(chǎn)的進步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生認識到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進步基礎(chǔ)。

一、衣食住行等習(xí)俗的變化

1、衣：小袖狹身的短衣;婦女纏足。

欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫面中人物的服飾，或者通過不同的服飾分析人物的身份地位。

注意三個問題：

第一，宋朝服飾特點的歷史變化，從王朝初年的簡樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類，先王冠服掃地盡矣。”這是長期以來民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認識到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說明當(dāng)時統(tǒng)治階級價值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認識這些歷史現(xiàn)象。

2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主;北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚多;

導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。

4、住：茅屋、瓦房、宅第。

展示各類住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類?各類的民居各有什么特點?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認識和比較。

4、行：牛車，驢車;乘轎，騎驢騾。

引導(dǎo)學(xué)生認識宋朝主要有哪幾類交通工具，不同社會地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外，宋朝時便利人們出門旅行的條件還有哪些?

二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日

1、瓦子：娛樂兼營商業(yè)的場所。

引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動?再加以概括，使學(xué)生認識在瓦子中有文藝、體育等娛樂活動，有商品、飲食等買賣交易活動，有服務(wù)類的活動等等，表現(xiàn)了大都市的繁華。

2、節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。

要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動?流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了?要求學(xué)生指出當(dāng)時的人們是如何歡度這些節(jié)慶日的?哪些活動今天已經(jīng)不多見了?哪些活動與今天還有類似之處?

教師最后闡述節(jié)慶活動是一個民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。

三、課堂小結(jié)(略)

四、作業(yè)：課后作業(yè)

七年級歷史教案設(shè)計反思篇14

河姆渡、半坡、大汶口原始居民的生活地點、距今時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)耕作物、建造房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)、手工業(yè)各是怎樣的?

一.自學(xué)目標

1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活情況，以他們?yōu)槔f出我國原始農(nóng)耕生活的主要情況，認識到他們對中國遠古時代社會進步的重要性。

2.通過對河姆渡、半坡遠古居民的了解，認識到中國不僅是四大文明古國之一，也是人類起源地之一，激發(fā)熱愛祖國的感情，增強民族意識。

3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因。

二.自學(xué)重點、難點

重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，“新石器”的含義。

難點：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因

三.教法與學(xué)法

教法：導(dǎo)學(xué)與談話

學(xué)法：觀察與比較、討論與探究

四.自學(xué)指導(dǎo)：

【導(dǎo)入新課】：

學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國境內(nèi)的遠古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚)他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問題?開始一種什么樣的新生活?我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用《我國原始農(nóng)耕時代主要的遺址圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置(4分鐘)。

【出示目標】：學(xué)生閱讀或教師提示。

導(dǎo)學(xué)1、河姆渡原始居民生活在距今什么時間的什么地點?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第一目后回答。

討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進步?

引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已會挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會制陶器，并能制作簡單的玉器和原始的樂器。(5分鐘)

導(dǎo)學(xué)2、河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢?請大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。

比較：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋?而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋?

主要是地理環(huán)境的影響長江流域地勢低洼，潮濕溫?zé)?而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。所以，我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學(xué)合理。

想象：我國原始的農(nóng)耕時代的居民有怎樣的分工?

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實想象。婦女：耕作、防止;男子：打獵、制陶;老人：做家務(wù)。(5分鐘)

導(dǎo)學(xué)3、請大家自學(xué)第三目——大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象?

由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。(5分鐘)

【小結(jié)】：指導(dǎo)學(xué)生填表對今天所學(xué)知識進行歸類：(5分鐘)

原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)

河姆渡

原始居民

半坡

原始居民

大汶口

原始居民

五.當(dāng)堂訓(xùn)練(15分鐘)

〖單項選擇〗：

1、我國在世界上最早種植水稻的居民是()

A、北京人B、山頂洞人C、河姆渡人D、半坡人

2、下列不屬于河姆渡原始居民主要生產(chǎn)活動的是()

A、種植粟、黍等農(nóng)作物B、已經(jīng)挖掘水井C、制作簡單的樂器和原始音樂D、飼養(yǎng)家畜

3、在北方農(nóng)耕文化中具有代表性的原始聚落遺址在()

A、云南元謀B、西安半坡C、陜西藍田D、浙江余姚河姆渡

4、我國在世界上最早種植粟的居民是()

A、元謀人B、河姆渡人C、大汶口人D、半坡人

5、同屬于黃河流域的原始居民是：()A、北京人和山頂洞人B、半坡人和大汶口人C、半坡人和河姆渡人D、河姆渡人和大汶口人

〖填空題〗：

1、半坡原始居民住在的房屋里，河姆渡原始居民住在的房屋里，過著的生活。

2、原始居民會制作簡單的和原始。

3、原始居民普遍使用石器。

4、原始居民能制造色彩鮮麗的彩陶，上面會有各式各樣的美麗圖案。陶器上還有一些刻畫符號，有些學(xué)者認為這是我國雛形。

〖連線題〗：

1、半坡原始居民A、種植水稻，生活在長江流域

2、河姆渡原始居民B、出現(xiàn)了貧富分化

3、大汶口原始居民C、普遍使用磨制石器，種植蔬菜

〖列表題〗：

剛才我們已經(jīng)做了這么多的基礎(chǔ)題目，現(xiàn)在關(guān)上課本，考考你的對比能力

名稱

項目

半坡遺址

河姆渡遺址

所在地區(qū)

糧食品種

出現(xiàn)時間

原始飼養(yǎng)業(yè)

原始手工業(yè)

六.課后小結(jié)：

七年級歷史教案設(shè)計反思篇15

中國境內(nèi)的早期人類

【課程標準】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

【教學(xué)目標】

【教學(xué)重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。

【教學(xué)步驟】

教師活動學(xué)生活動備注

一、導(dǎo)入新課

學(xué)生閱讀課

積極參與設(shè)計考察線路，初步知道先后順序。

二、元謀人

要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”

考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”

教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。

學(xué)生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。

過渡到下一目。

三、北京人

要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)

問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?

比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。

舊石器與天然石塊有何不同?如何制作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什么的?如何獲取食物?依據(jù)是什么?

怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?

教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”

活動：想象北京人的一天是如何度過的?

學(xué)生閱讀，先建立一個整體映像

然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。

增加學(xué)生的自豪感。

四、山頂洞人

大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。

引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。

比較北京人山頂洞人

生活年代

體質(zhì)特征

工具制作

生活用火

穿著

自然過渡，引起學(xué)生的興趣。

學(xué)生閱讀教材，填表比較

著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?

五、收獲與疑問

我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?

還有哪些問題?

學(xué)生回答，作為小結(jié)。

拓展思路。

六、練習(xí)

書后“學(xué)習(xí)測評”。

【教學(xué)后記】