初一歷史教案萬能反思

時(shí)間：2024-03-12 04:31:16 新華七年級(jí)教案

初一歷史教案萬能反思篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：能簡單說出伊斯蘭教產(chǎn)生的背景，能用主要史實(shí)講述穆罕默德的主要活動(dòng);認(rèn)識(shí)伊斯蘭教在阿拉伯半島基本統(tǒng)一中的作用;了解光輝燦爛的阿拉伯文化，認(rèn)識(shí)阿拉伯人對世界文化的貢獻(xiàn)

過程與方法：通過對伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國家興起的歷史背景的了解，學(xué)習(xí)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的方法

情感態(tài)度與價(jià)值觀：阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界多極化政治格局中的一個(gè)重要組成部分。了解和熟悉阿拉伯國家和伊斯蘭教的源起和由來，對理解當(dāng)代國際政治具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：阿拉伯國家的建立

教學(xué)難點(diǎn)：伊斯蘭教與阿拉伯帝國形成的關(guān)系

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，中國舊稱大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億，分布在204個(gè)國家和地區(qū)，占全世界的23%。

今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第12課：阿拉伯帝國。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1.教師講述：談到阿拉伯，我們會(huì)想到很多與之相關(guān)的事情，如：世界文學(xué)名著《天方夜譚》(《一千零一夜》)、中國古代歷經(jīng)常提到的大食國、伊斯蘭教等(也可由學(xué)生自己列舉，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣)，而跟阿拉伯國家興起關(guān)系密切的應(yīng)是伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播。

2.創(chuàng)立背景：(外族入侵，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條)

6世紀(jì)以后，阿拉伯社會(huì)氏族制度解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來。由于外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在這種情況下，建立統(tǒng)一國家，抵御外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同愿望。建立強(qiáng)大的國家必須團(tuán)結(jié)阿拉伯民族，要團(tuán)結(jié)整個(gè)阿拉伯民族，一個(gè)重要方面就是要使阿拉伯人在同一種信仰下統(tǒng)一起來，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生。

3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考：斯蘭教建立的時(shí)間、創(chuàng)立人及發(fā)源地及主要傳教活動(dòng)。

提示：①創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初;②創(chuàng)立者：穆罕默德;③發(fā)源地：阿拉伯半島。

主要傳教活動(dòng)——在麥加城傳教失敗;帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家;兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達(dá)成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。

4.問題思考：

(1)理解阿拉伯國家為什么是政教合一政權(quán)的國家。

提示：政教合一制度是指國家政權(quán)的國家權(quán)力與宗教的宗教權(quán)力合為一體的政治制度。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：阿拉伯帝國

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：結(jié)合教材P56阿拉伯?dāng)U張示意圖，描述阿拉伯帝國形成過程。

提示：北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境;控制中亞大部分地區(qū);在西線，攻克埃及，橫掃北非;西南占領(lǐng)西班牙。

至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國的擴(kuò)張廣為傳播。9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國逐漸衰微。

1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國終告滅亡。

2.教師提問：為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用?

提示：①嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求。“除安拉外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者。”這種一神教的信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：阿拉伯文化

1.材料展示：古代阿拉伯人有句的格言：“人最美的裝飾是知識(shí)”;他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國”;阿巴斯王朝時(shí)期，他們在巴格達(dá)建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機(jī)構(gòu)，稱為智慧之宮。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材說說阿拉伯人對世界文化的貢獻(xiàn)。

提示：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)典籍、文學(xué)等。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。

三、課堂總結(jié)

伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)和促進(jìn)了阿拉伯的統(tǒng)一;利用伊斯蘭教進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭建立起來的阿拉伯帝國,由于各種矛盾的激化,迅速走向分裂;阿拉伯人民吸取了境內(nèi)各族人民的文化成就并加以發(fā)展,創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化,對世界文化發(fā)展和東西方之間的文化交流作出了重要貢獻(xiàn);自古以來,阿拉伯人民同中國人民就有著廣泛的文化交往。

板書設(shè)計(jì)

1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教：獨(dú)尊安拉

2.阿拉伯帝國：8世紀(jì)中期形成

3.阿拉伯文化成就：阿拉伯?dāng)?shù)字、醫(yī)學(xué)、文學(xué);溝通東西方文化

初一歷史教案萬能反思篇2

一、教材分析

1、課題：《元朝的統(tǒng)治》

2、本節(jié)課的地位和作用：元朝是我國歷第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一的封建王朝。元朝的建立促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，基本上奠定了我國疆域的基礎(chǔ)，元朝行省制度的建立對明、清乃至后來的政治制度產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及初一學(xué)生的認(rèn)知水平，我將本節(jié)課的課程目標(biāo)及重、難點(diǎn)分別設(shè)置為：

3、目標(biāo)是：

①知識(shí)與能力：了解蒙古族的興起，識(shí)記成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝并統(tǒng)一全國、行省制度的建立，理解元朝統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)客觀地評(píng)價(jià)元朝統(tǒng)一和文天祥抗元等歷史事件。

②過程與方法：通過收集、整理資料，從多方提供的歷史資料中獲取有效信息。

③情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過文天祥抗元的事跡，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;通過元朝統(tǒng)一和施行行省制度的學(xué)習(xí)，使學(xué)生肯定元朝的歷史地位。

4、重點(diǎn)：成吉思汗統(tǒng)一蒙古、元朝的統(tǒng)一、行省制度和民族融合。

5、難點(diǎn)：對元朝統(tǒng)一意義的認(rèn)識(shí)與對文天祥抗元斗爭的評(píng)價(jià)。

二、教法：

根據(jù)本節(jié)課的特點(diǎn)及初一學(xué)生的認(rèn)知水平和年齡特點(diǎn)，我主要采用盤錦三段六步教學(xué)模式，三段即：自學(xué)、導(dǎo)學(xué)、測評(píng)階段，六步指：定向示標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)、自學(xué)督查、導(dǎo)學(xué)釋疑、合作探究和自主測評(píng)。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，我利用自制的簡單課件適當(dāng)點(diǎn)撥，使學(xué)生的視覺、聽覺相結(jié)合，并密切聯(lián)系舊知和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際。

三、學(xué)法：

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖和史料，學(xué)會(huì)感知?dú)v史。引導(dǎo)學(xué)生注意前后知識(shí)之間的聯(lián)系。

2、元朝的統(tǒng)一和行省制度，充分利用《元朝疆域》圖，增強(qiáng)學(xué)生的空間地理概念，把握行省制度的三步曲(目的、內(nèi)容、影響)。民族融合的表現(xiàn)從四個(gè)方面來把握，培養(yǎng)良好的思維和記憶習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析歷史事件和歷史人物的方法，掌握歷史表象下的深層次的內(nèi)容。

四、教學(xué)過程：

上課后欣賞一下元世祖的治國風(fēng)采，接著復(fù)習(xí)上節(jié)課的知識(shí)，這樣很自然地導(dǎo)入本課。然后出示本節(jié)課的自學(xué)思考題，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合思考題自學(xué)教材內(nèi)容，有疑難的地方合作解決。在學(xué)生自學(xué)的過程中，教師深入學(xué)生中間了解學(xué)情，參與他們的討論，解決個(gè)別學(xué)生的疑難。

(一)、“蒙古的興起”一目，因?yàn)椴皇侵攸c(diǎn)內(nèi)容，所以只找一名學(xué)生結(jié)合能反映蒙古人生活的圖片和教材內(nèi)容，概述蒙古人的生活特點(diǎn)及蒙古社會(huì)發(fā)展的原因。

(二)、“行省制度和民族融合”一目，也是本課的一個(gè)重點(diǎn)。為了讓學(xué)生更好地掌握，除了引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容答出行省制度的內(nèi)容外，還借助《元朝疆域》圖，強(qiáng)調(diào)管轄大都及其周圍的機(jī)構(gòu)名稱、管轄我們家鄉(xiāng)的行省，增強(qiáng)學(xué)生的空間概念。為了讓學(xué)生認(rèn)清行省制度的影響，我提示學(xué)生要加強(qiáng)與當(dāng)今行政制度的聯(lián)系。元朝對臺(tái)灣的管理，在學(xué)生回答之后，將管理機(jī)構(gòu)的名稱落實(shí)到地圖上，并補(bǔ)充其隸屬于福建省，啟發(fā)學(xué)生回顧三國時(shí)內(nèi)地與臺(tái)灣往來的史實(shí)，以加強(qiáng)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。對西藏的管轄，先讓學(xué)生回憶唐朝與吐蕃的關(guān)系，再轉(zhuǎn)向元朝時(shí)二者之間關(guān)系的變化，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到臺(tái)灣、西藏自古以來就是中國不可分割的領(lǐng)土。

(三)、“元朝統(tǒng)一全國”一目，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的疆域圖，談?wù)劽晒跑婈?duì)是怎樣一步步吞并了周邊的政權(quán)，建立了元朝，又是怎樣滅了南宋最終實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一，從而理清基本線索，增強(qiáng)直觀性。為了突破難點(diǎn)，我組織學(xué)生分組討論元朝統(tǒng)一的意義，肯定元朝的歷史地位。文天祥抗元，先出示其畫像，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生講述其抗元事跡并對其進(jìn)行評(píng)價(jià)，之后找一名學(xué)生有感情地配樂朗誦《過零丁洋》全詩，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，同進(jìn)掀起課堂的一個(gè)高潮。

民族融合的表現(xiàn)，師生共同歸納出四個(gè)方面，以幫助學(xué)生更好地理解元朝統(tǒng)一的歷史意義，同時(shí)也便于記憶。

最后，由學(xué)生小結(jié)：10-11課知識(shí)整合，在此基礎(chǔ)上，我出示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，理順本課線索。為了鞏固本節(jié)課內(nèi)容，我最后還設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題，非常側(cè)重習(xí)題的“精”。

五、教學(xué)手段：用課件輔助教學(xué)，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和形象性，有利于突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，但注意不要喧賓奪主。

初一歷史教案萬能反思篇3

繁盛一時(shí)的隋朝

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋朝“繁盛”的歷史，包括隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開通及其作用等基本史實(shí)。

通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?”“隋朝開通大運(yùn)河的主要目的是什么?”等問題，培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件觀察問題和全面分析問題的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：國家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件和重要保障;大運(yùn)河是古代世界最長的運(yùn)河，是與長城齊名的世界上最偉大的工程之一。

【教材分析】

本課以“繁盛一時(shí)的隋朝”為主題講述隋朝的歷史。隋朝的特點(diǎn)是短暫而繁榮。“繁盛一時(shí)”四字高度概括了隋朝歷史的特點(diǎn)，但由于課時(shí)的限制，本課實(shí)際上只講了隋朝的“繁盛”;而“一時(shí)”，即二世而亡，只有留待下一課作為唐朝建立的背景去概述了。

教學(xué)重點(diǎn)為大運(yùn)河的開通及其作用。

本課的難點(diǎn)有二個(gè)：一是教材對隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮寫得比較概括，難以使學(xué)生感受和理解;二是對開鑿大運(yùn)河的目的和作用，要引導(dǎo)初一的學(xué)生辯證地、全面地去分析和評(píng)價(jià)，有一定難度。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：從公元581年隋朝建立，到907年唐朝滅亡是我國封建社會(huì)的繁榮發(fā)展階段，也是我國的歷的隋唐盛世。

隋朝在我國歷做出了哪些貢獻(xiàn)?隋朝大運(yùn)河通到哪里?隋朝為什么會(huì)成為繁榮一時(shí)的朝代?你知道隋煬帝這個(gè)人嗎?應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)論他?學(xué)習(xí)本課你將得到啟示。

一、南北重歸統(tǒng)一

1、隋朝的建立

略講隋代周的過程：當(dāng)時(shí)北周的小皇帝年僅八歲，被封為隋國公的楊堅(jiān)手握軍政大權(quán)，又是小皇帝的外祖父。隋朝建立的簡況如下：

時(shí)間：581年建立者：隋文帝楊堅(jiān)都城：長安

2、隋朝的統(tǒng)一

時(shí)間：589年

展現(xiàn)“北周與陳對峙→隋與陳對峙→隋滅陳，南北重歸統(tǒng)一”的演變圖，幫助學(xué)生形成應(yīng)有的空間觀念。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解隋朝統(tǒng)一全國的重大意義：結(jié)束西晉末年以來二百七十多年的分裂、對峙局面，開創(chuàng)隋唐時(shí)期三百七十余年的“大一統(tǒng)”局面，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

思考：聯(lián)系南北朝歷史的特點(diǎn)，想想為什么在經(jīng)歷了魏晉南北朝的大分裂后，隋朝能實(shí)現(xiàn)重新統(tǒng)一?

①長期的分裂和戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一

②北方：經(jīng)過南北朝的民族大融合，民族界限縮小，為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

南方：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南北人民要求結(jié)束分裂局面，加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流;

③隋朝勵(lì)精圖治，國力強(qiáng)盛。陳朝統(tǒng)治腐敗，力量衰弱。

二、“開皇之治”

出示兩組數(shù)據(jù)：

(1)

隋初隋盛時(shí)結(jié)論

人口三千多萬人四千六百多萬人人口激增

墾田一千九百多萬頃五千五百多萬頃墾田擴(kuò)大

糧倉長安太倉洛陽含嘉倉;洛口倉糧倉豐實(shí)

(2)計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。——《貞觀政要》

后來，唐朝建國20年時(shí)，隋朝的庫藏還沒有用盡。隋朝倉庫的豐足在我國歷是少見的。

從材料引導(dǎo)學(xué)生探究“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?”

可從課文中找，也可互相議論，大體上可歸納出兩點(diǎn)：①國家統(tǒng)一，社會(huì)安定;②隋文帝勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。

結(jié)論：隋文帝在位時(shí)期，國家統(tǒng)一、安定，人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱隋文帝的統(tǒng)治為“開皇之治”。

三、隋朝大運(yùn)河

出示《隋朝大運(yùn)河》示意圖。強(qiáng)調(diào)：大運(yùn)河以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長四五千里。隋朝的大運(yùn)河，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大河流，成為南北交通的大動(dòng)脈。

提問：“隋煬帝專為看瓊花開通大運(yùn)河的說法對不對?”“隋朝開通大運(yùn)河的主要目的是什么?”

引導(dǎo)學(xué)生看書、議論、作答，使學(xué)生對開通大運(yùn)河的主要目的有正確的理解和認(rèn)識(shí)。

得出結(jié)論：隋文帝開通大運(yùn)河的目的地有①游玩江都;②加強(qiáng)南北交通;③鞏固隋朝對全國的統(tǒng)治。

古人評(píng)論大運(yùn)河說：“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠。”你能說出這句話是什么意思嗎?再想一想，大運(yùn)河的開通有什么歷史意義?

得出結(jié)論：隋朝大運(yùn)河的開通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。

小結(jié)(略)

作業(yè)：課后作業(yè)

初一歷史教案萬能反思篇4

神州大地上的原始人類

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)能力目標(biāo)

(1)了解元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

(2)觀察北京人、山頂洞人的頭部特征，進(jìn)行比較。增強(qiáng)觀察力和比較能力。

(3)認(rèn)識(shí)中國史世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最早的國家。

2.過程目標(biāo)方法

①結(jié)合本課的圖片，使學(xué)生感知人類早期生活的艱辛;同時(shí)體驗(yàn)到在適應(yīng)自然與利用自然的過程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人與世界，也創(chuàng)造了美。揭示人類的起源，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知世界。

②通過卡通問答、課中題及暢想天地，要求學(xué)生在課后試著打制一些石器，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

3.情感價(jià)值目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn);激發(fā)愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：我國最早的人類北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況。

教學(xué)難點(diǎn)：歸納山頂洞人比北京人有哪項(xiàng)進(jìn)步。

三、課時(shí)安排：1課時(shí)

四、教學(xué)過程

新課導(dǎo)入

同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來的?上帝造人的傳說(講上帝造人的故事)，盤古開天辟地、女媧造人的傳說，反映了人類對自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，。

新課教學(xué)

(一)人類的起源

教師提問：你們知道哪些關(guān)于人類起源的說法?學(xué)生講述后，教師再問：在這些說法中，你最贊同哪一種?為什么?學(xué)生討論發(fā)言后，教師又問：科學(xué)家是根據(jù)什么知道人類是由古猿進(jìn)化而來的呢?

教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看《從猿到人演化示意圖》，并說明從左至右分別是古猿、能人、直立人、早期智人、晚期智人、現(xiàn)代人。教師提問：我們是怎樣知道人類進(jìn)化的過程的呢?學(xué)生思考后，教師指導(dǎo)學(xué)生看課本卡通問答，說明主要是根據(jù)對考古發(fā)掘出來的實(shí)物資料進(jìn)行考察和研究才知道的。這些實(shí)物資料包括古猿和古人類骨骼化石等。

教師提問：根據(jù)對考古資料的考察和研究，科學(xué)家們對人類的起源做了怎樣的解釋呢?我們來看一段錄像。多媒體播放錄像《人類的起源》，同時(shí)教師提出下面兩個(gè)問題，要求學(xué)生邊看邊思考：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的?什么標(biāo)志著古猿演變成了真正的人?學(xué)生討論后，教師提出如下答案供學(xué)生參考：

①首先是勞動(dòng)促使了古猿的直立行走和手腳分工，手腳分工解放了上肢，能更好地滿足勞動(dòng)的需要。

②制造工具是人在勞動(dòng)過程中的創(chuàng)舉，動(dòng)物會(huì)不會(huì)制造工具?不會(huì)。所以，會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。因此說，在從猿到人的演變過程中，勞動(dòng)起了決定作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

教師提問：據(jù)科學(xué)家考證地球上最早出現(xiàn)人類大約是在什么時(shí)候?學(xué)生答出至少在300萬年前，地球上就有了人類的活動(dòng)。教師講解：有了人，就有了人類歷史。考古發(fā)掘證明，中國也是人類發(fā)源地之一。請同學(xué)們看書，看看我國境內(nèi)有哪些重要的遠(yuǎn)古人類遺址。

(二)我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類

1.中國是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國家。

教師指導(dǎo)學(xué)生觀看《中國早期人類主要遺址分布圖》，找出元謀人、北京人的位置。

教師講解：從圖中可以看出，我國遠(yuǎn)古人類遺址分布范圍很廣。北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽，遍布25個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的近百個(gè)縣市，

其中以黃河流域和長江流域最多。說明我國遠(yuǎn)古人類遺址不僅僅局限在黃河流域，而是有若干文化源流，我國歷史是各民族共同創(chuàng)造的。并且遠(yuǎn)古人類遺址數(shù)量多，在我國20多個(gè)地方發(fā)現(xiàn)有三四百處遺址，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國家。

教師提問：誰是我國境內(nèi)已知的最早人類?

2.我國境內(nèi)已知的最早人類——元謀人

教師講解：元謀人遺址在云南元謀縣，元謀人距今約170萬年，元謀人的活動(dòng)揭開了中國歷史的篇章，因此中國歷史最早可以上溯到170萬年前。究竟元謀人已經(jīng)開始從事哪些活動(dòng)了呢?今天的人們是怎么知道的?多媒體顯示《元謀人遺址圖》，教師講解：他們已經(jīng)會(huì)制造工具和用火。科學(xué)家在元謀人遺址發(fā)現(xiàn)了石器、灰燼。可惜考古資料有限，我們對他們的活動(dòng)還所知不多。能比較全面地反映遠(yuǎn)古人類的生活的是北京人遺址。

多媒體顯示《中國早期人類主要遺址分布圖》(全圖)及兩個(gè)提問：北京人遺址是在哪里發(fā)掘的?距今約多少萬年?要求學(xué)生在課本上找到答案。

3.北京人

①想像并描述北京人生活的環(huán)境。

②請一個(gè)同學(xué)上臺(tái)做模特，下面的同學(xué)對照投影儀上的北京人站立像及復(fù)原頭像，比較北京人的外貌特征與現(xiàn)代人有哪些不同。

③展示仿制的石器、木棒，讓學(xué)生說說它們的用途。

教師作一小結(jié)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定作用。會(huì)不會(huì)制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。火也是當(dāng)時(shí)重要的工具之一，它的使用對人類的進(jìn)化意義十分重大。然后說明：在發(fā)掘北京人洞穴時(shí)，考古學(xué)者又意外發(fā)現(xiàn)了山頂洞人遺址。

4.山頂洞人

多媒體顯示《中國早期人類主要遺址分布圖》、《山頂洞人復(fù)原胸像》。教師提問：山頂洞人生活在什么時(shí)候呢?(距今約30000年前。)經(jīng)過幾十萬年的發(fā)展，山頂洞人與北京人相比，有哪些進(jìn)步呢?

多媒體顯示《北京人復(fù)原胸像》、《山頂洞人復(fù)原胸像》和《山頂洞人磨制的骨針》、《山頂洞人的裝飾品》圖。

教師提問：人們是如何得知山頂洞人已掌握了磨制和鉆孔的技術(shù)?

學(xué)生得出如下結(jié)論：骨針、裝飾品的發(fā)掘。骨針是用來縫制衣服的，這說明山頂洞人已有了羞恥之心;裝飾品的發(fā)掘說明人類還有了原始的愛美意識(shí)、審美意識(shí)。這都是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，也說明勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，也創(chuàng)造了美。山頂洞人還掌握了人工取火的技術(shù)，這進(jìn)一步增強(qiáng)了人類適應(yīng)自然、利用自然的能力。

所以，山頂洞人比北京人大大進(jìn)步了，雖然這個(gè)進(jìn)步還很緩慢。

五、課堂練習(xí)

1.你能說出北京人與猿類動(dòng)物有哪些不同嗎?

初一歷史教案萬能反思篇5

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

1、了解甲骨文、青銅器和金文的歷史價(jià)值。

2、提煉青銅文明的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。

3、通過指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文的演變趨勢，通過做“想一想”和讀“小資料”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。

（二）過程與方法

1、通過展示青銅器圖片，讓學(xué)生了解我國青銅時(shí)代的輝煌。

2、通過展示甲骨文字，了解甲骨文與漢字的淵源。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀

教學(xué)重難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)

1、甲骨文和青銅器成就。

2、了解甲骨文和金文的含義。

（二）教學(xué)難點(diǎn)

1、甲骨文和金文的歷史價(jià)

2、青銅文明。

教學(xué)方法

啟發(fā)式教學(xué)法、自學(xué)式探究學(xué)習(xí)法。

教學(xué)媒體

（一）教具準(zhǔn)備

商、周時(shí)期甲骨文、青銅器圖片，甲骨文和青銅器的視頻。

（二）素材準(zhǔn)備

多媒體網(wǎng)絡(luò)、投影儀。

課時(shí)安排

1課時(shí)。

教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

（課堂導(dǎo)入

問題導(dǎo)入：我國有文字記載可考的歷史是從什么時(shí)候開始的？我國最早的文字是什么文字嗎？

第7課甲骨文和青銅器

（講授新課）

（板書）一、甲骨文

播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問題：

1、什么是甲骨文？甲骨文最初是用來做什么的.？

2、甲骨文有什么歷史意義？

3、甲骨文的內(nèi)容？

（甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，最初甲骨文是用來做占卜的，比如，當(dāng)時(shí)的人們生育、筑城和征伐都要先進(jìn)行占卜，包括生育和疾病這樣的事情也要進(jìn)行占卜。記錄占卜的文字刻寫在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。甲骨文是我國最早的文字，記載了當(dāng)時(shí)商王朝和貴族活動(dòng)的重要方面，反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）

教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字?jǐn)?shù)已有約4500個(gè)，現(xiàn)在能釋讀的有近20__個(gè)，并舉例幾個(gè)甲骨文文字，請學(xué)生識(shí)別甲骨文。對比甲骨文和漢字。

（板書）二、青銅器

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問題的答案，并作答。

1、青銅器是用什么做成的？

2、青銅器有哪些的種類？

3、青銅器有哪些特點(diǎn)？（可以通過和舊石器時(shí)代、新時(shí)期時(shí)代工具進(jìn)行對比，總結(jié)歸納。）

教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。

教師介紹“青銅器時(shí)代”和“青銅文明”的概念。

（板書）三、金文

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問題：

1、什么是金文

2、迄今發(fā)現(xiàn)最長的金文是在什么器物上？

3、金文有什么歷史價(jià)值？

教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點(diǎn)及歷史價(jià)值。

板書設(shè)計(jì)

初一歷史教案萬能反思篇6

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力:

通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解宋元時(shí)期的文化成就;

認(rèn)識(shí)北宋杰出史學(xué)家司馬光與《資治通鑒》;

認(rèn)識(shí)宋詞及三位杰出詞人的風(fēng)格與作品;欣賞北宋張擇端的《清明上河圖》──秋天景色;

宋元時(shí)期的書畫家趙孟及作品;

宋代書法家──“宋四家”及作品。

通過引導(dǎo)學(xué)生對有關(guān)插圖、幻燈片的觀察、想象及對具體材料的深入分析,使學(xué)生感受美、欣賞美,從而創(chuàng)造美,在愉悅的情景中獲取知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀。提高學(xué)生的鑒賞能力。懂得文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與其國家的強(qiáng)盛密不可分,并以此為基礎(chǔ)。

過程與方法:

充分利用電教手段(投影、錄音等),加強(qiáng)課堂的熱烈氣氛和教學(xué)的直觀性,給學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)場景。

采用講授法、啟發(fā)式、比較法、合作式的教學(xué)方式,形成師生互動(dòng)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀:

通過本課學(xué)習(xí),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,成功屬于持之以恒、勇往直前、不拘泥于現(xiàn)狀、勇于創(chuàng)新的人。從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性,以古人的精神為動(dòng)力,努力學(xué)習(xí),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗!

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn):

司馬光和《資治通鑒》;宋詞和元曲

教學(xué)難點(diǎn):

在學(xué)習(xí)史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面成就時(shí),如何使學(xué)生逐步形成運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待文化現(xiàn)象的能力,理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治形勢變化對文化繁榮的影響。

教學(xué)過程

【導(dǎo)入】燦爛的宋元文化

以《清明上河圖》的視頻導(dǎo)入本課。

【講授】燦爛的宋元文化二

一、司馬光和《資治通鑒》

1.司馬光生平

自幼勤奮好學(xué),愛讀史書;7歲時(shí)聽老師講歷史名著并能頭頭是道講給大伙聽;20歲時(shí)考中了進(jìn)士,繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí),開始編撰此書;他翻閱的資料達(dá)301種之多,花了19年時(shí)間,耗費(fèi)了他畢生精力,為我國歷史做出了杰出的貢獻(xiàn)。

2.《資治通鑒》

(講授法):宋神宗繼位后,司馬光把《通志》讀給宋神宗聽,聽后神宗點(diǎn)頭稱贊──書中記載的歷史,好像一面鏡子,可以常常對照借鑒,檢查自己的得失。因此,他給這部書賜名為《資治通鑒》。

此書敘述了戰(zhàn)國至五代的歷史,共294卷,300多萬字,內(nèi)容豐富,取材廣泛,敘事清楚,詳略得當(dāng),文筆簡練生動(dòng),記事真實(shí)可信,是一部有很高價(jià)值的史書。

同學(xué)們,司馬光編此書是多么不易呀,沒有頑強(qiáng)的意志不行,不持之以恒也不行,在前人的基礎(chǔ)上不創(chuàng)新更不行……

同學(xué)們在欣賞了宋朝的史學(xué)作品后,我們一起來學(xué)習(xí)和欣賞宋詞。

中國古典文學(xué)這塊瑰寶是由代表著不同時(shí)代最高成就的文學(xué)樣式凝結(jié)而成的。那么,你們還記得曾學(xué)習(xí)過的知識(shí)嗎?(春秋:詩經(jīng);戰(zhàn)國:楚辭;漢:賦;唐:詩)。下面,我們一起來學(xué)習(xí)宋朝與元朝的文學(xué)樣式。

(講授法):詞來自民間樂歌、詩,與音樂有關(guān)系,至宋代才出現(xiàn)了百花爭艷、空前繁榮的盛況。同時(shí)出現(xiàn)了三大著名的詞人。

播放有關(guān)視頻

(1)蘇軾與《念奴嬌·赤壁懷古》:其詞氣勢磅礴,格調(diào)雄渾,高唱入云,其境界之宏大,是前所未有的,透露了作者有志報(bào)國、壯懷難酬的感慨,開拓了用詞表達(dá)重大社會(huì)題材的道路。

(2)李清照與《聲聲慢》、《醉花陰》

(3)辛棄疾與《破陣子》:辛棄疾曾參加過抗金斗爭,大聲疾呼朝廷應(yīng)力圖富國強(qiáng)兵,以恢復(fù)中原安寧。他寫下《破陣子》一詞,給至交陳亮以安慰和鼓勵(lì)。“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下,五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵……”

在領(lǐng)悟宋詞之余,我們一起來品嘗宋元的繪畫與書法,它將把我們帶入美麗的藝術(shù)長廊。

三、風(fēng)格多樣的繪畫與藝術(shù)(板書)

1.繪畫(板書)

(1)張擇端與《清明上河圖》

(講授法)同學(xué)們:北宋畫家張擇端畫了一幅世界聞名的《清明上河圖》,距今已八百多年了,可它還完整地保存在故宮博物院里。此畫長5.25米,寬0?25米,描寫北宋的首都在清明節(jié)時(shí)候的熱鬧場面。內(nèi)容包括:人物──360行的人物都畫出來了;街市──店鋪、作坊、酒樓、茶館、當(dāng)鋪。走在這些街上的是各種形態(tài)的人,你來我往。架車、挑擔(dān)、趕毛驢、推獨(dú)輪車、騎馬、坐轎、散步、形態(tài)逼真,都看得清楚。

張擇端在《清明上河圖》里畫的主要是普通勞動(dòng)人民的社會(huì)生活,這在當(dāng)時(shí)可算是一件了不起的事情。它不但是一幅美術(shù)作品,同時(shí)也是城建設(shè)計(jì)中最早的鳥瞰圖之一。

(2)趙孟頫與《秋郊飲馬圖》

趙孟頫是趙匡胤的十一世孫,他提出要向大自然學(xué)習(xí)。要有個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性,反對形式主義,學(xué)習(xí)古人,應(yīng)該創(chuàng)造出超越古人的東西來,這才是根本,他的繪畫成就就說明這個(gè)道理。此圖讓人感受到大自然的和諧美。與唐朝一樣,宋代也涌現(xiàn)出一大批書法家。

2.宋朝書法──“宋四家”

即:“蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄”。他們的書法風(fēng)格各異,反映了多姿多彩的宋代書法風(fēng)貌。

小結(jié):

通過本課的學(xué)習(xí),使我們感受到:“學(xué)習(xí)”是無止境的,既要善于吸取前人經(jīng)驗(yàn),又要勇于開拓創(chuàng)新,只有這樣,才能走在時(shí)代前列,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

初一歷史教案萬能反思篇7

遠(yuǎn)古的傳說

【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。

【教學(xué)目標(biāo)】

識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會(huì)人生的價(jià)值。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

【教學(xué)步驟】

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。

上一課時(shí)，我們從考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過傳說來認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠(yuǎn)的傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?

聽，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

二、炎帝和黃帝的傳說

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?

談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖

調(diào)動(dòng)參與興趣

聽或自己講

清晰明了，便于掌握。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

三、禪讓的傳說

簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。

然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

四、治水的傳說

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說說。

過渡、導(dǎo)入。

學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái)，取得成功感

五、情感升華

我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)生自由發(fā)表意見

六、拓展學(xué)習(xí)

P16學(xué)習(xí)活動(dòng)。要求學(xué)生講其他的傳說故事，要說出傳說的名稱、點(diǎn)出反映了什么歷史現(xiàn)象或提供了什么重要的信息?

學(xué)生講。

【教學(xué)后記】

初一歷史教案萬能反思篇8

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：了解中世紀(jì)晚期，農(nóng)村墾殖運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，分析歐洲莊園逐漸衰落和瓦解的原因;能夠概括租地農(nóng)場的特點(diǎn)以及新的手工業(yè)經(jīng)營的特點(diǎn);通過土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)中世紀(jì)歐洲資本主義的萌芽;了解中世紀(jì)富裕農(nóng)民和市民階級(jí)的出現(xiàn)及其意義。

過程與方法：通過閱讀材料、觀看圖片，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的學(xué)習(xí)能力

情感態(tài)度與價(jià)值觀：從奴隸社會(huì)的奴隸，亦即“他人之物”逐漸過渡到中世紀(jì)農(nóng)奴，亦即“他人之人”，到中世紀(jì)晚期，演變?yōu)檗r(nóng)村或城市的“自由人”，這也預(yù)示了一種新的社會(huì)制度的到來，感悟人的價(jià)值在不斷追求自由中體現(xiàn)出來

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：莊園制度的變化

教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)到中世紀(jì)晚期是歐洲社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)型期

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

封建莊園是在土地的層層受封的基礎(chǔ)上形成的，這種土地的封受關(guān)系及與此相應(yīng)的等級(jí)制度乃是西歐一切封建關(guān)系和整個(gè)封建制度的基礎(chǔ)。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第13課：西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式

1.教師提問：11世紀(jì)以后，農(nóng)奴和領(lǐng)主之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?

提示：農(nóng)奴對領(lǐng)主的人身依附關(guān)系越來越弱，農(nóng)奴的人身自由大大增強(qiáng)。農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，不再為領(lǐng)主提供勞役，以此獲得對自己勞動(dòng)力的自由支配;也可以通過繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機(jī)會(huì)。

2.展示材料：馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官，成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系。”

3.問題思考：談?wù)勀闶侨绾卫斫怦R克思說的這段話的。

提示：這反映了歐洲農(nóng)村資本主義萌芽的情況。租地農(nóng)場主就是后來的農(nóng)業(yè)資本家。他們和農(nóng)業(yè)工人之間是一種雇傭與被雇傭，剝削與被剝削的關(guān)系。

4.教師提問：中世紀(jì)晚期，手工業(yè)的發(fā)展有什么變化?

提示：一方面手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)，另一方面他們不再僅僅為自己生活而生產(chǎn)，更多是為了適應(yīng)市場而勞動(dòng)。手工業(yè)者開辦作坊，家人、幫工和學(xué)徒一起生產(chǎn)，規(guī)模比較小。

5.教師提問：為了繳納封建賦稅，農(nóng)民在家里用自己的生產(chǎn)工具為商人從事手工生產(chǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)村手工工場呈現(xiàn)一種什么狀態(tài)?后來又有什么變化?

提示：這反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)村手工工場呈現(xiàn)分散的一種狀態(tài)。后來逐漸轉(zhuǎn)向集中狀態(tài)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：富裕農(nóng)民和市民階級(jí)

1.材料展示：有的富裕農(nóng)民原先是某莊園的莊頭，負(fù)責(zé)替領(lǐng)主管理莊園生產(chǎn)和其他事務(wù)。他們有較強(qiáng)的管理能力，有豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。由于農(nóng)業(yè)發(fā)展、貨幣地租取代勞役地租，農(nóng)民向領(lǐng)主繳納貨幣的現(xiàn)象越來越普遍。農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，在財(cái)富普遍積累的基礎(chǔ)上，一批富裕農(nóng)民脫穎而出。他們是土地市場的重要參與者，在法蘭西，他們占有的土地達(dá)到總面積的1/5，有的地區(qū)甚至達(dá)到1/3。

提示：反映了農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。這些富裕的農(nóng)民成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最早發(fā)起人。

2.材料探究：

材料一在城市中，手工業(yè)者和商人享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利。

材料二13、14世紀(jì)，英、法等國的市民階層作為第三等級(jí)，出席國王召集的會(huì)議，不斷提出自己的政治主張。

(1)材料一中，手工業(yè)者和商人有了一個(gè)新的身份叫什么?他們的法律地位受到什么的保護(hù)?

提示：手工業(yè)者和商人有了一個(gè)新的身份是城市居民。他們的法律地位受到王室、教會(huì)的特許狀和城市保護(hù)法的保護(hù)。

(2)材料二反映了什么問題?

提示：反映了市民階層政治地位的提高、政治權(quán)利的擴(kuò)大。伴隨著市民階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

三、課堂總結(jié)

11世紀(jì)后，隨著西歐城市與工商業(yè)復(fù)興，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的閉塞局面得到改觀，對外交往逐日增多，12、13世紀(jì)，英、法等國開始了消除割據(jù)、推動(dòng)中央集權(quán)化的政治進(jìn)程。近代歐洲文明在這一時(shí)代孕育。

西歐中世紀(jì)的文明并非“黑暗時(shí)代”所能涵蓋，特別是中世紀(jì)后期，王權(quán)興起、文化的發(fā)展以及東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)正是西歐近代得以崛起的重要因素。

板書設(shè)計(jì)

1.莊園的衰落和瓦解

2.租地農(nóng)場的出現(xiàn)

3.資本主義雇傭關(guān)系的出現(xiàn)

4.富裕農(nóng)民和市民階級(jí)的出現(xiàn)

初一歷史教案萬能反思篇9

一、教材分析

1.課程標(biāo)準(zhǔn)：

(1)比較鄭和下西洋和哥倫布航海的規(guī)模和結(jié)果。

(2)用歷史、辯證的觀點(diǎn)看待歷史人物和事件。

2.教材的地位和作用：

本課是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要實(shí)踐課程。

3.教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識(shí)與能力

以哥倫布為代表的新航路的開辟，在西方資本主義的歷程中起到了舉足輕重的地位，而鄭和下西洋的背景更是隱含了中國歷史命運(yùn)興衰的征兆。

能夠運(yùn)用歷史的、辯證的眼光分析歷史現(xiàn)象，從多個(gè)角度看待問題。

(2)過程與方法

通過探究、回顧人類文明的歷程，認(rèn)識(shí)文明發(fā)展是多種多樣的。

學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史規(guī)律和途徑去聯(lián)系、分析社會(huì)現(xiàn)狀。

能通過多種途徑收集和本課有關(guān)的資料，并整理、歸納有效的信息。

培養(yǎng)合作精神和探究意識(shí)。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀

在探究過程中，學(xué)會(huì)在世界文明進(jìn)程的大背景下，關(guān)注中華文明的發(fā)展與中華民族的興衰，培養(yǎng)民族自豪感和憂患意識(shí)。

(4)重點(diǎn)和難點(diǎn)

通過以上分析我確定本課的重點(diǎn)是：通過比較感悟鄭和的愛國精神、科學(xué)創(chuàng)舉精神和睦鄰友好精神。在探究活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生收集資料和比較分析的能力。

難點(diǎn)是：如何通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，正確對待分析歷史人物和歷史現(xiàn)象。

二、教法分析

本課采用師生互動(dòng)教學(xué)方式，通過師生共同探究，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，加深學(xué)生對本課的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

三、學(xué)法分析

1.學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式為主，進(jìn)行討論和辯論。

2.收集相關(guān)材料、圖片和影視資料等，訓(xùn)練學(xué)生掌握從多種資料中采集有效信息，分析和解決問題的方法。

為達(dá)到以上目的，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)環(huán)節(jié)。

四、教學(xué)過程與方法

1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

播放鄭和下西洋和哥倫布航海的視頻導(dǎo)入新課。

2.問題引領(lǐng)，合作探究。

問題：“有人認(rèn)為鄭和比哥倫布偉大，有人認(rèn)為哥倫布比鄭和偉大”，你同意哪一種觀點(diǎn)?

我將學(xué)生分成小組，以合作探究的形式來完成這個(gè)題目。學(xué)生根據(jù)收集到的資料歸納、整理，將鄭和下西洋和哥倫布航海進(jìn)行比較。本活動(dòng)的目的不是讓學(xué)生去記憶、擴(kuò)充鄭和下西洋和哥倫布航海的知識(shí)，主要是培養(yǎng)學(xué)生收集材料、比較分析的能力。

利用表格導(dǎo)入第二個(gè)問題，通過比較可以看出無論從航海規(guī)模、時(shí)間、范圍、技術(shù)相比，哥倫布都是鄭和的手下敗將。但是，一說起世界航海史人們記得的卻是哥倫布、麥哲倫，在國際上，鄭和的知名度根本無法同他們相比，以至被人稱為“水過無痕”。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?

本活動(dòng)采用辯論的方式進(jìn)行，我將學(xué)生按同意和不同意分成兩大組進(jìn)行辯論，選一名學(xué)生做主持人，兩組學(xué)生分別將自己準(zhǔn)備的資料加以整理，準(zhǔn)備足夠的證據(jù)，每組派三名代表闡述各組的觀點(diǎn)，并由主持人最后陳述，教師也隨時(shí)補(bǔ)充一些相關(guān)的資料。

設(shè)置本活動(dòng)的目的是激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、競爭意識(shí)、口頭表達(dá)和收集、處理信息的能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的辯證的眼光觀察、評(píng)價(jià)歷史問題。本題不需要有統(tǒng)一的答案，最后我陳述自己的觀點(diǎn)，來小結(jié)這部分的內(nèi)容，加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育和民族主義教育，以達(dá)到師生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)的目的。

3.感悟歷史，交流反饋。

鄭和精神是這節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。我以情境分析的方式來解決這個(gè)問題，讓學(xué)生通過活動(dòng)來感悟、體會(huì)，提升自己的情感。

情境一

當(dāng)1992年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸五百周年時(shí)，聯(lián)合國教科文組織欲把發(fā)現(xiàn)新大陸的日期作為全球的節(jié)日，但最終因受到拉丁美洲人們的堅(jiān)決反對而作罷。

情境二

在2005年鄭和下西洋600周年之際，世界各地人們開展紀(jì)念鄭和的活動(dòng)。(展示圖片，讓各小組選取其中一個(gè)情境進(jìn)行探討。)

這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)、概括的能力;能夠運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史事物和歷史事件;對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和民族主義教育，增強(qiáng)民族自豪感和憂患意識(shí)，關(guān)注中華文明的發(fā)展和中華民族的興衰。

4.主題升華，情感飛揚(yáng)。

學(xué)生展示課前收集到的有關(guān)中國現(xiàn)代海軍裝備圖和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖片。引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對現(xiàn)代海軍建設(shè)取得成就的自豪感和對中國經(jīng)濟(jì)騰飛的喜悅，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和報(bào)效祖國的決心。

五、教學(xué)反思

師生總結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有哪些收獲?在教師的總結(jié)中結(jié)束課程。我們不僅要緬懷鄭和的愛國精神，還要為國家繁榮昌盛、為世界的和平事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。課后寫一篇小論文，談?wù)勛约航窈髮⑷绾螢樽鎳陌l(fā)展做出貢獻(xiàn)。

結(jié)束語：本次探究課是通過教師的精導(dǎo)妙引和學(xué)生的觀察、分析討論、辯論等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。師生各司其職，學(xué)生是主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者。由此，體現(xiàn)了以人為本的新課程教學(xué)理念。

初一歷史教案萬能反思篇10

中國境內(nèi)的早期人類

【課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

【教學(xué)目標(biāo)】

識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。

能力與方法：通過識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長的源頭，進(jìn)行愛國主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。

【教學(xué)步驟】

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

書上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察《我國境內(nèi)早期人類活動(dòng)地區(qū)圖》，設(shè)計(jì)考察的線路(按一定的時(shí)間順序)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣

學(xué)生閱讀課

積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。

二、元謀人

要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”

考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”

教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點(diǎn)考察一下北京人。

學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺。

過渡到下一目。

三、北京人

要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)

問題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?

比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。

舊石器與天然石塊有何不同?如何制作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什么的?如何獲取食物?依據(jù)是什么?

怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?

教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”

活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過的?

學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像

然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng))。

增加學(xué)生的自豪感。

四、山頂洞人

大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。

引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步(注意哪些方面，列表歸納)。

比較北京人山頂洞人

生活年代

體質(zhì)特征

工具制作

生活用火

穿著

自然過渡，引起學(xué)生的興趣。

學(xué)生閱讀教材，填表比較

著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火?他們是如何鉆孔的?

五、收獲與疑問

我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?

還有哪些問題?

學(xué)生回答，作為小結(jié)。

拓展思路。

六、練習(xí)

書后“學(xué)習(xí)測評(píng)”。

【教學(xué)后記】

初一歷史教案萬能反思篇11

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔的社會(huì)生活;

2.總結(jié)唐朝與各民族的關(guān)系，分析唐朝民族政策的特點(diǎn)和影響;

3.認(rèn)識(shí)祖國的歷史是各民族共同締造的，民族友好交流是我國民族關(guān)系的主流。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：唐朝實(shí)行開明民族政策的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：唐朝實(shí)行開明民族政策的原因。

二、自主學(xué)習(xí)充分準(zhǔn)備(找出重要人物、事件等基本要素并牢固記憶)

(一)隋唐和吐蕃的關(guān)系

1.吐蕃是的祖先。7世紀(jì)前期，統(tǒng)一青藏高原，都城。

2.時(shí)，公主入吐蕃，嫁給。

她入吐蕃的作用：。

3.8世紀(jì)初，唐朝又將公主，嫁給。吐蕃和唐朝已經(jīng)

“”

(二)隋唐和回紇的關(guān)系

1.回紇是的祖先，8世紀(jì)中期，回紇建立汗國。

2.時(shí)，封其首領(lǐng)。

(三)隋唐和靺鞨的關(guān)系

1.7世紀(jì)末，首領(lǐng)統(tǒng)一各部，建立政權(quán)。

2.唐玄宗封其首領(lǐng)為。史稱“”

(四)隋唐和南詔的關(guān)系

1.六詔居民，是和的祖先，生活在云南蒼山洱海一帶，后來，

統(tǒng)一了六詔。

2.時(shí)，封其首領(lǐng)。

三、小組討論，知識(shí)擂臺(tái)(交流檢查預(yù)習(xí)情況)

四、課堂探究(要求：小組合作、探究、交流)

1.閱讀材料：

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。”--------唐太宗

①這段材料的主要意思是什么?

②唐朝時(shí)期對少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行什么政策?

③唐太宗為我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)?

五、學(xué)生回頭看(根據(jù)情況有重點(diǎn)的看書或背誦)

六、當(dāng)堂訓(xùn)練檢測

(一)單項(xiàng)選擇題

1.原居住在黑龍江、松花江流域一帶的民族是：()

A.靺鞨B.突厥C.回紇D.吐蕃

2.崇圣寺千尋塔是古代漢族與哪一個(gè)少數(shù)民族友好交往的歷史見證?

A.吐蕃B.靺鞨C.回紇D.南詔

3.回紇族是今天哪個(gè)民族的祖先?()

A.彝族B.白族C.維吾爾族D.藏族

4.體現(xiàn)南詔建筑藝術(shù)水平的是()

A。大昭寺B。千尋塔C。布達(dá)拉宮D。渤海石燈塔

5.唐朝初年，下列名稱中還未出現(xiàn)的是()

A.吐蕃B.回鶻C.突厥D.靺鞨

6.下列有關(guān)唐朝與邊疆少數(shù)民族交往聯(lián)系的史實(shí)，哪一項(xiàng)敘述是不確切的?()

A.唐太宗設(shè)置了管轄西域的行政和軍事機(jī)構(gòu)

B.唐太宗先把文成公主嫁給松贊干布，后又把金成公主嫁到吐蕃

C.唐太宗被北方各族和西域首領(lǐng)尊稱為“天可汗”

D."和同為一家"是吐蕃贊普在給唐朝皇帝的上書中的話

7.閱讀下列材料，回答問題：

“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。”-------尺帶珠丹致唐朝皇帝的上書

請回答①上述材料反映了唐朝與哪個(gè)民族的友好關(guān)系?

②唐朝與這個(gè)民族“和同為一家”的另一史實(shí)是什么?(3分)

初一歷史教案萬能反思篇12

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

掌握我國主要的早期人類元謀人、北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，北京人發(fā)現(xiàn)的意義。

2、過程與方法：

培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

中國是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感

本課重點(diǎn)

北京人的生活和生產(chǎn)狀況。

本課難點(diǎn)

本課所講內(nèi)容遙遠(yuǎn)，必須依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推測依據(jù)發(fā)揮學(xué)生合理的想象力加以理解。

教學(xué)方法：問題情景→自主學(xué)習(xí)、合作探究→得出結(jié)論→練習(xí)鞏固→課堂小結(jié)

教學(xué)過程

初一歷史教案萬能反思篇13

第1課中國早期人類的代表---北京人

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

過程與方法

通過“對比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和“想象：北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力;通過思考、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步“，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力及閱讀、識(shí)圖和語言表達(dá)能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

北京人、山頂洞人、原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人

三、導(dǎo)學(xué)過程

教師講解,學(xué)生分析討論相結(jié)合

【情景導(dǎo)入】

師：同學(xué)們，我們都知道人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史。那么最早的人是怎么來的?同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類起源的神話傳說呢?

學(xué)生積極踴躍的講述人類起源的神話傳說。(西方上帝造人傳說、中國的女媧摶土造人、盤古開天辟地等等。)

師：關(guān)于人類起源，無論西方的上帝造人還是中國的女媧摶土造人都是神話傳說，并不真實(shí)可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢?今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，中國早期人類代表-北京人。

【自主預(yù)習(xí)】

(一)、我國最早的人類──元謀人

問：元謀人作為我國境內(nèi)已知的最早人類，已有多少年的歷史?并要求識(shí)圖《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區(qū)。

生答：170萬年，云南省的元謀縣(長江流域)。

師歸納：距今170萬年的元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，它的發(fā)現(xiàn)揭開了祖國大地歷史的新篇章，使我國成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國。

問：請同學(xué)們據(jù)《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國境內(nèi)還有哪些遠(yuǎn)古人類遺址?

生識(shí)圖回答：北京人、山頂洞人遺址。

問：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢?

(開展競賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰回答的即快又準(zhǔn))

生迅速回答：北京人/70萬──20萬年/北京西南周口店的山洞

山頂洞人/3萬年/北京西南周口店的山洞

師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。

問：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人!

(二)、北京人

教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過,引起學(xué)生的興趣,。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。

1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。

2、距今年代約70萬年至20萬年。

3、北京人的體質(zhì)特征

讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像,并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全,教師補(bǔ)充。

4、生活情況:

⑴使用打制石器。

⑵已經(jīng)使用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。(北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。)

⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論:北京人為什么過群居生活?北京人群居生活的情況怎樣?學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。(北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡單粗糙，只靠個(gè)人力量，無法生活下去。所以北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過著群居生活。)(北京人共同勞動(dòng),分享勞動(dòng)果實(shí),生活艱苦。)

通過北京人的生活情況的分析,使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭,制造簡單粗糙的工具去獲取食物,這個(gè)過程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡,類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物,人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說:勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

(三)、山頂洞人

投放“山頂洞人頭部復(fù)原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?

結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化?(模樣同現(xiàn)代人基本相同)

識(shí)“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)?并舉例說明(掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針)

在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同?(會(huì)人工取火)

識(shí)“山頂洞人的生活”圖，說明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的?(按血緣關(guān)系結(jié)合的氏族)

學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫圖表。

【合作探究】

1、結(jié)合下列有關(guān)材料和圖片，思考北京人為何要過群居生活?

“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇”。———《韓非子》

2、北京人已學(xué)會(huì)使用天然火，火的使用對北京人來說有什么作用?在人類歷史發(fā)展中有什么意義?想像一下，北京人是怎么樣取得天然火的?

大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡單的工具，過著群居生活，會(huì)使用自然火。那么，我們再想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?

3、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表現(xiàn)在哪些方面?同學(xué)們應(yīng)該從體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面進(jìn)行比較。

【小結(jié)提升】

同學(xué)們，大家通過今天的學(xué)習(xí)，了解到我國歷史悠久，是世界文明古國之一，也是人類的發(fā)源地之一。依據(jù)板書圖表提問、鞏固強(qiáng)化。

初一歷史教案萬能反思篇14

課標(biāo)內(nèi)容：了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力：

①唐朝疆域的四至;

②唐朝與突厥的關(guān)系;

③唐太宗尊為“天可汗”;

④松贊干布統(tǒng)一吐蕃;

⑤文成公主入藏;

⑥金城公主入藏;

⑦唐蕃會(huì)盟。

1、通過對唐太宗開明的民族政策及其作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地認(rèn)識(shí)歷史問題的思維能力。

2、通過對唐太宗、松贊干布、文成公主、金城公主為發(fā)展民族關(guān)系所做出貢獻(xiàn)的分析，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

二、過程與方法：

1、通過對唐朝與突厥、吐蕃等民族關(guān)系的了解，理解唐朝開明的民族政策對中華民族的發(fā)展所起的重要作用。

2、運(yùn)用閱讀、討論和聯(lián)想比較法，探究唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因及其表現(xiàn)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、唐朝疆域廣大，唐政府實(shí)行較開明的民族政策，各民族之間的友好交住空前頻繁。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家的重要發(fā)展時(shí)期。

2、唐太宗開明的民族政策，受到北方各族的擁護(hù)，被尊為“天可汗”。

3、松贊干布、文成公主、金城公主不發(fā)展唐蕃關(guān)系，促進(jìn)漢藏交往做出了杰出貢獻(xiàn)。

4、突厥、吐蕃、回紇、南詔等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)和我國民族關(guān)系的發(fā)展，做出了重大貢獻(xiàn)。

重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：唐朝與吐蕃的關(guān)系

難點(diǎn)：唐朝與邊疆各族的關(guān)系

教學(xué)方法：

問題導(dǎo)學(xué)探究

教學(xué)時(shí)間：

2課時(shí)

導(dǎo)學(xué)程序：

導(dǎo)入新課：

1、提問：“貞觀之治”和“開元盛世”的情況?

2、指出：唐朝前期處于繁榮階段，是我國歷史上少有的封建盛世時(shí)期。這一時(shí)期，唐朝與邊疆各族的關(guān)系得到發(fā)展。

教學(xué)綱要：

天可汗：

1、唐朝的疆域

2、邊疆各族的分布

3、唐朝與突厥的關(guān)系

4、唐太宗被尊為“天可汗”

唐蕃和親與會(huì)盟：

1、松贊干布統(tǒng)一吐蕃

2、文成公主入藏

3、金城公主入藏

4、唐蕃會(huì)盟

課后作業(yè)

1、唐的疆域：東到()，西達(dá)()，東北至()以北和()，南及()，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國家之一。

2、唐太宗派兵攻打()突厥，俘其首領(lǐng)()，對他進(jìn)行了優(yōu)待。

3、唐太宗()受到北方各族的擁護(hù)，被尊為“”。

4、唐朝對西域的管轄：()在天山以南設(shè)立()都護(hù)府，()在天山以北設(shè)立()都護(hù)府。這些是唐朝對西域地區(qū)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。

5、吐蕃是()的祖先，很早就居住在()。7世紀(jì)前期，吐蕃首領(lǐng)()統(tǒng)一各部，建立政權(quán)，以()(今西藏的拉薩)為都城。

6、派文成公主與松贊干布和親的皇帝是()。派金城公主與尺帶珠丹和親的皇帝是()。

7、尺帶珠丹上書唐朝皇帝說，吐蕃同唐朝已經(jīng)“”了。

8、()至今還屹立在拉薩大昭寺前，成為漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的象征。

初一歷史教案萬能反思篇15

[教學(xué)目標(biāo)]：

一、知識(shí)能力：了解秦的暴政，識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義與楚漢之爭的史實(shí)。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。掌握農(nóng)民起義的動(dòng)態(tài)圖。

三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過本科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦的暴政是激起農(nóng)民反抗和秦滅亡的主要原因，，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績;認(rèn)識(shí)人民群眾對歷史發(fā)展的&39;推動(dòng)作用。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

重點(diǎn)：1、秦的暴政2、大澤鄉(xiāng)起義

難點(diǎn)：1、秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響

2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用

[復(fù)習(xí)導(dǎo)入]：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解到秦王嬴政橫掃六國后，建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國家，為鞏固自己的統(tǒng)治，他建立了一套什么樣的制度，并且為了鞏固統(tǒng)一采取了哪些措施?當(dāng)時(shí)的秦帝國強(qiáng)大無比，那么為什么只存在了短短的十幾年就滅亡了?

生：略。

師：那么我們就一起來學(xué)習(xí)第十課的內(nèi)容,相信同學(xué)們在學(xué)習(xí)了本節(jié)課之后會(huì)對老師提出的問題有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí).

生：略

師：請同學(xué)們齊讀一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo).PPT

首先，咱們一起來看本節(jié)課的第一部分，秦的暴政，體現(xiàn)在哪些方面。

一.秦的暴政

1.秦朝賦稅、兵役、徭役繁重

師：首先同學(xué)們來看一首歌謠，然后告訴老師，你從這則歌謠里得到了什么信息。同學(xué)們主要卡老師用紅色標(biāo)出來的字。

我家有三子

老大修長城，多年未相逢，

老二戍邊關(guān)，至今未歸還;

老三忙耕田，租稅沉甸甸;

飯菜不得飽，一家難團(tuán)圓;

敢怒不敢言，惟恐遭劫難。

生：略

師：對，通俗的說就是吃不飽穿不暖，那么咱們換句話說這是什么現(xiàn)象?對，賦稅很重，還有什么?看關(guān)鍵字，修長城，守邊關(guān)，這些活是給誰干的?對，國家，那么咱們可以說是什么?很好，徭役、兵役繁重。

2.刑法殘酷

材料二：當(dāng)時(shí)在秦國的市場，有一種奇怪的現(xiàn)象：鞋子沒有人買，拐杖卻是搶手貨，為什么會(huì)出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢?PPT(出示秦朝的刑具)請同學(xué)們結(jié)合課本思考。

生：看書思考秦朝的刑法殘酷，犯法者即使免于處死，也逃不脫割鼻、斷腿、挖膝蓋的刑罰。所以買鞋的人少，買拐杖的人多。

二、總結(jié)，手段野蠻殘暴，禁錮了人們的思想，摧殘文化，阻礙教育的發(fā)展，同時(shí)也激化了秦朝知識(shí)分子與朝廷的矛盾。等等```````

過度：秦始皇采用這種野蠻殘暴的方式加強(qiáng)思想控制，知識(shí)分子只能按照皇帝的要求去想事情，不能有多余的想法，即使有不滿意的地方，也不敢說出來。人們思想更加壓抑，更加憎恨秦始皇。秦朝人思想壓抑、賦稅、兵役、徭役繁重、吃不飽，穿不暖，還要忍受嚴(yán)酷的刑罰。他們對秦始皇的統(tǒng)治強(qiáng)烈不滿。渴望著改變。終于公元前210年，秦始皇死在了出巡的途中。人們期待著殘暴的秦始皇死后，生活能輕松一些。人們的愿望實(shí)現(xiàn)了沒有?

三、楚漢之爭(自主學(xué)習(xí))

師：自公元前207年，秦朝滅亡以后，出現(xiàn)了兩個(gè)霸主?

生：項(xiàng)羽和劉邦

師：所謂一山不容二虎，此后項(xiàng)羽和劉邦之間展開了長達(dá)五年的爭奪，史稱“楚漢之爭”，接下來同學(xué)們自主完成老師所給的表格。結(jié)合課本50頁的材料研讀。

師：總結(jié)，初期項(xiàng)羽實(shí)力強(qiáng)大，有楚霸王之稱，封劉邦為漢王，他們之間的爭奪故稱為“楚漢之爭”!后來劉邦善于用人，愛戴百姓，與公元前202年取得這場爭奪的勝利，建立漢朝，劉邦就是漢高祖。以上就是這節(jié)課的全部內(nèi)容。

課堂小結(jié)：首先同學(xué)們合上課本，我們一起回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容。秦始皇所期望的萬世流傳的帝國基業(yè)，只存在了15個(gè)年頭，便在歷史上消失了。席卷六國的強(qiáng)大秦朝，只存在了十幾年就滅亡了，它給了我們什么深刻啟示?原因：秦朝對人民實(shí)行暴政。啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。

四、課堂練習(xí)。

初一歷史教案萬能反思篇16

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的史實(shí)及三國鼎立局面的形成。

2、會(huì)講述官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)。通過曹操一勝一敗原因的探究，培養(yǎng)分析問題的能力。

3、認(rèn)識(shí)曹操、諸葛亮等杰出人物對歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立局面的形成。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

分析官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)爭雙方勝敗的原因

【導(dǎo)學(xué)方法】

①情境法：創(chuàng)設(shè)歷史情境，有利于學(xué)生直接獲得感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

②探究法：結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，精心設(shè)計(jì)問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極探究問題。

③其他方法：指導(dǎo)法、講解法、練習(xí)法等。

【學(xué)習(xí)方式】

學(xué)案導(dǎo)學(xué)→自研自探→合作探究→展示提升→質(zhì)疑點(diǎn)撥→總結(jié)歸納

(設(shè)疑預(yù)習(xí))(靜心獨(dú)學(xué))(交流互動(dòng))(板書、口述、或表演)(適當(dāng)點(diǎn)撥)(知識(shí)梳理)

【學(xué)法指導(dǎo)】

本課知識(shí)點(diǎn)涉及較多，可以利用要點(diǎn)提煉法，將本課內(nèi)容概括為：一種局面、兩大戰(zhàn)役、三國鼎立、四個(gè)人物、五個(gè)時(shí)間來記憶。

①一種局面：三國鼎立;②兩大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn);

③三國鼎立：三國名稱和都城;④四個(gè)人物：曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮;

⑤五個(gè)時(shí)間：200年、208年、220年、221年、222年。

【學(xué)習(xí)過程】

導(dǎo)入新課

播放《三國演義》片頭，把學(xué)生帶入情境，在學(xué)生興致勃勃地觀看結(jié)束后，問：知道我們今天將要學(xué)習(xí)哪一課嗎?那么，三國鼎立的局面是怎樣形成的呢?是哪三國?你知道嗎?三國形成的歷史與大家所熟知的哪些歷史人物有關(guān)系呢?(創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)歷史，激發(fā)興趣)

學(xué)案導(dǎo)學(xué)(我學(xué)習(xí)，我思考，我展示，我快樂!)(仿微軟雅黑字部分是學(xué)生供學(xué)生使用的學(xué)案)

要求：請同學(xué)們自己讀課本，完成以下探究活動(dòng)，并把重點(diǎn)內(nèi)容在課本上做好標(biāo)記，獨(dú)立完成后以小組為單位，合作學(xué)習(xí)，和你的同伴攜手解決!

初一歷史教案萬能反思篇17

[課標(biāo)內(nèi)容]

簡述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說明民族關(guān)系的發(fā)展。

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)與能力

成吉思汗統(tǒng)一蒙古，建立蒙古政權(quán)；1271年忽必烈建立元朝；1279年，元朝統(tǒng)一全國；行省制度、宣政院和澎湖巡檢司；元世祖重視農(nóng)業(yè)；黃道婆對棉紡織業(yè)的貢獻(xiàn)；元大都和泉州；元朝民族關(guān)系的發(fā)展。

①通過對“一代天驕”成吉思汗的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

②引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)文天祥抗元和元朝統(tǒng)一的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析闡釋歷史現(xiàn)象和辯證思維的能力。

③分析歸納元朝民族大融合的原因及其表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力。

二、過程與方法

①運(yùn)用一分為二的方法，從是否有利于人類文明的發(fā)展進(jìn)步來客觀評(píng)價(jià)成吉思汗。

②了解蒙古政權(quán)武力征服南宋的過程，具體分析元朝統(tǒng)一的歷史意義，從歷史現(xiàn)象本身的復(fù)雜性，客觀議價(jià)文天祥抗元和元朝統(tǒng)一。

③仔細(xì)閱讀《元朝疆域圖》，對照《中華人民共和國政區(qū)圖》，了解今天哪些省的名稱在元朝時(shí)已經(jīng)確定，并對照《亞洲地圖》，了解北海的位置。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

①全面了解元朝統(tǒng)一的歷史意義，感知元朝對我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

②通過了解成吉思汗的成長與統(tǒng)一蒙古的過程，感知困苦與挫折對英雄人物成長的磨礪，從而有意識(shí)培養(yǎng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

③通過文天祥抗元和被俘后堅(jiān)貞不屈、從容就義的事跡，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度和對國家、民族的歷史責(zé)任感。

④通過蒙古和元朝的統(tǒng)一及蒙古政權(quán)的擴(kuò)張，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭的多樣性，支持正義戰(zhàn)爭，反對非正義的掠奪戰(zhàn)爭。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

重點(diǎn)：①元朝的大一統(tǒng)；②元朝民族關(guān)系的發(fā)展。

難點(diǎn)：①關(guān)于對成吉思汗的評(píng)價(jià)；②關(guān)于對文天祥抗元斗爭的評(píng)價(jià)。

[教學(xué)方法]

導(dǎo)讀、問題討論探究法

[教學(xué)過程]

課前引導(dǎo)：兩宋時(shí)期，我國先后出現(xiàn)了哪些少數(shù)民族政權(quán)/學(xué)生回答后，教師歸納：兩宋時(shí)期，我國境內(nèi)的少數(shù)民族政權(quán)有遼、西夏、金、吐蕃和蒙古政權(quán)等。這個(gè)時(shí)期，封建國家處于分裂狀態(tài)。直到元朝統(tǒng)一全國，才結(jié)束了唐末以來的分裂割據(jù)的局面，促進(jìn)了我國統(tǒng)一的多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展。元朝是怎樣建立和統(tǒng)一全國的？這一時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展的情況怎樣？

導(dǎo)入新課

一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古

1、鐵木真統(tǒng)一蒙古各部

2、蒙古汗國的建立

二、元朝大統(tǒng)一

1、忽必烈建立元朝

2、文天祥抗元和元滅南宋

3、行省制度與宣政院的設(shè)置

4、元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

三、民族關(guān)系的發(fā)展

[課堂練習(xí)]

學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。

第12課元朝民族關(guān)系的發(fā)展

1、1206年，蒙古貴族推舉()為大汗，尊稱()，都城在()。

2、()年，()建立元朝，定都()，即今北京。()年，元朝統(tǒng)一全國。

3、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，是抗元英雄()的詩句。

4、元朝建立了()制度，并在中央設(shè)()管轄吐蕃，()正式成為中央政府直接管轄的行政區(qū)域。元朝還設(shè)置()，管轄()和()。

5、()重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禁止把農(nóng)田改作牧場，鼓勵(lì)墾荒，興修水利，把()作為考核官吏的重要條件，這些措施促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。

6、元朝時(shí)，用()已成為江南地區(qū)的主要家庭副業(yè)。

7、元朝時(shí)，松江農(nóng)家婦女()對棉紡織業(yè)的進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。

8、元朝時(shí)，全國的棉紡織中心是()，最大的對外貿(mào)易港口是()。

9、國際性的大都市，唐朝時(shí)的城市是()，元朝時(shí)的城市是()。

10、元朝時(shí)，形成的新民族是()，元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族大融合。

初一歷史教案萬能反思篇18

一、商鞅變法

1、時(shí)間——在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。

2、內(nèi)容——A：國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣;

B：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán);

C：建立縣制，由國君直接派官吏去管理。

3、影響：①經(jīng)過商鞅變法，秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。

②戰(zhàn)國時(shí)期，各國經(jīng)過變法或改革，封建制度逐步確立起來。

(各國的變法：李悝在魏國變法;吳起在楚國變法，商鞅在秦國變法，其中最徹底的是商鞅在秦國的變法。)

例：材料“春秋以來，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，一些奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，租種土地的人們成為農(nóng)民。秦國的商鞅變法是比較徹底的。”

1)商鞅變法的目的是什么?

答：為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，使國家變得富強(qiáng)。

2)商鞅變法取得勝利的原因：

答：A：順應(yīng)了封建制發(fā)展的歷史趨勢;B：制定出一系列行之有效的辦法;C：敢于同舊勢力作斗爭。

二、百家爭鳴：

1、儒家學(xué)派——?jiǎng)?chuàng)始人是孔子(七上P43)，他是春秋時(shí)期的人。他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：

①思想——他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，“為政以德”。他的學(xué)說被后來的封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

②教育——A：興辦私學(xué)，廣收門徒B：他要求學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，“溫故知新”C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)D：溫故而知新

③文化——他編訂了《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》;

儒家學(xué)派——戰(zhàn)國時(shí)期：是孟子(七上P45)，他反對戰(zhàn)爭，提出“春秋無義戰(zhàn)”，主張“民貴君輕”的思想，實(shí)行“仁政”。反對過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能再利用。這反映了他的可持續(xù)發(fā)展觀。

2、道家學(xué)派——?jiǎng)?chuàng)始人是老子(七上P44)，是春秋時(shí)期的人，著有《道德經(jīng)》老子認(rèn)為一切事物都有對立面，并且對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。“禍兮，福之所依;福兮，禍之所伏”。具有樸素辨證的思想。

3、墨家學(xué)派——?jiǎng)?chuàng)始人是墨子(七上P45)，主張“兼愛”“非攻”。

4、法家——代表人是戰(zhàn)國的韓非(七上P46)，主張改革，提倡法治;主張老師立君主專制中央集權(quán)的封建國家。著作是《韓非子》。

例：材料“知之為知之，不知為不知”“三人行，必有我?guī)煛?/p>

1)該材料是誰說的?答：是孔子

2)是什么學(xué)派的創(chuàng)始人?答：是儒家

3)他在政治上主張什么?有何影響?答：他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，“為政以德”。他的學(xué)說被后來的封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

4)在文化上有何貢獻(xiàn)?答：編訂了《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》

例：材料：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在!”

(1)體現(xiàn)了誰的主張?是什么意思?體現(xiàn)了什么思想?

答：體現(xiàn)了老子的主張。意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他樸素辯證的思想。

(2)這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用?如果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說明?

答：我認(rèn)為有用。如：在解放戰(zhàn)爭中，裝備人數(shù)上超過解放軍的國民黨軍隊(duì)最終是被打敗了。

三、秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上P51)從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家----秦朝。

1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。

2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。

3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設(shè)縣。郡縣制度為后來的封建王朝長期沿用。

四、1、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施：(七上P51-52-53)

(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度

(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;

(三)文化——把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的隸書。

(四)思想——焚書坑儒(P52)

為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。

(五)軍事——北筑長城、南修靈渠(P53)

(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。

(2)秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。

2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國歷的重要作用

1)結(jié)束了春秋以來諸侯混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。

2)秦朝是我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。

3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對我國以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國家統(tǒng)一，有極為重要的影響。

4)修筑了的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固祖國的邊疆。