關于六年級下冊語文的教案

時間：2024-04-28 20:46:04 新華六年級教案

關于六年級下冊語文的教案篇1

一、教學目標：

1、學習并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語和優美語句。

2、了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式，體會在表達上的特點。

3、有感情地朗讀課文。

二、教學重難點：

重點：通過默讀，了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式。

難點：體會寫法，感受語言特點。

三、課時安排：

1課時

四、教學準備：

通過網絡或者圖書館等查詢藏戲的由來、歷史變化及主要劇目等相關信息；藏戲面具圖片。

五、教學過程：

一、明確目標，創景激趣

1、出示藏戲的有關圖片，配樂介紹：藏戲是藏族的傳統劇種，它簡單到沒有舞臺燈光和還不會結束？？藏戲，以不可抗拒的魅力，一代代傳承下來。今天，我們就來了解藏戲是怎樣形成的，有著怎樣的特色。

2、板書課題。

二、自主探究，合作學習

1、藏戲同其他劇種相比，獨具魅力的地方是什么？

2、學生快速瀏覽課文，畫出相關語句。（戴著面具演出；沒有舞臺；一部戲演三五天還沒有結束。）

3、朗讀品味，了解藏戲的特點

（一）讀第一部分，初步了解藏戲的特點

1、找讀前三自然段，說說你都聽出了什么。

（藏戲有三個突出特點；世界上這樣的劇種很少，而藏戲是其中之一；連續三個排比式的問句，更加突出了藏戲的特點，其中還有著民族的自豪感。）

2、練習朗讀后，找學生朗讀，要求分別讀出藏戲的特色；藏戲劇種的稀少；中國擁有藏戲的自豪。

（二）讀課文第三部分，具體了解藏戲的特點

1、默讀8自然段到最后，找與第一部分相對應的具體描寫。（8—16自然段寫的是藏戲戴著面具演出的特點；17—18自然段寫的是藏戲演出沒有舞臺的特點；19—20自然段寫的是藏戲一部戲要演出三五天的特點。）

2、自由讀8—16自然段，說說你進一步了解到了什么。

3、看圖片，結合具體的面具，說一說顏色象征了什么，對角色的什么特征作了夸張。

4、自由讀17和18自然段，結合“不要，只要”來體會藏戲以廣闊的大自然為背景，道具更是簡陋到了極點。

5、你想看藏戲嗎，為什么？（感受藏戲的自然、古樸、神秘這些獨特的魅力。結合看戲人，來體會輕松自然、隨心所欲帶給人們的藝術享受。）

（三）師生合作讀，感受藏戲特點和相呼應的詳略得當的表達方式。

1、師讀：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？生讀：8—16自然段。

2、師讀：世界上還有幾個劇種在演出時沒有舞臺呢？生讀：17和18自然段。

3、師讀：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的&39;呢？生讀：20自然段。

4、師生合讀：21自然段。

三、匯報交流，排疑解惑（了解藏戲的形成）

1、自讀后小組討論：唐東杰布的傳奇故事有哪些傳奇色彩

2、交流、生發：

（1）以弱抗強的傳奇：年輕的僧人→兇險的自然。結合“數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中帶點的詞，來體會雅魯藏布江的兇險，一個年輕的僧人想為百姓造福，要與天抗爭。這是勇敢的傳奇。

（2）創造奇跡的傳奇：一無所有→58座鐵索橋。通過7位姑娘組成的藏戲班子，以藝術和善良感召人們，大家由哄笑到獻出人力、物力、財力，在江上建了58座鐵索橋，來體會這種齊心合力，人定勝天的傳奇色彩。

（3）藝術的傳奇：僧人→藏戲的開山鼻祖。這人僅由7人組成的藏戲班子，開創了一個新的藝術。

四、回歸教材，評價小結

許多地區、民族，都有著獨具特色的藝術形式，是中華文化的奇葩。藏戲，作為藏

族的傳統劇種，到幾百年后的今天，仍有著無窮的魅力，是寶貴的文化遺產。讓我們再一次齊讀開頭部分。

五、鞏固應用，拓展延伸

用自己的話寫一寫藏戲的形成及特色。

關于六年級下冊語文的教案篇2

教學目標:

1、會寫7個字。正確讀寫“胯下、廚房、刺猬、畜生、明晃晃”等詞語。

2、能快速地默讀課文，背誦自己喜歡的自然段。

3、整體感知閏土的形象。

4、體會在舊中國深重的黑暗下，閏土身上的健康、機靈、純樸和勇敢。

教學重點：有感情的朗讀課文，了解課文內容。初步感知閏土的形象。

教學難點：揣摩人物的特點，體會課文的表達方法。

課前準備：小黑板

課時安排：2課時

教學過程：

第一課時

一、直接導入，激發興趣

1、介紹朋友：今天老師給同學們介紹一個新朋友，他叫閏土。板書：閏土（出示課文插圖）

2、打招呼：與朋友初次見面，誰能與閏土打個招呼？指名說（過渡：看來同學們都會打招呼，想不想趕快了解我們的這位朋友？）

3、魯迅先生在回到闊別已久的故鄉時也像你們一樣想起了他三十年前兒時的伙伴，當母親和他提起這位朋友時，他的腦里就忽然閃出一幅神異的畫面。

靜靜地音樂聲中聽老師講述閏土刺查的故事。說說聽了故事之后的感受。他就是魯迅小說《故鄉》中的主人公──少年閏土。

二、整體感知課文

（一）你想認識這位少年嗎？細細地讀讀課文。

（二）學生反饋交流。（板書學生對閏土和“我”的認識。）

三、提出問題，互釋疑點，保留問題

魯迅的文章語言精辟，同學們在初讀課文中是否有不理解的地方?請大家快速讀讀課文，找一找，做好記號。先由四人小組長組織，進行組內交流，再把你們解決不了的寫在黑板上，看看大家是否能夠相互解決一部分。

1、學生小組合作學習。

2、反饋交流，部分問題存疑。教師從學生的問題中了解學生的關注點和疑問點。

四、學習閏土的外貌

方案一：由學生問題進入第一自然段教學。

1、請同學們找一找二人初次見面時閏土是怎樣的形象。

2、指名讀，同學們仔細聽，聽完后說說閏土的形象有什么樣的特點。（看出閏土是一個純樸、活潑的孩子）

3、老師給大家捎來一頂紹興的小氈帽，我們找個小朋友戴一戴。仔細觀察，戴上氈帽的小朋友像閏土嗎？

4、抓住重點詞，親切地朗讀這句話。

閏土是一個健康的孩子，形象非常可愛，可惜課文中沒有寫到“我”是怎樣的一種形象。再讀讀課文，你們能不能根據閏土的形象特點來想象一下“我”會有怎樣的形象?注意：要有想象力，但要有根據，合乎邏輯。

5、學習作者對閏土外貌的描寫，將大家對“我”的設想用幾句話寫一寫。6、反饋交流，師生評價。

7、小結：同學們的想象力很豐富。這樣想的緣由，我們到下節課可以繼續研究。

五、教學第一段畫面：

正是這不同于我的外貌給我留下了深刻的印象。而讓我最記憶猶新的則是看瓜刺猹的閏土。

（一）輕輕地讀讀這段話，什么地方給你留下了最深刻的印象？

（二）反饋交流，體味提升。

1、第一句教學：

（1）指名讀第一句。同桌互讀，并且把認為讀得好的同桌推薦給大家。再請這些同學齊讀。學生評價。學習讀。

（2）教師點播：在閏土奔馳在一望無際的海邊時，我在哪里？試想，每每回憶起這幅畫面時，我的心中是一種怎樣的感受？

（3）深情地讀讀這段話，把這幅畫面，把這個小英雄深深刻在腦中。

2、第二句教學：

（1）刺猹──閏土不僅健康可愛，還非常勇敢，看插圖中的少年分明是一個小英雄。

（2）不同形式的體味朗讀，鼓勵生生之間的評價與賞識。

（3）小英雄的形象是否也刻在你的腦中了？閉上眼睛，再把這個形象回味一下：“其間……”

3、指導背誦本段。

第二課時

一、導入：

1、復習生字新詞

（1）正確讀出下面詞語

猹胯下祭祀裝弶秕谷鵓鴣獾豬胡叉值年潮汛

（2）解釋下面詞語

其間仿佛年紀熟識無端伶俐如許無窮無盡

2、看插圖

用自己的語言描述一下，他是個什么樣的少年，我們來了解一下。

二、學習第一自然段

1、課文哪里描寫了圖上內容，找出來讀一讀。

2、生自讀課文第一自然段，再抽生背誦。

3、這個自然段，主要是從哪方面來描寫閏土的，可以看出閏土什么樣的特點？（從動作方面，可以看出他的機智勇敢。）

4、過渡：作者為什么要以這樣的一幅畫面作為文章的開頭呢？這得從作者和閏土的交往說起。讓我們一起來看下作者和閏土是如何交往的吧。

三、學習交往過程

1、把課文默讀一篇。

2、作者和閏土是怎樣認識的？第一次見到閏土是什么樣的情景？

（1）抽生概述為什么會和閏土認識

（2）第一次見閏土是什么樣子的？找出寫外貌的句子讀一下。（出示）可以看出閏土是個什么樣的少年？

可以看出他常常勞動，是一個健康、樸實、天真，很受大人喜愛的孩子。

3、過渡：閏土怕羞，可是不怕我，我們不到半日就熟識了。那么閏土和我談了些什么呢？請大家把他們的談話內容，朗讀一遍。

4、生自由朗讀。

5、思考：

（1）閏土給我講了哪幾件新鮮事？用小標題表示。

（2）從這些事情當中，可以看出閏土是個什么樣的少年？

6、匯報：

（1）四件事：雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、看跳魚兒

（2）可以看出閏土是個聰明活潑、見多識廣、機智勇敢的農村少年。

7、四件事，哪件事給作者的印象最深呢？從哪里可以看出來。（看瓜刺猹，因為作者以此作為文章開頭，可見作者三十年后仍然記憶猶新。）

8、那么哪件事給你的印象最深呢？你能想象閏土在講這些事情的時候，是什么樣的語氣和神情嗎？照著你的想象，有感情地讀出你印象最深的部分。

9、過渡：當聽到閏土講的新鮮事之后，“我”是什么樣的感受呢？

10、生讀倒數第二自然段。

理解：“他們”指的是誰？“院子里高墻上的四角的天空”是什么意思？從這里可以體會到作者什么樣的感情？（“他們”是指往常的朋友；“院子里高墻上的四角的天空”指“我”和往常的朋友生活的天地非常狹窄，整天關在高墻深院里，和生活在海邊的閏土相比，形成了鮮明的對比。“我”不能廣泛地接觸大自然，見識太少，知識貧乏。表達了作者對以往生活的不滿和對農村生活的向往。

四、總結全文，拓展延伸。

1、閏土讓知識貧乏的我知道了許多新鮮事，從而對農村生活產生了向往，我多么想再聽聽還有哪些新鮮的事兒呀，可是閏土——我的好朋友，就要走了，我怎么舍得他離開呢。

2、兩位好朋友要分別了，他們會怎樣話別呢？（抽生表演，提醒結合前文）

3、總結。

五、布置作業：

1、再次有感情地朗讀課文

2、抄寫描寫閏土外貌和動作的句子。

板書設計：

17少年閏土

雪地捕鳥

少年閏土海邊拾貝聰明能干、機智勇敢、見多識廣

看瓜刺猹

關于六年級下冊語文的教案篇3

一、自主朗讀，感悟體驗

（一）自主閱讀，組內交流：

1、默讀課文，想一想：作者是怎樣具體描述日子來去匆匆的？找出文中的語句，用心體會。

2、和小組同學交流你的理解和感受。

3、讀了這篇文章，你想到了什么？把你想到的說一說。

二、集體交流：

1、讀出文中具體描述日子來去匆匆的的語句，說說自己的體會。

（１）“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。”（日子從我們生活的細微之處，在我們不注意時不知不覺地流逝了。）

指導朗讀：體會時間短暫易逝。

作者細心地發現日子在洗手、吃飯、默默時，在我們不注意它時悄悄地過去了，除了以上的例子你還能想到其他的方面嗎？引導學生從文章內容中想開去——（聊天時，日子從嘴邊過去；玩耍時，日子從手里過去；看電視時，日子從屏幕上過去；曬太陽時，日子從身上一閃而過……）

（２）“我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。”（作者想留住時間，但時間還是匆匆地過去了，作者只能掩面嘆息，而時間又在嘆息里閃過了。）

指導朗讀：讀出作者想留住時間的迫切以及對時間匆匆流逝的惋惜之情。

（３）過渡：是啊，歲月如梭，時光飛逝，時間在我們每個人的眼前飛快地閃過，一日復一日，一年又一年。這就告訴我們，要珍惜美好的時光，把握住自己生命中的每一刻，跟時間賽跑，不要讓時間白白地匆匆地流逝，以至于感嘆、惋惜。

1、找出自己特別喜歡的句子，交流、朗讀：

（1）燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。

（2）在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的`日子滴在時間里，沒有聲音，也沒有影子。

（3）過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？

……

3、細讀課文，畫出與作者有同感的句子，感受作者情感，感悟文章道理：

（1）我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

討論：作者為什么會是這樣的感受？

（2）在逝去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。

a理解：徘徊罷了，匆匆罷了。

b問一問自己能做什么？

c問一問想問的人能做什么？

d寫話練習：在逝去如飛的日子里，我能做——，我能做——，我還能做——。

三、回讀全文，懂得惜時

作者以優美的筆觸表現了時間來也匆匆，去也匆匆。請同學們再讀課文，想一想：讀了這篇文章，你想到些什么？

四、友情傾訴，共享格言

同學們，這節課馬上就要結束了，請你把一句有關惜時的格言送給我們身邊的人好嗎？

五、作業

積累自己喜歡的句子和惜時格言。

板書設計

匆匆

花有重開日

逝去如飛珍惜時間

人無再少年

關于六年級下冊語文的教案篇4

教學目標

1、初步了解神話極其特點。

2、了解鮮明的人物形象，甘受文中所表示的喜悅之情。

3、初步培養同學的想象能力。

教學重點

1、了解鮮明的人物形象，感受文中所表示的喜悅之情。

2、初步培養同學的想象能力

教學難點

理解文中想象的作用，感受文中所表示的喜悅之情。

教學方法

速讀法，跳讀法，合作探究法

教具準備

多媒體課件

課時布置

一課時

教學過程

一、導入新課

1、我國古代也有許多神話故事，下面請同學們看圖片，辨析說出是哪則神話，導入課文《女媧造人》。

2、出示學習目標。

二、知識積累

（1）有關神話

有關神話

神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現象、社會現象，不能正確地解釋而通過想象發明出來的故事。

神話特點：

1、它是以事實為基礎的。

2、充溢奇妙的想象和幻想，非常有趣。

3、人物形象，大多具有超人的力量。

（2）我國遠古比較著名的神話

盤古開天辟地女媧補天后羿射日嫦娥奔月夸父逐日精衛填海鯀禹治水刑天舞干戚共工怒觸不周山

（3）字詞積累

女媧（wā）：傳說中造人、補天的神。

澄澈（chénɡchè）：清澈透明。

幽光（yōu）

靈敏：反應快。

綿延：延續不時。

莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的身手。

三、整體感知

1、投影出示《風俗通》里的兩則短文。

課文是根據這兩則短文改編的，看看課文豐富了哪些內容，哪里最見出作者的想象力？

聽課文錄音，討論后作答。

2、師生一起訂正

3、問題考慮：女媧為什么要造人？女媧是怎樣造人的？女媧如何讓人類繁衍生息的？

四、合作探究

1、生動感人的神話，離不開精彩的故事情節和鮮明的人物形象，你能概括出女媧的.形象嗎？可用下列句式概括：

女媧既是一個_________的神，又是一個_______________________的人。

2、文中處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關語句，說說你對這一喜悅感的體會。可讓同學各抒己見，答案不要求統一。

五、拓展延伸

1、出示名言

想象是人類思維中最美麗的花朵。（雨果）

想象是最杰出的藝術身手。（黑格爾）

2、女媧造人新編

請同學們展開新奇大膽合理的想象，就女媧造人的原因、方法、情感等某一個方面來改編“女媧造人”的故事。

3、課文小結

關于六年級下冊語文的教案篇5

走進張家界的索溪峪，腦子里只剩下了一個字：野。

山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么“一線天”②，什么“百丈峽”，聽著名字就讓人膽顫。這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨秀，也不是三五峰呼應，而是千峰萬仞綿亙蜿蜒，“十里畫廊”，“西海峰林”，令人浩氣長舒。這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美：或直插云天，或橫攔綠水。旁逸斜出，崛起巍巍“斜山”;相對相依，宛如“熱戀情人”;婷婷玉立，則好似“窈窕淑女”。

水是野的。索溪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著__，賭著氣又自個兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會兒手牽手，并肩而行;一會兒橫鏟一腳，將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不覺得這有什么了不起，它請樹木大叔幫忙，幾棵大樹往索溪身上一搭，反從它身上跨過去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊一排大卵石，從水底下一個猛子扎過去。這樣的“路”，還可以過汽車——汽車吼叫著，車身搖晃著，卵石擠碰著，水花四濺，我們的心也怦怦直跳……平生沒走過這么“野”的路!

山上的野物當然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，在我們頭上的樹枝間跳來跳去，親熱的勁頭難以言狀。但當我們一行中的一位年輕女同志從樹下經過時，一只小猴子竟惡作劇地撒起尿來，嚇得這位女同胞驚叫一聲，慌忙逃走了。而那個調皮的小家伙，卻快活地叫著，跳到另一棵樹上去了。

在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來。城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過花甲的老人，在石塊間蹦來跳去，溫習著兒時的功課。遇上突然橫在面前的山溪，一隊人手提皮鞋、__，踩著亂石，從平膝的水中蹚過去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。人們，在這山水中返璞歸真了。

關于六年級下冊語文的教案篇6

教學目標：

1、了解晏子，積累實詞及重要的句子。

2、通過反復朗讀，借助工具書及注釋，疏通文意。

3、理解晏子的比喻說理，感受晏子作為外交家的風范。

教學重難點：

1、了解晏子，積累實詞及重要的句子。

2、通過反復朗讀，借助工具書及注釋，疏通文意。

3、理解晏子的比喻說理，感受晏子作為外交家的風范。

預習;

1、網上查閱資料，了解晏子其人及《晏子春秋》，重要的信息記在語文書上。

2、正確朗讀課文三遍，把課文及注釋在摘抄本上抄寫一遍(注意格式)。

教學過程：

一、簡介晏子及《晏子春秋》學生交流，老師總結

1、晏子，名嬰，字平仲，春秋時期齊國的政治家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸候

2、《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國政治家晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部“短篇小說集”，也可以說是一部最早的“外傳”、“外史”。一般認為是后人集其言行軼事而成，明顯含有夸張與虛構的成分。書中故事多以晏子為中心人物，語言簡煉，情節完整，主題集中，諷喻性強，對后世寓言有較大的影響。

二、解題

橘逾淮為枳：橘子越過了淮河就變成了枳。

三、朗讀課文整體感知

1、注意這些詞語的讀音為其來也臣請縛一人何為者也吏二縛一人詣王圣人非所與熙也

2、個別讀，學生糾正

3、聽朗讀，感知故事

四、反復朗讀疏通文意

晏子將至楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也?’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盜。’” 晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：“縛者曷為者也?”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎?”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

譯文：晏子將要到達楚國，楚王聽說晏子要來，對身邊的大臣們說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現在將要到我們國家來，我想要侮辱他，用什么辦法?”身邊的大臣回答說：“在他來的時候，請允許我綁一個人，從大王身邊經過，大王問：“做什么的?”我回答說：“是齊國人。”大王問：“犯了什么罪?”我回答說：“犯了偷盜罪。” 晏子到達楚國，楚王賜晏子酒，喝酒喝得正高興時，兩個官吏捆綁著一個人來到楚王身邊，楚王問：“被捆綁的人是做什么的?”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷盜罪。”楚王看著晏子說：“齊國人本來就擅長偷盜嗎?”晏子離開座位回答說：“晏嬰聽說，橘子生長在淮南就是橘子，生長在淮北就變成了枳，只是葉子相似，它們的果實的味道不一樣。這是什么原因呢?水土不同。現在百姓生長在齊國不偷盜，到了楚國就偷盜，莫非楚國的水土讓百姓善于偷盜嗎?”楚王笑著說：“圣人是不可以戲弄的，我反而自討沒趣了。”

五、概括內容，把握人物形象

1、文章可以分為哪兩個部分? 第一部分(1-2節)，寫了寫晏子使楚前夕，楚王與其左右策劃侮辱晏子的辦法第二部分(3-6節)，寫了寫晏子智挫楚王，使其自取其辱

2、概括文章的內容本文記述了晏子出使楚國，憑著機智善辯，挫敗了楚王的確詭計，維護了個人和祖國尊嚴的故事。

3、楚王為什么要侮辱晏子，從中看出楚王是個怎樣的人? 齊國稱霸的盛世已過，楚國迅速躍居五霸之列，國力日盛。一個夕陽西下，一個如日中天，實力懸殊成為楚王驕橫的資本。楚王：傲慢無禮、盛氣凌人，結果自取其辱。

4、楚王與左右策劃了什么辦法侮辱晏子? 先預設抓住齊人偷盜的情景，當晏子來到時，故意帶到楚王面前，以此影射齊人都偷盜，從而戲弄晏子

5、晏子是怎樣挫敗楚王的?從中看出了晏子是一個怎樣的外交家? 晏聞之橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶? 晏子：擅長辭令、聰明機智、維護國家尊嚴

關于六年級下冊語文的教案篇7

教學目標：

通過朗讀，了解課文大意，理解天時、地利、人和之間的關系。

了解課文層層遞進的寫法。

教學重點：

積累字詞，正確理解作者觀點。

一、導入課文

我們剛學了《論語》八則，了解到孔子是我國儒家思想的創始人，被稱為“圣人”。后來孟子繼承并發展了儒家思想，被稱為“亞圣”，孟子是戰國時期儒家學派的代表人物，主張“仁政”。我們今天要學的《天時不如地利》也體現了這種精神。

二、散讀、齊讀課文

要求：

1.讀準字音

2.注意斷句、標點符號停頓要讀出來

3.說說文章主要闡述了什么觀點

五、作業

1. 背誦

2.分類積累詞句

3.拓展：結合學習生活實際，理解名言警句

三、借助注釋了解大意

1、學生借助注釋疏通文意，并且圈劃出自己不能解決的字詞或句子的翻譯。

2、質疑解疑與歸納補充

班級討論學生不能解決的問題。

3、積累幾個實詞和虛詞

之：三里之成,七里之郭：的

環而攻之：指城郭

而：環而攻之而不勝：前,表承接;后，表轉接。

夫：發語詞,表示下面要發表議論

然而不勝者,……：這樣卻

親戚畔之：內外親屬

去：委而去之放棄

域：限制，名詞作動詞。

畔：通”叛”。

4、掌握幾個句子

天時不如地利,地利不如人和：

有利的時令比不上有利的地理環境，有利的地理環境比不上人心齊。

得道者多助,失道者寡助：

擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會很少人幫助。

四、理解課文結構及孟子思想

1、本文論點是“天時不如地利,地利不如人和”還是“得道者多助,失道者寡助”?

明確：天時不如地利,地利不如人和

第一段：提出論點

天時不如地利,地利不如人和

第二三段：分析論點

從第二、三段看，涉及的主要內容是有關戰爭方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個小城，也選擇了有利于作戰的天氣、時令，但是沒有選擇有利于進攻的良好的地理形勢，所以“不勝”而返，從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫，守城者據守著“高城”“深池”，擁有堅利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因為“地利不如人和”

第四段：總結論點，得出“得道者多助，失道者寡助”的結論。

第四段的主要內容，涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰必勝”，這些都是描寫戰爭的詞語，可見本文的主要篇幅都是寫有關戰爭方面的內容，但作者的態度不是鼓吹戰爭制勝，而是反對不義戰爭，反對以“兵革之利”威震天下，甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，也不一定能取得戰爭的最后勝利。那戰爭靠什么制勝呢?作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結論就是：不戰而屈人之兵;即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰爭為例，落腳點是要談治國之道，具體來說就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。

2、關于孟子

孟子，名軻，字子輿。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。

四、朗讀訓練

五、作業

1. 背誦

2.分類積累詞句

3.拓展：結合學習生活實際，理解名言警句

關于六年級下冊語文的教案篇8

教學目標：

知識與技能：

1.朗讀課文。學會本課生詞。

2.理解課文內容，體會__的崇高精神。

過程與方法：

1.通過分角色朗讀、圈劃等學習運用語言、神態和動作表達人物身份特征和思想感情的方法。

2.展開小組討論，說一說__是個怎樣的人?

3.讓學生通過學習課文，正確理解物質生活與精神追求之間的關系。

情感、態度與價值觀：

體會__同志甘于清貧的可貴品質，感受他堅定的革命志向和崇高的共產主義信仰。

重難點分析：

1、學_甘于清貧的革命精神。

2、正確理解物質生活與精神追求的關系。

課前準備：

課件、搜集有關于__的故事。

教學過程

第一課時

一、介紹人物，講述故事，新課導入。

1.講述__的故事。(注重他在獄中的經歷，強調他的為人品質。)

課件展示

2.__是一個怎樣的人?

二、初讀課文，整體感知。

1.解題：何謂“清貧”?

出示課件

學生先嘗試解釋，然后通過查閱工具書和討論，確定“清貧”的意思。

課件展示

2.自讀課文，整體感知課文主要內容。課件出示學習提示：

(1)自讀課文，要求讀正確、流利。

指名讀課文，教師檢查學生認讀生字的情況，相機進行矯正。

(2)思考：課文描寫了一件什么事?

3.學生匯報交流自學情況，教師引導學生理清文章的脈絡。

課文的主體是“一樁趣事”，是詳細介紹的。

課文的開頭和結尾是總體介紹自己的觀點和情況。

三、品讀“趣事”部分，朗讀對話，品味語言，加深理解。

1.自讀課文第2-8自然段。簡要說出這部分寫了一件什么事?

2.找出“我”與“士兵”的對話內容，同桌分角色朗讀。

課件展示

3.點評：讀得怎樣?該怎樣讀?為什么要這樣讀?

教師要指導學生體會國民黨士兵的兇惡、貪婪，體會__的從容、淡定和對國民黨士兵的蔑視。

4.圈劃最能體現人物性格、品質、心理的語句，說說它們的作用。

課件展示

教師注意引導學生關注和體會重點詞句。可以從以下角度來體會：

(1)體現國民黨士兵貪婪的;

(2)體現國民黨士兵兇狠的;

(3)體現__從容鎮定的;

(4)體現__清廉為公的;

(5)體現__對敵人蔑視的。

第二課時

一、復習鞏固。

1.認讀重點生字新詞。

2.復述一件“趣事”。

教師了解學生對第一課時所學內容的掌握情況。注意指導學生復述故事時人稱的變化。

二、品讀課文，體會人物品質。

1.品讀課文第1自然段。讓學生談談感受。

課件展示學習提示：

從課文的第一段中，你讀懂了什么?聯系有關的語句來談一談。

學生談感受時可以從__的角度來談，也可以從革命者的角度來談，還可以從共產黨與國民黨的對比的角度來談。

2.品讀課文的第9自然段，思考：

對__“家底”的補充敘述有什么表達作用?。

課件展示

3.品讀課文的最后一個自然段。練習前面的內容說說對這段話的理解。

教師注意讓學生關注這樣幾個點：

(1)__的“清貧”與“潔白樸素”，體現在哪些地方?

(2)“戰勝困難”又體現在什么地方?

三、升華認識，拓展探究。

教師引導學生思考，并討論交流：

1.__為什么要堅持一種“清貧”的生活態度?

課件展示

2.“清貧”的生活對于革命者到底有什么意義?課件展示

3.有人說__烈士“清”而不“貧”，你同意嗎?請談談你的理解。

課件展示

四、拓展延伸。

1.閱讀郭沫若盛贊__烈士的話。

課件展示

2.小話題。

思與辯：在提倡全面小康的時代，“清貧”精神還需要嗎?

課件展示

關于六年級下冊語文的教案篇9

教材分析：

體會詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情，以及鄙視流俗、貞節自守的高尚情操。

教學目標：

能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學會本課2個生字。理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。體會作者表達的思想感情，并受到自然美和藝術美的熏陶。

教學重難點：

理解古詩的同時，想象意境，體會作者的感情。體會兩首詩在寫作上的特點。

教學構想：

品讀古詩，指導學生朗讀古詩，體會古詩所表達的思想感情。

教學準備：

電腦課件

教學時間：

2課時

第一課時

教學內容：

學習《石灰吟》、《墨梅》。

學生學習過程：

一、談話引入，接題解題

1、你記得我們學過哪些古詩?背給大家聽一聽。今天我們要來學習兩首新的古詩。明代詩人于謙寫的《石灰吟》和元代詩人、書畫家王冕寫的《墨梅》。

2、老師布置你們搜集了于謙和王冕的資料，我們一齊來交流一下。

3、解題

《石灰吟》題中“吟”是古典詩歌的一種形式。相傳有一天，于謙在石灰窯前看師傅們煅燒石灰，只見一堆堆青黑色的山石經過熊熊烈火焚燒后變成了白色的石灰，他深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。那年于謙才12歲。《墨梅》是詩人的一首題畫詩，即題詠自己所畫梅花的詩作。墨梅指只有水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分高雅大方。

二、初讀課文

1、自由讀詩，要求讀準字音

2、檢查自讀情況

三、理解詩意，品讀吟誦《石灰吟》

1、小組合作學習，可借助工具書或其他參考書初步弄懂詞句及詩的意思，不理解的作上記號。

2、小組匯報交流

3、看圖想象意境，體會作者感情

(1)山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景是怎樣的?

(2)作者見此情景有什么表現?會怎么想?怎么說?怎么做呢?

4、指導朗讀

石頭是那樣不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，縱然粉身碎骨也要在世間留下潔白干凈的石灰。想一想，詩人借石頭表明自己怎樣的志向?應用什么語氣讀?(詩人借石頭表明自己不同流合污的志向。堅定的語氣朗讀。

5、練讀，個人展示評議，集體朗讀。

6、小結。

四、總結學法，自學《墨梅》

1、總結《石灰吟》的學習方法。

2、《墨梅》這首詩由生自學，教師巡視指導

3、師生交流討論

(1)吾：我淡墨痕：淡淡的水墨痕跡

清氣：清香的氣味乾坤：天地

(2)看圖想象，作者畫的梅花有什么特點?為什么他畫梅花“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”?在梅花身上寄寓了作者怎樣的情操?

(3)熟讀吟誦。

4、小結

作業設計：

背誦古詩，做《同步》。

板書設計：

石灰吟墨梅

第二課時

教學內容：

復習鞏固兩首古詩。

學生學習過程：

一、復習檢查

1、指名朗誦《古詩兩首》。指導讀好詩句的節奏和重音。

2、想象古詩意境，提示應用什么語氣來朗讀。

3、說說這兩首詩的大意及表達的感情。

二、熟讀成誦

1、有感情地朗讀，體會作者的感情。

2、這兩首詩在寫法上有什么共同特點?

3、自由練讀，個人展示評議，集體朗讀背誦。

三、拓展詩境

1、出示描寫梅花的詩詞

2、師范讀，指導朗讀

3、嘗試背誦

四、指導書寫生字

作業設計：

完成練習

板書設計：

石灰吟墨梅

關于六年級下冊語文的教案篇10

教學過程：

第一課時(學習《學弈》)

一、讀通全文，感悟讀法。

1.師：學習文言文最基本的方法是誦讀，的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。(范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。)

2.學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。

3.在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。

二、結合注釋，疏通文意

1.“弈”是什么意思?“學弈”呢?你怎么知道的呢?

2.學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容?

3.同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。

4.小組合作，疏通文意。

5.指名說全文大意。

三、導悟相濟，突破難點

引導學生正確理解課文

1.把你和同學都讀不懂的句子提出來。(結合學生提問重點理解“雖與之俱學，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學，弗若之矣”這幾句話。)

(1)　　討論“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么?從中能得出一個什么道理?大家談談自己是否有這種經歷和體會。

(2)指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢?(“之”字。)

(3)指名說說“雖與之俱學，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。

師：同學們，你們覺得奇怪嗎?兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。

指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”

師范讀，讓學生體會怎樣讀聽得更清楚，學生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。

(4)”為是其智弗若與?”這句意思是什么?

師：哪個詞是第二個人?這句話該怎么讀呢?指名讀，齊讀。

四、流利朗讀，積累語言

課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。

四、遷移訓練、練讀古文

拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為學生熟知的文言成語故事，激發學生學習的興趣。

第二課時(學習《兩小兒辯日》)

一、激趣引入，揭示課題

師：同學們，你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學生講述，老師結合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學習《兩小兒辯日》。

板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思?(重點理解“辯”字)

二、初讀課文，梳理學法

1.自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事?(考查學生對古文的感悟能力)

2.想想我們是怎樣學習《對弈》的?

一是要理解重點字詞;二要讀出詩文韻味;三要感悟人文內涵(意境、感情、哲理)。

二、讀熟課文，自學理解

1.自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。

2.同桌互相讀文，糾正字音。

3.反復讀文，把課文讀熟。

4.學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。

5.按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習成果。

三、激勵測試，交流感悟

出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。

1.回答下列詞語在文中的意思。

游：　　　其：　　　為：　也：　　如：　此：　乎：　始出：　小兒：

2.兩小兒在辯論什么?(太陽大小?太陽冷熱?太陽遠近?)根據學生的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。

3.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

四、深化感悟，明確寓意。

1.各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。(

(重點引導學生理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么?o引導學生理解兩個小孩是根據不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。)Co　　 C

2.你同意他們的意見嗎?用科學知識解答兩小兒提出的問題。(根據學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。)

3.這個故事中，你最喜歡誰，為什么?你想對他說什么?

(引導學生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰;或贊揚孔子“知之為知之，不知為不知，是知也)

4.練習有感情背誦課文。

5.以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好(稍做表演準備)

6.向學生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養學生閱讀古文的興趣。

關于六年級下冊語文的教案篇11

教材簡析

《北京的春節》是六年級下冊第二組的第一篇課文。本文作者──著名語言大師老舍先生，用他那如椽的大筆、“俗白”的風格、京味的語言，以時間為經線，以人們的活動為緯線，描繪了一幅幅北京春節的民風民俗畫卷，展示了中國節日習俗的溫馨和美好。情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡歡喜喜過春節的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿，也表達了作者自己對傳統文化的認同和喜愛。

第二單元的主題是“民風民俗”。對于“民風民俗”的學習，學生雖然學習過一些：如二年級下冊的《難忘的潑水節》等，但并不是主題的深入學習。本文是本組課文的第一篇課文，作為單元的開篇課文，在教學中我們要引導學生學習方法：一是引導學生通過走進課文、閱讀“閱讀鏈接”的資料和搜集資料，了解一些關于北京的春節的傳統民風民俗，吸收民族文化智慧，感受這些獨具魅力的民俗風情中蘊涵的民族文明和傳統美德。二是讓學生通過品讀課文、對比閱讀進一步了解文章的表達方法，體會作者怎樣謀篇布局，準確用詞，生動表達。為以后的課文學習作好學習遷移的準備。

教學對象分析

六年級的學生已具有一定的自學感悟能力，能把握課文的主要內容，體會文章表達的思想感情，并能對課文中不理解的地方提出疑問，初步感受作品生動形象和優美的語言，關心作品中人物的命運和喜怒哀樂。而本文語言大師老舍用那如椽的大筆、“俗白”的風格、京味的語言，描繪了一幅幅北京春節的民風民俗畫卷，語言和北京春節民風民俗的理解，對于南方的孩子們是不容易的。且課文詳略得當的表達方法運用及其好處，學生的理解也具有一定的難度。

教學目標

(一)認知目標：

1.學會本課十四個生字，正確讀寫“翡翠、萬象更新、燈火通宵、日夜不絕、截然不同、萬不得已、張燈結彩、有聲有光、各形各色”等詞語。

2.有感情地朗讀課文，了解老北京春節的習俗，感受節日的熱鬧氣氛，理解節日習俗中的民族文明和傳統文化。

3.學習按一定的順序、有詳有略的表達方法，感受作者的語言特點。

(二)能力目標：

1.培養學生讀中理解，讀中想象的能力。

2.提高學生閱讀的速度，培養學生閱讀理解能力。

(三)情感態度目標：

感受老北京過春節的習俗，引發了解民風民俗的欲望，激起探究傳統文化的興趣。

教學重、難點

(一)了解老北京春節的習俗，感受節日的熱鬧氣氛，理解節日習俗中的民族文明和傳統文化。

(二)學習按一定的順序、有詳有略的表達方法，感受作者的語言特點。

教學策略

讀中感悟法、比較閱讀法。

教學準備

(一)多媒體課件。

(二)學生課前準備：1.搜集關于春節的詩歌、童謠等。2.搜集各地過春節的民風民俗。

課時安排：二課時

【主要目標要求】：

1.學會本課十四個生字，正確讀寫生詞。

2.正確流利地朗讀課文，理解生詞的意思。

3.理解課文內容，了解寫作的順序。

4.了解老北京春節前的習俗，感受節日的熱鬧氣氛，理解節日習俗中的民族文明和傳統文化。

【教學過程預設】

一、談話導入，共話春節，激發心中興趣

(一)學生匯報搜集春節的資料。

師：(播放賀年曲)春節，一個萬象復蘇、草木更新的節日，一個歡樂祥和的節日，一個隆重而傳統的節日，關于春節同學搜集了哪些資料，跟同學分享。關于春節的來歷。

1.學生匯報搜集關于春節來歷的資料。

2.學生匯報搜集關于春節的詩歌、童謠等。

(二)出示北京春節童謠，導入課文

1.齊讀童謠。

相關童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年;臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走。)

2.導入課文。

師：這就是北京的春節的寫照。很有特色是吧，也想到北京去過個春節是吧。今天，我們就跟隨作家老舍，走進老北京，過一個京味十足的春節，感受獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。

二、整體感知，理清過程，了解寫作順序

(一)學生自由讀課文，提出學習要求：

1.讀準字音，讀通句子，不理解的地方作上記號。

2.北京的春節給你的印象是什么？

(二)反饋檢查：

1.學習生詞，指導書寫。

2.解決疑難。

3.交流對北京春節的感受。

(三)瀏覽課文，理清順序。

1.北京的春節是從哪一天開始，到哪一天結束？

2.了解課文內容，理清課文的順序。

師：在這一個多月的時間里，老舍先生寫到了哪些天的將北京的風俗寫清楚的？(按順序填寫在下表的時間欄內)

3.學生匯報。

4.了解課文的寫作順序。

三、品讀感悟，細賞風俗，體味特色文化

1.品讀“臘八”

(1)學生匯報表格填寫內容。

(2)引導學生通過品讀語句，感受風俗特色，領悟作者語言的特點。

①這不是粥，而是小型的農業展覽會。

A換詞理解“農業展覽會”。

B聯系臘八粥的材料理解“農業展覽會”，體會老舍語言的樸素與幽默。

C指導朗讀，讓學生感受臘八粥不僅是一種食品，更是獨具北京傳統的一種文化。

②到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。

A引導抓住“翡翠”、“色味雙美”，體會作者敘述的精妙。

B指導學生聯系資料談談北京關于吃餃子的風俗。

2.品讀“二十三”

(1)學生匯報表格內容。

(2)引導學生通過品讀語句，感受風俗習慣，領悟作者語言的特點。

四、小結，布置作業

(一)教師總結延伸。

(二)布置作業：

1.有感情地朗讀課文。

2.構思如何開展調查“民風民俗”的活動。

關于六年級下冊語文的教案篇12

教學目標：

1、熟悉、背誦課文。

2、簡單了解荀子生平。

3、學習用現實生活中的實例來說明課文闡述的道理。

教學重點：

熟讀背誦課文。

教學難點：

用自己的生活實例，用語言表達對人的啟發中“言”與“行”的看法。

教學準備：

課前收集有關荀子的生平。

教學過程

教師活動

學生活動

策略說明

一、交流信息

揭示課題。

1板書：言行一致，誰能說說你是怎樣理解這個詞的?

2引出中國古代有個名叫荀沅的人就在《口能言之，身能行之》中提出類似的現象。

板書：口能言之，身能行之

1齊讀板書。

交流各自理解。

2齊讀課題后交流有關作者的資料。

用成語作引子導入本課的主題。

檢查學生課前準備的情況。

二、學習課文

理解內容

1過渡：那么荀子是怎樣說的?自讀課文，理解內容。

2提問：荀子根據什么標準，把人分成幾個階段?對這幾種人分別采取什么態度?

3思考題：假如你是一個廣納人才的人，面對“口不能言，身能行之”和“口能言之，身不能行”，這兩種人，你會作出如何的選擇?為什么?

1借助注釋和工具書自學課文。

2集體交流。

3自由闡述自己的觀點。

繼續培養學生借助注釋和工具書獨立閱讀淺顯文章的能力。

創新機會，讓學生充分發表自己的見解，表達自己的感悟。

三、熟讀背誦

增加積累

1誰能看著板書，把課文背出來?

2請各學生嘗試。

1準備試背。

2積極參與。

設置鋪墊、降低難度，使學生參與，應當完全背誦積累。

四、送你兩句話

板書荀子的兩句話：

鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

青，取之于藍而青于藍：冰，水為之而寒于水。

1抄錄。

2齊讀并試背。

增加學生的文化積累。

關于六年級下冊語文的教案篇13

【學習目標】

1.學習課文層層遞進的寫作方法，體會文中排比句的表達作用。

2.正確理解天時、地利人和之間的相互聯系。

3.懂得“人和”是我們生活中最重要的內容，自覺為社會和諧盡一份力。

【課文題解】

1.孟子，名軻，字子輿，儒家學派的重要代表，地位僅次于孔子，被尊奉為“亞圣”。

2.《孟子》，是一部記錄孟子的思想和政治言論的書，是儒家的重要學術著作。

【串講課文】

原文：孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”

翻譯：孟子說：“得天時不如得地利，得地利不如得人和。”

原文：三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。

翻譯：譬如一座內城三里、外城七里的城邑，敵人包圍攻打卻不能取勝。

原文：夫環而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。

翻譯：敵人圍攻一定是選擇得天時的時日了;可是沒有勝利，這說明得天時不如得地利。

原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

翻譯：城墻筑得不是不高，護城河挖得不是不深，兵器和鎧甲不是不銳利堅固，糧食不是不多;可是(當敵人進犯時)棄城逃跑，這說明得地利不如得人和。

原文：故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。

翻譯：所以說：限制人民不必靠國家的疆界，鞏固國防不必憑山河的險峻，威服天下不必恃武力的強大(兵器和鎧甲的銳利堅固)。

原文：得道者多助，失道者寡助。

翻譯：得到正義的人幫助他的人多，失去正義的人幫助他的人少。

原文：寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

翻譯：幫助他的人少到極點，連內親外戚也背叛他;幫助他的人多到極點，天下都歸順他。

原文：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

翻譯：讓天下都歸順他的人，攻打連內親外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗一定會勝利的。

【課文結構】

本文分三個層次：

第一層次，(第1句)，開門見山，提出中心論點。

第二層次，(第2-4句)，列舉兩個事例，從攻守兩方面分別論證分論點。

第三層次，(第5-8句)，進一步論述“人和”的重要性，得出論斷，點明主旨。

【課文分析】

《天時不如地利》一文觀點鮮明，結構嚴謹，很有氣勢。

文章開頭兩句提出論點：“天時不如地利，地利不如人和。”孟子用“天時”、“地利”、“人和”來概括有利于戰爭的各種客觀條件和主觀條件，突出了人和的重要性。

文章列舉“攻而不勝”和“委而去之”兩個事例，來論證觀點。

文章最后又用“域民”、“固國”、“威天下”，不能僅僅靠“天時”與“地利”條件，從反面強調“人和”的重要性，結尾歸結出“得道多助，失道寡助”的論斷。

文章強調“人和”的重要性，推而廣之，方方面面應該“以和為貴”。

【思維訓練】

1.本文的論點是什么?

本文的論點是“天時不如地利，地利不如人和。”

2.本文的論據是什么?

“三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。”“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之”，兩個論據分別證明“天時不如地利，地利不如人和。”

3.本文的論證方法是什么?

既擺事實，又講道理。先用“環攻不勝”和“委而去之”兩個論據證明論點;然后又用“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利”的道理從反面強調“人和”的重要性。

4.本文大量使用了什么修辭手法?其作用是什么?

排比。增強論述的語氣。

5.本文的君子是指什么?(用文中詞語回答。)

“得道者”

6.為什么“人和”比“天時”、“地利”更重要?

“天時”、“地利”是客觀的，外在的，是事物發展變化的條件;而“人和”是主觀的，內在的，在事物發展變化中起著決定作用。所以“人和”比“天時”、“地利”更重要。

7.本文體現了作者什么思想?

要取得戰爭的勝利，必須順應民意，得到人民的廣泛支持;而要達到這一點，就得施行仁政。

關于六年級下冊語文的教案篇14

教學準備:

教學課件：童謠的課件；歌曲《恭喜》

課時安排:2課時

學習重點：在了解老北京風俗習慣基礎上，感受傳統年文化的獨特魅力。

學習難點

仔細品味老舍的語言風格，學習有順序、詳略得當的寫作方法。提高學生的寫作能力。

學習目標

1．有感情地朗讀課文。了解老北京春節的風俗習慣，感受春節的熱鬧、喜慶氣氛。

2．學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。

3．學習課文有順序、詳略得當的寫法。

教學過程

第一課時

一、創設情境，提示課題

1．同學們，你們喜歡過春節嗎？說說理由。（喚起學生對春節時熱鬧喜慶氣氛的回憶。）

2．讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節的。（播放動漫童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。）說說你的感受。

3．現在，我們就跟隨作家老舍，走進老北京，過一個京味十足的春節，感受獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。

二、整體感知，理清脈絡

1．自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。

2．請13名學生按自然段輪讀課文，其他同學邊聽邊畫出：作者寫了春節中哪些重要日子的活動。

3．交流匯報，老師相機板書：臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明確老北京的春節從臘月初旬開始，一直到正月十九結束）

4．說說老北京的春節給你留下怎樣的印象。（引導學生結合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團圓”等初步感受。）

三、交流探討，感受年味

1．春節是我國最重要的傳統節日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節中你印象最深的一個日子，反復讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。

2．小組內交流。

3．全班交流匯報

（1）年的味道是爆竹的味道

A．爆竹的聲音，是春節特有的聲音，文中都有哪些地方寫到？（孩子們準備過年，第二件大事就是買爆竹；臘月二十三過小年，天一擦黑，鞭炮就響起來；除夕鞭炮聲日夜不絕；正月初一，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮；正月初一元宵節，小孩子們買各種花炮燃放，在家有聲有光地玩耍。）

B．整個春節都彌漫著爆竹的味道、煙火的味道，過年的熱鬧、火爆氣氛盡在其中，已經與傳說中恐嚇叫“年”的怪獸無關了。

（2）年的味道是香甜的味道

A．找讀文中描寫有關飲食的語句（臘八粥、臘八蒜；雜攔兒；二十三，把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都準備充足；除夕家家趕做年菜，到處是酒肉的香味；在北京，家家過年時都吃餃子；正月十五，這一天，大家必須吃元宵啊。），說說體會（充足、豐盛）。

B．人們一年辛苦勞動之后，對自己勞動所得的展示與享用，洋溢著幸福感與滿足感。在香味四溢中，將年過得有滋有味。

（3）年的味道是開心的味道

A．正月初一逛廟會，元宵節的燈會。體會人們的輕閑、娛樂、高興的心態。

B．結合自己的實際，說說文中大人、小孩的快樂。

（4）總結，在整個春節的系列活動中，雖然有些繁文縟節，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的傳統，是耐得住咀嚼的味道。

四、品讀體味，感受民俗

1．快速瀏覽課文，找出春節中最熱鬧、喜慶的日子。（除夕和正月十五）

2．認真讀第七自然段，聯系你過年時的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。

（是一種普天同慶的熱鬧－-家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼好了紅紅的對聯，屋里貼好了各色的年畫；是一種通宵達旦的熱鬧－-家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲；是一種團團圓圓的熱鬧－在外邊的做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。）

3．除夕夜可以說是春節中的高潮，在熱鬧、喜慶、團圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著用你的朗讀來把它表現出來。

4．配《恭喜》樂曲朗讀，體現“除夕真熱鬧”。

五、作業：抄寫詞語

色味雙美零七八碎萬象更新男女老少燈火通宵

日夜不絕萬不得已截然不同張燈結彩各形各色

關于六年級下冊語文的教案篇15

今天，在教學《古詩兩首》這一課時，我嘗試著將兩首古詩——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作為一個整體進行教學。具體的教學設計如下。

一、讀詩。

1、自由讀詩，讀準字音，讀通詩句，讀出詩的節奏。（注意詩中前鼻音的字較多）

2、指名讀，分組讀，齊讀。（注意激發學生讀詩的興趣）

二、解詩。

1、自由讀詩，結合文中的彩圖，試著理解詩意，提出不理解的問題。

2、引導學生在書中批注詩意。

3、引導學生提己的問題，教師進行歸納梳理。“若”、“等閑”、“吾”、“清氣”、“滿”、“乾坤”的意思理解是重點問題。

4、引導學生聯系詩句討論上述重點詞語的意思，理解詩句的意思。指名說，自由說，引導說。

三、品詩。

1、齊讀《石灰吟》，想一想：詩中的“石灰”給你留下什么印象？詩人為什么要吟誦“石灰”？“石灰”與詩人之間有什么聯系？（石灰堅強不屈、潔身自好，詩人借石灰抒發了自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的感情。）

2、指導學生有感情地朗讀。

3、齊讀《墨梅》，想一想：詩中的“墨梅”給你留下了什么印象？詩人為什么要吟誦“墨梅”？“墨梅”與詩人之間有什么聯系？（墨梅素潔高雅、貞潔自守，詩人借墨梅表到了自己鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。）

4、指導學生有感情地朗讀。

四、辨詩。

1、自讀自悟：這兩首詩之間有什么相同之處？

2、引導學生討論，板書：

詠物抒懷

石灰——于謙——清白

墨梅——王冕——清氣

3、熟讀成誦。

五、延讀。

布置學生課外閱讀鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

教學隨想

1、古詩教學的思路要簡約。

在《古詩兩首》的教學中，我的教學思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。從局部而言，每一個環節的教學沒有過多的繁瑣設問、條分縷析，在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節省了教學時間，又使詩意的解讀不支離破碎。

2、古詩教學的思路要整合。

《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學這兩首古詩時，我的教學設計中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設計。這樣的教學整合，使得教學節奏得到最有效的調控，使得教學內容得到最高效的組合，從而產生最佳的教學效率。如在“辨詩”教學環節中，通過引導學生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。

3、教師教學的站位要下移。

這是第九冊的第3課，五年級的學生已經具有了課前預習的良好習慣；剛剛開學，這課文學生已經讀了許多遍；這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學生們的手邊有不少學習資料，關于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構成了教學這兩首古詩的潛在教學資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學中就必須調整好自己的教學位置。首先，教師需要把更多的教學時間留給學生進行自讀自悟、交流討論、反復誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽每一位學生對字詞、詩句、詩意、問題所發表的意見，把學生發言中的每一個閃光的見解給予放大，并加以重復，讓學生體驗學習的樂趣。再次，教師需要平等地參與到學生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之后即席發表自己的見解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學中，教師的低站位，可以和學生平等相視，從而平等對話；教師的低站位，可以最大限度地激發起學生探究詩歌的欲望，從而激發起學生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間。