高一教案語文

時間：2024-04-17 22:36:09 新華高一教案

高一教案語文篇1

教學目標

【知識與技能】

1、積累文言詞語,理解課文大意.

2、認識山市的形成及山市的“變”“奇”“美”.

3、探究山市形成的科學原理,培養學生的想象能力及口頭表達能力.

【過程與方法】

1、順暢誦讀，培養文言語感。

2、熟悉文中的描寫用語，培養學生的再造想象能力。

3、反復誦讀，用簡練的語句概括寫景的內容和層次。

4、學習本文按時間順序寫景的方法。

【情感態度與價值觀】

激發并培養對科學的探究精神。

教學重點

發揮想象,體會山市這一自然現象的神奇并再現山市.

教學難點

培養學生的合作探究能力及想象力和口頭表達能力.

教學方法

誦讀法(采用多種方式朗讀)

討論法

情境設置法(充分利用課件創設情境.播放海市蜃樓的圖片激起學生的好奇心與求知欲;進行字﹑詞﹑句解釋大比賽;小記者采訪的形式體味山市之奇.)

教學課時

1課時

教學過程

一.導入

多媒體顯示海市蜃樓圖片,然后請同學們說說圖片中最神奇的是什么,并適時引導.現實生活中有可能在瞬息間出現一座城市嗎?讓我們走進<

二.整體感知(檢查預習)

1.學生介紹作者及《聊齋志異》，課件出示資料助讀。

2.師生競讀

①抽同學朗讀,其他同學評價。(字音﹑停頓﹑斷句)

②教師配樂朗誦,學生體會停頓﹑語調﹑情感.

學生發表觀點,教師總結朗讀要求:讀準字音﹑把握節奏準確斷句﹑讀出情味.

③選派學生代表與老師比賽,學生評論并說明理由.

④集體有感情朗讀.

3.譯讀(字﹑詞﹑句解釋比賽)

注:在比賽中,老師提出重點字﹑詞﹑句。

(一切烏有數年恒不一見居然城郭塵氣莽莽然

危樓一座往來屑屑或憑或立高插青冥歷歷在目

碧瓦飛甍高垣睥睨風定天清直接霄漢黯然縹緲

奐山山市,邑八景之一也.

未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣。

中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目,以億萬計。

而樓上人往來屑屑,或屏或立,不一狀。)

3.品讀

(1)體會山市之“變”.

①找出表示時間的詞語。這些時間很短暫,看來山市瞬息萬“變”。

②隨著時間推移,山市呈現怎樣的景象?(學生熟悉文中的描寫用語，用自己的話描述)

③山市變化的全過程分為幾個階段?請簡練概括。

(2)想象山市之“奇”.

①分組討論所看到的山市奇觀.同學們都是山市的目擊者,派小記者下組采訪.

參照采訪提綱:你看到怎樣的景色?

它有變化嗎?怎樣變化的呢?

你覺得這些美嗎?美在哪里?

教師以記者采訪的方式與小記者交談,總結小記者所了解到的山市奇景.

(3)品味山市之“美”。

①集體朗讀一段課文,有感情的描繪這部分景色,共同品位山市奇觀.(多媒體出示圖片欣賞)

②師生評說山市景色之美,探究由哪些詞語﹑句子體現出來。

(高插青冥、碧瓦飛甍、高垣睥睨、直接霄漢、暗然縹緲)

三.討論研究

為什么那時的人把山市稱作鬼市?山市到底是怎樣形成的?

學生思考、議論、自由發表個人見解。引導明確：古代的人無法解釋這種現象，所以才歸結為鬼在作怪。實際上我們現代科學已經完全能夠解釋這一現象了。自由組成研討小組。搜集相應資料或故事，討論、探究其中科學道理。

四.課堂練筆

學生欣賞煙花綻放情景的圖片，然后用筆有順序、抓特征、運用美的語言去描繪。

五.作業設計

1.用自己的話向家長描述美麗神奇的山市.

2.給蒲松齡先生寫信說明山市形成的原因。

高一教案語文篇2

《寡人之于國也》

【教學目的】

1、了解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。

2、了解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

3、了解并掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。

4、在綜合理解的基礎上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。

【教學重點、難點】

1、重點：

本文的論辯過程及藝術。

2、難點：

《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。

【教學時數】

兩課時。

【教學步驟】

一、導語

我們剛學了《論語》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，它從一個側面反映了孔子的政治思想──以禮樂治國，實行仁政。這種政治思想，在戰國中期由儒家主要代表人物孟子發展而為仁政學說。當時諸侯連年戰爭，生靈涂炭，孟子目睹人民的苦難，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕。”他認為人民是國家的基礎，民心向背是得天下與失天下的關鍵。統治者應該實行仁政，用仁愛之心對待人民，像父母對待子女一樣關心人民的疾苦，這樣就能贏得人民的擁護;反之，統治者實行虐政，就會遭到人民的仇恨，失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。《寡人之于國也》是孟子與梁惠王關于政事的一次回答。下面讓我們來讀一讀，背一背，想一想，然后再來議一議，看看孟子的仁政主張在本課中是怎樣反映的。

二、字詞正音

1、曳(yè)：拖著。

2、數(cù)：密。

3、罟(gǔ)：網。

4、洿(wū)：洼地積水，池塘。

5、鱉(biē)：團魚，俗稱王八。

6、彘(zhì)：豬。

7、悌(tì)：敬愛兄長。

8、莩(piǎo)：餓死的人。

三、《孟子》簡介

參看課文。

四、解題

本文選自儒家經典名著，詞語看似淺易，內涵卻很艱深。仁政是孟子政治學說的核心，《孟子》一書中多次論及仁政的有關問題。

這篇課文記述了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。

戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城”;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力。這就造成了兵員缺乏，勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。由此可以看出，梁惠王提出這個問題實質是想借助增加人力而增加國力。

五、課文串講

1、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。

對于國家(總算是)了啦。河內遇到饑荒，

焉耳矣：三個語氣詞連用，表強調，重點在后一個。

2、河內兇，則移民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。

兇：谷物收成不好，荒年。

移：遷移。

粟：小米，指谷類。

亦：也是。

其：代河東。

3、察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?

察：考察。

政：政治

無如：比不上。

加：更。

何也：這是什么原因呢無如。

第一部分(1自然段)：提出“民不加多”的疑問。

戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城”;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，這就造成了兵員缺乏。勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯統治者的當務之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內兇，則移民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施。“察鄰國之政，無如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”，梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導他實行王道政治的。

4、孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。

好戰：喜歡打仗。

以……喻：用……來比喻。

5、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，則何如?

填然鼓之：咚咚地敲著戰鼓。

填：擬聲詞。

鼓：名作動。

之：助詞，無義。

兵：武器。

刃：刀鋒，借代。

兵刃：同義復詞。

棄甲曳兵而走：拋棄鎧甲拖著兵器。

或：有的憑(自己)恥笑。

而：表修飾。

百步：數量詞活用作動詞，跑了百步。

而后：然后。

6、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

直不：那只不過沒有(跑)。

直：只是，不過。

7、“王如知此，則無望民之多于鄰國(之民)也。

知道這個道理就不要指望(自己的)百姓比鄰國多。

無：同毋，不要。

之;取獨。

第二部分(2─4自然段)：分析”民不加多“的原因：

孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是利用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發對方使對方容易接受。“王好戰，請以戰喻。”總提一句，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則何如?”的反問，進一步啟發，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也。”以子之矛，攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩話忽然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“遷民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實質上沒有什么區別，只是形式上數量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。

8、“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

違：違背。

谷：糧食。

數罟：細網。

入洿池：進入池塘。

勝：盡。

9、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食。

以：按。

時：時令。

10、是使民養生喪死而無撼也。

喪死：為死了的人辦喪事。

而：表承接。

11、王道之始也。

之始：這就是……開端。

王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。

5─7自然段為第三部分：

5自然段：闡述“王道之始”的道理：

孟子認為，合理地發展生產，使老百姓“養生喪死而無撼”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”三組排比句，提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可……勝也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結前面三組排比句，又以這個結論為前提推出新的結論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內容緊緊聯系在一起，并把“使民多加”的問題跟行王道緊密聯系起來。

12、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

樹：動詞，種植。

之：助詞，無義。

衣：穿。

帛：絲織品。

豚：小豬。

彘：豬。

13、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

畜：畜養。

無：通毋,不要。

失：錯過。

時：時機。

其：代雞、豚、狗、彘。

奪：耽誤。

14、百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣;

時：農時。

15、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

謹：謹慎。

庠序：古代指學校。

教：教化。

申：反復講述。

孝：尊敬父母。

悌：敬愛兄長。

義：道理。

16、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

頒同斑。

頒白：頭發花白。

負：背著東西。

戴：頂著東西。

黎民：老百姓。

王：名作動，稱王。

未之有：否定句代詞作賓語后置。

6自然段：闡述王道之成的道理：

孟子進一步提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民多加”的根本措施。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。”這三組排比句又提出了發展生產的三種措施，以及采取這種措施后產生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”作者在這里連用四組排比句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始”相呼應。

17、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，

檢：約束

涂：同途，道路。

莩：餓死的人。

發：打開糧倉，賑濟百姓。

18、人死，則曰：‘非我也，歲也。’

則：表轉折。

歲：年成。

19、是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?

何異：什么不同。

于：與。

20、王無罪歲，斯天下之民至焉。

罪：歸咎。

斯：那么。

至：到，這里指歸順。

7自然段：闡述“使民加多”應有的態度。

孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確，前兩段已經把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說于國“盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著作者針對統治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于兵器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅，不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮儀，才能使他們歸服。“斯天下之民至焉”，回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。

第三部分(5～7自然段)闡述孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施。

六、用推斷方法理解文言文

1、以意逆志法：

即遇到讀不懂的地方，可跳過去，待全文大意理解得差不多后，再根據上下文，假設一種解釋，有時甚至可以猜測，這種方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“謹庠序”，就可利用這種方法。

2、利用對偶、排比、互文等方法進行推斷：

如本文的“數罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，我們可以根據“斧斤”句推斷“數罟”句的句意。

3、根據上下思路和邏輯關系推斷：

如“不可，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以根據上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”來推斷。

七、作業。

高一教案語文篇3

一、教學目標：

1、鞏固閱讀散文的一般方法：從關鍵句入手，把握文章的寫作思路，體會作者的思想情感。

2、領會中賦物以情、詠物抒情的寫法，并能將這種手法在寫作中加以借鑒、運用。

3、聯系當時的社會背景，明確作者愛綠之情中所寄寓的象征意義，即對生命的熱愛，對光明、自由的向往，對堅貞不屈的抗敵精神的歌頌，豐富自己的情感體驗。

二、教學重難點：

1、重點：

緊扣文本，把握作者對綠的摯愛之情，探討綠的象征意義。

2、難點：

喚起學生的閱讀興趣，主動探究文章的思想情感和“綠”的象征意義，獲得思想情感上的提升。

三、教學設想：

從形式到內容逐漸突破，由品味凝聚著作者感情體驗和理性思考的關鍵語句入手，引導學生整體感知課文內容，理清文章結構，把握作者的思想情感，領會綠的象征意義，提高感悟能力。

四、課時安排：一課時

教學過程及內容：

1、解題：本文題為“囚綠記”，其具體含義是什么?標題能告訴我們文章的哪些信息?

明確：標題：文體、文章的大概內容。“囚綠記”告訴我們這篇文章屬于記敘性的散文;“囚綠”意思就是把綠色囚禁起來——具體體現在文章哪里——用一句話概括文章的主要內容——作者敘述自己在北京寓所將窗前的常春藤“囚禁”起來的事。

2、作者是如何具體展開文章內容的，請快速閱讀課文，標出段落序號，劃出關鍵句子，理清文章結構，概括各部分內容。

明確：閱讀記敘性散文，首先要了解文章的對事件前因后果的敘述過程，抓住文章的關鍵句子，在此基礎之上理清文章的結構，體會作者的思想情感。所謂關鍵句，即文中表達作者思想情感、哲理思考的句子或體現行文脈絡的句子。

文章結構：遇綠——賞綠——囚綠——釋綠——念綠

3、如何理解作者“囚綠”之后又“釋綠”、“念綠”這種看似矛盾的做法，請大家就文中寫綠和抒情的句子，挑選幾處進行圈點批注，談談自己的理解。

明確：重點放在“賞綠”、“囚綠”、“釋綠”。

綠是生命、希望、慰安、快樂的象征;綠的這一切特性使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者獲得了精神上的激勵，所以，他深深地愛著綠。因為愛綠心切，所以“囚綠”，這體現了作者對綠的“自私之愛”。綠被囚禁之后，它的尖端總朝著原來的方向，固執，具有追求光明的性格，永不屈服于黑暗，這使作者的心靈受到觸到，所以最后才會“珍重地開釋”、“祝福”，這體現了作者對綠的“敬重之愛”。

文中寫綠的最大特點：賦物以情，將綠(常春藤)人格化。

4、作者在文章中僅僅是要抒發自己對綠的喜愛和懷念之情嗎，還是有更深層的寄寓?請你找出文中能體現本文時代背景的語句，聯系作者生平(幻燈片展示)，談談你的理解。

明確：寫作時代背景——“盧溝橋事件發生了……”

“囚綠”既是作者個人境遇的隱喻，更是民族命運的象征。作為一個愛國的作家，作者從綠“這永不屈服于黑暗的囚人”那種頑強抗爭的性格，永向光明的執著中，感受到了民族的頑強性格，看到了民族的希望，他不僅抒發了自己對綠的熱愛，更賦予綠以時代需要的精神，寄托了作家對民族未來的美好祝愿。

這種寫作方法就是我們常說的托物言志。

5、課內練筆(幻燈片展示)：

陸蠡被日本憲兵逮捕后，日本人問他：“你愛不愛國?”他大聲回答：“愛國!”又問：“日本人能不能征服中國?”答曰：“絕對不能征服!”

……

假設陸蠡臨犧牲時，眼前又閃現出那一抹遠在舊都的綠色，他會想到什么呢，他會對他的“綠友”說些什么呢?

請以“驀然，我又想起了你，我所摯愛的綠友”作為開頭，寫一段話，100字左右。

【例文】

驀然，我又想起了你，我所摯愛的綠友。

不知道今日的你，是否柔嫩依舊，蒼翠依舊，固執依舊?你的色彩，我曾苦苦追尋的綠意，至今我仍視同至寶;你的姿容，我曾抑郁的心情經由裝飾，至今仍充滿愛和幸福;你的固執和堅韌，我曾經愛恨交織的情結，至今仍給我以無窮的啟迪……

而今，情緣錯落，剩下的唯有想念，但是心中始終相信，曾經選擇，依然選擇，曾經堅持，依舊堅持。只要心有陽光，只要信念永存，黑暗與囚禁將孕育出更堅強的生命!

6、課文小結：

閱讀散文，要注意把握文章的整體內容，理清寫作思路，把握關鍵信息，體會作者的思想情感，更要充分利用、整合文本中的信息，深入挖掘文章的思想內涵。

我們從本文的學習中最大的收獲在于，不僅鞏固了散文閱讀的方法，也了解了借物抒情散文的寫作方法，更體會到了作者那種追求光明和自由的精神，感受到我們民族的偉大。

7、寫作遷移(幻燈片展示)：

請借鑒《囚綠記》賦常春藤以人物性格的描寫方法，寫一篇借物抒情的短文，字數不限。

參考題目：《籬墻那邊的三角梅》

板書設計：

遇綠——喜悅綠是生命、希望象征民族性格

贊綠——留戀慰安、快樂看到民族希望

囚綠——愛憐追求光明的性格賦予時代精神

放綠——祝福永不屈服于黑暗寄托美好祝愿

念綠——懷念

賦物以情，托物言志

高一教案語文篇4

伶官傳序

教學設計示例(一)

教學目標

1.了解史論的一般特點。

2.學習根據史料提煉出觀點的方法。

3.認識“滿招損”，“謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等觀點的深刻含義及其對人生的啟示。

教學過程

第一課時

一、導入

初中時我們已經學過北宋文學家歐陽修的很多詩文，今天我們一起再來學習他的一篇史論《伶官傳序》。

二、簡介作者及時代背景

1.作者

歐陽修，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，卒謚文忠。吉州永豐(今江西省永豐縣)人。官至樞密副使，參知政事。

歐陽修是北宋中葉的文壇領袖，詩新運動的倡導人。大力提倡古文，并且提拔和獎勵后進。的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩詞創作和史傳編寫、詩文評論方面都有很高的成就，而尤以散文的造詣。后人把他列為唐宋八大家之一。

他著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。

2.時代背景

五代(907～960)，指唐宋之間的五個封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷的動蕩時期。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926)貝州將領皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權的史彥瓊拒不發兵，旋又單騎逃逸，導致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當時北宋王朝執政者：應該吸取歷史的教訓，居安思危，防微杜漸，不應滿足于表面的繁榮。

三、整體把握

1.學生自讀課文正音。

2.找出文中名句。

①滿招損，謙得益。

②憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

③禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

3.找出文中觀點。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?

4.熟讀課文。

四、掌握重點詞語及語言現象和句式特點。

1.補充注釋

①原莊宗之所以得天下。

原，推究

②函梁君臣之首。

函，原指木匣子，這里作動詞，用木匣子裝。

2.詞類活用：

①憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

興，使……興，動詞→使動。

亡，使……亡，動詞→使動。

②一夫夜呼。

夜，在夜里，名→狀語。

③倉皇東出。

東，向東，名→狀語。

3.句式(被動句)

①身死國滅，為天下笑。

“為天下笑”，即被天下人嘲笑。

②智勇多困于所溺。

人的才智、勇氣往往被他溺愛的事物困擾。

五、布置作業

1.課后練習四。

2.聯系已經學過的《六國論》，想想史記的特點是什么。

第二課時

一、檢查作業。

解答課后練習四。

二、分析論證結構。

文章開篇就提出了“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”的論點。之后引史論史，在敘事中融入自己的議論分析，對史實進行評論，從中總結歷史教訓，以古諷今。

先寫晉王臨終遺囑，莊宗恪守義命，出兵報仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的壯舉，從而表明“成則由人”的道理。然后寫莊宗大功告成之后不思進取，寵信伶官，國家由盛而衰，最終眾叛親離，被亂箭射死的慘狀，證明“敗亦由人”的道理。文筆酣暢，波瀾起伏，引人深思。

三、分析史論的特點。

任何一種文體都會不斷發展變化，史記也是如此。最早的史論，指史家在史傳后所寫的一段評論性文學，如《史記》中的“太史公曰”，《漢中》中的“贊曰”等。后來慢慢擴大到凡是就史實生發議論的，文章均稱為史論。

從本文及以前學過的《六國論》等文可看出史論的特點：

1.從史實中提煉觀點。

2.介紹史實的目的是以史實做證據，證明自己的觀點。

3.敘述史實一般比較概括簡練。

4.常采用借古諷今的寫法。

四、布置作業

1.背誦課文第3段

2.積累相關詞語。

附：板書設計

教學設計示例(一)

教學目標

1.了解史論的一般特點。

2.學習根據史料提煉出觀點的方法。

3.認識“滿招損”，“謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等觀點的深刻含義及其對人生的啟示。

教學過程

第一課時

一、導入

初中時我們已經學過北宋文學家歐陽修的很多詩文，今天我們一起再來學習他的一篇史論《伶官傳序》。

二、簡介作者及時代背景

1.作者

歐陽修，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，卒謚文忠。吉州永豐(今江西省永豐縣)人。官至樞密副使，參知政事。

他著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。

2.時代背景

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當時北宋王朝執政者：應該吸取歷史的教訓，居安思危，防微杜漸，不應滿足于表面的繁榮。

三、整體把握

1.學生自讀課文正音。

2.找出文中名句。

①滿招損，謙得益。

②憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

③禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

3.找出文中觀點。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?

4.熟讀課文。

四、掌握重點詞語及語言現象和句式特點。

1.補充注釋

①原莊宗之所以得天下。

原，推究

②函梁君臣之首。

函，原指木匣子，這里作動詞，用木匣子裝。

2.詞類活用：

①憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

興，使……興，動詞→使動。

亡，使……亡，動詞→使動。

②一夫夜呼。

夜，在夜里，名→狀語。

③倉皇東出。

東，向東，名→狀語。

3.句式(被動句)

①身死國滅，為天下笑。

“為天下笑”，即被天下人嘲笑。

②智勇多困于所溺。

人的才智、勇氣往往被他溺愛的事物困擾。

五、布置作業

1.課后練習四。

2.聯系已經學過的《六國論》，想想史記的特點是什么。

第二課時

一、檢查作業。

解答課后練習四。

二、分析論證結構。

三、分析史論的特點。

從本文及以前學過的《六國論》等文可看出史論的特點：

1.從史實中提煉觀點。

2.介紹史實的目的是以史實做證據，證明自己的觀點。

3.敘述史實一般比較概括簡練。

4.常采用借古諷今的寫法。

四、布置作業

1.背誦課文第3段

2.積累相關詞語。

教學設計示例(二)

教學目標：

1.積累掌握“與、歸、易、告、雖”等詞的意義和用法。

2.學習通過正反說理突出中心論點的寫作方法。

3.理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語的深刻含義及其對人生的啟示。

教學過程：

一、導入：

南宋女詞人李清照有一首詩《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首詩贊嘆項羽是個英雄，寧死也不愿茍且偷生。項羽這個人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結自己的慘敗----“天亡我也”。那么項羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么?人不知己者如是，真是可悲可嘆。今天我們就由此來學習一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章——《伶官傳序》。

二、釋題：

伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官。《伶官傳》記敘了五代時期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發生暴亂，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實而寫的序。

三、范讀課文。掃除字詞障礙。

要求：找出不理解的詞語、句子。思考本文體裁。

學生質疑。師答疑，或請學習較好的學生幫助答疑。

四、講析課文：

1.通過剛才的閱讀，請同學們判斷一下本文的體裁?(一篇史論)

2.本文的論點是什么：用課文的原話回答。

明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

找學生翻譯此句并用現代漢語概括這一句話。

概括：盛衰在于人事。

3.由課文的第一自然段可以推知本文將運用什么論證方法?作者立論的依據是什么?

明確：例證法依據：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”

寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。如果我們不看下文，推想一下作者接下來應該寫什么內賓呢?

明確：寫莊宗如何得天下與如何失天下的內容。

4.讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：

莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是908年，課下注釋中還有三處時間912年，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發生了什么事。請同學們用課文中的話概括。(邊講邊譯，將翻譯融入講析中)

明確：908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個仇敵，一個是梁，一個是燕，一個是契丹。

912年，滅燕，“系燕父子以組。”

923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強調“函”詞類活用，名詞活用作動詞，譯為“用木匣子裝……”

926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑。”

5.莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢?用課文中的話來回答。

明確：“盛”——“憂勞可以興國”

“衰”——“逸豫可以亡身”。

找同學翻譯。強調“興”“亡”使動用法。

6.課文是如何表現他的“憂勞”的呢?

明確：“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之”。

每次出師征戰都要“負而前驅”，用三支箭激勵自己，表明其復報的決心和意志。這段記敘寫得較細，有何作用?

明確：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。這里突出強調了“人事”的作用。

7.從極盛到極衰，作者運用了什么寫法?

明確：對比的論證方法。

找出課文中運用對比進行論證的部分。

明確：第三段的前兩個大句子，和第四段開頭兩個句子。

(讀這兩個句子，體會一揚一抑的寫法。讀出語氣，一贊一嘆。)

8.由極盛到極衰，作者在感嘆之余發出這樣的疑問：“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”此句話是什么意思?(翻譯)

明確：前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?”回應論點。(強調“抑”，“本”字義)

9.小結：這一部分作者采用對比論證(極盛與極衰)和例證法(李存勖的成敗)。

10.學生齊讀第四段，第四段進一步論證了論點。

“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉?”翻譯。結尾一句，以問句結束有何作用?

明確：引人深思，強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興的治理，同樣會導致身死國滅的下場。啟發人們通過歷史看到現實，告誡北宋統治者不要忘記歷史教訓，

五、總結：

全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?”這一句來談，因此這句具有提綱挈領的作用。

六、本文是從序文的角度命題的，《六國論》《過秦論》是從史論的角度命題的，如果也從史論的角度給本文命題，而且也有一個“論”字，怎樣改好?

如：《興亡論》等。

七、本文語言特點。

本文的語言最突出的特色是抑揚頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚頓挫的效果。從內容上看前一個大句子寫的是“盛”后一個大句子寫的是“衰”，讀時注意語氣。問句讀上揚調，嘆句讀下降調。

八、布置作業

1.背誦第三段。

2.課后練習題四

高一教案語文篇5

教學目標：

1.抓住關鍵語句，理解文章所表達的思想。

2.整體把握文章的內容。

3.學習聯系上下文對疑難問題進行探究的方法。

4.通過閱讀，提高自我審美修養。

教學過程：

一、教學導入：（從欣賞維納斯雕像進入新課）

二、作者與維納斯雕像介紹：

清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學，日本當代詩人、小說家，法政大學教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。

米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發現于希臘米洛斯島，為半__全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。

《米洛斯的維納斯》選自《當代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。

三、解釋詞語，并給加點的字注音：

攫住出神入化發掘矯揉造作標新立異贅言豐腴不可思議

銷魂勾魄胳膊順理成章迥然不同回溯精美絕倫馳騁饒有興趣

四、速讀全文，劃分層次并概括段意。

明確：全文分三個部分。第一部分（1－3）：開篇點題。第二部分（4－5）：闡明關于復原米洛斯的維納斯的兩條已經丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。

五、課文分析

（一）閱讀第一部分，思考：

1.作者對維納斯雕像持怎樣的觀點？“一個奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認為用得好嗎？

明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”“一個奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。

2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？

明確：即因為“人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。

3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉或者別的地方了？

明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達到了對整體美的追求。

4.怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫無矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”一句？

明確：米洛斯的維納斯在農人無意的發掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。盡管這藝術效果一半是由偶然產生的，然而這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？

明確：無論……使人百看不厭。

6.人們為什么會暗自“畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂”？

明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。

（二）分析第二部分：

1.“我”為什么認為復原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？

明確：因為這些恢復破壞了已經起到的藝術效果，引起了質的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。

2.怎樣理解“當藝術效果的高度本身已經迥然不同之時，……轉移到另一個不同對象上去呢”這句話？

明確：其意思是說，復原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經認同了斷臂維納斯的藝術魅力，不可能再轉而從內心去認同一個“完整”但藝術效果反而欠缺的維納斯雕像。

3.“我閱讀著這方面的書籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”？

明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復原方案等內容。“我”所以恐懼、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產生超越“喪失”的美感，復原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。

4.對“如果發現了真正的原形，……用的正是藝術的名義”一句的理解是什么？

明確：作者不希望有真正的原形出現，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護真正的藝術，要堅決反對復原的任何方案。

（三）分析第三部分：

1.為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？

明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。

2.作者認為，為什么喪失的部位必須是手呢？

明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數雙手的夢幻曲，也就是才使人們產生了各種想象，而這正是藝術的美麗所在。

六、小結

清岡卓行認為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學生討論）

七、布置作業

請同學們以《我心中的維納斯》為題，各抒己見，寫一篇600字左右的文章。

高一教案語文篇6

教學目標

1、掌握本文中的文言實詞“蒙”、“亡”、“愛”、“遺”、“弱”、“愚”、“制”、“固”、“致”。掌握本文中的文言虛詞“以”、“因”。

2、理解賈誼在本文中提出的“反對__，提倡仁政”的觀點。

3、了解本文先敘后議的結構，鋪張渲染的方法，學習本文對比論證和借古諷今的方法。

教學過程

第一課時

一、簡介作者和背景。

1、賈誼，西漢人，是著名的政論家、文學家。十八歲能誦詩書，善作文，在郡中很有名。河南太守吳公愛其才，召置門下。后吳公做廷尉，向漢文帝推薦，賈誼二十多歲時做了博士，不久破格提升為太中大夫，后遭大臣周勃、灌嬰等陷害，貶為長沙王太傅。后又做梁王太傅，梁王墮馬而死，賈誼自認為是自己失職，最后抑郁而死。

2、賈誼生活的西漢初期，由于經過五百多年的戰爭破壞，社會經濟凋敝，人口減少，所以賈誼認為推行“仁政”可以“安民”，他曾多次上疏，評論時政，《過秦論》就是為宣傳這種主張寫的。《過秦論》有上中下三篇，這里選的是上篇。魯迅曾稱贊本義為“西漢鴻文”。

二、朗讀課文，分析把握文章內容。

1、板書課題，解釋“過”：指出……的過失，動詞。解釋“論”明確文體為議論文。

2、檢查預習，請學生朗讀課文。

正音：崤(yáo)膏腴(yú)逡(qūn)鏃(zú)系(jì)頸黔(qián)首

牖(yǒu)氓(méng)隸隳(huī)鞭笞(chī)

3、在此基礎上教師范讀。特別注意將文中的停頓、句中的停頓讀清楚，把本文多處的駢偶句式的特點讀出來。

三、讓同學齊讀本文后，講讀第1自然段。

1、教師強調：

固：堅固的地勢，形容詞活用作名詞。

席：像席子一樣地，名詞作狀語，包、囊：用法同上。

是：這，指示代詞。

衡：通“橫”(通假字)

2、學生翻譯：略

3、請學生概括本段意思，并做簡要分析。

教師強調：這一段主要寫秦的強大是從秦孝公開始的。文章先敘秦國的地理優勢和秦孝公的野心，次敘商鞅輔佐下秦國取得的成果。

4、請學生按板書思路背誦。并檢查或抽查背誦情況。

四、講析第2段。學生朗讀后：

1、教師強調以下詞句：

不愛珍器重寶肥饒之地：愛，吝惜。

以致天下之士：致，招納。

追亡逐北：亡，逃跑的軍隊；北，潰敗的軍隊。

因遺策：因，沿襲。

因利乘便：因，趁著。

開關延敵：延，引。

延及孝文王、莊襄王：延，延續。

2、請學生簡述本段大意。

3、教師提問：

九國諸侯的強大都是哪些地方表現出來的？這些內容在文中起到什么作用？

教師在學生回答后強調：

首先寫出了諸侯們買通天下之士，采用了合縱策略締結了盟約；其次寫出文臣武將，人才濟濟，各有所長；最后寫九國之師軍隊強大，而最后的結果是“從散約敗，爭割地而賂秦”，“伏尸百萬，流血漂櫓”。這樣就反襯出秦國的強大，同時也含蓄地指出了秦國之所以強大的原因是“商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具”，符合社會時代的發展，是一種“仁政”，這種“仁政”得到秦國后代君王的繼承，所以到了勢力如此強大的地步，又間接地為中心論點的提出做了準備。

4、學生朗讀第2段。

5、作業。

(1)復習本課所學內容。

(2)完成書后練習第一題。

(3)預習第3、4、5段。

第二課時

一、檢查作業情況。

二、學生朗讀第3段，教師強調。

1、奮六世之余烈：烈，功業。

卻匈奴七百余里：卻，使……退卻。

以愚黔首：愚，使……愚昧。

以弱天下之民：弱，使……衰弱。

聚之咸陽：省略介詞“于”，應為“聚之于咸陽”。信臣精卒：信，誠信、可靠。

以為固：省略句，省略賓語應為“以之為固”。

2、讓學生簡述本段大意，然后根據教師提出的問題，明確本段寫作的順序，為背誦打基礎。

教師提問：

(1)作者先用哪些話揭露秦始皇政策的實質？

強調：“執敲撲而鞭笞天下。”

(2)哪幾句寫他的對外政策？

強調：“南取百越之地，以為桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑長城守藩籬，卻匈奴七百余里”。

(3)哪幾句是寫他的對內政策？

強調：“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。”

讓學生根據板書練習背誦。檢查背誦。

三、學生朗讀第3段，教師強調：

1、甕牖繩樞：“甕”、“繩”，名詞活用作動詞，“甕”用破甕做……“繩”用繩子系……

躡足行伍之間，倔起阡陌之中，……兩句中“足”和“起”后均省略介詞“于”，為省略句。

天下云集響應；“云”、“響”均為名詞作狀語，分別譯為“像云一樣”，“像回聲一樣”。

2、指出本段中的通假字(見書下注釋)。

3、教師提問，學生在本段中找出相應的句子。

問(l)陳涉是一個什么樣的人？出身如何？才能如何？兵力如何？武器如何？

學生回答：

出身：甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；

才能：不及中人；

兵力：率疲弊之卒，將數百之眾。

武器：斬木為兵

問(2)作者寫陳涉起義突出了什么特點？

出身：缺乏號召力

才能：缺乏指揮作戰的能力

兵力：弱少

武器：低劣不堪一擊

問(3)作者寫陳涉，突出了陳涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱少，武器低劣，如此之人，如此之眾竟然一呼百應，仿佛不費吹灰之力就“亡秦族矣”目的是為了什么？

強大的九國之師聯合攻秦，結果是一敗涂地；弱小的陳涉之師卻能“亡秦族”。作者通過這些內容。表現出了秦始皇由攻轉守變化的關鍵；仁義不施。失去了仁義，使民心喪盡，失去仁義，就變得不堪一擊，由此可以明確看出了本段已經為文章最后提出的“仁義不施，攻守之勢異也”提供了充足而又必要的準備。

4、讓學生熟讀本段，根據以上板書的順序，在課上背誦此段。然后集體背誦。

5、作業：

(1)鞏固背誦第3、4兩段。

(2)預習第5段；找出本文對比的內容，體會本文論證的特點。

第三課時

一、檢查作業情況。找兩位學生分別背誦第2、3兩段。

二、學習第5段。學生朗讀。教師強調：

1、崤函之固：固，形容詞活用作名詞，險固的地勢。

度長絜大，比權量力：“度”“洯”，對文，都是度量的意思；“比”“量”對文，都是比較的意思。兩句話譯為：度量一下長短大小，比較一下權勢和力量。

序八州而朝同列：“序”名詞的使動用法，使……有序；“朝”名詞的使動用法，使……朝拜。

百有余年矣：“有”通“又”。

致萬乘之勢：“致”達到。

2、讓學生簡述本段大意，分析本段層次。

3、教師提問，學生回答：

(1)作者論述秦王朝的滅亡，原因有哪些？本段內容與全文有什么關系？

強調：“仁義不施而攻守之勢異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領袖的地位，指揮作戰的能力，部隊的素質和武器裝備四方面同九國之師和陳涉對比，結果是后者遠不如前者，卻“功業相反”這就很自然地推出了本文的論點“仁義不施而攻守之勢異也”。

從全文結構上看，本段的第二層照應了全篇，歸納出了中心論點；“然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣”照應本文第1、2段；“然后以六合為家，崤函為宮”，照應本文第3段；“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應本文第4段；最后照應上文“成敗異變，功業相反也”水到渠成地點明中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”

(2)根據本段層次，背誦。

三、請學生朗讀全文，然后討論：本文是怎樣使用對比的論證方法論證中心論點的？討論后，學生發言。教師強調：

使用兩方面的對比：縱向對比和橫向對比。

縱向對比為秦國和秦朝的對比：秦國由弱到強，原因是“商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯”這些政策符合社會發展，是“仁義之施”逐漸強大是必然結果。秦王朝由強到弱，原因是“廢先王之道”不施行仁義，逐漸衰弱直至滅亡也是必然結果，這就強有力地證明了中心論點。

橫向對比：首先拿秦國與六國進行對比，反襯出秦國的強大，含蓄地指出秦國歷代君王“因遺策”施行仁政，勢力才如此強大，為論點的提出做好了充分的準備。其次拿秦朝與陳涉對比，突出了雙方的尊卑、才能、軍隊、武器的懸殊，而弱小的陳涉竟能一呼百應，共起滅秦，原因正在于秦朝的“仁義不施”。最后拿陳涉與“六國之師”對比，前者勢單力薄卻起事之易，一舉滅秦；后者勢力雄厚卻攻秦之難，自取滅亡，突出了陳涉的弱小以及敗案的“輕松”，實際上還是為了證明中心論點。由此看來，幾種對比，縱橫交織，無疑增加了強大的論證力量，最后“仁義不施而攻守之勢異也”的道理也就不言自明了。

四、教師帶領同學總結本文的語言特色。

1、首先讓同學找出本文的對偶句和排比句。

如(1)“席卷天下，包舉守內，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

(2)“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地。”

(3)“吞二周而亡諸侯，履而制六合，執敲撲而鞭笞天下。”

2、教師簡析。

以上第(1)句雖然“席卷”、“包舉”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意；“宇內”、“四海”、“八荒”。都有“天下”之意。但沒有重復感，卻突出地表現出了秦的虎狼之心。

以上第(3)句三句話均為一個意思，但句句有力，強調了秦始皇的暴虐之行。

以上句子從結構上起到了強化作用，顯得語勢強烈，鏗鏘有力。

另外還有些句子駢散結合，非常靈活，變化多端，句式豐富多彩。

五、朗讀全文。

六、作業：

1、總結本文的通假字和古今異義詞。

2、完成書后練習三。

高一教案語文篇7

導入：

一、P2漫畫《決心》

1、描述畫面內容。2、指出寓意（諷刺面對誘惑意志薄弱的人）。

二、意志力當堂測：你是個意志力強的人嗎？針對下面問題，分別打勾和叉

1、冬天能否按時起床？

2、有否超過3個月連續不斷的長跑以歷？

3、有沒有超過3個月的連續練字經歷？

4、答應別人的事，遇到了較大困難，你是完成諾言還是臨陣退縮？

5、在家沒有完成作業前，剛好遇到好電視節目，你是繼續做作業還是去看電視？

6、署假作業是按計劃分期完成還是開學前幾天猛趕工？

7、有時我躺在床上，下決心第二天要干一件重要的事情（比如突擊一下英語），第二天是按做了還是沒做？

8、和別人爭吵時，發現自己錯了，是認錯還是聲音更大地辯解？

學新課。板書：朝抵抗力最大的路徑走，朱光潛

一、介紹作者

有三個家：美學家、文藝理論家、翻譯家。總評：學貫中西、博古通今。

他為什么能取得如此大的成就呢？答案是：朝抵抗力最大的路徑走。

二、讀課文

1、題目中“抵抗力”指什么？答案：困難（第四段）

2、找出文中所舉事例，它們的作用各是什么？請根據文章內容用自己的話概括。

1）作詩填詞——說明貪懶取巧不會有大成就（提示語：這一點切身的體驗使我感觸很深）

2）人“動”原理——說明人和物不同，人能不為最大的抵抗力所屈服（照這樣看）

3）留戀被窩——說明人都有惰性，戰勝了它，你的企圖就成功了

4）孔子奔波——說明偉人之所以能有偉大成就，是因為他們肯向抵抗力最大路徑走

5）學生不認真學習說明懶是百惡之源

總結：要證明自己的觀點，最好有例子證明，能增強說服力

三、歸納全文結構

提出問題：由自己的事例引出中心論點

分析問題：1、從理論上論證（第3段）。

2、從事實上論證：①正面（5、6段）②反面（7段）

3、上升到民族國家高度，升華主題（8、9段）

解決問題：提出希望（10段）

總結：可以作為一種作文模式學習

四、聽寫名言

1、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物——周易（自強不息、厚德載物——清華大學校訓，坤：廣大、和順，厚德：寬容的德行，載物：容納萬物）

2、古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志——蘇軾

3、成功的花兒，人們只驚羨它出現時的明艷，然而，當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的雪雨——冰心

4、周杰倫《聽媽媽的話》第一節

五、自己在文中挑出句子作為名句，請學生聯系社會和自己賞析。

高一教案語文篇8

學習目標：

1、知識與能力：體味作者對“綠”的情感變化，學習反復、比喻等修辭方法的運用。

2、過程與方法：反復誦讀法學習主題，圈點批注法品味語言。

3、情感態度與價值觀：理解作者對光明、自由的向往，學習綠色所象征的高貴品質。

教學過程：

一、導語：

綠，是生命的舞蹈者，是大自然的天使，是瀕臨絕境的希望。它是多么使人迷醉，讓人向往!中國現代散文家陸蠡，他對“綠”情有獨鐘，癡心的想把“綠”囚禁起來，這節課我們就來欣賞他的優美散文《囚綠記》，感受作者的囚綠情結。

二、作者介紹：學習新課內容之前，我們先簡單了解下作者情況

陸蠡(1908～1942)，浙江天臺人，他1933年開始散文創作，前后共出版了三部散文集，即《海星》《竹刀》和《囚綠記》。1942年4月被捕。在監獄里，面對刑審，他大義凜然，堅貞不屈，不久即慘遭殺害，年僅34歲。陸蠡的人生和創作生涯均極短暫，作品也不豐盛，但他卓異的人格和獨特的文格都將魅力長存。

三、檢查預習情況：接下來我們看一下同學們的預習情況

給《囚綠記》的生字注音

嵌(qiàn)瞥見(piē)了(liǎo)截爽直涸轍(hé zhé)移徙(xǐ)揠苗助長(yà)婆娑(suō)猗(yī)郁蕈菌(xùnjùn)

四、研讀課文

從字詞的掌握情況看，同學們預習的情況還是不錯的。下面我們來研讀課文。

當老師第一次看到這個題目時，腦海里馬上產生一個疑問。我們在第一模塊學過“優美的漢字”，知道“囚”是會意字，本意是把一人關起來，它使用的對象一般是人，但作者在這卻給文章起名為《囚綠記》是不是有些欠妥，動賓搭配不當?還有疑問就是：他為什么囚綠?當同學們第一次看到這個題目時有什么想法?(找同學們回答)

這節課，我們就用反復誦讀法來學習這篇文章，解答同學們心中的各種疑惑。

一讀：快速瀏覽課文，通過解決大屏幕上的三個問題，理清文章思路，把握文章感情基調

1、文章題目是“囚綠”，那文章哪幾自然段是寫囚綠呢?

2、作者在囚綠之前、之后又各分別寫了什么內容?請用類似“囚綠”這樣動賓結構的二字詞語概括文章其他部分內容，理清全篇思路。

3、通過瀏覽課文，同學們體會到文章表達了作者對綠懷有怎樣的情感?(感情基調)

(1——4段)：“遇綠”;

(5——7段)：“賞綠”;

(8——12段)：“囚綠”;對綠的喜愛之情。

(13自然段)：“放綠”;

(14自然段)：“念綠”。

二讀，找出“綠”的特點，體味作者對綠的感情變化

請同學們帶著感情大聲朗讀課文，通過回答下面問題體味文章感情變化。

1、綠有什么特點使作者對它如此喜歡?

生命、希望

美、青春

綠色、愛、幸福

渴望光明自由

倔強固執、堅貞不屈

永不屈服

2、這種喜愛之情，文章通篇如湖水般平靜還是有層次的變化?有什么樣的變化?文章每一部分是如何體現這種情感變化的?喜愛之情逐層加深，不斷變化的。

第一部分，因綠而毫無猶豫地選擇了一個矮小潮濕的房間。

第二部分，從作者“懷念著綠色把我的心等焦了”“我天天望著窗口常綠藤的生長……·(細節描寫)作者像對自己孩子一樣時刻關注常春藤每一個細微變化看出作者對綠的喜愛。

第三部分，作者對綠已經愛的著魔，于是產生自私的念頭，想把它獨自占有，于是因愛而囚綠。

第四部分，放綠并向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠，體現喜愛之情。

第五部分，一年后仍對其念念不忘體現喜愛之情。

教師小結：同學們找的非常好，文章感情把握很到位，我們把同學們的發言梳理下做個小結：

文章表現的對常綠藤的喜愛之情，自始至終緊扣一個“綠”字，遇綠、賞綠、囚綠、放綠、念綠，作者每一個意念與行動都體現著對綠的愛。文章最后，一年后還在懷念并“期盼再見”曲折有致地表現了我與綠色生命的生活經歷和心理經歷。每一步都有感情的深化，一步步地把喜愛綠色生命的浪潮向前推進。

還有一個細節不知道大家注意了沒有?那就是作者對這綠常春藤的稱呼的變化：綠影——綠色——綠友。這稱呼的變化也充分體現出作者對綠的感情在不斷加深。到“綠友”，作者已經把這常春藤枝條賦予靈性，把它人格化，當做自己的摯友，可見作者對它的愛之深。這也回答了我們剛上課時的疑問——為什么題目叫《囚綠記》。看來課文題目不但沒有問題，而且很有新意——起的很別致，吸引讀者閱讀下文。這種寫法值得大家寫作文時借鑒。

主題探究一

下面請同學們思考這樣一個問題。假如你是那株常春藤，你接受作者“囚綠”這種表達愛的方式嗎?你對愛有什么新認識?請同學們用小練習“愛不是……而是……;不是……而是……”或“愛不是……不是……;而是……而是……”來挖掘文章主題，表達自己對愛的理解。

如：愛不是占用，而是付出;不是傷害，而是疼愛。

我們用當代著名詩人汪國真的一句話做總結“愛，不要成為囚”(大屏幕內容)

主題探究二

作者不惜筆墨描繪綠枝條的生命狀態僅為了表達對綠的喜愛，有沒有更深層的涵義?文章還有哪部分值得我們品讀、挖掘，我們卻沒注意呢?請找到這些地方，深層挖掘文章主旨。(提示：我們再結合綠的生命特征以及作者創作背景來挖掘文章主旨。)

盧溝橋事件發生了。點明寫作的特殊背景，表現了作者對日本侵略者的憎恨，使具有鮮明的現實感和深刻的思想性。

從歷史課上我們知道盧溝橋事變是日本全面侵華的開始更是中國人民全面抗日的開始。寫于抗日戰爭爆發一年之后。當時，北京淪陷，作者移居上海。日本侵略者在中華大地上燒殺搶掠、無惡不作。打敗日本侵略者，把他們趕出中國，爭取民族的自由解放，已成為每個有良知的中國人共同的心聲。作為一個愛國的作家，陸蠡作者看到祖國命運想到一年前被自己囚禁的常綠藤，不免感慨萬千，寫下借景抒情，托物言志。(大屏幕)

小結：文章以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠給人以美感，使人愉悅安寧。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅通過寫綠枝條抒發愛綠的情感，更賦予綠以時代需要的象征意義——它象征包括作者在內的廣大人民堅貞不屈的民族氣節和對自由光明的向往(象征)。而作者最后的念綠，其實也是在懷念苦難中的北平人民(暗示)。我們從中也窺見作者渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》一文也起到了照亮民族心靈的作用。

三讀，品味語言

本篇文章語言純樸、清新，并運用多種修辭方法，非常優美。下面請同學們再讀課文，圈劃出自己喜歡的或能打動你的詞、句，細細咀嚼、體會。具體語句如下：

1、排比：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。”

這句通過排比修辭，使句子生動富有氣勢，直接抒發了作者對綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。

2、比喻：“我懷念綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水!”

運用比喻，抒發了作者對綠的渴望和喜愛。

3、反復：“我開始了解……我開始了解……”“我要借綠色來比喻……我要借綠色來比喻……”

4、擬人如：“有一天……會和我面生嗎?”“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”等等

這句話表面上寫自己離開北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對綠色的思念。其實這句還含蓄地表達了作者對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛，也表達了作者對勝利地無限期望。運用問句，言有盡而意無窮，給讀者留下廣闊的想象空間。

5、臨行時我珍重地開釋這永不屈服于黑暗的囚人。

比喻的修辭方法，由“綠色”到“綠友”到“囚人”，稱呼的變化含蓄地體現了作者感情的變化。“珍重”一詞，更是隱含了對頑強抗爭精神的敬重和對光明與自由的珍惜與向往。

各種修辭方法的運用，增強了文章語言的表現力，使語言更加優美生動。優美生動的語言增強了文章的抒情性，使作者表達的情感更為真切感人。

作業：這種語言表達方式，是我們同學在作文時都比較欠缺的，我們要加以借鑒。下面我們做一個小練習。(看大屏幕：請同學們充分發揮自己的想象力，仿寫“我要借……來比喻……，我要借……來比喻……”或“我開始了解……，我開始了解……”

剩下時間請同學們大聲朗讀你認為寫的最精彩的一段或你最喜歡一段。讀時注意語調的抑揚頓挫和重音，細細品味語言，體味作者表達的感情

高一教案語文篇9

幸：

而君幸于趙王（寵幸）

則幸得脫矣（僥幸）

大王亦幸赦臣（幸好，幸而）

不幸__死矣（幸運）

始皇帝幸梁山宮（特指皇帝到某處去）

負：

寧許以負秦曲（使擔負）

負其強（倚仗）

決負約不償城（違背）

臣誠恐見欺于王而負趙（辜負）

肉袒負荊（背負）

引：

左右或欲引相如去（拉）

引趙使者藺相如（延請）

引車避匿（調轉）

秦軍引而去（避開）

引酒且飲（拿）

所以：

而法其所以為法（的依據）

此其所以敗也（的原因）

以：

即除逆閹廢祠之址以葬之（連詞，表目的）

是時以大中丞撫吳者為魏之私人（介詞，表憑借）于是乘其厲聲以呵（連詞，表修飾）

中丞匿于溷藩以免（連詞，相當于而，表承接）既而以吳民之亂請于朝（介詞，用）

卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治（介詞，因為）亦以明死生之大（連詞，表目的）

以其無禮于晉（連詞，因為）

敢以煩執事（介詞，拿，用）

若舍鄭以為東道主（介詞，把）

越國以鄙遠（連詞，表承接）

焉用亡鄭以陪鄰（連詞，表目的）

斯亦伐根以求木茂（連詞，相當于而，表轉折）必竭誠以待下（連詞，表修飾）

縱情以傲物（連詞，表并列）

則思無因喜以謬賞（連詞，表承接）

則思知足以自戒（連詞，表目的，用來）

則思三驅以為度（介詞，把）

雖董之以嚴刑（介詞，用）

具告以事（介詞，把）

請以劍舞（介詞，用）

不然，籍何以至此（介詞，憑）

項王未有以應（連詞，來）

貴以近知遠（介詞，根據，按照）

以益所見（連詞，來）

高一教案語文篇10

一、導語：

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”(《三國演義》卷首詞)在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經得起歷史的千淘萬漉而流芳百世呢?曹操應該是三國時代留下了濃重一筆的人物，請同學說說自己所了解的曹操：

老師總結，并啟發他們去聯系:我們學過他的《觀滄海》“東臨碣石,以觀滄海…”還有《龜雖壽》“神龜雖壽，猷有竟時。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”而《三國演義》中的曹操是個奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負天下人，天下人不可負我”。所以后人覺得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄、京劇中曹操的白臉形象(在戲劇中白臉代表壞人)，其實小說戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實的曹操也許不像小說戲劇當中所描寫的那樣奸詐、陰險、嫉妒。

二、解題

1、作者簡介

曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權劉備聯軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，實行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強,限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施、他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝、作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個人政治抱負的《短歌行》;有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

三、鑒賞

“文如其人”，通過一個人的作品去分析一個人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現曹操詩歌思想藝術風格的代表作之一,這節課我們就試著通過《短歌行》去了解曹操。

《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌?平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌?平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的`歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

高一教案語文篇11

一、作者和《過秦論》寫作意圖

賈誼的《過秦論》共有上、中、下三篇。我們學的是上篇，文中概括敘述了秦王朝的興亡過程，揭露了秦始皇的_，最后指出“仁義不施而攻守之勢異也”是它迅速滅亡的根本原因，這是從史實中提煉觀點。到了中篇，作者對這個觀點作了分析，并進一步指出秦二世不顧“天下之嗷嗷”，繼續實行_，“重之以無道”，然后從正面提出治理天下的原則：“牧民之道，務在安之而已。”這是作者為文的本意所在。下篇主要指責秦王朝第三個也是最后一個君主──子嬰的過失。

《過秦論》鮮明地表現了賈誼的政治立場。

賈誼(前200～前168)，西漢政論家、文學家。洛陽人。18歲時以能讀詩書、善屬文，為郡人所稱譽，廷尉吳公薦于漢文帝，被任為博士。不久，被破格提拔為太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，貶為長沙王太傅。后為梁懷王太傅。32歲時郁郁而死。

賈誼生活在西漢初期，由于此前經過500多年的戰爭破壞，社會經濟凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以“安民”，曾多次上疏，批評時政。《過秦論》就是為宣傳這種主張寫的。論“古”是為了說“今”，這是讀本文時首先應該注意的一個問題。

二、粗略分析全文布局

1、先按表達方式將全文分為兩部分：

⑴記敘部分：寫秦王朝的興亡過程(前四段)。

⑵議論部分：指出秦王朝迅速滅亡的原因(最后一段)。

2、再分析記敘部分的層次，可分兩大層。

⑴興起的過程(前三段)。

⑵滅亡的過程(第四段)。

三、誦讀第1段

在誦讀練_中以提問方式明確本段的內容要點：

1、秦的地理優勢;

2、秦孝公的政治雄心──統一天下;

3、基本國策(耕戰、連衡)及成果。

高一教案語文篇12

一、導入

同學們大概聽說過弱肉強食這一成語吧，在自然界這似乎是一條法則，但在人類社會，這條法則常常會被打破。在兩千多年前，秦朝國力還是那樣的不可一世，一場農民戰爭就打破了開國者千秋萬代的夢想，這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學家賈誼為我們闡述了他的看法，下面我們一起來學習這篇《過秦論》。過秦就是指出秦的過錯，那秦之過是什么呢?

二、作者簡介

賈誼，西漢政治家、文學家。他的散文有戰國縱橫家的風格，他的賦作趨向散文化，所以有開漢賦之先聲者之稱。作品有《過秦論》、《鵬鳥賦》、《吊屈原賦》等。

三、朗讀課文，疏通文意

1．教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據朗讀節奏推知意群，進而理解詞句意義。

2．學生自讀課文。逐段讓學生提出自己難以理解的詞句，教師點撥學生猜度詞義，并將重點詞語形成板書。

3．學生已能初步理解作品文字意義基礎上朗讀課文，通過糾正學生朗讀節奏的錯誤，指導學生正確理解作品內容，檢查學生對詞、句的理解、掌握。

4．指導學生在筆記上總結重點實詞、虛詞、通假字、詞類活用現象、重點文言句式。

高一教案語文篇13

教學目標

⒈揣摩文章典雅清麗、準確生動、富有韻味的語言，學習作者運用語言的技巧。

⒉通過對景物描寫的賞析，把握作者在現實世界與夢的世界之間輾轉中力求超脫的努力，靈魂掙扎的凄苦與無奈。

教學方法與設想

⒈體會作者運用多種修辭手法的表達效果，并結合語境理解語句、揣摩語言。

⒉圍繞“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線索，品味文章清麗的語言，理解作者豐富而深刻的思想感情。

一、把握思路

《荷塘月色》從外在形式和結構上講，可分為三部分：

第一部分交待出游的原因：“這幾天心里頗不寧靜”，是定下全文感情基調的文眼；第二部分由不寧靜到游荷塘以尋求寧靜，淡淡的月光下有淡淡的憂愁：由游荷塘到欣賞荷塘上的月色，尋求心靈上的自由世界，有淡淡的喜悅是作者內心世界的獨白；第三部分：是回到現實世界，惦念江南，欲擺脫“不寧靜”，超然物外而不可能，回歸室內，是作者由“夢”中回到現實，但朱自清不是一個夢游患者，他是在清醒的情況下走入“夢”境的，所以可將他這次夜晚出游的經歷稱之為“精神的夢游”。

二、揣摩語言，進入感情世界

㈠有人認為，文章展現的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在內容、時間、地點、格調、描寫風格上沒有關聯，因此顯出明顯的突兀和斷裂。請你對這兩幅畫進行具體的分析，并談談自己對這種觀點的理解。

⒈“荷塘月色圖”中荷花裊娜清麗，明月皎潔清明，清風柔和，畫面色調淡雅、素樸清幽。極為寧靜，沒有現美世界中的喧囂、復雜，它所象征的世界是自由的，超凡脫俗的，是朦朧飄緲的，是一代知識分子“不寧靜”的心態中升華出來的一個理想化的世界，或者說是朱自清的夢。

畫面賞析示例：

⑴曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。

賞析：“田田”二字，運用疊詞，描述的碧綠的荷葉相連的樣子，不僅有一種和緩清柔的音樂美，而且讓人想到古樂府《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”眼中的畫面與歷史的畫面互相疊印，美不勝收。

⑵正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

賞析：“明珠”寫出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美；而“碧天里的星星”，寫出了荷花在無垠的碧綠荷葉的背景下，在悠悠吹拂的夜風中輕輕閃爍的動態之美。讓人想到了《春》里：“（野花）散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”“剛出浴的美人”，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白），“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠觀而不可褻玩焉”（周敦頤），想到誕生__之中的美神維納斯，從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。

⑶葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。

賞析：這個比喻以虛喻實，把輕霧籠罩的荷葉荷花比作夢，使畫面虛實相生，如夢如幻，表現了作者沉醉于理想世界的狀態。正如秦觀“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”。

⒉“江南采蓮圖”紅花綠水碧葉、紅男綠女藍天，色調明麗濃郁，情感熱烈活潑，那“妖童媛女，蕩舟心許”的情景，采蓮是江南的舊俗，那種熱鬧和風流，那種富有情趣，展現了豐盈飽滿、天真爛漫、無拘無束的人性美。才是江南水鄉文化的顯現。江南文化是自由的文化，是自如的文化，充滿生機的文化，是人與自然和諧共處的文化。而這正是朱自清的夢中之“夢”。

小結：如果說荷塘月色圖是一幅清麗淡雅的水墨畫，那么江南采蓮圖就是一幅活潑鮮明的水彩畫。但是這一靜一動，一冷一熱里卻傳遞著共同的精神內涵，那就是：自由、和諧、美好。王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”又說，“一切景語皆情語也”，這兩幅圖畫其實都是朱自清先生內心情感的呈現，這正是朱自清所渴望的，超出了“平常的自己”的“另一個世界”，是心靈的風景而不只是自然的、歷史的風景。在寫景之中，無處不滲透著作者的情，委婉而曲折地表達了他不滿現實，幻想超脫現實而又無法從現實中解脫出來的苦悶心情，情與景就是這樣水乳交融在一起的。雖是別人的文字，表達的卻是作者的情懷。

作者向往的是一股青春活潑的氣息。將這種想象中的場景與眼前的荷塘相對照。“今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過人頭了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。”欲擺脫“不寧靜”超然物外而不可能，把作者希望在一個幽靜的環境中尋找精神上的解脫而又無法解脫的矛盾心情表現的淋漓盡致，這里對江南采蓮盛況的回想，雖暫得解脫，卻是“以樂景寫哀，一倍增其哀樂”，最終還是回到造成不寧靜的現實中來，作者一下子回到現實中來，然而現實的不斷干擾，使尋夢成為永遠不能實現的遺憾，這也是那個時代人無法越出的牢獄。這種尋找精神家園而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人們的主題。

㈡有人認為：朱自清所寫的荷塘不是平常的荷塘，而是一個虛擬的、理想的荷塘。荷塘月色是真實的存在還是作者理想的物化，你如何理解呢？

在中國傳統的文化中，荷和月都象征著清潔高雅，這里的荷塘月色是如此的高潔淡雅、自由和諧、靜謐朦朧，它顯然已經滲透了作者濃濃的內心情感，自然是作者心靈的外化而不是純粹的真實的存在。錢理群認為：《荷塘月色》是朱自清“獨處”時的“獨語”——與其說在觀賞景物，不如說在逼視自己的靈魂深處；與其說他寫下的是他看到、感覺到的一切，不如說他在構造一個他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一個世界”——一個與現實對立的陌生的藝術世界。在現實中，人被命定扮演某個角色，做“一定要”做的事。說“一定要”說的話；而在這里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做。這是真正屬于自己的世界。因此在《荷塘月色》里，顯然有兩個世界：朱自清生活于其中的現實世界與自我心靈升發的理想世界。兩個世界中，夢的世界在文章里是直接呈現的；現實世界只是“偶而露崢嶸”。

正如徐志摩的《再別康橋》中，他輕輕作別的是自己昨日的“愛，美，自由”（胡適語）的夢幻，而沈從文的《邊城》，作者也期望用那沱江之畔的充溢著濃郁的鄉土氣息的鳳凰小城，那個交織著愛與善良之美的故事，表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。邊城自然之明凈，也是人的心靈之明凈。那字里行間流淌的濃濃的田園牧歌情調，表現了作者對現實生活中古老的美德、價值觀落的痛心，以及對現代文明物欲泛濫的批判。而《邊城》的結尾：那個人也許不回來了，也許明天回來。豈不也是沈從文的等待嗎？翠翠等待的是她的愛人，而沈從文也是站在希望和失望的邊緣，等待著已經凋露在現實里的那個美麗的夢。

教學反思：

對《荷塘月色》思想感情分析所能抵達的深度，將直接決定課堂最終所能達到的高度。錢理群教授所說“夢的世界直接呈現，現實世界只是偶爾露崢嶸”，如何區分“夢”的世界與“現實世界”，深入一代知識分子的靈魂深處，理解荷塘月色對一代知識分子的潛在的深層意義，將是本課的一個難點，但也是絕對不可以輕輕繞過的，因為這其實是課堂真正的核心所在。因此，本課時將對文章展現的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在時間、內容、格調上的割裂進行分析討論，并最終理解這種“冷”與“熱”，陽光與陰影的交織，正是一個在社會和生活重壓下的知識分子內心世界的真實呈現。正是這“現實”世界與“夢”的世界的對立、糾纏，顯示著作家靈魂掙扎的凄苦。這樣緊扣文章的核心矛盾：“平常的自己”與“超出平常的自己”的割裂；現實的世界與“另一個世界”的對峙。不但品味文章如詩如畫的語言，感受朦朧清新的意境，更能走入清秀唯美的文筆背后的那個欲求超脫而不得的苦悶的靈魂世界。這樣再適時擴展徐志摩的《再別康橋》，沈從文的《邊城》也就水到渠成。

高一教案語文篇14

教學目標

1.把握全詩的感情基調，準確富有感情的背誦。

2.品味詩歌的意境，培養學生高雅的審美情趣。

教學重點

準確富有感情的背誦全詩。

教學難點

品味詩歌優美的意境

教學過程

一.情景導入

1.播放歌曲《在水一方》，情景導入本課。

2.簡介《詩經》。

二.朗讀感知大意

1.學生自由朗讀全詩，圈點生字。

2.抽學生朗讀本詩，師生共同評價。

3.教師范讀，要求學生注意字音、語速、語調。

4.學生自由朗讀本詩，把握語速、感情基調。

5.抽學生朗讀本詩，師生共同評價對語速、語調的把握。

6.引導學生說說本詩的感情基調是什么。

7.各組推薦代表在班內展示朗讀，評出優勝組。

8.全體學生齊讀。

三.研讀感悟意境

1.學生以自己喜歡的方式讀本詩，結合注視，組內理解大意。教師巡視，答疑解難。

2.引導學生思考：景物描寫和“重章疊句”的作用。

3.學生感悟意境，

《蒹葭》譯文

蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。

逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個心上人，在水的那岸。

溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所戀的那個心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

《蒹葭》教學反思

今天講了《詩經》中的《蒹葭》，看著孩子們被吸引了，很是高興。現在大致回憶一下上課的過程：

一、同學讀課文，注意要讀準確。(先個別讀，再齊讀)

二、我把一些重點字詞寫到黑板上，讓學理解記憶(近義詞或反義詞放在一起，以便學生掌握詞義。)

蒼蒼萋萋采采未晞未已水之湄水之涘溯洄從之溯游從之躋右水中坻水中沚

三、邊讀邊口譯課文，兩人為一組交流。

四、通過讀，我們想到了一副美麗的畫面。用第一人稱或者第三人稱描繪一下，并寫寫自己通過讀感悟到了什么。

學生們在回答時加上了一些想象。緊接著我讓他們談感受到了什么?孩子們說到了主人對愛人追求中的可望而不可及，還談到了他是惆悵的，對愛人感情是濃烈的，他是執著的。

緊接著我又問可望而不可及是喜還是悲?孩子們說是悲，我談自己的觀點這也許是一種喜吧，因為他一直在追求美好的路上。我讓孩子們繼續思考：這里的伊人僅僅是所愛的人嗎?學生們能談出這也許代表理想或者夢想。我說這又何嘗不是很多人一生的寫照呀。一生都在追求夢想的路上。

在本詩的重章疊句手法運用上，我以下面的文體形式引導：三小節的內容幾乎是重復的，那能不能去掉兩小節?學生說不行，那樣感情就不強烈了。我說這樣看似重復，實際又不是完全重復的寫法就是“重章疊句”，它的表達效果就是渲染感情，增加詩歌的音樂美。

這時鈴聲響起，沒有給學生們當堂成誦的時間了。本來覺得一節課處理這首詩時間會很寬松，結果時間很緊張。看得出孩子們是在逐步進入文章，沒有當堂成誦實在是有些遺憾。

所有的故事都是一個故事，所有的故事都是我的故事。也許多年之后，他們經歷一些事后，再想起這首詩會會意去微笑吧。

高一教案語文篇15

教學目標：

1、了解寫作背景，在吟誦的基礎上，把握詩歌意象，品味詩歌意境。

2、理解詩歌的大意，體味作者寄寓的思想情感；

3、學習杜甫憂國憂民的情懷，培養高尚的愛國情操。

教學重點、難點：

1、通過意象分析意境，把握作者的情感；

2、賞析對偶、借景抒情、情景交融等藝術特點并學以致用。

主要教學方法：朗讀法、自主研讀法、師生合作探究法。

課時安排：1課時

教學準備：

教學過程：

一、巧妙導入、明確目標

1、音頻導入

請同學們欣賞《登高》的朗讀。

二、指導學生自主學習（學）

1、作者介紹

杜甫（公元712——770年），字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，人稱“詩圣”。一生寫詩一千四百多首。后世又稱他杜拾遺、杜工部。子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆__、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。代表作有“三吏”、“三別”。

2、寫作背景

這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風大、多猿著稱。詩中抒發的不只是詩人個人的不幸。當時，安史之亂已經結束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會動亂，民不聊生。在這種形勢下，詩人只得繼續“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時代的苦難，也有家道的艱辛，個人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時時壓在心頭的郁悶，他抱病登臺，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

三、組織學生合作探究（議）

1、首聯寫了那些意象？營造了什么意境？體現了詩人什么感情？

答：意象：風急、天高、猿哀、渚清、沙白、鳥飛回

意境：雄渾、高遠、肅殺、凄涼

感情：孤獨無依、漂泊痛苦

2、頷聯給我們勾畫出一副極其廣闊深遠的圖景，前人譽之為“古今獨步”的“句中化境”。寫了哪些景物?營造了什么意境？面對此景，杜甫產生了怎樣的感慨？

答：景：落木無邊蕭蕭下，長江不盡滾滾來

境：蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯

情：時光易逝、人生短暫、壯志未酬

3、從“萬里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨”這些字眼中，你能領悟出詩人怎樣的思想感情？

答：身逢戰亂、時值悲秋、離鄉萬里、漂泊他鄉、人到暮年、體弱多病、孤獨無依，再加上國家多難，詩人身受八重愁苦。倍感老病孤獨，身世凄涼，十分眷念家鄉和親人，也為國家多難憂心忡忡。

四、引導學生拓展創新（創）

1、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?“苦”、“恨”是什么意思？“艱難”一詞，你的理解？

明確：

（1）是國難，是連年的戰亂。由于艱難痛苦和仇恨，使他兩鬢斑白了。

（2）苦、恨——極其遺憾。

杜甫想為國家出力，平定戰亂，但由于年老多病而無法實現，從而非常遺憾，壯志難酬。

（3）艱難——羈旅之愁、身世之悲、家國之痛。

五、課堂小結、當堂檢測

1、下列詩句，從修辭手法看，不是對仗的一項是（）

A．江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

B．萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

C．群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

D．叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

答案：C

2、對《登高》一詩的理解有誤的一項是（）

A.首聯寫詩人登高的見聞詩人對風、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進行了生動具體細致的刻畫。

B.頷聯也是寫景，但手法與首聯不同，如果說首聯是一幅工筆畫的話，那么頷聯就是一幅寫意畫詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想像空間。

C.頸聯詩人點明詩旨詩人登高望遠，由無邊的落木，不盡的江水，聯想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發了怨天尤人的牢騷，這是孤獨者的慨嘆。

D.杜甫是憂國憂民的現實主義詩人，他對人生有大悲憫“艱難苦恨繁霜鬢”是他關于現實觀照的結果。

答案：C

六、課后延伸、溫故知新

1、理解性默寫

（1）杜甫的《登高》在寫景的同時深沉地抒發了自己的情懷，傳達出韶光易逝、壯志難酬的悲愴的千古名句是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

（2）《登高》中寫國事艱難、壯志難酬、人生潦倒、愁恨無限的句子是：

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

2、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

江漢

杜甫

江漢思歸客，乾坤一腐儒。

片云共天遠，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

問：這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯寫了哪幾個意象，請分析其情景交融的意境。

解析：第一步：找意象——-寫了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風”四個意象。第二步：描繪客觀畫面，聯系主觀情感——“片云”在空中飄蕩，如自己漂泊他鄉，漫漫長夜中月亮孤獨，我也孤獨。第三步：概括意境特點——“片云”“孤月”意境凄涼，“落日”“秋風”意境雄壯、開闊。第四步：分析點明情感（或情景交融的意境）——“片云”“孤月”流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶；“落日”“秋風”體現了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達。兩聯情景交融，塑造了一種天高道遠、孤月獨照的冷清（孤清）的意境。