七年級歷史上冊教案設計
教案包括教材簡析和學生分析、教學目的、重難點、教學準備、教學過程及練習設計等。七年級歷史上冊教案設計應該寫成什么樣的？快來看看七年級歷史上冊教案設計，本文為你提供七年級歷史上冊教案設計寫作技巧和示例！
七年級歷史上冊教案設計篇1
[教學目標]
一、知識與能力
(一)知識目標
了解夏、商、西周的更替的脈絡，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認識，掌握西周分封制。
(二)能力目標
學習本課培養學生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過引導學生學習和掌握基礎知識，分析得出結論：夏、商統治者的統治態度直接影響著國家的存亡。培養學生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過程與方法
通過分組，鍛煉學生的合作能力;通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養學生主動學習的習慣;通過抒發感想，開發學生的發散性思維;通過制作比較表、分組討論等方法，引導學生進行探究性學習;多媒體輔助教學手段的運用，提高學生的學習興趣，增加課堂容量。
[度價值觀]
通過夏、商、西周歷史的學習，認識到國家統治者的殘暴統治激起人民的反抗，最終-其統治，人民群眾有權利通過一定的形式和手段達到目的，樹立民族責任感和法律意識。
[重點]我國的原始人類
[難點]通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的`進步性。
[課時]1課時
[課型]新授課
[方式與方法]綜合啟發式教學
[教學思路]
課前導學
1.據學生的特點、能力、基礎水平合理分組;學生以組為單位，查閱書籍、雜志、網站，搜集有關夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2.夏、商、西周朝代更替情況表格。
3.有能力、有條件的學生可以制作相關的、等。
二、教學滲透
1.上網查詢、搜集和剪輯相關影視資料，滲透信息和多媒體技術的運用。
2.可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結知識要點，如編演歷史短劇等以加深對本課內容的理解，使文、史融為一體。
[教學過程]
1、導入新課
復習上節課所學內容，導入新課。前面學習了原始社會的有關內容，到原始社會末期，公元前20__年，禹建立了中國歷第一個國家——夏。從此奴隸制在我國建立。
2、學習新課
學生通過預習已經對夏、商、西周三朝的內容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現表格從整體上有一個脈絡清晰的掌握。
一、夏朝
1、建立時間：公元前20__年
2、都城：陽城
3、建立人：禹
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個國王是桀
二、商湯滅夏和武王伐紂
1、在公元前1600年部落商在湯率領下滅夏
2、商朝最后一個國王：紂(暴君)，酷刑炮烙
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實行分封制。
西周后期，政局混亂，發生了國人-，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統治引起了人民的強烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統治，人民的反抗。在教師的引導下，學生先分組討論。同學們還可繪制漫畫，講故事，寫詩以及一切可以表現自己觀點的形式都可以用來為自己服務，在形式問題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。
七年級歷史上冊教案設計篇2
【教學步驟】
學生認真聽講，回答教師提出的問題，在老師的問題指導下再讀教材，并作下筆記。
討論課堂，加深理解，進一步熟悉教材。
學生認真聽講，回答教師提出的問題，在老師的問題指導下再讀教材，并作下筆記。
答：①吸收前人的研究成果
形成整體認識
戰國時期的百家爭鳴
1、問：戰國時期的社會發生著什么深刻的變化？你怎么看這個時期的變化呢？
2、得出結論形成了多種觀點，即百家。要求學生閱讀教材找出當時主要的學派有哪些？分別有哪些代表人物？
3、小結：戰國百家爭鳴的局面是如何出現的？情況如何？
4、指導學生閱讀小字：了解戰國時百家爭鳴的爭鳴情況。然后問學生幾個問題：戰國時期，適合哪一種學派的學說來治理國家？商鞅、秦始皇他們治國采用的是哪一個學派的觀點？后來漢武帝采用的是哪一學派的觀點？你怎么理解這一歷史現象？
根據你的理解，該采用什么學派的觀點來治理今天的國家？
學生仔細閱讀教材，認真思考，積極發言
拓展思路
小結：孔子的地位。戰國爭鳴的意義。認真聽。
【教學后記】
第22課文學、史學與宗教
【課程標準】
說出《史記》的作者和體例，了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
【教學目標】
一、識記與理解：記住《史記》的作者及寫作年代，理解《史記》的體例、成就及影響。了解佛教傳入中國內地和道教創立的基本情況。
二、能力和方法：通過指導學生觀察《屈子行吟圖》，培養學生觀察、想像能力。通過指導學生分析司馬遷取得歷史學研究巨大成功之原因，培養學生探究、分析、歸納能力。通過指導學生分析道教、佛教興起的原因和影響，培養學生歷史分析、評價的能力。
三、情感、態度與價值觀：通過學習，使學生認識到中國古代文化的燦爛和豐富多彩，形成民族自豪感。通過學習“大詩人屈原”，對學生進行愛國主義教育。了解司馬遷的創作歷程，學習他為了事業的成功而堅忍不拔、勇于進取的精神。通過對“道教的興起和佛教的傳播”的學習，使學生正確認識宗教與宗教文化的區別，了解古代中國文明的多樣性。
【教學重、難點】
重點：史學家司馬遷的主要成就。
難點：佛教、道教在中國的傳播原因及對中國社會發展的影響。
【課前準備】
課前收集有關屈原、司馬遷的傳說與故事。
【教學步驟】
教師活動學生活動備注
一、導入新課
1、吃粽子、劃龍舟的來歷。
2、我們本地人過世之后，如何祭奠？
聽、講，集中注意力。
制造懸念，激發興趣。
二、大詩人屈原
1、指導學生閱讀教材，然后起來簡介屈原的生平事跡。
2、根據學生自己的理解、見識、書上的介紹，談談屈原的成就。
3、教師總結，突出其偉大的成就（世界文化名人，被譯為多國文字）。人們為什么紀念屈原？
調動參與興趣
聽或自己講
清晰明了，便于掌握。
學生發表自己的看法。
思想教育、同化之。
三、司馬遷與《史記》
1、開門見山指出司馬遷及其《史記》。抽學生介紹司馬遷的生平及事跡。
2、指導學生閱讀書上的小字、觀察書上的插圖，討論、思考、歸納得出“司馬遷寫成此書的原因？”
3、問：《史記》是怎么樣的一本書呢？學生閱讀教材，
認真思考，特別是理解“紀傳體”通史的。
4、指導學生理解“紀傳體”通史。
講、聽
閱讀、討論、發言
聽講、看書、歸納得出結論。
四、佛教的傳入
1、指導學生閱讀教材，抓出其中的要點。
2、簡介佛教的教義。讓學生思考，佛教為什么在我國逐漸流行？你能舉出佛教對我國影響深遠的事例嗎？
閱讀、理解、思考、發言。
通過例子，加深理解，拉近歷史與現實的距離。
五、道教的興起
指導學生閱讀教材。找出知識點。
簡介道教的教義，讓學生談談道教傳播的原因。
說說道教對今天影響的事例。
閱讀教材。
學生自由發表意見。
六、小結
七年級歷史上冊教案設計篇3
一、教材分析
本學期七年級歷史選用的是人教版教材，立足于全面提高學生的素質，體現時代精神和新的教育理念，注重激發學生學習歷史的興趣，著重培養學生學習的創新精神和實踐能力，注重啟發性，注意歷史的多方位性、多層次的聯系和知識的延伸。本教材融思想性、政治性、科學性、知識性于一體，可讀性強，圖文并茂，新增了許多趣味性較強的課堂知識活動，使學生學會學習歷史的方法和學習技能，提高學生的自身能力。內容是從我國的遠古居民寫到的魏晉南北朝，各個時期的興衰過程及其經濟、文化的改革和發展，共20課。教材重點在于與歷史發展的線索相關的重大事件和人物以及經濟、文化的發展。難點在于向學生進行思想教育及對歷史事件、人物的評價。
二、學生分析
初一學生剛從小學升入初中，歷史是他們新接觸的一門新學科，所以大部分同學求知欲較強，課堂紀律較好。但缺乏綜合歸納能力，且有部分同學學習目的不明確，學習欠積極。因此要培養學生的閱讀興趣，讓他感受到歷史學習的樂趣。
具體思路
1、加強思想政治工作和常規管理，重視非智力因素的作用，對“學困生”既要調動他們的學習積極性，培養學習的自覺性，更要對他們進行學法指導。
2、強化理想前途教育、學習目的性教育和形勢教育，學生學得好，以確保考試取得圓滿成功。
3、強化質量意識，優化課堂教學結構，課堂上做到精講多練，課后認真做好培優補差工作。
4、加強對薄弱學生的檢查和督促工作。做到及時發現問題，及時解決。
5、復習階段，要認真制定復習計劃，精心組織復習，以書為本，講清概念，提示規律，指點迷津，提高學生的審題、解題的能力及速度。
6、引資料、學經驗。經常向老教師學習，經常聽課。
7、認真組織測試，強化綜合訓練，抓住學科的薄弱環節，及時補救。
三、教學任務和要求
七年級歷史教學，要求學生學習和掌握基本的歷史知識，即了解歷史的基本線索，了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史觀點，以及理解重要的歷史概念。
歷史教學，要指導學生初步學會按時間順序觀察歷史發展和變化，引導學生學會收集整理和運用相關的歷史學習材料，啟發學生對歷史事物進行想象，聯想和初步的分析，綜合，比較，概括等認識活動，對有關的歷史問題進行簡要評述，培養學生的歷史思維能力，增強學生自主學習的能力，注重培養學生的創新意識，以及與他人合作和參與社會實踐的能力。
四、教學措施
1、以轉變學生的學習方式為核心，注重學生學習歷史知識的過程和方法，使學生學會學習。
2、鼓勵學生通過獨立思考和交流合作學習歷史，培養發現歷史問題和解決問題的能力，養成探究學習的習慣。
3、注重拓寬歷史課程的情感教育功能，充分開發和利用課程教育資源。
4、認真貫徹課程標準的精神，在傳統知識培養各種能力的同時，加強思想教育。
5、采用多種教學教學形式，充分調動學生的積極性，大膽地進行改革，探索和創造，進行多媒體教學，激發學生的學習興趣。
6、要考慮到學生的年齡特點和心理特征，從學生的認知水平出發，鼓勵學生積極地參與歷史教學活動。
7、要注意多層次、多方位的聯系，以開拓學生的視野，更好的來學習歷史
8、課堂教學要貼近課程標準的要求，采用探究式、啟發式和討論式等各種成分發揮學生主體作用的教學模式，要加大媒體輔助教學，特別是網絡教學的力度，努力提高課堂教學效益。
9、多角度觀察掌握學生的學習情況，做到心中有數，以及時進行輔導。
七年級歷史上冊教案設計篇4
原始農耕生活
一、課程目標
(一)內容標準
簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特征。
(二)教學目標
1.知識與技能
知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區、自然條件、主要種植物和飼養物、生產工具、房屋特點、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產生活情況。通過實物圖片或考古紀錄片，讓學生觀察、復述原始農耕文化產生、發展的概況。
2.過程方法與能力
通過對河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產生活方面的比較，概括出中國遠古農耕文化的基本特征，初步認識人類進步的規律，初步培養比較、分析、歸納和概括問題的方法與能力。
3.情感態度與價值觀
通過了解祖國境內河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻，增強民族自豪感。
人類由采集到農耕生活的轉變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說明人類的每一次進步，都是經歷了漫長的歷史探索和艱苦的勞動實踐取得的。通過學習感受勞動和創造的艱辛與價值，培養百折不撓的奮進精神與艱苦奮斗的優良品質。
二、教學要點
重點：本課的教學重點是河姆渡、半坡居民的生產與生活狀況所反映出的原始農耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識。
難點：本課的教學難點是對原始農耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。
教學過程：
課前導入：我們已經學過中國遠古人類，知道了目前所知中國最早的遠古人類(稍稍停頓，讓學生來回答。)――元謀人，他們生活的年代距今――170萬年。遺留人類化石殘骸最多的――北京人，北京人的食物的主要來源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經會用――火。
講授新課：
在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進入了一個新時代：農耕時代，為了大家學習這一時代的歷史，教材精心挑選了兩個文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國的北方(黃河中下游地區)和南方(長江流域)。請同學們把書翻到第8頁看圖“我國原始農耕時期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個文化遺址。
這兩個遺址展現了南北不同的原始農耕風貌，接下來我們再通過學習比較來認識兩個時期在距今年代、生活地區、原始農耕工具、原始家畜飼養業、原始手工業等方面的不同。
我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對原始人類的影響很大。由于人們的生產力水平很低，科學技術有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說明人們對自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創造了燦爛的原始農耕文化。
小結：通過對本課的學習，我們已經大概了解了我國原始農耕生活的兩個代表河姆渡居民和半坡居民的原始農耕生活特征，現在請同學們說說從河姆渡居民和半坡居民的農耕生活中，你看到了什么?我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻。
七年級歷史上冊教案設計篇5
【學習目標】
1.記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和中華人文始祖。理解傳說與史實的聯系與區別，理解“禪讓”的含義與實質。
2.培養傳說中提取有用信息的能力，幫助學生掌握以傳說應正歷史的基本方法。
3.了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優秀品行，繼承和發揚中華民族的優秀傳統。體驗大禹治水的艱辛并了解其業績，體會人生的價值。
【重點難點】
1.炎帝，黃帝與華夏族的形成，禹治水的傳說。
2.傳說與史實的區別與聯系，部落及部落聯盟的構成和實質，“禪讓”的含義和實質。
【學法指導】
獨立預習，敢于表達，學會聆聽，合作討論。
導學過程方法導引
【自主學習，基礎過關】
一、自主檢測：
.1、遠古時，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域的___和___領導的兩個部落十分有名。在東方，____領導的部落力量很大。
2、___戰勝___以后，兩部落結成聯盟，在黃河流域生活、繁衍，并不斷融合鄰近的部落，構成后來___族的主干。
3、華夏族尊奉的祖先是___和___。
4、黃帝以后很久，相繼接替擔任部落聯盟首領的是___、___、____，他們都是經過民主推選實現的，在歷這一制度被稱為“____”。其中在治水的過程中“三過家門而不入”的是___。
二、我的疑惑：
【合作探究，釋疑解惑】
1、我國的遠古傳說為我們了解原始農耕時代的歷史提供了哪些重要信息?
2、禪讓的實質是什么?
3、大禹治水的故事給我們怎樣的啟示?
【檢測反饋，學以致用】
1.)禪讓制的依據是()
A.財產B.武力C.才德D.門第
2.某臺灣旅行團要來內地拜祭中華民族的人文始祖，他們應該去()
A.黃帝陵B.大禹陵C.秦始皇陵D.中山陵
3、下列各項，與炎帝無關的是()
A.制作耒耜，教民耕種B.嘗百草，尋藥物C.創制歷法D.發明陶器
4.“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先。”孫中山先生的這首詩歌頌的是()
A.女媧B.黃帝C.炎帝D.禹
5.今天漢族的前身是()
A.蚩尤部落B.華夏族C.匈奴族D.東夷部落
6.根據“禪讓制”，原始社會末期部落聯盟首領的選拔是由()
A.前任部落首領任命B.部落首領推選
C.全體氏族成員表決D.德高望重的人競選
7.傳說中的原始部落聯盟首領出現的先后順序是()
①舜②堯③禹④黃帝
A.①②③④B.②③①④C.④②①③D.③④①②
8閱讀下列材料，正確回答問題：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。____《禮記?禮運篇》
(1)《禮記》中這段材料講的是什么社會時期的情況?
(2)“天下為公，選賢與能”是什么意思?這種辦法歷史叫什么?
(3)舉例說明當時是怎樣“選賢與能“的?
(4)“賢”與“能”具體指什么樣的品質??
【總結提煉，知識升華】
1、學習收獲
2、需要注意的問題：如何在浩瀚的史料中提取有用的信息，在教學中要讓學生體會和感悟并逐漸掌握方法。
【課后訓練，鞏固拓展】
課本p16學習測評
【課后反思，自悟自勵】
自覺預習，獨立完成。
有疑惑一定要記下來。
小組討論完成，并展示按照老師的要求，分組展示，(可以抽取一三五組到黑板前展示本組的學習成果。二四六組準備評價，不參加展示的同學應認真傾聽或認真觀察展示情況，隨時準備補充或更正，2、展示完畢后，進行互評(可以生生互評，組組互評，也可以師生共評。)
獨立完成，老師點評。
七年級歷史上冊教案設計篇6
學習目標：
1、了解唐玄宗用人和節儉的史實；盛世經濟在農業、手工業和商業方面的繁榮概況。
2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內在聯系。
3、運用相關知識分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結果上的共同之處。
重點難點：盛世經濟的繁榮；農業工具的改進。
學法指導：“讀、議、展、點、練”相結合。
學習過程
一、自主學習：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關內容標注在課本上
（一）“開元之治”
1、改革措施
（1）任用等人當宰相。
（2）重視地方
（3）崇尚節儉，不用物品
2、改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“
（二）盛世經濟的繁榮
1、農業
（1）大型水利工程共修建多處。
（2）技術有很大發展。
（3）有許多新品種。
（4）生產在江南農業中占有重要地位。
（5）創制新的生產工具和。
2、手工業
（1）絲織品：花色品種很多，絲織技術。
（2）陶瓷業：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3、商業
（1）大都市有、和
（2）長安城內分為，分別是
（3）長安既是當時的大都市。
4、開元盛世
（1）時間：統治前期。
（2）概況：充實，唐朝進入時期。
二、合作交流：根據下列問題分組討論，教師深入學生，適時點撥。
1、材料分析
“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”請回答：
（1）這是唐朝那位詩人的詩句？
（2）“開元”是指哪位皇帝的年號？當時出現的繁榮景象在歷稱為什么？
（3）“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關系？
2、假如你是唐朝的一名導游，當你領一個旅游團到達長安時，你是怎樣向游客介紹長安的情況的？（就是寫一篇介紹長安的導游詞）
三、探究展示：根據學生展示情況適時進行點撥。
小結：唐朝建立以后，經過貞觀之治、武周統治，到唐玄宗的開元盛世達到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
四、課后檢測：
1、在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，可見唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統治前期，唐朝進入全盛時期，歷稱為（）
A、文景之治
B、開皇之治
C、開元盛世
D、康乾盛世
2、唐玄宗命人燒毀宮內一批珠玉錦繡，意在表明（）
A、這些錦繡已經不可再用
B、自皇帝始崇尚節儉，致力發展的決心
C、唐朝此后對絲織業進行限制
D、皇帝以后決不穿絲織品
3、種茶、制茶、飲茶的發源地是（）
A、中國
B、日本
C、朝鮮
D、印度
4、創新是一個民族發展的靈魂，中華民族自古以來就做出了不少的創造發明，其中唐朝時期創制的農業生產工具是（）
A、耬
B、翻車
C、水排
D、曲轅犁
5、唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術珍品是（）
A、越窯的青瓷
B、邢窯的白瓷
C、唐三彩
D、景德鎮瓷器，
6、如果你是電視劇《唐玄宗》的導演，結合歷史的發展劇情中你不會設置的場景是（）
A、茶坊里飲茶的場景
B、田野里用曲轅犁耕田的場景
C、大戶人家擺設著唐三彩
D、后堂掛著“開元之治”匾額
7、下列關于唐朝長安的敘述，錯誤的是（）
A、在長安城里可遇到身著各式服裝的西域人
B、長安城內街道兩邊有排水設施
C、長安是當時一座國際性的大都市
D、在住宅區內有許多店鋪，商業繁榮
8、唐朝一位皇帝在統治前期勵精圖治，政績卓著，出現了“開元盛世’’的局面，這位皇帝是（）
A、唐高祖
B、唐太宗
C、武則天
D、唐玄宗
七年級歷史上冊教案設計篇7
遠古的傳說
【課程標準】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。
【教學目標】
識記與理解：記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業起源關系的傳說的實質，理解“禪讓”的含義和實質。
能力和方法：培養從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優秀品行，繼承和發揚中華民族的優秀傳統，體驗禹治水的艱辛并了解其業績，體會人生的價值。
【教學重、難點】重點：農業起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點：部落、部落聯盟的構成和性質。“禪讓”的含義和實質。
【課前準備】課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學步驟】
教師活動學生活動備注
一、導入新課
歷史講究真實可靠，傳說難免夸張虛構。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內容。
上一課時，我們從考古發掘的物證來學習了原始農耕文化，本課時要通過傳說來認識農耕文化。看看那些流傳久遠的傳說中，包含了有關遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息?
聽，集中注意力。
制造懸念，激發興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關農耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖
調動參與興趣
聽或自己講
清晰明了，便于掌握。
學生發表自己的看法。
三、禪讓的傳說
簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。
然后得出結論。讓學生簡單發表一下關于如何看“禪讓制”的看法。
聽講、看書、歸納得出結論。
四、治水的傳說
禹之所以在舜死后出任部落聯盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說說。
過渡、導入。
學生好表現，給他們提供表現的平臺，取得成功感
五、情感升華
我們從他們身上學習什么?
這些都是我們中華民族的傳統美德，要將其發揚光大。
學生自由發表意見
六、拓展學習
P16學習活動。要求學生講其他的傳說故事，要說出傳說的名稱、點出反映了什么歷史現象或提供了什么重要的信息?
學生講。
七年級歷史上冊教案設計篇8
【教學后記】
第23課多姿多彩的藝術
【課程標準】
列舉古代書法、繪畫、雕塑、音樂等方面的主要成就。
【教學目標】
一、識記與理解：通過本課的學習，使學生了解并掌握先秦至南北朝時期的藝術成就：戰國編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
二、能力和方法：通過指導學生鑒賞戰國編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術作品，培養學生的藝術欣賞能力；通過對歷史文物價值的討論，培養學生歷史分析、評價能力。
三、情感、態度與價值觀：通過學習杰出的藝術成就，激發學生的民族自豪感和對中國文化的認同感；通過對藝術作品的欣賞，陶冶情趣，養成學生發現美、感受美、追求美、創造美的意識；通過對杰出藝術成就的原因分析，使生認識到人民的創造性是歷史文明和歷史進步的根本動力。
【教學重、難點】
重點：戰國編鐘、秦始皇陵兵馬俑。
難點：王羲之、顧愷之的書畫成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術價值。
【課前準備】
課前收集有關秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。
【教學步驟】
教師活動學生活動備注
一、導入新課
問學生，有哪些同學學過美術、音樂、書法？你們知道中國有哪些重要的美術作品、樂器、書法作品？而引入本課。
聽，集中注意力。
拉近距離，激發興趣。
二、戰國編鐘
指導學生閱讀、觀察編鐘圖，談談發現。
抽學生講知音的故事。理解春秋戰國時期的音樂成就。
認真觀察、閱讀。
聽或自己講
三、秦始皇陵兵馬俑
先閱讀教材、觀察書上的圖，談談有什么感想。
教師將知識要點落實在教材上。突出其在雕塑史上的崇高地位。
看書、觀察、歸納得出結論。
四、王羲之的書法
閱讀教材，落實知識點。
仔細觀察書上的字帖，讓學生暢所欲言。
抽兩個學生來講王羲之的故事。
談王羲之的品格。
閱讀、觀察、講、聽。
五、顧愷之的繪畫
閱讀教材，找出要點。
教師講解，指導學生觀察兩幅名畫，體會之。
補充講“三絕”。
閱讀
觀察
聽講
六、拓展學習
學習與探究
學生參與
七年級歷史上冊教案設計篇9
教學目標
知識與能力
1.識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質
3.理解“禪讓”的含義和實質
4.培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法
情感、態度與價值
1.培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀
教學重點
1.農業起源的傳說和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.“禪讓”的含義和實質
教學難點
1.部落、部落聯盟的構成和性質以及他們之間的戰爭與融合
2.“禪讓”的含義和實質
教師準備
炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學生收集我國歷的傳說
學生準備
了解、收集我國古代的傳說
教學過程
第一課時
一、設疑導入
1.同學們都應該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?
2.肯定補充學生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?
3.根據學生的表現引出內容：簡要敘述漢族的由來(重點抱握幾個轉換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發展而來的。告訴學生，在歷史發展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數民族的出現絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭與融合
1.談話轉承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯盟，聯盟中會推舉出一位德才兼備的人作領導。大約四千多年前，我國黃河流域出現了兩位的部落首領，這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)
2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學習中慢慢了解。(激發學生的學習興趣)
3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因為他們分別領導了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節或者是其她重大的節日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。
5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向學生作介紹。
6.設疑：同學們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻?請同學們仔細閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。
7.鼓勵學生匯報閱讀收獲，并適時補充引導，讓學生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進農具、發明醫藥、是中華原始農業和醫藥的創始人，號稱神農氏;發明陶器，開辟集市。B.黃帝：創制歷法，指導人民生產;發明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發明了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領，為人們所愛戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應包括學習體會等。(教師)
B.與同學充分討論把今天學習的知識和自己在生活中的有關見聞結合起來，積極發表自己的看法和體會，使自己在學習知識、了解傳說的過程中受到傳統道德的熏陶和情感的教育。
第二課時
一、講解傳說引入新課
1.激發方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發學生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據。
2.設疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節課要學習的內容)
二、大禹治水與“禪讓制”
1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經過及其相關知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。
2.設疑：同學們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個時候，部落首領都是大家民主推選出來的，這種推選產生首領的方法，歷稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔任首領，接著是舜，后來就是禹。
三、討論小結
1.引導：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人們的生產、生活以及思想認識等情況，反映了當時人類的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們仍然有一些學習和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學習的好素材，所以，現在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發表你的意見和看法。
(明白傳說有利有弊，但是值得大家學習的仍然很多，利用傳說也很重要)
2.巡查、傾聽、融入學生的討論活動
3.小結本課，布置作業。
板書設計
七年級歷史上冊教案設計篇10
【教學目標】
識記與理解：記住他們生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農耕生活的影響。
能力和方法：通過識圖，培養觀察能力;通過觀察原始農耕時代的器物，培養審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養學生掌握、運用比較的方法。
情感、態度與價值觀：認識中國對世界農業起源的貢獻，進行愛國主義教育。體驗原始農耕勞動的甘苦及其所創造的價值，認識勞動的價值和意義。通過他們適應、利用與改造自然，認識人與自然的關系。
【教學重、難點】河姆渡和半坡遺址為重點，前者更重。
難點為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環境的關系。大汶口墓葬所反映的社會情況。
【教學步驟】
教師活動學生活動備注
一、導入新課
我們一日三餐吃的主食是什么?……導入農業及農業的起源而導入本課的新課學習。
(科考隊進入下一站，來到浙江余姚……)
利用學生熟悉的內容談話，接近歷史與現實距離
二、河姆渡遺址
該遺址是何地發現的?發現了些什么?這些發現能說明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?
除此以外，他們還從事哪些生產活動?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?
當地的氣候條件怎么樣?這與先民的這些生活習慣有什么關系?
指導學生閱讀P12史海拾貝。
這是南方的原始居民的農耕文化。那北方的原始居民的農耕文化是否一樣呢?
學生看書、尋找、發現
理解生活的需要制造相應的工具
理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環境的關系
知道最早種植水稻與粟
過渡，引起學生繼續探究的興趣。
三、半坡遺址
要求學生看書找找“半坡遺址原始居民的生產生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會出現這樣的現象?”
觀察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?
你能根據書上P10小字的描述和你的理解復原出半坡人的居住的房屋嗎?
帶著問題看書，有的放矢
大膽猜測、想象
學生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。
教師活動學生活動備注
四、大汶口遺址
在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時候，出現了一處更先進的原始農耕文化遺址，即大汶口遺址。
現在請大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點?各有什么特點?
指導學生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現象?”
學生在教師的指導下，通過閱讀教材，去歸納發現。
五、小結
我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。
認真聽，自豪感。
六、學習活動與學習測評
當堂測評、鞏固。
鞏固知識、激發興趣。
七年級歷史上冊教案設計篇11
中國境內的早期人類
【課程標準】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺存。
【教學目標】
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。
情感、態度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環境，認識人與自然的關系。
【教學重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據。
【教學步驟】
教師活動學生活動備注
一、導入新課
書上的導言，當科學考隊員，來考察一下我國境內早期人類的生活情況。要求學生初讀課文，觀察《我國境內早期人類活動地區圖》，設計考察的線路(按一定的時間順序)。調動學生的參與興趣
學生閱讀課
積極參與設計考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人
要求學生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學工作者，你怎么知道他已經是人了呢?”“元謀人的發現，有何重要意義?”
教師小結。過渡：已經發掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人
要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環境、身體特征、工具的使用、火的使用等)
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質特征(觀察真人比較)。
舊石器與天然石塊有何不同?如何制作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什么的?如何獲取食物?依據是什么?
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結本目內容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯合國教科文組織命名為“世界遺產名錄。”
活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學生閱讀，先建立一個整體映像
然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結論、發言等活動)。
增加學生的自豪感。
四、山頂洞人
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導學生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。
比較北京人山頂洞人
生活年代
體質特征
工具制作
生活用火
穿著
自然過渡，引起學生的興趣。
學生閱讀教材，填表比較
著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問
我們今天的科考結束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問題?
學生回答，作為小結。
拓展思路。
六、練習
書后“學習測評”。
【教學后記】
七年級歷史上冊教案設計篇12
北方的民族大融合
[教學目標]
1、知識與技能：通過對本課的學習使學生掌握北魏孝文帝改革的原因、內容及作用，提高學生綜合分析歷史問題能力。
2、過程與方法：層層設問啟發激活學生的好奇心和求知欲，通過合作學習、發現學習、探究式學習等方法突破對重難點的學習。
3、情感態度與價值觀：北魏孝文帝改革所推動的北方民族大融合是符合時代發展潮流的，從而初步樹立維護民族團結和祖國統一歷史價值觀。
[重點難點]
重點：北魏孝文帝改革
難點：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合?
[教學方法]討論-引導-活動探究法
[教學手段]多媒體
[課時]1課時
[課型]新授課
[教具]地圖冊、北魏孝文帝改革相關多媒體
[教學過程]
1.復習提問
公元420年開始，我國南方經歷了哪幾個朝代?都城在哪?歷總稱什么?
2.導入新課
北魏統治北方時期，民族融和的步伐進一步加快，其原因是什么呢?歷的孝文帝改革在民族融合的過程中究竟起了什么作用呢?今天這節課就要解答這些問題。
3、探討新課：提問：淝水之戰以后，北方處于什么狀態?
設問：結束北方混亂局面的是哪一政權呢?(學生答)正是鮮卑拓跋部建立起來的北魏政權。
一、你知道嗎，北方是怎樣統一和融合的?
下面大家閱讀課文，分組解決以下問題，并且每個學習小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問題來共同探討解決?(時間五分鐘)
鮮卑族是如何興起的?北魏政權是何是建立的?北魏是怎樣統一北方的?是在何時?結合課文的圖文資料談一談這種變化對你生活的方方面面帶來了哪些影響和沖擊。
二、北魏政權為什么要遷都呢?
想一想孝文帝的大臣們會同意遷都嗎?假如不同意，動動腦筋想一想孝文帝會用什么理由來說服的大臣?北魏政權遷都洛陽后，你以旅游者的身份談一談哪里都發生了那些巨大的變化?
三、孝文帝的改革措施
A：政府規定，官吏按季度領取俸祿，嚴禁貪污;
B：政府把掌握的土地分配給農民，農民向政府交納租稅，并承擔一定的徭役和兵役;
C：北魏孝文帝于494年遷都洛陽，并要求鮮卑人采用漢姓、學說漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。
意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經濟的恢復與發展，加速了北方各族封建化的進程，促進了北方民族大融合。孝文帝是我國古代杰出的少數民族政治改革家。
今天我們回頭看一看，在我國56個民族中，還有沒有鮮卑族呢?他到哪里去了?為什么鮮卑族不見了?對此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨?
4、學習小節：北魏統一北方后，在黃河流域出現了民族大融合的趨勢。孝文帝順應這一趨勢，在其統治區域內進行改革，加速了北方各民族封建化的過程，進一步促進了民族間的融合。
5、課后作業
1、北魏是哪個少數民族建立的政權[]
A.羯B.鮮卑C.氐D.匈奴
2、北魏孝文帝從哪些方面進行了改革?
3、想想看，三國兩晉南北朝時期，中國北方出現過哪幾次統一局面?
六、活動與探究
閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數民族相互影響的現象還有哪些?寫一份微型歷史專題報告。
附：板書設計
一、北方的統一和融合
1、北魏建立2、統一北方3、融合的概況
二、遷都洛陽：
1、遷都的原因2、遷都的作用
三、孝文帝改革
1、歷史背景2、主要措施3、歷史作用