九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文
編寫(xiě)教案有助于教師更好地準(zhǔn)備教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。接下來(lái)給大家分享九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文，希望對(duì)大家寫(xiě)九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文有所幫助。
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇1
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)識(shí)封建教育、科舉制度的罪惡，學(xué)習(xí)魯迅反封建的戰(zhàn)斗精神。
二、理解運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)塑造人物形象的方法；體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)在刻畫(huà)人物表現(xiàn)主題中的作用。學(xué)習(xí)本文遣詞造句的簡(jiǎn)煉、精確。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)塑造人物形象。
難點(diǎn)：對(duì)孔乙己人物性格的理解。
一、簡(jiǎn)單回顧上課時(shí)內(nèi)容，導(dǎo)入新課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)
二、提示與思考學(xué)生思考，小組交流
1．小說(shuō)的前三個(gè)小節(jié)有什么作用？
2．酒客、掌柜、伙計(jì)等人是怎樣對(duì)待孔乙己的？
3．孔乙己的讀書(shū)經(jīng)歷說(shuō)明了什么？
4．丁舉人是通過(guò)科舉爬到上層的讀書(shū)人，他是怎樣對(duì)待孔乙己的？
三、交流、討論后明確
1．小說(shuō)前三個(gè)小節(jié)交代了故事發(fā)生的時(shí)間和人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。
由時(shí)間推算，我們可知當(dāng)時(shí)封建科舉制度還未廢除。由以?xún)煞N不同方式喝酒的顧客可以看出當(dāng)時(shí)貧富獨(dú)立和階級(jí)對(duì)立的狀況。“我”職務(wù)的變動(dòng)可以看出當(dāng)時(shí)人際間的世態(tài)炎涼。
2．孔乙己不能與長(zhǎng)衫酒客為伍，短衣幫酒客雖然也處在社會(huì)最底層，但他們?nèi)运烈庾I笑孔乙己。惟利是圖的掌柜以取笑孔乙己為樂(lè)，就連一個(gè)12歲的小伙計(jì)都鄙視孔乙己。這些，都充分說(shuō)明在封建科舉制度的毒害下，人們對(duì)科舉不幸失敗者的冷酷。
3．孔乙己讀了一輩子書(shū)，卻連“半個(gè)秀才也沒(méi)撈到”，既不能進(jìn)學(xué)，又沒(méi)有學(xué)會(huì)營(yíng)生，反而養(yǎng)成了好喝懶做的`惡習(xí)，說(shuō)明了封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害。
4．丁舉人對(duì)同是讀書(shū)人的孔乙己毫無(wú)憐憫和同情，在孔乙己寫(xiě)了“服辯”之后仍將他“打了半夜”，“再打折了腿”，不僅揭露了丁舉人的兇殘冷酷，也尖銳地揭露了封建科舉制度的本質(zhì)和罪惡：培養(yǎng)殘酷的統(tǒng)治者。
四、學(xué)生討論歸納造成孔乙己悲慘遭遇的原因
學(xué)生討論后明確：
1．社會(huì)原因。
（1）封建科舉制度的毒害。
（2）封建等級(jí)制度和封建思想侵蝕下，民眾的麻木不仁。
（3）以丁舉人為代表的封建統(tǒng)治者的殘酷摧殘。
2．自身原因。
熱衷科舉、好喝懶做、麻木不仁、至死不悟。
五、理解小說(shuō)主題
組織學(xué)生集體討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)本文的認(rèn)識(shí)進(jìn)行思考分析。
六、布置作業(yè)
思考課后練習(xí)題三、四。
小人教版九年級(jí)語(yǔ)文《孔乙己》教案2—九年級(jí)語(yǔ)文教案—初三語(yǔ)文教案結(jié)：
一節(jié)課就這樣在討論、交流、發(fā)言中不知不覺(jué)地過(guò)去了，本來(lái)我也精心準(zhǔn)備了一篇《一個(gè)充滿(mǎn)笑聲的悲劇》作為“壓軸戲”的，可最后時(shí)間竟然沒(méi)有允許我將它說(shuō)完，但我不遺憾，因?yàn)檫@節(jié)課讓我重新認(rèn)識(shí)了我的學(xué)生：他們對(duì)文章的理解可以那樣的深入；他們探尋問(wèn)題也可以找到那么多的資料；他們的合作討論也能取得令人意想不到的成果；他們也能口若懸河，滔滔不絕……這是他們的課堂，這是他們的舞臺(tái)。學(xué)生是主體，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，原來(lái)真正做到了是這樣的精彩，原來(lái)真正做到是這樣的容易，只要你尊重學(xué)生，信任學(xué)生，大膽地給學(xué)生機(jī)會(huì)！
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
1.繼續(xù)學(xué)習(xí)文言中一些實(shí)詞、虛詞的用法
過(guò)程與方法：
學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)喻講道理和表明見(jiàn)解的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
鄒忌勸說(shuō)齊王納諫是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
文中出現(xiàn)的句式和詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本文第二段鄒忌以自己的事情設(shè)喻，勸說(shuō)齊王納諫。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【教學(xué)方法】
啟發(fā)式提問(wèn)法
【課時(shí)安排】
二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一．導(dǎo)入新課
看過(guò)《封神榜》的肯定知道，在殷商時(shí)代，有一位大臣比干因進(jìn)諫國(guó)君而被紂王剖心致死，像這樣悲慘的結(jié)局足以使諫臣望而卻步。但是，各朝各代仍有不少智勇雙全的忠臣義士，為了國(guó)家的前途而勇于進(jìn)諫，在那伴君如伴虎的時(shí)代游刃有余的生存。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這樣一位杰出的人物鄒忌，看看他是如何諷諫齊威王納諫除蔽，修明政治的。
二．相關(guān)知識(shí)介紹
1．解題
參照注釋⑴明確：鄒忌是齊國(guó)人名。諷：是諷諫的意思，即用暗示、比喻之類(lèi)方法委婉地規(guī)勸。納是接受、采納。諫是臣子向國(guó)君提建議。全題合起來(lái)就是鄒忌委婉地規(guī)勸齊王采納臣民的意見(jiàn)。
2．《戰(zhàn)國(guó)策》
初三學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》時(shí)作過(guò)簡(jiǎn)介。可參照預(yù)習(xí)提示內(nèi)容。注意：這是一部國(guó)別體史書(shū)，與前面學(xué)的《史紀(jì)》（紀(jì)傳體）、《資治通鑒》（編年體）不同。
三．教師范讀課文
四．學(xué)生齊讀全文后自己理解其內(nèi)容
五．課文重點(diǎn)內(nèi)容講解
教師串講一段，請(qǐng)兩名學(xué)生串講兩段，在此過(guò)程中將重點(diǎn)字、詞、句隨時(shí)講解并板書(shū)。
1．實(shí)詞
zhāo早晨（名詞）私人，自己（代詞）朝cháo朝廷（名詞）私私下，偷偷的（形容詞）cháo朝見(jiàn)（動(dòng)詞）偏愛(ài)（動(dòng)詞）身長(zhǎng)，長(zhǎng)（形容詞）修修建（動(dòng)詞）整治（動(dòng)詞）今義是一個(gè)名詞
2．虛詞：莫：無(wú)定代詞，指人。譯為“沒(méi)有誰(shuí)”。弗：fú，否定副詞，譯為“不”。
3．詞類(lèi)活用
A．形容詞意動(dòng)用法吾妻之美我者（“以……為美”“認(rèn)為……美”）
B．形容詞作動(dòng)詞私我也（“偏愛(ài)”）
C．名詞作狀語(yǔ)面刺（當(dāng)面）
D．使動(dòng)用法聞寡人之耳者（使……聽(tīng)到）
4．句式
A．固定句式（1）我孰與城北徐公美？（2）吾與城北徐公孰美？
這兩句都是比較相關(guān)兩項(xiàng)得失高下的選擇句，是文言文的固定句式。其中（1）句中疑問(wèn)代詞“孰”由于受強(qiáng)調(diào)而被提前，是（2）句的倒裝句。
B．賓語(yǔ)前置忌不自信（在否定句中，代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)，前置）
C．狀語(yǔ)后置（介詞短語(yǔ)后置）
欲有求［于我］也（欲［于我］有求）皆以美［于徐公］（皆以［于徐公］美）
能灣譏［于市朝］（能［于市朝］謗譏）皆朝［于齊］（皆［于齊］朝）此所謂戰(zhàn)勝［于朝廷］（此所謂［于朝廷］勝）
D．判斷句
城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。……，……者也。判斷句
（補(bǔ)）廉頗者，趙之良將也。……者，……也。式標(biāo)志
E．省略句（鄒忌）與（客人）坐談
（學(xué)生結(jié)合講解再默讀全文）
第二課時(shí)
六．課文難點(diǎn)內(nèi)容分析
緊扣題目，理解課文。首選設(shè)問(wèn)文章開(kāi)始沒(méi)有直接寫(xiě)鄒忌諷勸齊王，而寫(xiě)了什么內(nèi)容？寫(xiě)的是由一件家庭瑣事引起的聯(lián)想，然后圍繞這件家事展開(kāi)提問(wèn)：
1．這件家事是什么？
鄒忌向他的妻、妾、客提出與徐公比美的問(wèn)題。
2．由于感情不同，鄒忌向他的妻、妾、客提出問(wèn)題時(shí)的口氣有所不同，注意揣摩各自的語(yǔ)氣所含的感情色彩。
問(wèn)妻：我孰與徐公美？（親昵）問(wèn)妾：吾孰與徐公美？（嚴(yán)肅）
問(wèn)客：吾與徐公孰美？（平淡）
3．由于鄒忌的妻、妾、客各自的身份與心理不同，所以回答問(wèn)題時(shí)語(yǔ)氣感情色彩有明顯差異。
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”（熱情地贊揚(yáng)）
妾曰：“徐公何能及君也！”（地位低微，拘謹(jǐn)，害怕）
客曰：“徐公不若君之美”。（逢迎應(yīng)酬）
4．面對(duì)妻妾與客的贊美，鄒忌態(tài)度如何？得出什么結(jié)論？
他并未得意忘形，很有自知之明。（從“忌不自信”……內(nèi)容可知）。
他思之的結(jié)果是妻私我，妾畏我，客有求于我也。
5．反復(fù)思考，分析鄒忌“入朝見(jiàn)威王”是如何“諷”齊王的？
鄒忌入朝后，并未單刀直入向齊王進(jìn)諫，而是將比美這件生活小事講給齊王聽(tīng)，談自己體會(huì)，然后同國(guó)家大事進(jìn)行類(lèi)比，將妻、妾、客與齊王的宮婦左右、朝廷之臣、四境之內(nèi)――類(lèi)比，推理委婉地進(jìn)諫，得出一個(gè)結(jié)論：“蔽甚”。（這里由生活瑣事推及國(guó)家大事采用了設(shè)喻手法。）
6．諷諫結(jié)果如何？
最后齊王納諫。文中寫(xiě)到齊王納諫決心之大，行“三賞”朝廷內(nèi)外出現(xiàn)了“三變”，使得“四國(guó)朝齊”。
七．學(xué)習(xí)借鑒
1．設(shè)喻手法在今后生活學(xué)習(xí)中可借鑒，需注意的是設(shè)喻要精妙，比喻要切當(dāng)。
2．詳略處理寫(xiě)作時(shí)借鑒，注意該詳?shù)牡胤蕉ㄒ獫娔缢撀缘牡胤揭缃稹?/p>
3．通過(guò)對(duì)話(huà)表現(xiàn)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象的方法。文中的三問(wèn)三答
4．思想內(nèi)容借鑒
文中的“納諫除蔽”這種見(jiàn)解在當(dāng)時(shí)有積極意義，雖然鄒忌諷諫與齊王納諫都是為鞏固封建統(tǒng)治，但在客觀上有利于人民，有利于社會(huì)進(jìn)步。今天，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“四化”有借鑒意義，同時(shí)也應(yīng)虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，培養(yǎng)多謀善斷能力。
八．總結(jié)全文
九．作業(yè)設(shè)計(jì)（略）
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌——妻————妾————客
私————畏————求諷
齊王——宮婦左右——朝廷之臣——四境之內(nèi)蔽甚設(shè)喻（委婉）
三賞————廣開(kāi)言路
納三變————政治修明諫
四國(guó)朝齊——國(guó)家強(qiáng)盛
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇3
[教學(xué)目的]
1、積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。
2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。
2、對(duì)論證方法的理解。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
兩教時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
孟子（約前372一前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門(mén)人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力。《魚(yú)我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡┨氐恪？nbsp；
二、整體感知
1、默讀課文，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。
2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。
3、教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀（或指名讀）。
4、齊讀全文。
5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。
6、請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思（不要求字字落實(shí)）。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。
三、分步品味
1、質(zhì)疑及交流。
前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢？
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
（解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔。回答過(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。）
2、齊讀課文。
3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。
（解說(shuō)：重點(diǎn)解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉的意義。）
4、教師提問(wèn)：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說(shuō)：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳！在文章最后又說(shuō)：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么？請(qǐng)依據(jù)原文回答。
參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。
（解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。）
四、小結(jié)
在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
五、布置作業(yè)
1、朗讀課文。
2、抄寫(xiě)課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容
1、抽查背誦情況。
2、用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解。或者由學(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。
二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意
1、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì)；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。
2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫(xiě)作意圖。
明確：①論證方法：道理論證（第一節(jié)）、舉例論證（第二節(jié)）。②作者的寫(xiě)作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3、齊讀全文。
三、課堂練習(xí)
1、速讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。
2、對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）
材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。（夏明翰）
（解說(shuō)：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。）
四、延伸思考
思考、討論：
在幾千年前，孟子就提出了魚(yú)和熊掌不可得兼的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)舍生取義的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？
（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。）
五、課后延伸
1、背誦課文。
2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來(lái)之食的故事以及吳晗《談骨氣》。
六、布置作業(yè)
背誦這篇課文。
《魚(yú)我所欲也》教學(xué)反思
“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“魚(yú)和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀點(diǎn)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。”（即“舍生取義”）昨天的語(yǔ)文課上，我和學(xué)生一起將腦意識(shí)和孟子的“舍生取義”思想進(jìn)行對(duì)接，很可惜，在潛連接的過(guò)程中出了點(diǎn)小問(wèn)題，將我的課堂偏離了正常軌道。
“老師，我不同意孟子的觀點(diǎn)。”一個(gè)男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。“還有誰(shuí)不同意老夫子的觀點(diǎn)？”我笑著問(wèn)道。響應(yīng)的聲音此起彼伏。有些意外于學(xué)生們的態(tài)度，也有些驚異他們的獨(dú)立思想。我決定將課堂自然一些進(jìn)行到底，于是花費(fèi)了不少的時(shí)間聽(tīng)取他們反對(duì)“舍生取義”的原因。“我們以前接觸過(guò)保爾這個(gè)不朽的名人，他有句話(huà)說(shuō)的好‘人，最寶貴的是生命。’留著青山在，不怕沒(méi)柴燒，不可以再麻木的‘舍生’了，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命。”學(xué)生A心直口快，當(dāng)然觀點(diǎn)顯得有些片面，而且有些強(qiáng)詞奪理了。
“對(duì)我們中學(xué)生而言，這個(gè)觀點(diǎn)離的似乎太遠(yuǎn)。前段時(shí)間新聞里播放說(shuō)已經(jīng)將‘見(jiàn)義勇’改為‘見(jiàn)義智為’，可見(jiàn)，我們現(xiàn)在提倡的是‘取義不舍生’。”學(xué)生B有理有據(jù)、簡(jiǎn)捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。……在眾多的言論之中，除了學(xué)生B的‘見(jiàn)義智為’有新意外，其他的好象都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)片面的觀點(diǎn)：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從貪犯說(shuō)到肇事者，從“評(píng)按說(shuō)法”說(shuō)到“焦點(diǎn)訪談”……他們不屑的說(shuō)著：現(xiàn)在有誰(shuí)還“舍生取義”啊？……我有些茫然，有些凄凄然，優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育缺乏，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的社會(huì)上的反面例子太多了，潛意識(shí)里早就否定這個(gè)觀點(diǎn)，根深蒂固。我還想據(jù)理力爭(zhēng)，想為我們偉大的古思想家拉動(dòng)一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的“腐壞”思想。我急性列舉了一個(gè)例子：如果你在上學(xué)路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個(gè)選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢(shì)做決定，你會(huì)怎樣做？“我會(huì)看看左右沒(méi)人，趕緊逃跑。”一個(gè)調(diào)皮男生有些玩笑的說(shuō)。
“哎……”傳來(lái)一片唏噓，接著有幾名同學(xué)起來(lái)指責(zé)他天良的喪失。（我很高興大多數(shù)孩子人本善良）“如果你開(kāi)車(chē)，撞倒了一個(gè)人，而且很?chē)?yán)重，你有兩個(gè)選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔(dān)責(zé)任在第一時(shí)間救治傷者……”我將事例“升級(jí)”。顯然，同學(xué)們陷入了沉思中。“魚(yú)和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責(zé)，或者法律的更嚴(yán)懲，選擇后者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決。”我?guī)兔Ψ治觥：芨吲d，他們一個(gè)個(gè)表示愿意選擇后者，盡管眼中還有一點(diǎn)點(diǎn)的茫然。接下來(lái)我們列舉了當(dāng)今社會(huì)上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開(kāi)始對(duì)“舍生取義”的勇士，發(fā)出由衷的贊嘆，而對(duì)那些見(jiàn)利忘義、自私無(wú)德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。“現(xiàn)在社會(huì)上見(jiàn)利忘義的現(xiàn)象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個(gè)人如果沒(méi)有了德，就好象沒(méi)有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬(wàn)人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦……當(dāng)然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’，所以學(xué)生B獲得最佳發(fā)言人！”在一片掌聲中我們結(jié)束了討論，從學(xué)生折射來(lái)的目光里，我知道這節(jié)課的收獲還是不小的。最后布置了一個(gè)小作文題目《魚(yú)我所欲也》，來(lái)寫(xiě)自己的一次選擇經(jīng)歷，期望在作文過(guò)程中總結(jié)所學(xué)，學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確選擇，這該是學(xué)習(xí)該課文的最終目的。
雖然這節(jié)課沒(méi)有按照我預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，也讓我著實(shí)感受到了語(yǔ)文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語(yǔ)文的教學(xué)并不只是單純的語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對(duì)于他們?nèi)松^世界觀的成型該有不小的幫助。
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、深入鉆研課文，了解曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，以及魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。
2、學(xué)習(xí)本文以“論戰(zhàn)”為中心組織和選擇材料，詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
3、了解判斷句、倒裝句和省略句的用法;解釋“犧牲”“獄”“間”等古今異義的詞。
4、借助課文注釋及詞典讀懂課文內(nèi)容，并掌握文中對(duì)句意表達(dá)起關(guān)鍵作用的實(shí)詞。
5、從立意、選材、表現(xiàn)手法等角度分析理解課文，為與下文的比較閱讀作準(zhǔn)備。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、抓住“論”的特點(diǎn)來(lái)記敘戰(zhàn)爭(zhēng)，論作戰(zhàn)前取信于民，戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握戰(zhàn)機(jī)是本篇的重點(diǎn)。
2、因?yàn)槲覈?guó)古代記載史實(shí)常與史論結(jié)合起來(lái)，所以此文雖是一篇記敘文，但又以“論”為中心。這是教學(xué)中的難點(diǎn)。
教學(xué)主要過(guò)程：
一、正讀
(所謂“正讀”，就是在課文教學(xué)之初、學(xué)生朗讀課文之后，教師糾正讀音，糾正語(yǔ)調(diào)。)導(dǎo)入：古代以少勝多的戰(zhàn)役：淝水之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、巨鹿之戰(zhàn)等導(dǎo)入。
1、個(gè)讀、齊讀課文。
①肉食者謀之，又何間焉——應(yīng)讀出“反對(duì)”的語(yǔ)氣。
②小惠未徧，民弗從也。——應(yīng)讀出“否定”的語(yǔ)氣。
③忠之屬也，可以一戰(zhàn)。——應(yīng)讀出“肯定”的語(yǔ)氣。
④夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。——應(yīng)讀出“議論”的語(yǔ)氣。
⑤夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。——應(yīng)讀出“解說(shuō)”的語(yǔ)氣。
2、再讀課文。
二、點(diǎn)讀課文：所謂“點(diǎn)讀”，就是從課文朗讀轉(zhuǎn)向閱讀課文注釋?zhuān)髮W(xué)生“點(diǎn)”著課文注釋?zhuān)粋€(gè)一個(gè)地讀。)
1.要求同學(xué)們認(rèn)真點(diǎn)讀課文注釋。
2.學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，老師解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
3.教師點(diǎn)出應(yīng)該重點(diǎn)理解的10個(gè)詞：鄙安加信孚獄績(jī)軾焉靡
4.學(xué)生邊讀課文邊溫習(xí)對(duì)課文注釋的理解。
5.再朗讀課文。
三、譯讀(所謂“譯讀”，就是同學(xué)們自讀課文，自譯課文，讀讀譯譯，譯譯讀讀。)
1.各人自讀自譯。
2.男生讀課文，女生譯課文，讀一句譯一句。
3.女生讀課文，男生譯課文，方法同上。
教師聽(tīng)學(xué)生的讀與譯，指出譯得不當(dāng)之處。再請(qǐng)同學(xué)們質(zhì)疑。
四、品讀
1、這篇文章有幾條線(xiàn)索本文可以分為幾個(gè)部分
有兩條線(xiàn)索，一條是事件發(fā)展的線(xiàn)索(迎戰(zhàn)——備戰(zhàn)——?jiǎng)賾?zhàn)——評(píng)戰(zhàn));一條是人物活動(dòng)的線(xiàn)索(請(qǐng)見(jiàn)——請(qǐng)問(wèn)——參戰(zhàn)——釋疑)。
2、第一自然段：魯莊公認(rèn)為要作哪幾方面的準(zhǔn)備呢
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九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
1.繼續(xù)學(xué)習(xí)文言中一些實(shí)詞、虛詞的用法
過(guò)程與方法：
學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)喻講道理和表明見(jiàn)解的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
鄒忌勸說(shuō)齊王納諫是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
文中出現(xiàn)的句式和詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本文第二段鄒忌以自己的事情設(shè)喻，勸說(shuō)齊王納諫。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【教學(xué)方法】
啟發(fā)式提問(wèn)法
【課時(shí)安排】
二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入新課
看過(guò)《封神榜》的肯定知道，在殷商時(shí)代，有一位大臣比干因進(jìn)諫國(guó)君而被紂王剖心致死，像這樣悲慘的結(jié)局足以使諫臣望而卻步。但是，各朝各代仍有不少智勇雙全的忠臣義士，為了國(guó)家的前途而勇于進(jìn)諫，在那伴君如伴虎的時(shí)代游刃有余的生存。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這樣一位杰出的人物鄒忌，看看他是如何諷諫齊威王納諫除蔽，修明政治的。
二.相關(guān)知識(shí)介紹
1.解題
參照注釋⑴明確：鄒忌是齊國(guó)人名。諷：是諷諫的意思，即用暗示、比喻之類(lèi)方法委婉地規(guī)勸。納是接受、采納。諫是臣子向國(guó)君提建議。全題合起來(lái)就是鄒忌委婉地規(guī)勸齊王采納臣民的意見(jiàn)。
2.《戰(zhàn)國(guó)策》
初三學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》時(shí)作過(guò)簡(jiǎn)介。可參照預(yù)習(xí)提示內(nèi)容。注意：這是一部國(guó)別體史書(shū)，與前面學(xué)的《史紀(jì)》(紀(jì)傳體)、《資治通鑒》(編年體)不同。
三.教師范讀課文
四.學(xué)生齊讀全文后自己理解其內(nèi)容
五.課文重點(diǎn)內(nèi)容講解
教師串講一段，請(qǐng)兩名學(xué)生串講兩段，在此過(guò)程中將重點(diǎn)字、詞、句隨時(shí)講解并板書(shū)。
1.實(shí)詞
zhāo早晨(名詞)私人，自己(代詞)朝cháo朝廷(名詞)私私下，偷偷的(形容詞)cháo朝見(jiàn)(動(dòng)詞)偏愛(ài)(動(dòng)詞)身長(zhǎng)，長(zhǎng)(形容詞)修修建(動(dòng)詞)整治(動(dòng)詞)今義是一個(gè)名詞
2.虛詞：莫：無(wú)定代詞，指人。譯為“沒(méi)有誰(shuí)”。弗：fú，否定副詞，譯為“不”。
3.詞類(lèi)活用
A.形容詞意動(dòng)用法吾妻之美我者(“以……為美”“認(rèn)為……美”)
B.形容詞作動(dòng)詞私我也(“偏愛(ài)”)
C.名詞作狀語(yǔ)面刺(當(dāng)面)
D.使動(dòng)用法聞寡人之耳者(使……聽(tīng)到)
4.句式
A.固定句式(1)我孰與城北徐公美?(2)吾與城北徐公孰美?
這兩句都是比較相關(guān)兩項(xiàng)得失高下的選擇句，是文言文的固定句式。其中(1)句中疑問(wèn)代詞“孰”由于受強(qiáng)調(diào)而被提前，是(2)句的倒裝句。
B.賓語(yǔ)前置忌不自信(在否定句中，代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)，前置)
C.狀語(yǔ)后置(介詞短語(yǔ)后置)
欲有求[于我]也(欲[于我]有求)皆以美[于徐公](皆以[于徐公]美)
能灣譏[于市朝](能[于市朝]謗譏)皆朝[于齊](皆[于齊]朝)此所謂戰(zhàn)勝[于朝廷](此所謂[于朝廷]勝)
D.判斷句
城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。……，……者也。判斷句
(補(bǔ))廉頗者，趙之良將也。……者，……也。式標(biāo)志
E.省略句(鄒忌)與(客人)坐談
(學(xué)生結(jié)合講解再默讀全文)
第二課時(shí)
六.課文難點(diǎn)內(nèi)容分析
緊扣題目，理解課文。首選設(shè)問(wèn)文章開(kāi)始沒(méi)有直接寫(xiě)鄒忌諷勸齊王，而寫(xiě)了什么內(nèi)容?寫(xiě)的是由一件家庭瑣事引起的聯(lián)想，然后圍繞這件家事展開(kāi)提問(wèn)：
1.這件家事是什么?
鄒忌向他的妻、妾、客提出與徐公比美的問(wèn)題。
2.由于感情不同，鄒忌向他的妻、妾、客提出問(wèn)題時(shí)的口氣有所不同，注意揣摩各自的語(yǔ)氣所含的感情色彩。
問(wèn)妻：我孰與徐公美?(親昵)問(wèn)妾：吾孰與徐公美?(嚴(yán)肅)
問(wèn)客：吾與徐公孰美?(平淡)
3.由于鄒忌的妻、妾、客各自的身份與心理不同，所以回答問(wèn)題時(shí)語(yǔ)氣感情色彩有明顯差異。
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”(熱情地贊揚(yáng))
妾曰：“徐公何能及君也!”(地位低微，拘謹(jǐn)，害怕)
客曰：“徐公不若君之美”。(逢迎應(yīng)酬)
4.面對(duì)妻妾與客的贊美，鄒忌態(tài)度如何?得出什么結(jié)論?
他并未得意忘形，很有自知之明。(從“忌不自信”……內(nèi)容可知)。
他思之的結(jié)果是妻私我，妾畏我，客有求于我也。
5.反復(fù)思考，分析鄒忌“入朝見(jiàn)威王”是如何“諷”齊王的?
鄒忌入朝后，并未單刀直入向齊王進(jìn)諫，而是將比美這件生活小事講給齊王聽(tīng)，談自己體會(huì)，然后同國(guó)家大事進(jìn)行類(lèi)比，將妻、妾、客與齊王的宮婦左右、朝廷之臣、四境之內(nèi)――類(lèi)比，推理委婉地進(jìn)諫，得出一個(gè)結(jié)論：“蔽甚”。(這里由生活瑣事推及國(guó)家大事采用了設(shè)喻手法。)
6.諷諫結(jié)果如何?
最后齊王納諫。文中寫(xiě)到齊王納諫決心之大，行“三賞”朝廷內(nèi)外出現(xiàn)了“三變”，使得“四國(guó)朝齊”。
七.學(xué)習(xí)借鑒
1.設(shè)喻手法在今后生活學(xué)習(xí)中可借鑒，需注意的是設(shè)喻要精妙，比喻要切當(dāng)。
2.詳略處理寫(xiě)作時(shí)借鑒，注意該詳?shù)牡胤蕉ㄒ獫娔缢撀缘牡胤揭缃稹?/p>
3.通過(guò)對(duì)話(huà)表現(xiàn)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象的方法。文中的三問(wèn)三答
4.思想內(nèi)容借鑒
文中的“納諫除蔽”這種見(jiàn)解在當(dāng)時(shí)有積極意義，雖然鄒忌諷諫與齊王納諫都是為鞏固封建統(tǒng)治，但在客觀上有利于人民，有利于社會(huì)進(jìn)步。今天，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“四化”有借鑒意義，同時(shí)也應(yīng)虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，培養(yǎng)多謀善斷能力。
八.總結(jié)全文
九.作業(yè)設(shè)計(jì)(略)
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌——妻————妾————客
私————畏————求諷
齊王——宮婦左右——朝廷之臣——四境之內(nèi)蔽甚設(shè)喻(委婉)
三賞————廣開(kāi)言路
納三變————政治修明諫
四國(guó)朝齊——國(guó)家強(qiáng)盛
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)了解元曲的體裁特點(diǎn)；學(xué)習(xí)如何欣賞元曲作品；熟讀并背誦作品。
2、技能目標(biāo)：品味詩(shī)歌精煉的語(yǔ)言特點(diǎn)；體會(huì)蘊(yùn)涵在作品中的感情、思想和哲理。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受我國(guó)古代詩(shī)歌的魅力，培養(yǎng)學(xué)生民本情懷，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。
二、重點(diǎn)：
在朗讀的基礎(chǔ)上了解元曲的內(nèi)容，體會(huì)句意。
三、難點(diǎn)：
詩(shī)詞曲中意境的體會(huì)。
四、學(xué)法：
誦讀法、品讀法。
五、學(xué)情分析
《山坡羊潼關(guān)懷古》是元曲作家張養(yǎng)浩的散曲作品。這是他赴陜西救災(zāi)途經(jīng)潼關(guān)所作的。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了封建統(tǒng)治與人民的對(duì)立，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的思索和對(duì)人民的同情。八年級(jí)的學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難已經(jīng)有所了解（即：亡，百姓苦），但對(duì)“興，百姓苦”的理解還不深刻，不能很快地轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)。教師要用教學(xué)手段和技巧，縮小學(xué)生與文本在內(nèi)容、時(shí)空、情感上的視界差距。
六、教學(xué)過(guò)程
（一）、創(chuàng)設(shè)詩(shī)的氛圍，導(dǎo)入新課
我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，許多優(yōu)美的詩(shī)篇為人們所傳誦。同學(xué)們也非常喜歡詩(shī)，喜歡我國(guó)古代的文學(xué)瑰寶。今天下午，我們一起來(lái)品味元代張養(yǎng)浩的小令《山坡羊潼關(guān)懷古》。
1、體裁介紹。
2、作者介紹。
3、寫(xiě)作背景介紹。
（以上具體內(nèi)容均以課件形式出現(xiàn)）
（二）、朗讀課文，把握結(jié)構(gòu)美
1、大聲自由朗讀課文后，請(qǐng)兩位同學(xué)讀課文，集體糾音。
2、正音：巒（）躊（）躇（）
3、全班齊讀，要求讀準(zhǔn)字音。
4、理解字詞的意義，了解詩(shī)詞的大意。（課件）
5、明確本詩(shī)的結(jié)構(gòu)：這首詩(shī)由三部分組成——寫(xiě)景、抒情、議論。
（三）、品讀、體會(huì)詩(shī)歌
1、第一層（寫(xiě)景）：課件顯示“古潼關(guān)地形圖”，要求學(xué)生找到潼關(guān)的地理位置，并說(shuō)說(shuō)它在歷史上發(fā)揮的重要作用。（歸納明確：潼關(guān)內(nèi)有華山，外有黃河，西有長(zhǎng)安，東有洛陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。）
2、第二層（抒情）：詩(shī)人由潼關(guān)的險(xiǎn)要地勢(shì)想到其重要的歷史作用，自然就想到離潼關(guān)不遠(yuǎn)的&39;長(zhǎng)安和曾建都長(zhǎng)安的歷代王朝。但為什么詩(shī)人“望西都”而“意躊躇”呢？為什么經(jīng)秦漢處而“傷心”呢？
學(xué)生討論發(fā)言，教師歸納，明確：長(zhǎng)安作為六朝古都，當(dāng)年何等繁華昌盛，而現(xiàn)在，昔日的奢華已不復(fù)存在，成了一片廢墟。此情此景，怎不令詩(shī)人躊躇傷心？（宮闕萬(wàn)間——做了土）
3、第三層（議論）：詩(shī)人的感情是不是一直停留在為歷代王朝的興衰而傷心之前中呢？
學(xué)生討論，教師歸納，明確：詩(shī)人關(guān)注的是老百姓。通過(guò)對(duì)歷史清醒的認(rèn)識(shí)，詩(shī)人感到無(wú)比憤慨和深切同情——“興，百姓苦；亡，百姓苦。”（興——大興土木，百姓受苦；亡——戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓遭殃。）
（四）、總結(jié)、深化、拓展
1、品味詩(shī)歌的感情基調(diào)：全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人沉痛、憤慨之情，感情強(qiáng)烈、率直。寫(xiě)景部分大處著筆，意境開(kāi)闊，要讀出雄渾氣魄；抒情部分要表達(dá)“躊躕”“傷心”情緒，語(yǔ)調(diào)沉郁，語(yǔ)速稍緩；議論部分是詩(shī)人懷古傷今，情感噴發(fā)，應(yīng)讀出悲憤難當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣。
2、反映百姓的苦難，關(guān)注、同情百姓是我國(guó)歷代知識(shí)分子的自覺(jué)行為，是我國(guó)詩(shī)歌、散文的思想精華，是我國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌、散文中還有哪些是反映這個(gè)主題的？你能背出來(lái)嗎？
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇7
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、理解、積累“闊綽、頹唐、間或、不屑、置辯”等詞語(yǔ)。
2、理解文章的主題思想。
3、體會(huì)小說(shuō)精巧含蓄的布局。
能力目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)用人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)展示人物思想性格的寫(xiě)法。
2、品味小說(shuō)辛辣深刻的語(yǔ)言，理解社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象的作用。
3、探究小說(shuō)人物的性格內(nèi)涵，體會(huì)孔乙己形象的思想意義。
德育目標(biāo)
了解作者對(duì)腐朽罪惡的封建科舉制度和病態(tài)冷酷的社會(huì)的揭露和批判。
教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)
1、把握小說(shuō)主題。
2、分析孔乙己這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)多角度鮮明、生動(dòng)刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。
3、結(jié)合時(shí)代背景，深層領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想意義。
課時(shí)安排2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
自主預(yù)習(xí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
大凡讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有人不知道《孔乙己》的;大凡讀過(guò)《孔乙己》的人，無(wú)不在心中留下孔乙己這個(gè)遭到社會(huì)涼薄的苦人兒的形象。據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生自己也說(shuō)過(guò)，在他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)中，他最喜歡《孔乙己》。他為什么對(duì)《孔乙己》如此鐘愛(ài)，而孔乙己又是怎樣一個(gè)藝術(shù)形象呢?今天，我們就一起走進(jìn)小說(shuō)——《孔乙己》，去體味它復(fù)雜的情感內(nèi)蘊(yùn)。(板書(shū)文題、作者)
《孔乙己》拓展練習(xí)
一、(20__?江蘇省蘇州市)閱讀《孔乙己》一文的3、4、7、8自然段、完成下列題。(9分)
1、孔乙己的出場(chǎng)總是伴隨著各種笑聲，然而這些笑聲往往是與輕松、歡樂(lè)無(wú)關(guān)的。請(qǐng)仔細(xì)品味選文中的“笑”，說(shuō)出你的理解和感悟。(3分)
答：_________________________▲___________________________
___________________________▲____________________________
2、“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅的性格中包含著柔情和頑強(qiáng)這兩個(gè)看似對(duì)立的方面。而魯迅筆下的孔乙己的個(gè)性也是不止一面的。請(qǐng)聯(lián)系上面文字，說(shuō)出你對(duì)此的理解。(3分)
答：___________________________________________________
________________________________________________________
3、下面的句子都用到了“總是”這個(gè)詞，請(qǐng)結(jié)合上下文，分析它們?cè)谡Z(yǔ)境中不同的表達(dá)作用。(3分)
①他對(duì)人說(shuō)話(huà)，總是滿(mǎn)口之乎者也，叫人半懂不懂的。
②我擔(dān)心父親有一天會(huì)垮下來(lái)。然而，父親的精力卻很旺盛，臉上總是掛著笑容，在屋場(chǎng)上從這頭走到那頭。
《孔乙己》教學(xué)反思
本課教學(xué)較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感，激活了學(xué)生的思維，課堂發(fā)言精彩紛呈。師生之間、生生之間的多邊對(duì)話(huà)和結(jié)合文本對(duì)作品的深入解讀是本課的亮點(diǎn)。
總結(jié)本課教學(xué)，我覺(jué)得較好地處理了三個(gè)方面的問(wèn)題：
一是教學(xué)策略問(wèn)題。教學(xué)設(shè)計(jì)將課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，使學(xué)習(xí)不僅僅是課內(nèi)的事。課前，我布置了兩個(gè)任務(wù)，一是在文章中劃出人物描寫(xiě)的內(nèi)容，從不同角度去把握人物的遭遇，思考人物的結(jié)局。二是結(jié)合文本，尋找依據(jù)，就孔乙己的結(jié)局寫(xiě)作一篇小論文，闡述自己的觀點(diǎn)。這是要求學(xué)生們能夠帶著準(zhǔn)備的頭腦走進(jìn)課堂。課上，重視對(duì)話(huà)與生成，努力使課堂成為生命的對(duì)話(huà)、情感的互動(dòng)。課后，布置拓展閱讀，帶著對(duì)封建末世多方面的思考走進(jìn)《范進(jìn)中舉》。本課教學(xué)從探究問(wèn)題開(kāi)始，到產(chǎn)生新問(wèn)題結(jié)束，自然引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下一課的學(xué)習(xí)。
二是宏觀設(shè)計(jì)問(wèn)題。從宏觀上講，本課教學(xué)重視小說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)和閱讀思維訓(xùn)練。根據(jù)小說(shuō)特點(diǎn)以人物研究為核心，從人物看社會(huì)。怎么看呢?先根據(jù)人物遭遇，從現(xiàn)象看;再探究?jī)?nèi)在原因，從本質(zhì)看，即從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性到理性。
三是微觀處理問(wèn)題。其中，第一是重視營(yíng)造沉浸的氛圍。教學(xué)從聽(tīng)、讀開(kāi)始，以聽(tīng)、讀結(jié)束，中間將聽(tīng)、說(shuō)、讀的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，對(duì)人物結(jié)局的探究這一主要問(wèn)題貫穿全課。第二是通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入地研讀文章。主要問(wèn)題有兩個(gè)：(1)孔乙己必死無(wú)疑嗎(悲劇的必然性)?(2)悲劇由誰(shuí)造成?三是重視角色體驗(yàn)。教學(xué)中安排學(xué)生嘗試轉(zhuǎn)換角色，把自己當(dāng)成孔乙己，設(shè)想彌留之際的孔乙己想起周?chē)磺袝r(shí)，會(huì)想到什么，對(duì)他臨死造成最大沖擊。
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇8
教材分析
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。本文緊扣中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”展開(kāi)論述。開(kāi)始援引古籍提出中心論點(diǎn)，闡明“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨;接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂(lè)業(yè)兩方面逐一論述;最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問(wèn)題，豐富個(gè)性?xún)?nèi)涵。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.理解積累“敬業(yè)樂(lè)群、安居樂(lè)業(yè)、斷章取義、不二法門(mén)、言不及義、褻瀆、強(qiáng)聒不舍”等詞。
2.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法。
能力目標(biāo)
1.理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。
2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。
2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)
1.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。
2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。
突破方法：通過(guò)范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話(huà)題，在對(duì)話(huà)中推動(dòng)學(xué)生的閱讀、思考和探究。
難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。
突破方法：結(jié)合練習(xí)四，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論;還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫(xiě)作。領(lǐng)悟作者精神旨意時(shí)，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。
教學(xué)方法
1.誦讀法：這篇演講詞語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)演講的口語(yǔ)特色。
2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討，深層理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問(wèn)難，辯證理解人生問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
第1課時(shí)
一、問(wèn)題設(shè)計(jì)、情景創(chuàng)設(shè)
設(shè)計(jì)(一)
由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入：?jiǎn)枺耗闶裁磿r(shí)間最快樂(lè)?(學(xué)生談自己的體會(huì))
問(wèn)：雷鋒日記中有一句話(huà)“對(duì)待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話(huà)中想到了什么?
問(wèn)：牛頓在實(shí)驗(yàn)室作實(shí)驗(yàn)時(shí)忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣?(學(xué)生根據(jù)自己的理解回答)
小結(jié)：他們不僅有偉大的理想，更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動(dòng)為快樂(lè)，以通過(guò)自己的勞動(dòng)為人類(lèi)創(chuàng)造財(cái)富為快樂(lè)，這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的文章。
設(shè)計(jì)(二)
米盧在擔(dān)任中國(guó)足球教練時(shí)，曾講過(guò)一句話(huà)“態(tài)度決定一切”，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球，更引發(fā)了人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。“態(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢?今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，讓我們?cè)诟兄日芩枷腼L(fēng)采中，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。
二、初讀課文，整體感知
1.誦讀，整體感知文意。
先讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹自己了解的梁?jiǎn)⒊Ｓ蓪W(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充，并點(diǎn)明這篇文章的寫(xiě)作背景。
教師朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，并做好標(biāo)記。
多媒體投影需要注意的詞語(yǔ)，讓學(xué)生讀寫(xiě)：
(1)敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
(2)安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作。
(3)斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷，截取。章，篇章。
(4)不二法門(mén)：比喻的或獨(dú)一無(wú)二的方法。
(5)言不及義：指凈說(shuō)些無(wú)聊的話(huà)，沒(méi)有一句正經(jīng)的。及，涉及。義，正經(jīng)的道理。
(6)褻瀆：輕慢，不敬。
(7)強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒(méi)完沒(méi)了。
在讀寫(xiě)的過(guò)程中，可以采取幾種方法幫助學(xué)生盡快、正確地掌握，比如讓學(xué)生自己尋找最容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞并提問(wèn)，或者個(gè)別同學(xué)在黑板上聽(tīng)寫(xiě)，也可以是同桌兩個(gè)人相互提問(wèn)的方式。
教師介紹有關(guān)演講的常識(shí)。學(xué)生邊記邊思考，并且聯(lián)系在電視中所看過(guò)的大學(xué)生演講比賽等節(jié)目來(lái)體驗(yàn)、理解。
2.自讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生自由讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)看法的語(yǔ)句。對(duì)文中作者的觀點(diǎn)體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
學(xué)生自由發(fā)表對(duì)作者觀點(diǎn)的感受，小組交流。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生提出的問(wèn)題，先讓學(xué)生來(lái)解決，因?yàn)橛械膯?wèn)題，這個(gè)學(xué)生不會(huì)，可能別的同學(xué)恰恰理解得比較到位。找一個(gè)小組把組內(nèi)梳理的文章結(jié)構(gòu)提交全班，有不同意見(jiàn)可討論。教師可以借梳理文章結(jié)構(gòu)，解決學(xué)生的疑惑點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。
分析：本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式，開(kāi)頭部分總起全篇，然后分別論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。全文可分為三個(gè)部分：
第一部分(第1段)：交代題目的來(lái)源，揭示全篇的論述中心。
第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要。本部分是全文主體，分三層進(jìn)行論述。
第一層(第2～5段)：論述有業(yè)的必要。
第二層(第6～7段)：論述敬業(yè)的重要。
第三層(第8段)：論述樂(lè)業(yè)的重要。
第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。
學(xué)生分小組聲情并茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺(tái)做模擬演講式朗讀。試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)最精彩的警句，讓學(xué)生體會(huì)講道理的論證方法。
課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國(guó)、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，以?xún)煞N差距懸殊的職業(yè)作比，對(duì)比鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第3、4段再寫(xiě)一組類(lèi)似的論據(jù)。
這樣做的目的是讓學(xué)生體會(huì)舉事例的論證方法。
三、學(xué)生再讀全文，思考探究問(wèn)題
學(xué)生再次帶著問(wèn)題朗讀課文，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問(wèn)題要點(diǎn)：
(1)演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
(3)本文的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言特色有哪些?
學(xué)生回答，教師明確：
(1)梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。
“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂(yōu)”的“樂(lè)業(yè)”才是人生的境界和價(jià)值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿(mǎn)腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂(yōu)”的境界。
(3)寫(xiě)作特色：論證說(shuō)理，引經(jīng)據(jù)典。
語(yǔ)言特色：語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力。
四、小結(jié)
這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn);初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1.文章告訴我們敬業(yè)樂(lè)業(yè)“是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”，在作者眾多的觀點(diǎn)中，你是否有自己的疑惑或者不同見(jiàn)解?
2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種.種態(tài)度和做法，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。
第2課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，由落實(shí)上節(jié)課的作業(yè)入手
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言特色，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看大家能否談得更真切、更精彩。
二、精讀課文，深入感悟
學(xué)生仔細(xì)研讀課文，品味語(yǔ)言的巧妙之處。
先是學(xué)生發(fā)問(wèn)：鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。
1.首先是設(shè)問(wèn)巧妙：
①倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先?萬(wàn)惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。”
②業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。
③至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
④怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢?惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。
⑤不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。
⑥“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢?第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。
2.其次是語(yǔ)言的妙處：“今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類(lèi)合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!”
有一種不可辯駁的力量，但話(huà)又說(shuō)得很委婉;“我深信”“我盼望”，沒(méi)有生硬的號(hào)令，但誰(shuí)又能不聽(tīng)他的呢?作者將“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責(zé)任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡(jiǎn)，全然一智者形象。
三、學(xué)生合作研討，質(zhì)疑問(wèn)難
1.學(xué)生默讀課文。
2.學(xué)生自由提出問(wèn)題，把自己的疑惑點(diǎn)提交小組，討論思考。鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生的疑惑點(diǎn)有：
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說(shuō)，人必須“為勞動(dòng)而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。
(3)品味“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”的表達(dá)效果。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”所以，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類(lèi)或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。其二，人既然是社會(huì)動(dòng)物，其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會(huì)環(huán)境的制約。在特定的時(shí)代，拉黃包車(chē)的，即使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤(如《駱駝祥子》中的祥子)，與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時(shí)要求拉黃包車(chē)的要安心、樂(lè)于拉車(chē)，可能嗎?合理嗎?梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會(huì)做事，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，只是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還需要我們每一個(gè)人能夠在意識(shí)領(lǐng)域里真正消除等級(jí)的鴻溝。
(3)品味：就是“所有的職業(yè)都神圣，所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問(wèn)：“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”雙重否定句更顯立場(chǎng)鮮明。
3.教師發(fā)問(wèn)：文中說(shuō)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人”。依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。
學(xué)生即席發(fā)言交流，鼓勵(lì)學(xué)生討論，踴躍作答，其他學(xué)生評(píng)析。教師適當(dāng)點(diǎn)撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿(mǎn)地完成，他們都可以稱(chēng)為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。
四、體驗(yàn)反思(多媒體出示)
1.課文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話(huà)說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對(duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。
此問(wèn)題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)判疑能力，辯證地理解人生問(wèn)題。所討論的問(wèn)題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度。
組織辯論賽：
教師依據(jù)學(xué)生情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席，教師作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵，安于職守的士兵是好士兵。
小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。
拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話(huà)也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗?
可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。
2.通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，說(shuō)一說(shuō)什么是真正的經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的快樂(lè)。學(xué)生談體會(huì)。
本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問(wèn)、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。
五、拓展延伸，以讀帶寫(xiě)
1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及閱讀感悟等，書(shū)寫(xiě)要清楚規(guī)范。
2.結(jié)合“學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)有獨(dú)特見(jiàn)解，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。
3.請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。
教師可以自己的教育快樂(lè)觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給我回腸蕩氣的情感，給我美的升華，語(yǔ)文是我生活里一幅永恒的圖畫(huà)。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)!”同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立快樂(lè)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
1.作者教我們?cè)鯓痈惺苈殬I(yè)中的趣味，你平時(shí)有這種感受嗎?說(shuō)出來(lái)與大家分享。
2.作者說(shuō)“凡職業(yè)都是有趣味的”，你同意嗎?既然這樣，你如何看待跳槽現(xiàn)象?
把上面的感受和觀點(diǎn)寫(xiě)在練筆本上。
資料鏈接
作者資料：梁?jiǎn)⒊?1873～1929)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切。回國(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專(zhuān)心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1 000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
二、演講的基本知識(shí)
演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇9
教材分析
張養(yǎng)浩的這首小令是元曲中的一首名曲，流傳很廣，膾炙人口。張養(yǎng)浩是元朝官吏，曾做過(guò)禮部尚書(shū)，參議中書(shū)省事，他任職期間，體恤百姓疾苦，賑濟(jì)災(zāi)民，整頓吏治，做了不少利國(guó)利民的好事。《山坡羊.潼關(guān)懷古》就是他任陜西行臺(tái)中丞時(shí)，路過(guò)歷朝兵家必爭(zhēng)之地的“潼關(guān)”，頗有感觸，從而創(chuàng)作了一首流傳千古的散曲，作者用擬人化的手法，書(shū)寫(xiě)了祖國(guó)河山的壯麗景象，字里行間，充滿(mǎn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情調(diào)，結(jié)尾二句，更是如同點(diǎn)睛之筆，富含哲理，讓人回味無(wú)窮，至今讀來(lái)，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。
說(shuō)學(xué)情學(xué)法
由于初中學(xué)生詩(shī)詞知識(shí)積累少，涉獵面窄;學(xué)生頌讀能力不是很好，在分析理解、語(yǔ)言表達(dá)上較為有限，大多停留在只能解釋詩(shī)詞內(nèi)容的淺顯層面，不能較深入地理解詩(shī)詞之美，詩(shī)人之情，以及詩(shī)詞所承載的中華精神文化的內(nèi)涵。因此，作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者教師更要注重學(xué)法的指導(dǎo)。
針對(duì)學(xué)生這種實(shí)際情況，配合語(yǔ)文新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，主要是通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生多次誦讀，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人精辟的用詞;幫助學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人所處的特定時(shí)空，觸摸詩(shī)人的心靈，感受詩(shī)人的人道主義情懷，豐富他們的生活體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這首元曲的`積極性。
說(shuō)教法
張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》縱觀世變，吊古傷今，恨時(shí)局之險(xiǎn)惡，哀民生之多艱，氣勢(shì)雄渾，感情強(qiáng)烈、深沉。學(xué)習(xí)此詩(shī)，重在誦讀。但誦讀不能停留在同一層面，每一次誦讀都要有新的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。于是我采取聽(tīng)讀、朗讀、品讀等多種閱讀方式，學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)法和教師啟發(fā)誘導(dǎo)相結(jié)合的方法，真正把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感悟詩(shī)歌內(nèi)涵。同時(shí)在課堂上充分利用多媒體課件進(jìn)行輔助教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更多讓學(xué)生參與討論、探究、誦讀實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的思維，體現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)
1.推敲品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，初步掌握鑒賞詩(shī)歌的方法;
2.反復(fù)吟詠誦讀，體會(huì)作者的情感;
3.培養(yǎng)學(xué)生人道主義情懷。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、通過(guò)多讀多背，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)感和悟性。
2、通過(guò)抓住詩(shī)歌關(guān)鍵字詞，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)過(guò)程
情境導(dǎo)入，揭示課題
由《三國(guó)演義》主題曲，給同學(xué)們營(yíng)造一種歷史滄桑之感，設(shè)計(jì)話(huà)題引出嘆世、懷古是散曲流行的題材，《山坡羊潼關(guān)懷古》是懷古的名篇。
電腦課件出示“古潼關(guān)地形圖”，要求學(xué)生介紹潼關(guān)的地理位置以及在歷史上發(fā)揮的作用。(設(shè)題目的：縮短學(xué)生與潼關(guān)的空間距離)
明確：潼關(guān)內(nèi)有華山，外有黃河，西有長(zhǎng)安，東有洛陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。
課前熱身
1.自由讀課文(使學(xué)生排除朗讀疑難，為理解文意作鋪墊。)
2.正音巒(luán)躊(chóu)躕(chú)闕(què)興(xīng)
3.齊讀(要求讀準(zhǔn)字音。)
4.聽(tīng)錄音范讀課文。(通過(guò)示范朗讀創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生明確朗讀時(shí)的節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等。)
合作探究
一、整體感知
初步感知課文，理解文意，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)文言的習(xí)慣。(具體操作：學(xué)生先找出不理解的字、詞、句子，教師點(diǎn)撥總結(jié)后，課件出示譯文：
華山的山峰像趕集一樣匯集一方,黃河的波濤像發(fā)怒似的洶涌澎湃,潼關(guān)外有黃河,內(nèi)有華山,地勢(shì)險(xiǎn)峻.抬頭望西都長(zhǎng)安,心頭感慨萬(wàn)千.我從秦漢故都旁經(jīng)過(guò),看到成千上萬(wàn)間宮殿都化為了泥土,不禁感傷無(wú)限.王朝興起，百姓受苦，王朝敗亡，百姓還受苦)
二、四邊互動(dòng)
課件出示：
我朗讀、我發(fā)現(xiàn)、我感悟、我賞析
請(qǐng)同學(xué)們邊讀課文，邊用筆圈出你最喜歡句子?并說(shuō)出理由。你感悟最深的句子?請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?/p>
(設(shè)問(wèn)意圖：體現(xiàn)了課堂教學(xué)的開(kāi)放性和新課改的精神，最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。)
學(xué)生1：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”這幾句是寫(xiě)景很有特色，我很喜歡。
學(xué)生2：我覺(jué)得“聚、怒”字應(yīng)重讀，它寫(xiě)出了峰巒和波濤的氣勢(shì)。
師：“峰巒如聚”是以動(dòng)寫(xiě)靜，山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了山峰的眾多與動(dòng)感。“波濤如怒”句，以“怒”來(lái)形容黃河之水的奔騰澎湃，“怒”字還把河水人格化，它傾注了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿(mǎn)腔悲憤之情。所以要抓住重點(diǎn)字詞進(jìn)行詩(shī)歌賞析，觸摸詩(shī)人的心靈，感受詩(shī)人的情感。
學(xué)生3：“望西都，意躊躕。”我很喜歡，它可以讓我想象出作者此時(shí)神態(tài)和心情。
學(xué)生4：我覺(jué)得這兩句話(huà)，寫(xiě)出了作者痛心的感覺(jué)。
師：躊躕的本義是猶豫不決的樣子這里是感慨萬(wàn)千，非常痛心的樣子。作者面對(duì)西都長(zhǎng)安，今非昔比，心情非常沉重。
學(xué)生5：我感受最深的句子是：“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”。秦皇漢武的宮殿樓閣、舞榭歌臺(tái)都蕩然無(wú)存了，曾經(jīng)是何等的奢華，何等的昌盛，現(xiàn)在只是一堆堆黃山，突現(xiàn)作者眼前。讀到這，我也非常傷心。
學(xué)生6：從這句詩(shī)中，我仿佛看到了戰(zhàn)亂中阿房宮那燒了四十天的熊熊大火。
師：這詩(shī)句概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化，流露出一種昔盛今衰之感。
學(xué)生7：“興，百姓苦;亡，百姓苦”意味最濃，從這句中，我好象看到關(guān)中逃難的饑民，在荒蕪貧瘠的土地上，艱難地奔走著。
師：翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，朝代的興衰造成的最終結(jié)果是百姓的苦難。(出示課件)一想到這個(gè)事實(shí)，詩(shī)人的情感充滿(mǎn)了悲憤，充滿(mǎn)著對(duì)老百姓的同情。
三、拓展深化積累
反映百姓的苦難，關(guān)注、同情百姓是我國(guó)歷代知識(shí)分子的自覺(jué)行為，是我國(guó)詩(shī)歌、散文的思想精華，是我國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌、散文中還有哪些名句反映了這個(gè)主題?
(學(xué)生先搜集，再出示課件)
附：
①昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。——張俞
②春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。——李紳
③安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。——杜甫
④朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫
⑤長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原
這些反映百姓苦難的詩(shī)句，體現(xiàn)了作者那種悲天憫人的情懷。請(qǐng)同學(xué)齊聲朗讀，感受詩(shī)人們這片赤誠(chéng)之心。
總結(jié)
作者借憑吊潼關(guān)古跡，運(yùn)用借古諷今的手法，表現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民依舊過(guò)著痛苦的生活.也表現(xiàn)了作者對(duì)人民疾苦的同情和對(duì)不顧人民死活的統(tǒng)治者的憤慨。
朗讀實(shí)踐
1.學(xué)生討論詩(shī)歌的朗讀基調(diào)，三個(gè)部分的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速變化。
明確：全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人沉痛、憤慨之情，感情強(qiáng)烈、率直。寫(xiě)景部分大處著筆，意境開(kāi)闊，要讀出雄渾氣魄;抒情部分要表達(dá)“躊躕”“傷心”情緒，語(yǔ)調(diào)沉郁，語(yǔ)速稍緩;議論部分是詩(shī)人懷古傷今，情感噴發(fā)，應(yīng)讀出悲憤難當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣。
2學(xué)生個(gè)別表演朗讀。(課件出示一組畫(huà)面)
3.播放《山坡羊潼關(guān)懷古》的新唱，讓學(xué)生想象詩(shī)人那種沉痛、憤慨之情。
4.當(dāng)堂背誦《山坡羊潼關(guān)懷古》。
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇10
教學(xué)目標(biāo):
1.把握小說(shuō)塑造的人物形象，理解文題的深刻含義。
2.抓住小說(shuō)主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。
3.體會(huì)小說(shuō)的心理描寫(xiě)、結(jié)構(gòu)上的雙線(xiàn)交織和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言等藝術(shù)特色。
4.結(jié)合生活體驗(yàn)，深層思考課文觸及的教育現(xiàn)象，領(lǐng)悟?qū)懽饕鈭D。
教學(xué)重難點(diǎn):
1.分析心理描寫(xiě)，把握人物豐富的內(nèi)心世界。
2.了解小說(shuō)的雙線(xiàn)交織的藝術(shù)特色
課時(shí)安排:1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，處在青春少年的你們,也許有憂(yōu)愁,有煩惱,有期盼，可是，你的心聲有誰(shuí)知?今天，就讓我們走進(jìn)黃蓓佳的小說(shuō)《心聲》,感受李京京的一段傷感的故事。
二、新課
(一)、作者簡(jiǎn)介
黃蓓佳，女，1955年生于江蘇省如皋縣。1977年考入北京大學(xué)中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)。1984年畢業(yè)分配在江蘇省外事辦公室工作。次年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1985年調(diào)江蘇省作家協(xié)會(huì)任專(zhuān)業(yè)作家。1972年發(fā)表-作《補(bǔ)考》，現(xiàn)已出版的作品有《小船，小船》、《蘆花飄飛的時(shí)候》、《請(qǐng)和我同行》等。
(二)、誦讀，整體感知
1、學(xué)生默讀課文，初步感知文意，疏解字詞。
捻niǎn噗pū蜷quán簪zān瑯瑯láng發(fā)窘j(luò)iǒng
抽噎yē恍惚huǎnghū抽泣qì棱角分明léng窸窸窣窣xīsū
2、學(xué)生速讀全文，梳理并概括小說(shuō)主要情節(jié)。
教師提問(wèn)，后評(píng)價(jià)。
3、學(xué)生復(fù)述課文
提示：抓住時(shí)間、四個(gè)場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行復(fù)述。
學(xué)生復(fù)述。討論整理板書(shū)：
公開(kāi)課前--回家路上---次日放學(xué)后---公開(kāi)課上
(想讀課文)(偷讀課文)(聽(tīng)讀課文)(終讀課文)
(開(kāi)端)(發(fā)展)(-、結(jié)局)
4、小組合作學(xué)習(xí)
學(xué)生跳讀課文，揣摩、感悟小說(shuō)人物及主題
討論探究題：
(1)、為什么萬(wàn)卡的故事能深深打動(dòng)李京京?甚至在他朗讀時(shí)涌出了眼淚?
李京京從小和父母分開(kāi)，跟鄉(xiāng)下的爺爺住在一起，內(nèi)心認(rèn)同于淳樸的鄉(xiāng)村文化。而回到城后，目睹父母時(shí)常吵架，感受不到家庭的關(guān)愛(ài)、溫暖，并成為父母不合的犧牲品，幼小的心靈蒙上揮之不去的陰影，與作品中的萬(wàn)卡的境遇相似，對(duì)萬(wàn)卡有著感同身受的理解，情感上產(chǎn)生共鳴，這是他極力想朗讀課文的原因。
(2)、課文以《心聲》為題，“心聲”指什么?
第一層含義：對(duì)親情、友情的懷念(插敘、懷念)
萬(wàn)卡的爺爺----他的爺爺(親情)
奧爾迦----妮兒(友情)
第二層含義：渴望表達(dá)內(nèi)心的情感
動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)
第三層含義：呼吁教師能公平、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，給予每個(gè)人相同的關(guān)心和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
(3)、對(duì)李京京這一人物形象你如何看待?
性格倔強(qiáng)、沉郁、認(rèn)真，是一個(gè)真誠(chéng)善良，自信勇敢，對(duì)生活有著美好的愿望，執(zhí)著追求真善美的少年。
(4)、你喜歡程老師嗎?為什么?
文中的程老師與許多好老師一樣，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛(ài)榮譽(yù)，因此為了公開(kāi)課精心準(zhǔn)備。但她又與許多老師一樣，有著代代相因的缺點(diǎn)：搞一種虛假的教學(xué)，重視優(yōu)生，忽視一般學(xué)生。小說(shuō)也表現(xiàn)了她難得的優(yōu)點(diǎn)：隨機(jī)應(yīng)變，勇于改正錯(cuò)誤。
(三)、創(chuàng)意思維
(1)、小說(shuō)觸及了當(dāng)前教育中的某種現(xiàn)象，你有何看法?
第一、老師重視對(duì)優(yōu)秀學(xué)生對(duì)教育，忽視像李京京這樣對(duì)學(xué)生，打擊了他們對(duì)積極性
第二、教師弄虛作假，給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響
(2)、通過(guò)李京京的故事，你受到什么啟發(fā)?
李京京的故事，啟示我們做事要認(rèn)真，要有真情實(shí)感，要勇敢。教師對(duì)學(xué)生不能只看表面現(xiàn)象，應(yīng)該深入理解學(xué)生內(nèi)心。
三、你說(shuō)我說(shuō)
同學(xué)們，李京京勇敢表露心聲，你是否也想說(shuō)說(shuō)自己的心聲呢?
學(xué)生暢談心中的愿望。
三、課堂小結(jié)
小說(shuō)講述了一個(gè)少年的心聲，表達(dá)了作者對(duì)青少年健康發(fā)展的關(guān)注，對(duì)教育問(wèn)題的思考。課文以其深沉的思想內(nèi)涵，凄楚的人物形象，纖麗的情節(jié)敘述和令人傷感的語(yǔ)言表達(dá)，感染著我們。在父母百般呵護(hù)下的同學(xué)們，遠(yuǎn)沒(méi)有李京京對(duì)《萬(wàn)卡》的理解深刻，但讓我們伸出雙手，給生活中其他不和睦家庭中的同齡人一些關(guān)愛(ài)吧。
四、布置作業(yè)：
在你的學(xué)習(xí)生活中，是否也有過(guò)和李京京相似的經(jīng)歷?無(wú)論是愉快的還是傷感的，都曾給你深刻的體驗(yàn)，請(qǐng)選擇其中一段，用動(dòng)情的文筆展現(xiàn)出來(lái)，不少于300字。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
心聲
公開(kāi)課前想讀課文(開(kāi)端)
情節(jié)回家路上偷讀課文(發(fā)展)
次日放學(xué)聽(tīng)讀課文
公開(kāi)課上朗讀課文(-、結(jié)局)
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇11
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、研讀3—5段并歸納第一大部分內(nèi)容。
二、研讀6、7段。
三、講清“寓情于議”的。寫(xiě)作方法。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查鞏固情況：
1、檢查背誦1、2段。
2、這兩段諸葛亮向后主劉禪提出的兩條建議是什么？
二、研讀3—5段。
1、指導(dǎo)朗讀3—5段，要求有層次感。
2、補(bǔ)充如下注釋?zhuān)?/p>
是以：因此，“以是”的倒裝。
痛恨：痛心，遺憾，要注意與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別。
所以：表原因連詞，要注意與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別。
計(jì)日而待：時(shí)間不長(zhǎng)，屈指可數(shù)。
良實(shí)：形容詞活用為名詞，善良誠(chéng)實(shí)之人。
親賢臣，遠(yuǎn)小人：親，親近；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離。都是形容詞活用為動(dòng)詞。
闕：通“缺”，缺點(diǎn)。
3、結(jié)合注釋?zhuān)逭Z(yǔ)意，思考3、4、5各段意思。
4、分析并討論：
“愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也”
⑴這句話(huà)是諸葛亮希望后主劉禪干什么？
⑵這樣做有什么重大意義？
、這三小節(jié)作者又向后主劉禪提出了什么建議？（親賢遠(yuǎn)佞）
三、小結(jié)第一部分
四、研讀第二部分
1、指導(dǎo)朗讀，要求讀出層次感。
2、補(bǔ)充如下注釋?zhuān)?/p>
躬耕，親自耕種。躬，身體，此處是名詞作狀語(yǔ)。
聞達(dá)：聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
庶竭：希望竭盡。庶，讀ｓｈù，連詞，表希望。
驅(qū)馳：本義是策馬前進(jìn)，此處引申為奔走效勞。
托付不效：交給的任務(wù)沒(méi)有完成。托付，動(dòng)詞活用為名詞，指托付的事情。
爾來(lái)：從那時(shí)到現(xiàn)在。
3、翻譯6、7段（以敘事為主，可直譯）
4、思考，回答問(wèn)題：兩段主要表達(dá)方式是什么？敘述的對(duì)象以及敘述的內(nèi)容是什么？（要求學(xué)生扣課文中句子回答）
5、歸納大意：借分析句子含義，講“寓情于敘”。
6、背誦第二部分。
五、布置作業(yè)。
1、課后默寫(xiě)3—7段內(nèi)容。
2、完成“辨析·比較”題三、四。
3、預(yù)習(xí)第三部分。
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇12
教學(xué)目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀，把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。
2.結(jié)合寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言美。
3.體會(huì)詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不倚的獨(dú)立性格和奮斗精神，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：誦讀、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。
難點(diǎn)：體會(huì)“我”這一形象及時(shí)代精神，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法：誦讀法、想象法、小組交流合作法
課前準(zhǔn)備：
教師：準(zhǔn)備多媒體課件、朗讀音頻以及作者的寫(xiě)作資料。
學(xué)生：誦讀詩(shī)歌，解決生字詞，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、圖片導(dǎo)入，營(yíng)造情景
同學(xué)們，上課之前，老師給同學(xué)們帶來(lái)一張圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察圖片，說(shuō)說(shuō)你在圖片上看到了什么？（ppt播放圖片）（月亮、夜晚等）
由此，你能聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)句？（可能有“明月松間照，清泉石上流。”“床前明月光，疑似地上霜。”等）
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一首描繪月夜晚景的詩(shī)歌，它并不是古詩(shī)，而是一首由白話(huà)文寫(xiě)的新詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們和老師一起走進(jìn)沈尹默的《月夜》。
二、初讀詩(shī)歌，讀出節(jié)奏
1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，齊讀，明確重點(diǎn)。
2.比較新詩(shī)和古詩(shī)的區(qū)別。
這就是沈尹默的《月夜》，同學(xué)們，第一眼看到這首新詩(shī)，你覺(jué)得它有什么特點(diǎn)？與古詩(shī)相比。（語(yǔ)言通俗易懂、字?jǐn)?shù)自由、沒(méi)有講究嚴(yán)格的押韻等）
3.朗讀詩(shī)歌
（1）生自由朗讀。
（2）指名讀。學(xué)生讀的時(shí)候，師明確詩(shī)歌重音。“我”“頂高”“立著”。
（3）播放錄朗讀視頻，要求學(xué)生注意重音和感情。
（4）男女比拼讀。
（5）配樂(lè)齊讀。
三、再讀詩(shī)歌，感受意象
這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，詩(shī)中選取了哪幾個(gè)意象來(lái)一起構(gòu)成這幅月夜圖?這些意象各有怎樣的特點(diǎn)？
明確:意象——霜風(fēng)、月光、樹(shù)、“我”。
霜風(fēng)：刺骨的寒風(fēng)。聽(tīng)覺(jué)：突出風(fēng)的大、猛烈。
月光：明明的。視覺(jué)：突出月光的明亮，給人以希望，使黑夜變得溫暖許多。樹(shù)：高大。傳統(tǒng)文化中有遮蔽、保護(hù)的作用，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)、固執(zhí)。
“我”—不依靠。
四、精讀詩(shī)歌，感悟主旨
1.補(bǔ)充背景知識(shí)，探究意象的象征意義。（多媒體播放視頻）
寫(xiě)景的目的是為了抒情，那么詩(shī)人向通過(guò)這首詩(shī)歌向讀者傳達(dá)出自己怎樣的感情呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合“五四運(yùn)動(dòng)”的歷史背景，以4/6人為以一小組，進(jìn)行討論，然后派代表發(fā)言。明確：“樹(shù)”在傳統(tǒng)文化中有遮蔽、保護(hù)的作用，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)、固執(zhí)。
“并排立著”是思想的并立；
“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。
“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
2.詩(shī)文主旨
在那個(gè)時(shí)候，具有這種追求思想自由，人格獨(dú)立，個(gè)性解放的青年知識(shí)分子不僅僅是沈尹默一人，還有很多比如胡適、陳獨(dú)秀、李大釗等等，都具有這樣的思想。所以說(shuō)，《月夜》不僅作者沈尹默具有這種進(jìn)步思想，也表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代青年知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
五、拓展延伸，仿寫(xiě)詩(shī)歌
1.仿照本詩(shī)，自選一種景或物，寫(xiě)一首優(yōu)美且富有哲理的小詩(shī)。
2.分享一首小詩(shī)《自信的力量》
六、布置作業(yè)
搜集同時(shí)期的其他新詩(shī)，讀一讀，試比較它們的異同。
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇13
教材分析
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》用詩(shī)一般精美的語(yǔ)言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語(yǔ)言，凝重雋永，深沉壯麗，熱烈中飽含理性。在緬懷伏爾泰的同時(shí)，我們也充分領(lǐng)略到了這位浪漫主義大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：1.掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的寫(xiě)法及含義。2.了解演講詞的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
1.理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他“斗士”和“智者”形象的方法。
3.品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.理解雨果對(duì)伏爾泰的歌頌和景仰。
2.在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)通過(guò)朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講風(fēng)格。
突破方法：通過(guò)范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。在讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較分析不同的語(yǔ)氣來(lái)體會(huì)作者的激情。
難點(diǎn)：1.啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義。2.伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
突破方法：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。作為一篇演講詞，本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格、澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激情。
教學(xué)方法
1.朗讀教學(xué)法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感受理解、品味欣賞。
2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討、置疑、合作、探究的方式理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
教學(xué)過(guò)程
課前準(zhǔn)備
課前布置學(xué)生查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)。
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣
設(shè)計(jì)(一)
伏爾泰逝世一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說(shuō)，他是永生的。詩(shī)人臧克家在《有的人》這首詩(shī)中也說(shuō)“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢?文中還說(shuō)“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了”。伏爾泰，這個(gè)響亮的名字，他的光芒來(lái)自哪里?又灑向何方?請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。
設(shè)計(jì)(二)
從題目上我們可以知道這是雨果為紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的演講詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰?下面我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)雨果的演講。
設(shè)計(jì)(三)
雨果，法國(guó)作家，父親是拿破侖時(shí)的軍官。伏爾泰，法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家，出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭，從小喜愛(ài)文藝，多次受迫害并被放逐國(guó)外。這樣兩位相隔百年的文壇奇葩是怎樣碰撞出思想火花的呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)雨果這位從伏爾泰思想中汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭的一百年后，發(fā)表的富有戰(zhàn)斗激情的演說(shuō)。
二、朗讀課文，感受激情
1.聽(tīng)讀課文，初步感受激情。
朗讀練習(xí)：
(1)導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》，是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演講詞時(shí)，應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢?
(2)范讀、聽(tīng)讀、評(píng)讀
先是閉上眼，完全調(diào)動(dòng)聽(tīng)力，聽(tīng)朗讀帶。
帶著美的感受，學(xué)生試讀，大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，注意不同的語(yǔ)氣，初步了解課文的主要內(nèi)容。
尤其注意詞語(yǔ)的重音以及停頓：“但他是永生的”“受到未來(lái)的祝福”“他是一個(gè)世紀(jì)”“大深淵最初的微光”“你永恒的光榮”“偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝福”“伏爾泰具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”“微笑，就是伏爾泰”“夠了!夠了!暴君們”“維克多?雨果萬(wàn)歲!”
師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況。體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。
2.結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路。
這篇演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。
關(guān)于文章的結(jié)構(gòu)，可以在小組內(nèi)討論，各抒己見(jiàn)。明確：
第一部分(第1段)：總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷的非凡地位、世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
第二部分(第2～9段)：崇高的禮贊：回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類(lèi)而孤軍奮戰(zhàn)。
第三部分(第10～12段)：贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。
第四部分(第13～14段)：總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來(lái)人。
三、走近伏爾泰，與名人零距離
1.學(xué)生交流自己課前搜集的資料，教師可補(bǔ)充講述“卡拉斯事件”和“伏爾泰之死”，激發(fā)學(xué)生了解時(shí)代背景的情趣。
2.學(xué)生再次速讀課文，思考：怎樣理解“理性的”?
討論明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí)說(shuō)“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類(lèi)”。演講的最后部分，雨果又說(shuō)，從伏爾泰開(kāi)始，“人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說(shuō)的“良知”與“思想”，就是“理性”。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運(yùn)動(dòng)以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專(zhuān)制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為的一代啟蒙思想家，才-了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的”。
合作探究，學(xué)生間可質(zhì)疑，也可以向老師質(zhì)疑。
3.品讀課文，賞析語(yǔ)言。
(1)選擇自己最喜歡的段落，感情充沛地朗讀，體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并努力把它們背誦下來(lái)。
(2)討論交流：請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語(yǔ)言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的深刻含意。
簡(jiǎn)單提示：在語(yǔ)言的背后是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。
這種詩(shī)化的語(yǔ)言主要有幾個(gè)特點(diǎn)：
鮮明對(duì)比：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”——“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立;他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
生動(dòng)比喻：“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”
這句話(huà)既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類(lèi)思想的一代宗師。
渲染夸張：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”——這富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
結(jié)合課后練習(xí)進(jìn)行。方法可用對(duì)話(huà)式，合作探究。
(3)體會(huì)本文口語(yǔ)性強(qiáng)和演講的現(xiàn)場(chǎng)感和交流感的特點(diǎn)。
請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)演講的特點(diǎn)。(有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、主體形象)(可以播放一小段演講的 VCD)
用短句、問(wèn)句和排偶句增加口語(yǔ)色彩。如，“微笑，就是伏爾泰”“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)-。刀劍猖狂，讓文明憤然而起”“宗教是什么?是不寬容”“這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)”等等。
注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如，提示聽(tīng)眾：“各位先生”“先生們”“我再說(shuō)一遍”，這些提示使聽(tīng)眾引起思想情感上的共鳴。
四、提高認(rèn)識(shí)，拓展思路
學(xué)生四人一組，探討研究：
雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。請(qǐng)分析伏爾泰形象的意義以及今天對(duì)我們的啟發(fā)。
學(xué)生自由發(fā)言，知道什么說(shuō)什么，知道多少說(shuō)多少，互相補(bǔ)充指正，使答案完善。教師要引導(dǎo)學(xué)生不單單能說(shuō)出結(jié)論，要盡量說(shuō)出是怎樣得出結(jié)論的。
討論明確：他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的，束縛著人們;而伏爾泰的目的就是-，建立自由。雨果對(duì)于伏爾泰的論說(shuō)和評(píng)價(jià)，在今天，對(duì)我們的人生依然有著價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
五、布置作業(yè)
1.選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。
2.仿照例句句式，另選一個(gè)話(huà)題，寫(xiě)一個(gè)句子。
例句：他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專(zhuān)制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。
3.“微笑，就是伏爾泰。”微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，是一種真胸懷，一種真境界。微笑著面對(duì)人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。
請(qǐng)以“微笑”為話(huà)題，寫(xiě)一篇演講稿。
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇14
課前預(yù)習(xí)務(wù)：
1.借助課文注解或工具書(shū)理解文中較生僻詞語(yǔ)的意思，如：綱、權(quán)且、趲行、端的、舒頭探腦、尷尬、去處、兀自、口淺、卻才、計(jì)較等。
2.復(fù)印《水滸傳》第12~18回故事情節(jié)給學(xué)生自讀，了解與課文相關(guān)的故事內(nèi)容。
3.預(yù)習(xí)思考題：
(1)課文直接寫(xiě)熱的有二十處之多，間接寫(xiě)熱的也不下十處，為什么要這樣寫(xiě)?
(2)晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用智主要體現(xiàn)在哪些方面?
(3)楊志最終失陷生辰綱，從而貽誤終身，是否在他身上確實(shí)無(wú)智可言呢?
(4)如楊志并非無(wú)智，那么試分析他失敗的關(guān)鍵癥結(jié)在哪里?
(5)你覺(jué)得楊志是一個(gè)怎樣的人?試概括一下他的思想性格特點(diǎn)。
(6)如文中題目，能否改為劫取生辰綱?試圖從作者的寫(xiě)作意圖去分析。
4.在閱讀中注意標(biāo)示出自己的疑問(wèn)。
教學(xué)目的：
一.了解《水滸傳》-書(shū)的主題，成就等。
二.理清課文故事情節(jié)。
三.圍繞題目中的智字，分析討論雙方是怎樣斗智斗謀的?(難點(diǎn))
四.概括楊志的思想性格特點(diǎn)。
五.解疑釋惑。
教學(xué)方法：以學(xué)為主，以讀為本，讀、思、議、問(wèn)、寫(xiě)相結(jié)合，以學(xué)促教，教學(xué)相長(zhǎng)。
教具：投影儀。
教學(xué)課時(shí)一節(jié)課
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)(1分鐘)
大家知道劉歡唱的《好漢歌》，哪一部電視劇的主題曲?(學(xué)生：《水滸傳》)對(duì)，就展現(xiàn)了108梁山好漢風(fēng)風(fēng)火火闖九州的電視劇《水滸傳》的主題曲。今天，我們一起學(xué)習(xí)節(jié)選《水滸傳》第十六回中的《智取生辰綱》。
二、了解《水滸傳》的主題、成就等。(4分鐘)
用投影儀顯示以下內(nèi)容
作者與《水滸傳》簡(jiǎn)介
施耐庵生平事跡不詳，一般認(rèn)為是元末明初人。
《水滸傳》是明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古代小說(shuō)：四大名著之一。它是我國(guó)文學(xué)第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義全過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非一人一時(shí)之作，而是在民間口頭傳說(shuō)、藝人講說(shuō)演唱的基礎(chǔ)上，由文人加工編撰而成。全書(shū)前半部分寫(xiě)官逼民反，好漢林沖、魯智深等一個(gè)個(gè)被逼上梁山，在宋江上山后，領(lǐng)導(dǎo)了幾場(chǎng)反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭(zhēng);后半部分寫(xiě)宋江被招安、攻遼、打方臘，最后以悲劇結(jié)局。它反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。
起義英雄的行動(dòng)，是由小到大，由個(gè)人反抗到集體行動(dòng)，由無(wú)組織到有組織，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義大軍。作者對(duì)起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對(duì)一些出身下層社會(huì)的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也，為了正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂不赦的罪人，個(gè)個(gè)可敬可愛(ài)，光輝動(dòng)人。
對(duì)封建階級(jí)的黑暗勢(shì)力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門(mén)慶等，到上層的梁中書(shū)、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。本書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，以官逼民、替天行道為主線(xiàn)，每一個(gè)故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對(duì)的獨(dú)立性。語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，明快、洗練、準(zhǔn)確、生動(dòng)。敘事繪聲繪色，極為傳神。
《水滸傳》有多種版本，現(xiàn)存有明代100回本和120回本，還有清代金圣嘆評(píng)點(diǎn)的70回本。
《水滸傳》是我國(guó)秀的英雄傳奇小說(shuō)。英雄傳奇與歷史演義以描寫(xiě)歷史事件的演變?yōu)橹鳎卦跀⑹拢允录橹行模蚴乱詫?xiě)人;而英雄傳奇則是以描寫(xiě)歷史人物為重點(diǎn)，以人物為中心，因人而運(yùn)事，它比歷史演義小說(shuō)有更多虛構(gòu)，富有傳奇色彩，可以寫(xiě)某一歷史時(shí)期的一個(gè)人，也可以寫(xiě)幾個(gè)人或一群人。
由于《水滸傳》的卓越成就，文人競(jìng)相學(xué)習(xí)、仿效，形成了明中時(shí)以后英雄傳奇小說(shuō)的創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了說(shuō)唐系統(tǒng)、楊家將系統(tǒng)、說(shuō)岳系統(tǒng)等不同系列的作品;除此之外，對(duì)其他題材的白話(huà)小說(shuō)如《金瓶梅》，也都產(chǎn)生了不小的影響。同《三國(guó)演義》一樣，《水滸傳》也是群眾創(chuàng)作與作家創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。
三、由題啟思.(5分鐘)
用投影儀顯示以下問(wèn)題
1、請(qǐng)同學(xué)們想想這生辰綱按理應(yīng)該說(shuō)屬誰(shuí)的?
A、楊志B、吳用等七人C、梁中書(shū)D、蔡京
2、能否運(yùn)用生辰綱一詞，并聯(lián)系上A、B、C、D中的人物，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言造出一句能夠概括出本文的主要故事情節(jié)的話(huà)來(lái)。
答：
(此題旨在檢查學(xué)生對(duì)課文預(yù)習(xí)的整體把握情況，并有意訓(xùn)練學(xué)生對(duì)全文的概括能力與表達(dá)能力。)
小結(jié)：(略)
四.理清課文的敘事線(xiàn)索。(6分鐘)
1.接著，大家講講課文在敘事上具有什么特點(diǎn)?
用投影儀顯示全文線(xiàn)索圖
花開(kāi)兩朵，各表一枝的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)：
2.結(jié)合練習(xí)一思考：作品是怎樣處理這兩條線(xiàn)索的?這樣處理有什么效果?
〈通過(guò)以上問(wèn)題的討論、講解，幫助學(xué)生加深對(duì)課文情節(jié)結(jié)構(gòu)的理解〉
小結(jié)：(略)
五.討論預(yù)習(xí)思考題。(13分鐘)
用投影儀逐題顯示，逐題討論。
(1)課文直接寫(xiě)熱的有二十處之多，間接寫(xiě)熱的也不下十處，為什么要這樣寫(xiě)?
(2)晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用智主要體現(xiàn)在哪些方面?
(3)楊志最終失陷生辰綱，從而貽誤終身，是否在他身上確實(shí)無(wú)智可言呢?
(4)如楊志并非無(wú)智，那么試分析他失敗的關(guān)鍵癥結(jié)在哪里?
(5)你覺(jué)得楊志是一個(gè)怎樣的人?試概括一下他的思想性格特點(diǎn)。
(6)如文中題目，能否改為劫取生辰綱?試圖從作者的寫(xiě)作意圖去分析。
(這個(gè)單元的重點(diǎn)是鑒賞小說(shuō)的人物形象和小說(shuō)語(yǔ)言，亦是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。而要具體落實(shí)這個(gè)學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，可以通過(guò)討論、分析、解決以上問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檫@些問(wèn)題都緊緊圍繞人物形象、情節(jié)構(gòu)思、作品語(yǔ)言等方面去設(shè)計(jì)的，真正幫助學(xué)生對(duì)作品更深層次的理解。)
小結(jié)：(略)
六.學(xué)生自由思考與提問(wèn)。(10~12分鐘)
學(xué)生問(wèn)題選錄
1.文中的老都管姓什么?他是梁中書(shū)的什么人?
2.赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。這首詩(shī)在此有沒(méi)有特別的社會(huì)意義?或者有什么作用?
3.……一個(gè)客人把錢(qián)還時(shí)，一個(gè)客人便去揭桶蓋，兜了一瓢酒，拿上便吃。那漢去奪時(shí)，這客人手拿半瓢酒，望松林里便走，那漢趕將去。只見(jiàn)這邊一個(gè)客人從松林里走將出來(lái)，手里拿一個(gè)瓢，……請(qǐng)問(wèn)這里的幾個(gè)客人是否同指一人呢?
4.酒一般是用來(lái)驅(qū)寒保暖的，怎么可以用來(lái)解渴呢?而且在文中寫(xiě)明是白酒(見(jiàn)P93頁(yè)第一行)，看來(lái)不會(huì)是假冒偽劣商品吧?(這個(gè)問(wèn)題提得很令人感到意外，獨(dú)到而有深度，說(shuō)明學(xué)生的思維相當(dāng)活躍。)
5.為何要到最后一段才把這八人的姓名交待出來(lái)，這樣寫(xiě)有什么好處呢?
(這環(huán)節(jié)旨在改變學(xué)生長(zhǎng)期來(lái)處于被問(wèn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，實(shí)行教學(xué)民主，促使學(xué)生養(yǎng)成積極思考、主動(dòng)善問(wèn)、勇于探索的品質(zhì)，更好地優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。)
回答：(略)
七.課外練筆。(2分鐘)
大家試想：假若吳用、晁蓋等八人在黃泥岡直接用力取的辦法，能否奪得生辰綱?請(qǐng)大家大膽展開(kāi)想象，在寫(xiě)作中重點(diǎn)突出力取的場(chǎng)面描寫(xiě)。比一比，看看哪位同學(xué)寫(xiě)的小說(shuō)最精彩。
(通過(guò)設(shè)計(jì)這道題引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)學(xué)習(xí)走向課外創(chuàng)新，更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作興趣。)
八.小結(jié)。(1分鐘)
今天只是學(xué)習(xí)了《水滸傳》中的一個(gè)精彩片段，其實(shí)，還有許多精彩的地方需要大家利用課余時(shí)間去仔細(xì)鑒賞。下課!
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇15
一、新課導(dǎo)入
1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話(huà)詩(shī)九首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?
二、作者簡(jiǎn)介
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
三、背景資料
1917年，正是近代中國(guó)歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。
概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
四、細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。
霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿(mǎn)了美的意蘊(yùn)。
3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫(xiě)的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了&39;五四&39;運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。
(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)
4.詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義?“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?
要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。
“并排立著”是思想的并立;
“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。
“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
5.本詩(shī)的主旨是什么?
在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇16
[知識(shí)與能力] ：
1.了解有關(guān)“四書(shū)”的常識(shí)。
[過(guò)程與方法]：
1、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。
2、理解本文運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]：
通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實(shí)感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭(zhēng)取做一名有開(kāi)拓精神的人。
[教學(xué)重點(diǎn)]：理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法論證中心論點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]：正確理解“格物致知”的真正含義。
[教學(xué)方法]：導(dǎo)學(xué)、啟發(fā)
[學(xué)習(xí)方法]：自主、合作、探究
[課時(shí)安排]：1課時(shí)
[教具準(zhǔn)備]：PPT
[教學(xué)步驟]
(一)導(dǎo)入
列舉現(xiàn)實(shí)生活中或摘引報(bào)刊的統(tǒng)計(jì)報(bào)道，有關(guān)中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。
(二)整體感知
本文作者從關(guān)注祖國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國(guó)青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長(zhǎng)的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說(shuō)服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。
(三)內(nèi)容研討
1.學(xué)生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫(xiě)作思路。
關(guān)于寫(xiě)作思路提示：
本文的題目即是中心論點(diǎn)。課文開(kāi)頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實(shí)際中去，最后誠(chéng)摯地提出希望，發(fā)出號(hào)召。
2.PPT出示下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。
(1)什么是“格物致知”?
明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識(shí)。
(2)傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格物和致知”?
明確：因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。
(3)為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?
明確：因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
(4)“格物致知”精神適用于哪些范圍?
明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
(5)本文的論點(diǎn)是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點(diǎn)有什么關(guān)系?
明確：論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知的精神。
所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家王陽(yáng)明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國(guó)學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。
這兩個(gè)事例，在文章都是作者為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。王陽(yáng)明的例證，很好地證明了，在我國(guó)古代“格物致知”的真正意義被埋沒(méi)了的觀點(diǎn)，王陽(yáng)明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實(shí)驗(yàn)，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。“我”的親身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，在面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了的觀點(diǎn)。告訴人們“格物”即實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個(gè)事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長(zhǎng)了人們知識(shí)，而且大大開(kāi)啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書(shū)后練習(xí)二”展開(kāi)討論，重點(diǎn)討論“怎樣才能真正成為有開(kāi)拓、創(chuàng)新精神的人?”
(五)布置作業(yè)
以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫(xiě)一篇500字左右的讀后感。
(六)板書(shū)設(shè)計(jì)
應(yīng)有格物致知精神——中心論點(diǎn)
一、點(diǎn)題、剖析“格物致知”的含義 層次清晰
二、具體分析“格物致知”精神的重要性 }
三、總結(jié)、發(fā)出號(hào)召 敘議結(jié)合
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇17
教學(xué)要點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)闊的胸襟和與朋友惜別的真情。
2、了解本詩(shī)作者精心遣詞造句創(chuàng)造奇麗意境的匠心。
教學(xué)重點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)闊的胸襟和與朋友惜別的真情。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解本詩(shī)作者精心遣詞造句創(chuàng)造奇麗意境的匠心。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、作者、出處及寫(xiě)作背景：
選自《岑參集》。
岑參（714-770），江陵（現(xiàn)在湖北省江陵縣）人，唐代著名邊塞詩(shī)人，與高適齊名。當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊(duì)中生活了六年，因而對(duì)鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活與冰天雪地的塞外風(fēng)光有長(zhǎng)期的觀察與體會(huì)。岑參的詩(shī)想像豐富，意境新奇，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。詩(shī)人陸游曾稱(chēng)贊說(shuō)，以為太白、子美之后一人而已。
岑參的這首《白雪歌送武判官歸京》以搖曳生姿的筆觸描繪了壯麗瑰奇的塞外雪景，表達(dá)了誠(chéng)摯渾厚的送別之情，讀來(lái)感人至深。
二、字詞：
裘qiú衾qīn瀚hàn羌qiāng掣chè白草折shé
胡天指塞北一帶的天空。胡，指我國(guó)古代北方少數(shù)民族。
羅幕用絲織品做成的帳子。與珠簾都是指軍中上層人物住的地方。
角弓兩端用角質(zhì)裝飾的弓。
瀚海沙漠。
闌干縱橫的意思。
三、詩(shī)句分析：
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
第一層：寫(xiě)大雪紛飛的奇麗景象。
西北早雪，來(lái)勢(shì)突然，一時(shí)風(fēng)雪漫天。卷與折字寫(xiě)出了北風(fēng)之迅疾猛烈，有了這樣猛烈的風(fēng)，漫天飄落的雪才能飛。八月飛雪，已覺(jué)驚奇，而筆鋒一轉(zhuǎn)這忽如一夜春風(fēng)來(lái)，更讓人驚奇，而接著用千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)來(lái)寫(xiě)雪景，更是叫人驚喜而拍案叫絕。以春花喻冬雪，新穎別致，是為千古名句。這個(gè)比喻含有廣闊而美麗的想像，創(chuàng)造了一個(gè)瑰麗的、富有詩(shī)意的、春意融融的境界，在讀者面前展現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃的、春意盎然的壯觀景象，給蕭條寒冷的邊塞平添了無(wú)限的溫暖與希望。新奇的比喻充分展示了作者樂(lè)觀、開(kāi)朗的情懷。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
第二層：用反襯法寫(xiě)雪天的奇寒。
風(fēng)雪肆虐，散入珠簾濕羅幕，在帳內(nèi)的主帥穿皮衣蓋錦被尚且不能御寒，而在帳外守衛(wèi)的官兵之寒就更不待言了。角弓不得控、鐵衣冷難著更進(jìn)一步突出奇寒叫人難以忍受。這一方面反映了邊塞軍旅生活之艱苦，另一方面反映了戍邊戰(zhàn)士抗嚴(yán)寒斗風(fēng)雪的豪邁氣概。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
第三層：用夸張筆法總寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的圖景。
詩(shī)人放眼雪原，一幅壯闊的立體的雪原圖呈現(xiàn)在眼前：冰雪覆蓋市面上茫茫大沙漠，冰凌縱橫交錯(cuò)；漫天濃重的陰云低垂。百丈萬(wàn)里是夸張寫(xiě)法，突出了奇寒，也暗喻行路難之意，在如此寒天送別，自有一番難言之情我愁云才愁，為下文送別做鋪墊。
以上為第一部分：描寫(xiě)漫天大雪中邊塞酷寒的奇麗景象。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
第一層：寫(xiě)軍中設(shè)宴餞別。
各種樂(lè)器助興，氣氛熱烈，友情洋溢。這些樂(lè)器充滿(mǎn)異域情調(diào)，更添征人的悲壯情懷。帳內(nèi)宴飲的熱鬧場(chǎng)面，熱烈氣氛，更襯出帳外之苦寒，如此大風(fēng)都吹不動(dòng)紅旗，世界好像被封凍了。帳外之寒又反過(guò)來(lái)襯出帳內(nèi)送別情景之熱。
作者把宴飲一幕放在偌大的冰天雪地來(lái)寫(xiě)，體現(xiàn)出他當(dāng)時(shí)濃重的離情。一方面友人在如此寒冷的惡劣天氣歸京而擔(dān)憂(yōu)；另一方面為歸客去后自己留邊的孤寂而傷懷。
輪臺(tái)東門(mén)送君去，去進(jìn)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
第二層：寫(xiě)輪臺(tái)東門(mén)送別。
最后四句從下面寫(xiě)送別之情，頭兩句點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)與天氣；后兩句寫(xiě)惜別之情深摯動(dòng)人：依依不舍，終歸一別，人去路空，悵惘難禁。雪滿(mǎn)天山路，離情亦滿(mǎn)天山路。
作者緊扣當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐墓?jié)氣風(fēng)物去描寫(xiě)送別場(chǎng)景，且將離愁別緒含蓄于敘事寫(xiě)景之中，委婉傳達(dá)，情景交融，令人回味。
以上是第二部分：寫(xiě)軍中置酒，雪中送別的情景。
四、總結(jié)：
全詩(shī)共18句，以雪為線(xiàn)索。全詩(shī)以雪景起，以雪景結(jié)；由雪而發(fā)，兼及詠雪與送別兩個(gè)方面。詩(shī)中描繪了典型的具有北方特征的景物，組成了一幅壯闊奇麗的萬(wàn)里邊疆風(fēng)雪圖，它既是餞別送行之背景，又是作者抒情之寄托。以寫(xiě)雪景襯托送別，又在送別中寫(xiě)雪景，表達(dá)了作者真摯而復(fù)雜的感情對(duì)北國(guó)風(fēng)景之贊嘆，對(duì)燦爛春光的憧憬，對(duì)別友之惆悵，對(duì)故鄉(xiāng)之思念全部寄托在這壯麗的雪景中了。
這首詩(shī)奇麗、豪放的風(fēng)格，正是岑參浪漫、豪邁、樂(lè)觀的詩(shī)風(fēng)的本色，這首詩(shī)是岑參邊塞詩(shī)的代表作。
附板書(shū)：
白雪歌送武判官歸京
岑參（唐）《岑參集》
第一部分：寫(xiě)邊塞大雪奇寒的壯麗景象。（照應(yīng)白雪歌）
第一層（1~4句）寫(xiě)邊塞大雪紛飛的奇景。
第二層（5~8句）用反襯手法寫(xiě)雪天的奇寒。寫(xiě)景
第三層（9~10句）用夸張的筆法總寫(xiě)邊塞冰天雪地、愁云慘淡的景象。
第二部分：寫(xiě)軍中置酒、雪中送別情景。（照應(yīng)送武判官歸京）抒情
第一層：（11~14句）寫(xiě)軍中設(shè)宴餞別。
第二層：（15~18句）寫(xiě)輪臺(tái)東門(mén)送別。
課后小結(jié)：
九年級(jí)下冊(cè)教案課件語(yǔ)文篇18
教學(xué)內(nèi)容：
《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(蘇教版)九年級(jí)下冊(cè)第四單元。
學(xué)情分析：
學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。本文對(duì)學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。
教學(xué)目標(biāo)：
1、深入理解課文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，理解愚公精神的深刻意義。
3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、品味人物語(yǔ)言，感受人物形象。
2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對(duì)待困難的。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，精讀課文ppt
1、誦讀課文，討論下列問(wèn)題。
我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
(1)、課文寫(xiě)了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。)
(2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?
(3)、移山有什么困難?
(4)、結(jié)果怎樣?
二、討論交流、升華提高(小組活動(dòng)，全班交流)
1、朗讀第二.三段。(小組討論)
(1)愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同?
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(獻(xiàn)：提出，不反對(duì)，君：是尊稱(chēng)，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關(guān)切，擔(dān)心)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”(笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀(jì)大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)
2、同樣是面對(duì)移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢?可以看出他們有什么樣的形象?ppt
(1)、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
(2)、智叟的形象：目光短淺，畏難而止自作聰明
3、愚公真“愚”?智叟真“智”嗎?
三、品讀課文，文本升華
1.提問(wèn)：本文以神話(huà)結(jié)尾，有什么作用?學(xué)生自由發(fā)言。ppt教師點(diǎn)撥：神話(huà)不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里，你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理?
四、學(xué)生辯論，培養(yǎng)個(gè)性
1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神?。ppt
五、歸納總結(jié)《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。
六、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、與同桌討論：你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好?寫(xiě)篇300字的練筆
《愚公移山》課課練
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
1.解釋下列各句中加粗詞的含義。
(1)汝心之固，固不或徹()(2)雖我之死，有子存焉()
(3)子子孫孫，無(wú)窮匱也()(4)何苦而不平()
(5)雜然相許()(6)箕畚運(yùn)于渤海之尾()
(7)山愚公者，年且九十()(8)帝感其誠(chéng)()
(9)而山不加增()(10)聚室而謀日()
2.指出下列句子里的通假字，并說(shuō)明其含義。
(1)甚矣，汝之不惠：。
(2)河曲智叟亡以應(yīng)：。
3.指出下列“其”和“之”的不同用法。
其：其妻獻(xiàn)疑曰()懼其不已也()
其如土石何()帝感其誠(chéng)()
之：河陽(yáng)之北()以君之力()
笑而止之曰()
4.智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是，二是。
5.“雖我之死，有子存焉……無(wú)窮匱也”一句運(yùn)用的修辭手法是，運(yùn)用這種句式，其
《愚公移山》練習(xí)試卷匯編
一、(二)閱讀下面文段，完成12一15題.(12分)
河曲智叟笑而止之曰：&39;甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞(2分)
⑴曾不能毀山之一毛毛：
⑵河曲智叟亡以應(yīng)亡：
⑶懼其不已也已：
⑷無(wú)隴斷焉斷：
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子.(4分)
⑴甚矣，汝之不惠!
⑵何苦而不平?
14.從課文學(xué)習(xí)中知道，“陰”“陽(yáng)”二字在和山水名稱(chēng)相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位