高二語文教案教案
編寫教案有助于養(yǎng)成嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和辦事認真的習(xí)慣；可使備課充分，上起課來有條不紊。下面小編給大家提供一些高二語文教案教案參考，希望對大家寫高二語文教案教案有幫助。
高二語文教案教案篇1
教學(xué)流程如下：
一、導(dǎo)入
二、1、教師范讀，請學(xué)生注意讀音、斷句
2、學(xué)生齊讀
3、請學(xué)生根據(jù)出示的誦讀提示和注釋自由讀課文
4、提問詞義，學(xué)生個讀
【感受：1、很規(guī)范很傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)第一環(huán)節(jié)】
三、分析上闋：
1、前三句：
①請學(xué)生描繪，然后問：有什么感受？
②比較：“長憶孤山”與課文“東南形勝……”
生答師點撥
過渡：引導(dǎo)學(xué)生找出三個關(guān)鍵詞——形勝，都會，繁華
【感受：2、此處比較甚好，于無疑處生疑，比出了原文的意蘊】
2、品讀“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”
師：改為“綠柳小橋……”如何？
生分析：原句更大氣，“煙”顯得朦朧
突然，一個學(xué)生說：老師，我覺得可以改成“風(fēng)柳畫橋，珠簾翠幕”，如何？“珠簾”正好和下文的“競豪奢”照應(yīng)
教師引導(dǎo)：原文中“風(fēng)簾”更有動感
學(xué)生反駁：我的改句中前面已經(jīng)有“風(fēng)”，前后句是動靜結(jié)合
教師請其他同學(xué)談看法，另一學(xué)生說：我覺得不能用“珠簾”，因為后面有“參差十萬人家”，平常老百姓家不一定都用得起“珠簾”的
教師說：仁者見仁，智者見智，這個問題我們留到課下探討吧
【感受：3、此處和本課另一處是課堂自發(fā)生成的，是優(yōu)秀的學(xué)生說出的個性見解這兩處給所有聽課老師和評委留下了深刻的印象，大家都為授課老師沒有把握住精彩的生成而遺憾平心而論，如果我們處在這種大賽的舞臺上，處在那種緊張的情景下，我們能把握住這精彩的生成嗎？我的答案是：至少我不能完全把握住我在聽課時，又震驚又激動——震驚的是很可能我也把握不了這樣的場面，自己的教學(xué)機智有待提高；激動的是我能教到這樣優(yōu)秀的學(xué)生該有多好啊！在平常的課堂上，師生之間一定會有很多精彩的對話，從而實現(xiàn)教學(xué)相長
說說生成蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中分別在不同的地方表達了他對生成的看法：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地、在學(xué)生不知不覺之中做出相應(yīng)的變動”“一個好的教師，并不見得能明察秋毫地預(yù)見到他的課將如何發(fā)展，但是他能夠根據(jù)課堂本身所提示的學(xué)生的思維的邏輯和規(guī)律性來選擇那必要的途徑而走下去”教師講公開課，要把課備到特別透的地步，以隨時生成“不可預(yù)約的精彩”我省代昆鵬講《定風(fēng)波》，充分的備課使他足以應(yīng)對優(yōu)秀學(xué)生任何的提問和課堂生成（詳見拙作《準(zhǔn)備有多好，生成就有多美》，見2011年1月26日《教育時報課改導(dǎo)刊》）我們應(yīng)該向代老師學(xué)習(xí)
再來談此處的突發(fā)事件課堂上，最后一個學(xué)生回答：“我覺得不能用‘珠簾’，因為后面有‘參差十萬人家’，平常老百姓家不一定都用得起‘珠簾’的”當(dāng)時我聽到此處，豁然開朗，忍不住拍案叫絕說得多好，這就是學(xué)生的力量啊！是啊，此時教師或許可以抓住這個契機說：“你替老師做了回答改成‘風(fēng)柳畫橋，珠簾翠幕’，可見這位同學(xué)注意到了原詞中的動靜結(jié)合，故也改成了動靜結(jié)合的句子但是，它的下一句緊接著是‘參差十萬人家’，所以此處強調(diào)的是人家多所顯示的繁華，而非豪奢的繁華而‘競豪奢’所總結(jié)的則是與其緊挨的上文‘市列珠璣，戶盈羅綺’你的改動或許是作者最初想到的，但作者為了每一層所強調(diào)的重點，或許忍痛改成了現(xiàn)在的句子總之，你的句子同樣精彩”
呵呵，這都是事后諸葛亮的不當(dāng)之言還是那句話，若我處在當(dāng)時的情境下，我亦不能把握好，我們不能苛責(zé)余老師】
3、品讀“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”
①學(xué)生描繪這幾句的畫面
②這幾句中哪個字更好？
學(xué)生賞析：“卷”……
教師引導(dǎo)：卷起千堆雪……
教師說：請大家對這幾句連讀三遍，一遍比一遍大
【感受：4、析畫面，煉字，這些環(huán)節(jié)進行得有聲有色】
4、品讀“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”
問：為何選“珠璣”“羅綺”？
生答師點撥
【感受：5、分析意象也很典范】
5、學(xué)生齊讀上闋
四、下闋：
1、學(xué)生個讀
2、品讀“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖本?/p>
問：哪個詞表現(xiàn)了老百姓的快樂生活情態(tài)？
A生答師點撥
B教師引導(dǎo)：你想到了什么？生答，教師也談自己的感受
C齊讀
【感受：6、抓點抓得太好了！“嬉嬉”二字品得相當(dāng)?shù)轿弧?/p>
3、品讀“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”
①哪些詞表現(xiàn)了官員的快樂？
生答：乘醉，吟賞
教師引導(dǎo)：請與歐陽修“而不知太守游之樂也”的與民同樂比較
學(xué)生比較
另一學(xué)生突然說：“老師，我覺得本文與民同樂有點假，因為作者寫本詞是為了奉承官員作者寫得這么美是為了展示自己的才華，很可能背后（的景）不是這樣”
教師：你思考得更深刻咱們班學(xué)生的思維真活躍啊由于時間關(guān)系，咱們在這里不做更多的探討了，同學(xué)們下課去研究一下
【感受：7、這里又出現(xiàn)了一次沒有把握好的生成詳細的解析見感受3若是我，也會把握不住后來，王婭老師評課時提出了一些解讀而我當(dāng)時聽到學(xué)生的這個看法時，心中很為學(xué)生的部分看法叫好——難道這首詞沒有奉承之意嗎？當(dāng)然有學(xué)生的感覺多敏銳啊，教師可以肯定學(xué)生的部分看法】
4、請學(xué)生描繪“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”的美麗畫面
生寫作、展示
【感受：8、此處的寫作與上面的比較、換字、直接品味等教學(xué)方法又有所不同，方法多樣，教學(xué)節(jié)奏鮮明】
五、總結(jié)：
1、教師總結(jié)時把自己的板書形成畫軸
2、教師展示自己的詞作
【感受：9、教師板書成畫軸，很別致，匠心獨運
10、教師敢于寫詞，有實力，有功力，可惜沒有時間念】
高二語文教案教案篇2
《蘇武傳》課文原文
武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也。”盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。
方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得。
單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負國。”欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。”單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召毉。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕半日，復(fù)息。惠等哭，輿歸營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。
武益愈，單于使使曉武。會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死，單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣。”
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。
初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。來時，大夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云。”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言。”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天。”因泣下沾衿，與武決去。
陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。后陵復(fù)至北海上，語武：“區(qū)脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武聞之，南鄉(xiāng)號哭，歐血，旦夕臨數(shù)月。
昭帝即位數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使。具自陳過。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在荒澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在。”于是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長絕！陵起舞，歌曰：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報恩將安歸！”陵泣下數(shù)行，因與武決。單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。
武以始元六年春至京師。詔武奉一太守謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)。常惠、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人老歸家，賜錢人十萬，復(fù)終身。常惠后至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。
《蘇武傳》語文教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、把握歷史事實，理清文章脈絡(luò)。
2、分析人物性格，重點剖析傳主的性格特征，體會傳主的人格魅力。
3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。
4、對傳主的功過得失和價值意義進行討論、評價。
二、教學(xué)重點
1、分析人物性格特征，體會傳主的人格、精神。
2、評價傳主的功過和價值。
三、教學(xué)方法
1、前兩課時翻譯
2、第三課時主要是教師引導(dǎo)
3、第四課時主要是學(xué)生討論
四、課時安排：
4課時
五、教學(xué)過程
第3課時
課前預(yù)習(xí)：運用古漢語工具書，結(jié)合課文注釋，通讀課文，理解文章大意。
（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：
蘇武留胡節(jié)不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，
歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。
轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；
任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。
（二）安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)
很多同學(xué)閱讀這篇文章的時候總有一個感覺，就是拿起容易放下難，總想一口氣把文章讀完，因為這篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，這樣一來，曲折復(fù)雜的情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡(luò)也就出來了。
方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進行討論篩選，評選出佳的小標(biāo)題。
要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點，同時注意語言的通順凝練。
小標(biāo)題：
1、初使匈奴，單于受禮。2、緱王謀反，禍及漢使。3、舍生取義，以死明志。
4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。5、飲雪吞氈，此志不渝。6、李陵勸降，忠貞如一。
7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。8、漢匈和親，請還蘇武。9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。
（三）分析人物，總結(jié)手法
1、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）
2、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我們還需從細節(jié)的分析入手。
文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么？
衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。
3、既然衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是文章的重頭戲，那么我們且仔細研讀這部分。
這部分主要是人物對話，找?guī)讉€同學(xué)進行分角色朗讀，務(wù)必讀出每個人物各自特有的語氣。
4、通過分角色朗讀，我們體會到了每個人物極具個性的語言，那么這些語言都表現(xiàn)了人物怎樣的個性？
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。
由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。
蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴地指責(zé)衛(wèi)律的行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。
面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。
不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！
5、除了用個性化的語言表現(xiàn)人物，文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。
蘇武：清醒地認識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
（2）衛(wèi)律：求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦
蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔
小結(jié)：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！
6、課堂小結(jié)：
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們在把握文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動著。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。
高二語文教案教案篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與能力
①、了解報告文學(xué)的基本常識，了解作者及本文的創(chuàng)作背景。
②、了解包身工的來源和包身工制度的起源、發(fā)展。
③、理清課文思路，領(lǐng)會文章中心思想。
④、學(xué)習(xí)本文綜合運用多種表達方式和點面結(jié)合的寫作方法。
2、過程和方法
①、抓住新聞事實和新聞背景，把握課文的線索，領(lǐng)會文章的主旨。
②、反復(fù)閱讀，體會本文的表達方式和點面結(jié)合的寫作方法。
3、情感態(tài)度與價值觀
聯(lián)系時代背景，反復(fù)閱讀課文，認識包身工制度的罪惡，把握作者對包身工的同情和對黑暗制度的譴責(zé)。
【教學(xué)重點】
1、抓住新聞事實和新聞背景，把握課文的線索──包身工一天的生活情景，以包身工一天的活動為組織材料的主線，以包身工制度的發(fā)展、趨向為副線。
2、重點關(guān)注蘆柴棒、小福子人物的生活及命運。
3、理解本文選材和結(jié)構(gòu)的特點，學(xué)習(xí)記敘、描寫、說明、議論和抒情多種表達方式的綜合運用。
【教學(xué)難點】
把握文章典型場面、人物描寫和抒情議論片段所表達的深層意思。
【教學(xué)設(shè)想】
1、本文篇幅較長，表達方式多樣，反映的事情和我們的時代也有些隔膜。教師必須給學(xué)生適當(dāng)?shù)拈喿x指導(dǎo)，幫助學(xué)生抓住文章的線索，了解背景知識，把握文章的中心主旨以及文章的時代意義和人文內(nèi)涵。
2、教學(xué)方法：講讀法、討論法
3、教學(xué)課時：3課時
【課文分析】
本文以包身工一天的活動作為組織材料的主線，交代了包身工起床、吃早飯、上工和下工的情況，采用了點面結(jié)合的手法，既有對包身工居住情況、飲食情況和勞動條件所作的面的介紹，又有對“蘆柴棒”等典型人物所作的點的描寫，有廣度又有深度。生動地展示了包身工的悲慘生活，揭露了帝國主義對中國工人的壓榨和掠奪，表達了作者對包身工悲慘命運的同情，對帝國主義、資本家、帶工老板的無比憤恨，主題思想十分鮮明。同時，通過文章表現(xiàn)出的社會責(zé)任感，對于人的尊嚴和生存權(quán)利的尊重，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和人權(quán)意識。
高二語文教案教案篇4
教學(xué)目標(biāo)
1.了解“賦”的有關(guān)特點。
2.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。
3.體會課文景、情、理交融的特點。
4.理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達的情懷。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”(板書課題)
二、簡介“賦”的體裁特點
三、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷
四、指導(dǎo)誦讀
這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預(yù)習(xí)和教讀中，宜讓學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀，誦讀中可根據(jù)以下要求，讓學(xué)生注意韻腳和對偶句。
(1)指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況。
第一段間天然仙
第二段槳光方
慕訴縷婦
第三段稀飛詩
昌蒼郎
東空雄
鹿屬栗
窮終風(fēng)
第四段往長
瞬盡
主取
月色竭適
第五段酌藉白
需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學(xué)研究的課題。這一點，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過深。
(2)注意下列加點字的注音。
舉酒屬(zhǔ)客徘徊于斗(dǒu)牛之間山川相繆(liáo)釃(shī)酒臨江
駕一葉之扁(piān)是造物者之無盡藏(zàng)也
五、布置作業(yè)：
熟讀并背誦全文。
第二課時
一、研習(xí)課文
1.體會課文景、情、理交融的特點。
討論題：
(1)第1段描繪了一幅什么樣的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心情?
(2)第2段怎樣描寫簫聲的?給人一種怎樣的感覺?
(3)從第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些?
(4)蘇軾針對客人的回答，闡述了什么道理，此時又是怎樣的心情?
討論提示：
(1)清風(fēng)、江水、明月美好景色，泛舟者心情歡暢，其“樂”之甚。
(2)“怨”“慕”“泣”“訴”---“哀”“凄切婉轉(zhuǎn)”。
(3)其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。
(4)從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會無窮無盡。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。(客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內(nèi)心痛苦。)
2.齊讀課文，體會其語言特點。
(1)駢散結(jié)合
本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。
散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。
(2)形象優(yōu)美，善于取譬
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蚊，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
二、課外閱讀指導(dǎo)
課外自讀《后赤壁賦》，結(jié)合“練習(xí)”第四題，指導(dǎo)學(xué)生將《赤壁賦》和《后赤壁賦》進行比較閱讀。
提示：兩賦寫于同一年，中間相距三個月，是各有千秋的姊妹篇。前賦所寫，限于舟中，后賦則主要寫岸上;前賦字字秋色，后賦句句冬影;前賦主要談玄說理，后賦則側(cè)重敘事寫景;前賦主調(diào)曠達樂觀，后賦略為虛無縹緲。兩賦同是蘇軾得心應(yīng)手的力作名篇。古人的評點甚多，不無借鑒之處，茲轉(zhuǎn)錄數(shù)條如下：
《古文觀止》評語：“前篇寫實情實景，從‘樂’字領(lǐng)出歌來;此篇作幻境幻想，從‘樂’字領(lǐng)出嘆來。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機軸，而無一筆相似。”
李扶九的評語：“后篇亦寫客、寫歌、寫風(fēng)、寫月、寫樂、寫酒、寫肴，—一與前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早還在;此篇有登岸一舉，半夜即歸，則前篇所未有也;前篇借客生波，尚似實情;此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》(《莊子則，非襲其貌也;至前篇說悲處，在客口中;此篇悲則公自言矣。”
以上兩段從同與不同兩方面分析了兩賦的特點，李評較詳。
林西仲評語：“若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。”(見《古文筆法百篇》)這里說的是兩賦相輔相成的關(guān)系，缺一不可。至于兩賦的高下，前人也有評論，元代文學(xué)家虞集說：“陸上衡(陸機，晉文學(xué)家，著有《文賦》)云：‘賦體物(體味研究事物)而瀏亮(清晰明亮)。’坡公前《赤壁賦》已曲盡其妙，后賦尤精。
于體物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。未有道主化鶴之事，尤出人意表。”(《道園學(xué)古剝》無獨有偶，據(jù)黃州的同志說：“陳毅同志生前參觀黃州‘東坡赤壁’中的‘二賦堂’時，對后賦備加贊賞，認為后賦超過前賦，看來這后賦更著力于意境的創(chuàng)造，寫得含蓄、深沉，比前賦由議論‘化妝’的主客問答或許略高一籌，是一個重要的原因吧!”(見《東坡文論叢》，第39頁)
高二語文教案教案篇5
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認識科學(xué)。
能力目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
德育目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生體會科學(xué)精神。
教學(xué)重點、難點：
高維空間對普通人來說，是很難想像的。所以，教學(xué)重點是文章內(nèi)容，而不是相關(guān)的科學(xué)知識。相關(guān)知識教師有所了解，能幫助教學(xué)課文即可，不必教授給學(xué)生。
教學(xué)方法：師生合作探究
教學(xué)課時：兩課時
第一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
成為一位科學(xué)家是無數(shù)有志青年的夢想，對物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來看一下加來道雄的成長道路，或許能得到一些啟發(fā)。
(板書)一名物理學(xué)家的教育歷程
二、明確目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認識科學(xué)
2.引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、整體感知
1.作者簡介
加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》(與特雷納合著)《量子場論》《超弦導(dǎo)論》。
2.本文的基本結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時性的。但是，作者開頭就說“童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點突出。
結(jié)構(gòu)如圖：
童年青年(成年)
鯉魚世界的幻想(想像)
實驗(理論物理學(xué)家)
愛因斯坦故事(理論)
3.本文的基本內(nèi)容①人人都對自然感到好奇，都以自己喜愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對宇宙的認知。看似作者少年時的思維超出同齡人，其實只是他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇特的想像力，由此奠定了他對高維空間理論探究的基礎(chǔ)。
②作者少年時接觸到愛因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“激動人心”，是因為他把愛因斯坦的理論當(dāng)成一個“偵探故事”來閱讀、探究，這非常符合少年的心理。另外，“我決定要對這一秘密刨根問底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。
③高中時代，本應(yīng)“在棒球場或籃球場玩耍”，享受青春年華，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉庫，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場中纏繞22英里長的銅線”，自己動手建設(shè)實驗室，驗證愛因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對科學(xué)的熱愛，以及踏實的性格，顯露出一個科學(xué)工作者的潛能。
由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
第二課時
四、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.提問：本文在材料處理上有什么特點?
明確：本文布局謀篇重點突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時間順序敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時建立實驗室的事例，突出他成長為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長的經(jīng)驗;在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場理論方面的書，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過，重點放在制造“自己的原子對撞機”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會到作者嚴謹、踏實的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。
2.提問：本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神?
明確：本文三個主要部分，并不是簡單地敘述成長的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
(1)想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對鯉魚世界的想像中，認識到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識和探索精神。
(2)樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”。“游戲”使他們樂此不疲，充滿_，不受外界的_和干擾;而“境界”使他們不顧功利，不畏強權(quán)，只求真理。
(3)實驗精神：丁肇中說過：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。”“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”(《應(yīng)有格物致知精神》)有了想像力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實實地做實驗，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實驗工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實驗基礎(chǔ)，也不是空想出來的。
3.【提問】“鯉魚科學(xué)家”對“世界”的認識是怎樣的?
明確：主要有以下幾點：
(1)“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。”
(2)“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\動而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。
(3)“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。
(4)“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實地證明另一個世界的存在，而它們卻認為“胡說八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4.提問：作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對世界的認識說明什么?
明確：說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。
(1)人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認”。
(2)“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因為他們只愿意承認“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。
(3)“不能在實驗室里便利地驗證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
5.提問：課文中閱讀_空間歷險故事和統(tǒng)一場理論書籍兩小段內(nèi)容，對“教育歷程”的敘述有什么作用?
明確：課文的重點是童年趣事和建立實驗室，這三個事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來。而夾雜在其中的兩個小事例，主要起補充和銜接的作用。歷險故事加深作者對高維空間的想像，激發(fā)興趣;而閱讀統(tǒng)一場理論書籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實驗的探究過程。
6.提問：作者說“我決定要對這一問題刨根問底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。”在作者心中“理論物理學(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人?
明確：理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實驗條件的限制，自己的學(xué)說很難得到實驗的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
7.提問：作者建立實驗室的事例，對我們現(xiàn)實生活有怎樣的意義?
明確：科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實驗之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過實驗的檢驗才能得到論證。實驗不是簡單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實驗的設(shè)計，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實驗考驗的是實驗者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實驗，表現(xiàn)為動手能力和實踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對教育而言，重知識，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實驗給我們現(xiàn)實生活的啟迪。
五、布置作業(yè)：
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書設(shè)計
教學(xué)反思：
查字典語文網(wǎng)有全面的語文知識，歡迎大家繼續(xù)閱讀學(xué)習(xí)。
高二語文教案教案篇6
一、說教材
《聲聲慢》是李清照南渡以后的一首震動詞壇的名作，通過秋景秋情的描繪，抒發(fā)國破家亡、天涯淪落的悲苦，具有時代色彩。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、了解詞人的人生際遇，把握詞人前后詞風(fēng)的差異。
2、品味疊詞的妙用。
3、理解詞中的意象，體會其情感，準(zhǔn)確把握“愁”之內(nèi)涵。
由于這首詞里包含了大量古代詩詞中常見的意象，詞人除了直接抒情之外，更妙的是借意象來抒發(fā)愁情，但是我們的學(xué)生對這些意象的把握是不準(zhǔn)確的，有的甚至根本沒有接觸過，所以我將本課的教學(xué)重點難點確定為：
理解詞中的意象，體會其情感，準(zhǔn)確把握“愁”之內(nèi)涵。
二、說教法和學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。本節(jié)課內(nèi)容比較多，信息量比較大，如果像平常一樣一支粉筆，那一節(jié)課的時間根本不夠。所以，我準(zhǔn)備采用多媒體課件的教學(xué)方式。利用多媒體的直觀、快速演示的特點，能節(jié)約很多的課堂時間。
借助多媒體課件的幫助，我采用講授法和點撥法相結(jié)合的教學(xué)方法，教師引導(dǎo)，學(xué)生思考。
學(xué)法上，我倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生通過思考、回憶、合作一起來鑒賞這首詞，通過自主探究得出結(jié)論。
三、說教學(xué)過程
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點突破教學(xué)難點，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下環(huán)節(jié)展開。
1、導(dǎo)入新課。
學(xué)生們學(xué)過李清照的《醉花陰》，課前我就播放《醉花陰》的歌曲，讓學(xué)生在美妙的歌聲中進入本課教學(xué)。同時通過聽覺讓學(xué)生體會《醉花陰》和《聲聲慢》抒發(fā)的感情的差別，這樣很自然引入李清照的作品風(fēng)格。
2、如何入愁
讓學(xué)生聽配樂朗讀，體會詞人的情感并留心哪些句子直接表明詞人的感情，哪一句定下了感情基調(diào)。由此引出對前三句的分析：詞人通過動作、環(huán)境、感受入愁。接著分析這三句“疊字”的妙處。
3、緣愁選景
學(xué)生們明確了詞人“如何入愁”，便引導(dǎo)學(xué)生分析詞人通過哪些意象來表現(xiàn)愁情。學(xué)生們通過交流很容易能找出“淡酒”“秋風(fēng)”“過雁”“黃花”“梧桐”“細雨”這些意象。
下面我引導(dǎo)學(xué)生回憶這些意象在以前哪些詩詞中出現(xiàn)，讓他們背出這些詩句，我再來補充。然后引導(dǎo)學(xué)生分析在學(xué)過的詩句里，這些意象大體上都表達什么感情，這樣學(xué)生很自然的就能從“特殊”推出“一般”，得出這些意象在本詞中表現(xiàn)的感情。
例如“酒”這個意象，學(xué)生們能背出“舉杯銷愁愁更愁”（李白）、“酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹）、“都門帳飲無緒”（柳永）、“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”（曹操）等詩句，所有詩詞句里，“酒”都表現(xiàn)了“愁”。很自然的，學(xué)生得出結(jié)論：在這首詞里，李清照通過“酒”這個意象來表達愁情。
像梧桐這個意象，學(xué)生們學(xué)過的詩詞中很少出現(xiàn)，我在列舉一些例句時比較詳細的解釋詩句內(nèi)涵，否則學(xué)生們可能不能理解。
當(dāng)所有的意象分析結(jié)束，每一個意象都指向“愁”字，學(xué)生們很自然得出“無一字寫愁，卻處處惹愁”的結(jié)論。
4.、分析“為何生愁”
這一點一定要結(jié)合李清照的經(jīng)歷來談，所以我排了一個“李清照大事年表”，將她從“結(jié)婚”到“離世”的經(jīng)歷一一列舉，學(xué)生很直觀的就得出了“愁”的源頭----“亡國之痛”“喪夫之哀”“淪落之苦”“鄉(xiāng)土之思”。
5、結(jié)語
我用郭沫若先生的一首詩“一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如。冷清今日成轟烈，傳輸千古是著書。”
__后，學(xué)生們集體朗誦這首詞，播放《聲聲慢》歌曲，在樂曲聲中向這位亂世中的美神致敬！
四、說板書設(shè)計
多媒體課雖然不用動多少粉筆，但很多演示的部分其實也就是板書。在板書設(shè)計上，我充分利用了課件的優(yōu)勢，讓板書出現(xiàn)有時間的先后、空間的層次，既有繪畫美又有形式美，既扣住了教學(xué)內(nèi)容，又有利于學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生思考，把握教學(xué)的思路，有利于解決重難點。
高二語文教案教案篇7
一、復(fù)習(xí)計劃
1、復(fù)習(xí)文言文專題，復(fù)習(xí)達到的效果是選擇題全對，翻譯盡量不失分。
2、復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識中的字音、字形、詞語、病句專題
3、復(fù)習(xí)語言表達及運用(1)(簡明、連貫、得體)
4、復(fù)習(xí)詩歌鑒賞專題
5、復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀專題
6、在復(fù)習(xí)期間，兩周一次作文;每月一次考試。
二、思想、心理、身體準(zhǔn)備
1、要有目標(biāo)，并且要對目標(biāo)保有堅定的態(tài)度。有的同學(xué)常立志，不能立長志，在玩到盡興之時，忽而想到了高三的目標(biāo)，于是乎，內(nèi)心恐慌，導(dǎo)致興盡而歸，這樣只能是玩沒玩好，學(xué)也沒學(xué)好。我們只有樹立目標(biāo)，并堅定不移地為了目標(biāo)而不懈努力才能實現(xiàn)自己的既定目標(biāo)。(還記得講《沁園春·長沙》是我給大家說的______的立志詩嗎?)
【古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底有一次在授課時對自己的學(xué)生們說：“同學(xué)們，從今天開始我們要做一件事。”
學(xué)生們都暗暗猜想：“老師要求的肯定很難吧?可是蘇格拉底說的卻是：“請同學(xué)們從今天開始每人每天堅持甩手300下。”大家頓時哄堂大笑，覺得老師讓他們做這么簡單的事情，是拿他們開涮。
到了第二天，蘇格拉底問：“有多少人堅持甩手300下了?”90%的學(xué)生都舉起了手。一個月過去了，蘇格拉底再問第二次，還有80%的學(xué)生舉起了手，表示自己堅持下來了。一年以后，蘇格拉底突然再次提起這件當(dāng)時大家都覺得簡單而微不足道的事情，又一次問所有的學(xué)生：“一年之前我說的每人每天堅持甩手300下，請做到的人舉手。”
這時候全場鴉雀無聲，大家面面相覷，都覺得十分慚愧，只有一個人舉起了手，他就是后來成為古希臘又一哲學(xué)泰斗的柏拉圖。】
所以，堅持是最容易的，也是最難的事情，因為沒有幾個人能夠真正堅持下去。對學(xué)習(xí)時刻保有百分百的熱情，不能一曝十寒。誰能夠堅持，誰就能成就大事。
2、心態(tài)決定一切。
【有人問建筑工地上的三個瓦匠：“你們在干什么?”第一個說：“我在徹磚塊。”第二個說：“我在賺五十塊錢。”第三個說：“我在建高樓大廈!”不同的心態(tài)，產(chǎn)生的人生體驗和結(jié)果是截然不一樣的。十年后第一個人依然是瓦匠，第二個人依然每天為生計而忙碌，第三個人則成為了工程師。】
3、讓反思成為習(xí)慣。在高三的學(xué)習(xí)中要不斷地反思自己的學(xué)習(xí)，無論是語文還是其他學(xué)科，都要學(xué)會反思。只有反思才能不斷進步。我們在高三會做題，那么只是為了做題嗎?當(dāng)然不是，而是從題中找到規(guī)律，從對題目的反思中不斷進步。
4、良好的心態(tài)和健康的身體，是成功的保障。你要把高三平時的每一次測驗看作是高考，只有這樣才能讓你認真對待每一次檢測，也只有這樣才能像平時一樣對待高考。健康的身體是一切的前提，高三既是一個考驗知識的時期，也是一個考驗身體的時期，良好的身體素質(zhì)不只是為了高考的體育測試，更是為了能夠健康工作50年，快樂生活一輩子。
三、學(xué)習(xí)要求
1、工具書準(zhǔn)備
現(xiàn)代漢語詞典、古漢語常用字字典
2、文具準(zhǔn)備
紅色筆、筆記本(整理、積累、反思一體)
3、讓讀書成為習(xí)慣
要求每位同學(xué)每天拿出15分鐘的時間去閱讀，可以使優(yōu)秀作文，也可以是名家名作。
四、課堂作業(yè)
站在高三門口，我對自己說……
要求：寫出來能夠在高三一年中不斷激勵自己，并在課堂上大聲說出來。
五、結(jié)束語
美國夏威夷島上的學(xué)生們每天上課前總要全體虔誠地祈禱，祈禱詞是：“一個人的一生中只有三天：昨天，今天和明天。昨天已經(jīng)過去，永不復(fù)返;今天已經(jīng)和你在一起，但很快也會過去;明天就要到來，但也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。”同學(xué)們，高三的語文學(xué)習(xí)時間緊，任務(wù)重，顯然需要我們師生一起努力，加強合作，爭分惜妙，共享語文樂園，決勝高考戰(zhàn)場，鑄就人生輝煌!
高二語文教案教案篇8
【內(nèi)容與解析】
(一)內(nèi)容
《竇娥冤》全劇
(二)解析
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容是《竇娥冤》，指的是關(guān)漢卿所創(chuàng)作的元雜劇《竇娥冤》劇本，其核心是竇娥蒙冤被押赴刑場殺害，理解它的關(guān)鍵就是要把握關(guān)漢卿在浪漫主義的構(gòu)思中對于社會黑暗的深刻批判，把握在竇娥鮮明激越的語言中所蘊含的善良而富于反抗精神的性格。
教學(xué)的重點是品味元雜劇的語言特色、把握戲曲中的人物形象，解決問題的關(guān)鍵是通過反復(fù)朗讀重點語段，了解元雜劇的戲曲口語特征，鑒賞其抒情性，分析語言及情節(jié)所反映的人物形象。
【教學(xué)目標(biāo)及解析】
(一)教學(xué)目標(biāo)
1、了解元雜劇的特點及有關(guān)知識，了解本文的背景知識及故事梗概;
2、知道關(guān)漢卿及其創(chuàng)作，知道元曲四大家以及中國十大古典悲劇;
3、分析矛盾沖突，把握竇娥的性格特點，認識竇娥善良美好的心靈;
4、體會戲曲的語言特點，理解夸張的藝術(shù)手法;
5、把握《竇娥冤》批判社會黑暗的主題思想。
(二)解析
1、本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應(yīng)在第一課時簡介戲劇常識：戲劇的定義;劇本構(gòu)成;戲劇沖突的重要性。
2、《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點，故也應(yīng)在進入文本之前簡介元雜劇的特點：本、折、宮調(diào)等。
3、《竇娥冤》是中國古代戲劇中著名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力量，故教學(xué)重點之一應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過本劇的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對悲劇作品有初步的鑒賞常識和能力。《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應(yīng)為本文學(xué)習(xí)的又一重點。
4、課文以第三折為全劇高潮。主要講述竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮。押赴刑場途中的情節(jié)突出了竇娥善良的心靈，而指天發(fā)誓，又表現(xiàn)了竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決斗爭，淋漓盡致的展示了人物性格。這樣，一個善良而又富有強烈反抗精神的婦女形象豐滿、鮮明地站立在我們面前。
5、歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性。而另一方面，關(guān)漢卿讓三樁誓愿成為現(xiàn)實，從藝術(shù)手法上來看大膽想象和夸張，屬于浪漫主義手法。這種藝術(shù)手法的運用既反映社會的腐敗黑暗，刻畫竇娥強烈的反抗精神，同時也是生活在底層人民中的關(guān)漢卿想要表達的懲治邪惡、天不藏奸的良好愿望。
6、關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代的黑暗社會現(xiàn)實，竇娥的冤獄有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會責(zé)任感，提出“官吏每(們)無心正法，使百姓有口難言”這個帶有普遍意義的問題，強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
【問題診斷分析】
在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問題是閱讀障礙，產(chǎn)生這一問題的原因是古白話詞語與現(xiàn)代用語差異較大以及對元雜劇的特定模式了解較少。要解決這一問題，就要在介紹全文故事梗概的基礎(chǔ)上，仔細閱讀鑒賞提示、課下注釋，解釋與現(xiàn)代漢語差異較大的古白話用語，其中關(guān)鍵是了解元雜劇的體制。
【教學(xué)條件支持分析】
運用多媒體課件
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)
魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢?讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認識當(dāng)時的社會現(xiàn)實。
二、作者與元雜劇介紹
1、關(guān)于作者：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。【關(guān)漢卿(《竇娥冤》)、鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸(《墻頭馬上》《梧桐雨》)、馬致遠(《漢宮秋》)、】
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
中國十大古典悲劇：《竇娥冤》元·關(guān)漢卿、《漢宮秋》元·馬致遠、《趙氏孤兒》元·紀君祥、《琵琶記》明·高則誠、《精忠旗》明·馮夢龍、《嬌紅記》明·孟稱舜、《清忠譜》清·李玉、《長生殿》清·洪升、《桃花扇》清·孔尚任、《雷鋒塔》清·方成培。
元雜劇的四大悲劇：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》。元雜劇的四大愛情劇：關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》。
2、關(guān)于元雜劇：
中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。
元雜劇有一套較嚴格的體制：
⑴結(jié)構(gòu)：
元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。
⑵角色：
扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
⑶劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。(注：課后可查閱“宮調(diào)”知識)
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白(人物對話)、獨白(人物自敘)、旁白(背過別的人物自敘心理話)、帶白(唱詞中的插話)。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。
三、速讀感知，理清思路
楔子和前三折。
1、請?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)31個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調(diào)。
2、請概括講述故事情節(jié)，并重點講述第三折情節(jié)。(可由多人共同完成)
板書簡示為：
1、二人亮相，悲劇開始;竇父趕考，留下孤女。
2、婆婆索債，險些喪命;竇娥爭理，張生歹念。
3、驢兒下藥，誤殺己父;竇娥蒙冤，被判斬刑。
4、竇娥怨恨，指斥天地;三大誓愿，昭示清白。
四、課后自由朗讀或者分角色朗讀
第二課時
一、導(dǎo)入本節(jié)
上節(jié)課我們了解了元雜劇基本知識和課文內(nèi)容，這節(jié)課我們作進一步鑒賞。
二、鑒賞第三折
1、女生齊讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些詞語說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深?
“沒來由”“不提防”可見竇娥無辜受冤，是蒙冤。(板書：蒙冤)“動地驚天”表明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。
2、揣摩試讀[滾繡球]，共同思考：竇娥為何埋怨天地?
⑴女生讀，男生給點評。男生讀，老師點評。
⑵老師范讀。
⑶同桌討論問題，給個說法：
明確竇娥有感于天地：
信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。
竇娥和婆婆相依為命，二十歲的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做個順民卻不得，真冤啊!冤至極，就怨天地。(板書：怨恨)怨恨天地，實為訴說自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。
3、面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，控訴天地就是大膽的抗?fàn)帲蔀槭裁从智心?又怎么甘心忍受這冤屈?這樣做的代價可是犧牲生命啊。(板書：忍冤)
同桌討論，給個說法：
屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆傷心——真善良啊。
善良還體現(xiàn)在臨刑前對婆婆的叮囑上。一生讀[叨叨令]后道白最后三行，一生讀[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良——這是一個多么善良，而又多么富有犧牲精神的有價值的女子啊!
魯迅四次強調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”——襯出反動政府的兇殘。
這里刻畫的竇娥心底越善良美好就越顯出價值，顯出冤屈之深。善美卻蒙冤又忍冤，令人悲憤。(板書：悲憤)
人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養(yǎng)媳，二十歲就守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子揮灑同情之淚呀。
4、含冤的竇娥不想不明不白地死去，于是她發(fā)下三樁誓愿。
分角色朗讀，一男生扮監(jiān)斬官，一女生扮對白中竇娥，一女生讀三樁誓愿。
其他同學(xué)思考：三樁誓愿是如何從時間、空間、地點及監(jiān)斬官態(tài)度來寫的?
點評朗讀。
同桌討論，填表理解』：(出示小黑板，框中內(nèi)容請學(xué)生填寫)
內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年表現(xiàn)應(yīng)驗時間瞬間一段時間三年時間越來越長應(yīng)驗地點法場荒野山陽范圍越來越廣監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)呵斥怒喝態(tài)度越來越強烈
(注：框內(nèi)詞語作參考，留作課堂上學(xué)生填寫)
問：竇娥發(fā)三樁誓愿，要表達什么呢?
同桌討論，給個說法：
竇娥發(fā)三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她是被迫蒙冤、忍冤。(板書：鳴冤)同時表達出她的憤怒之情。竇娥希望感動天地，懲治邪惡。
竇娥被毀滅的過程，也是她不屈抗?fàn)幍倪^程。
附示板書設(shè)計：
蒙冤時代造成竇娥悲劇
怨恨→悲憤→鳴冤(三樁誓愿)竇娥冤是時代造成
忍冤
5、同學(xué)們，假如我們就是導(dǎo)演，請閉上眼睛想象設(shè)計一下：此時眼前銀幕上會是怎樣的情景?
(閉眼想，張口說)
浮云遮住了紅日，寒風(fēng)悲鳴在耳畔。一道寒光閃過，殷(yān)紅的熱血飛向高空，直染得丈二白練一片血紅。那紅呀，由下噴上，飛濺的鮮血布滿了銀幕。
頃刻間，大雪紛飛。雪，潔白的雪，由上而下，紛紛揚揚，飛向銀幕的每一角。
一會兒，茫茫大雪便覆蓋了法場，覆蓋了四野，也覆蓋了善良不屈的竇娥尸身。
昏暗天地間的紅和白產(chǎn)生了多么強烈的震撼人心的悲劇效果。
6、竇娥許下的三樁誓愿應(yīng)驗了嗎?不，暫時只應(yīng)驗了兩樁。現(xiàn)實生活中這反常的情況是不可能實現(xiàn)的。反常能有力地說明竇娥極其冤，可這不是封建迷信嗎?你如何看待這個問題呢?請聯(lián)系已有的知識來討論。
同桌討論，給個說法：(言之有理即可)
是迷信。從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫主義表現(xiàn)手法，讓生活中不可能的事在藝術(shù)舞臺上得以實現(xiàn)。《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉(jiè)。
屠刀砍了竇娥頭，但砍不倒天理;
邪惡毀了竇娥人，但壓不住正義。
7、竇娥勤勞、善良、孝順、安分、剛烈，這樣一個善美有價值的女性被毀滅的原因是什么?請男生齊讀[一煞]
同桌討論，給個說法：
⑴官吏腐敗(聯(lián)系劇情：桃杌太守給告狀者下跪，“但有告狀的，便是衣食父母”，“告狀來的要金銀”，昏官后居然升官);
⑵流氓無賴張驢兒。
在元代那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。黑暗的社會滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒有了保障，哪怕她是有價值的。因此，竇娥的冤獄不是個人的悲劇，而是時代的悲劇。悲劇的時代產(chǎn)生時代的悲劇。
三、讓我們給這位善良的女性獻上一副挽聯(lián)吧
上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月
下聯(lián)：剛烈爭抗，悲憤動地旱亢三年
參考詞：①感天②剛烈③悲憤④亢旱三年⑤不屈⑥血濺白練
四、小結(jié)
讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。讀《竇娥冤》，感受到有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給我們心靈帶來震撼。
五、課堂練習(xí)(出示學(xué)案)
第三課時
一、復(fù)習(xí)所學(xué)
1、對竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準(zhǔn)確的一項是(C，三樁誓愿中沒有體現(xiàn)主人公身上勤勞、正直善良的性格特征。)
A、這三樁誓愿典出于《莊子》、《太平御覽》、《漢書》。
B、三樁誓愿使主人公的反抗性格達到了頂點，使全劇達到了高潮，悲劇氣氛達到了最高點。
C、它塑造了一個勤勞、正直善良而又有強烈反抗精神的古代婦女形象。
D、三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥強烈的憤怒之情以及堅決的反抗精神。
2、齊讀《滾繡球》后，聽讀回答：
[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?③為善的受貧窮更命短，作惡的享富貴又壽延。④天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?⑤地也，你不分好歹何為地!③天也，你錯勘賢愚枉做天!①哎，只落得兩淚漣漣。
⑴[滾繡球]是(2分)(A)
A、詞牌B、宮調(diào)C、曲目D、曲牌
⑵解釋文中加粗詞(4分)
A、合：應(yīng)該B、糊突：混淆
C、錯勘：錯誤地判斷D、怎生：怎么
⑶對這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖?3分)(D)
A、運用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。
B、運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權(quán)的否定。
C、運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對不公平世道的控訴。
D、運用對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。
二、四人小組討論明確下列問題
1、竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?
明確：
竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：
⑴張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥;
⑵竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪;
⑶竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
矛盾沖突的第①點，反映當(dāng)時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實;第②點，反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法;第③點，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2、竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?
明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當(dāng)時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
由此，能深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現(xiàn)實徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
3、怎樣認識竇娥發(fā)的三樁誓愿呢?
明確：這是竇娥對現(xiàn)實徹底絕望而表現(xiàn)出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦;同時也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應(yīng)驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。
4、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?
明確：不行，第一樁是希望在場的人立刻了解她的冤情;第二樁讓白雪覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白;第三樁是要楚地抗旱三年，為的是“官吏無心正法，使百姓有口難言”。這不僅證明自己的冤屈且希望上天懲治邪惡。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。
5、竇娥發(fā)三樁誓愿與對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
三、比較拓展：進一步了解竇娥性格。
漢樂府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘、《祝福》中的祥林嫂及本文的竇娥面對不幸時的反應(yīng)：
1、劉蘭芝：明白婆婆要驅(qū)逐自己，丈夫要求也無濟于事，事情無法挽回時，她沒有坐以待斃，等著被遣，而是變被動為主動，主動“遣歸”早早起來“嚴妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動，表現(xiàn)了極強的自尊心、積極維護自己的人格、個性堅強的特點。
2、杜十娘：知道自己“中道見棄”她沒有流淚沒有痛不欲生，而是冷靜的可怕，先是冷笑后是贊出此計者是英雄。而后很早起身挑燈梳洗。杜十娘的“修飾”是徹底絕望后，用美進行報復(fù)，進行懲罰，也是與這個罪惡世界決絕的最后宣告。
3、祥林嫂：略
4、竇娥：略
四、研究閱讀：通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務(wù)。閱讀竇娥對婆婆的一段說白，看出竇娥那出自一個封建社會小媳婦的口里的話是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
五、背誦幾支曲子“端正好”“滾繡球”。
第四課時
教學(xué)步驟：
一、檢查背誦。
二、寫作練習(xí)與朗讀評析：
1、動筆寫(25分鐘)：用600字左右的篇幅將《竇娥冤》第三折改寫為一個故事并講給同桌聽，看誰改寫的故事既精練又生動。
2、學(xué)生讀自己的作文，師生共評析(10分鐘)。
3、沒有完成寫作的，用自習(xí)時間完成，并借鑒課堂上所讀他人的作文而修改。
三、完成關(guān)于本課的練習(xí)題。
【本課小結(jié)】
關(guān)漢卿的劇作《竇娥冤》深刻揭露了元代的黑暗，是元代社會殘酷的民族壓迫的階級壓迫的一面鏡子。通過對竇娥悲劇的理解與分析，我們認識了一位善良美好又剛強堅毅具有反抗精神的女子，體會到獨特的語言風(fēng)格中所塑造的形形色色的人物形象，也感受到關(guān)漢卿那悲天憫人的情懷，觸摸到那一縷從心靈深處流瀉出來的痛苦。
如何有效地加強積累
不論是思維還是語言，都要靠積累才能豐富;語言能力是由無數(shù)點點滴滴細小瑣碎的知識匯聚而成。語文的學(xué)習(xí)是一個“聚沙成塔”的過程。因而如何有效地加強積累是語文教學(xué)重中之重的問題。這也是語文教學(xué)中最大的難點。對此很多人可能不理解，認為不就是背背名句名篇，積累字詞嘛，有什么難的。其實，我這里所說的積累并不是死記硬背一些名句和詞語，真正的語文積累，內(nèi)容更為豐富，不僅有詞語和古詩文名句，還應(yīng)有學(xué)生個人的感受和體驗。情感體驗可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感興趣的內(nèi)容在記憶里“自由出入”時，才能活學(xué)活用;只有做到活學(xué)活用，才能為閱讀、寫作提供源源不斷的動力，形成良性循環(huán)，從而達到提高語文能力的目的。
高二語文教案教案篇9
【教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達胸襟。
2、體會詞中包含的人性哲理。
【教學(xué)重點】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達胸襟。
【教學(xué)難點】：領(lǐng)會詞中抒情特點及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運用。
【教學(xué)課時】：1課時
一、本詞導(dǎo)入。
（師）說起蘇軾，我們很快就會想起學(xué)過的名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾站在長江邊上，面對奔騰的大江，想到了歷的風(fēng)流人物，他想到了誰呢？（生）：周瑜。（師）他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說“人生如夢”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎？難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎？我們今天就來學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定風(fēng)波》。
二、了解作者：
（師）蘇軾，我們并不陌生。那么有哪位同學(xué)能為我們簡單介紹一下呢？（提示：文學(xué)創(chuàng)作和人生仕途）
（生）蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩、詞、散文、書法等方面都有獨到的成就。
在詩歌創(chuàng)作上，今存有他的詩2700多首，同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩的一個突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。情真語摯，樸實無華，對前人很少涉及的社會題材，多所開發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術(shù)價值，最為膾炙人口。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，以灑脫曠達之氣入詞。把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進詩詞里。詞體也由形式的解放進而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對南宋愛國詞人的影響尤其顯著。他對散文也有很大貢獻，他發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開拓了新天地，尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價值，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學(xué)一顆燦爛的明珠。
（師）了解蘇軾，我們還不得不了解他坎坷的一生。自嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進士之后，就被朝廷委以重任。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，后以作詩“毀謗君相”的罪名，罪貶黃州。史稱“烏臺詩案”。可以說黃州只是他人生夢魘的開始。之后的蘇軾又經(jīng)歷了他人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運做斗爭，無論遭受怎樣嚴重的政治__，也無論周圍的處境是如何的舉步維艱，他卻始終能以曠達的心態(tài)泰然處之。本首詞就作于蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州已近三年，在這凄涼潦倒的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾豁達的胸襟和超然的心境。
三、初步感知
1、請同學(xué)們自由讀一讀這首詞。思考一個問題：這首詞寫了一件什么事？讀完之后請一位同學(xué)來回答。（提示：一件事情應(yīng)該有時間、地點、經(jīng)過等等）
（生）大體上的經(jīng)過就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他“余獨不覺”，后來雨過天晴，于是就寫下了這首詞。
2、剛才這位同學(xué)的回答抓住“序”的內(nèi)容，詞前小序大體上告訴了我們詩歌寫作的背景。那么詞作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的“余獨不覺”呢？
（生）：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”“吟嘯且徐行”。
3、不懼風(fēng)雨，在風(fēng)雨中吟詩長嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象？從詞中找一下答案。
--沉著從容。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。
--豪邁瀟灑。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
--隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
--豁達。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅。
四、整體感知
1、蘇軾在風(fēng)雨中從容，鎮(zhèn)定、豁達豪邁的心境給我們留下了深刻的印象。現(xiàn)在就請同學(xué)們再讀課文聯(lián)系下寫作背景，思考一下作者面臨自然風(fēng)雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義？
--這里的“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。作者面對自然風(fēng)雨隨意而安、泰然自若、也是其面對人生風(fēng)雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫照。
2、本篇文章其實就是用自然界的風(fēng)雨來隱喻仕途風(fēng)雨，并進而表現(xiàn)自己無畏也無累風(fēng)雨的超然心境，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然、樂觀、曠達的胸襟呢？如果讓你抓重點，上下兩片各選一句，你會怎么選？
--上片重點：“誰怕?一蓑煙雨任平生”。（具體操作）（師）為什么是這句話？這句話是如何體現(xiàn)自然、樂觀、曠達的胸襟的？這里的蓑象征了什么？（生）思考……（師）作者有一蓑在身，就能任憑那平生的煙雨淋濕。可是他身上有蓑衣嗎？不是“雨具俱去”了嗎？這里的蓑到底指哪里有蓑衣？（生）心中有蓑衣。所以這句話是寫眼中景還是心中事？（生）心中事。（師）那么他心中的蓑衣是什么呢？（生）理想、人生態(tài)度。（師）什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢？（生）樂觀豁達的人生態(tài)度。（師）正因為有了這樣一種樂觀豁達的人生態(tài)度，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜，頂?shù)米∪松L(fēng)雨的倔強抗?fàn)帯Ｒ粋€“任”字豁達、豪邁，瀟灑、樂觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。
--下片關(guān)鍵：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。
（具體操作）（師）如何理解“歸去，也無風(fēng)雨也無情”？“山頭斜照正相迎”，明明沒有雨了，怎么能說“也無晴”呢？
（師）“也無風(fēng)雨也無情”書上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒有差別”。這在現(xiàn)實生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎？（生）不一樣。（師）肯定不一樣，對不對？如果一樣就不會出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒有差別呢？（生）心中沒有差別。（師）正因為在心中沒有差別，那就是不在乎這些風(fēng)雨。
（師）回過頭來，我們再來看看這里的“歸”該如何理解呢？“回首向來瀟灑處”回過頭來看曾經(jīng)的遇雨之處，這里的遇雨處實際上指的是什么？（生）指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思。（師）反思的結(jié)果是什么？（生）歸去。（師）歸向哪里，才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無差別，真正不在乎這些風(fēng)雨呢？（生）歸于自己的心靈。（師）這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨？因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個“歸”字就把曠達的心態(tài)和隱逸的意向表達出來。
（總結(jié)）現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫到了雨。――首先寫到大雨“穿林打葉”之雨（自然界的雨）；然后寫到了“一蓑煙雨”（人生中的風(fēng)雨），最后說“也無風(fēng)雨也無晴”（心靈天空無風(fēng)無雨）。我們發(fā)現(xiàn)無論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨，作者始終能無視風(fēng)雨的存在，以一種積極、樂觀、曠達的人生態(tài)度泰然處之。
五、個性閱讀
（師）說到這里，也許有人要問了“風(fēng)雨本客觀存在，蘇軾卻視而不見，偏說”“也無風(fēng)雨也無晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎？那么你同意蘇軾對待人生風(fēng)雨的觀點呢？如果不同意，你的人生態(tài)度是什么？
--如果命運強加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)帲@才是真性情。
--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。
……
（總結(jié)）聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生，對得起容納我們的這個世界就行了。
六、藝術(shù)特色
（師）剛才我們談了那么多的“風(fēng)雨”，現(xiàn)在回過頭再來看看文中的風(fēng)雨的含義
--表面上指的是自然風(fēng)雨，實際上指的是人生風(fēng)雨，宦海風(fēng)雨。
那么這種寫法叫做什么呢？
--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩詞的意境美。
既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨，那么，我們從人生的角度來看，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語言提煉出自己理解下的哲理性的含義。
1、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎
A陽光總在風(fēng)雨后
B也許正當(dāng)我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機已經(jīng)在前面等著我們了。
C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。
D禍兮福所倚，福兮禍所伏。
E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。
2、“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？
A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。
B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
……
七、朗讀指導(dǎo)。
（師）通過本堂課的學(xué)習(xí)，我們對作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認識。我們在認識的基礎(chǔ)上再來讀這首詞，我想就能更好地體會作者的情感，就讓我們放聲朗讀吧
（朗讀指導(dǎo)）首先要讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
其次我們要讀出節(jié)奏如：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。最后還要讀出情感，感情把握是否到位，要看輕重音的處理。無論輕讀重讀，長讀短讀，升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感服務(wù)。
探討：哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情，應(yīng)該怎樣讀？
--譬如說“何妨……平生”，應(yīng)該讀得從容點，瀟灑點，豁達點。豁達怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚不抑。
--“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點。能不能讀成“大江東去”那種？語言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
--有人說“料峭……微冷，相迎”還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
……學(xué)生自由朗讀、找學(xué)生起來試讀老師范讀學(xué)生再按照自己的理解自由朗讀、背誦。
（師）有句話說“心有東坡詞，人生無難題。”人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。不管我們贊不贊同他對待風(fēng)雨的觀點，但他面對厄運豁達、樂觀的心態(tài)還是值得我們學(xué)習(xí)的。愿我們都能活得像他一樣明亮，一樣豁達。用快樂和信心撥開云霧，撐起一片燦爛的晴空。
八、作業(yè)：朗讀并背誦全詞
高二語文教案教案篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，把握文章內(nèi)容。
2、品味鑒賞兩位哲學(xué)家深邃的思想。
教學(xué)重點和難點：
捕捉關(guān)鍵信息和對文中深邃思想的理解。
課時安排：
一課時
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入，板書課題。
帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。
二、要求學(xué)生圍繞以下問題閱讀課文，重點看看文章說了幾個方面的內(nèi)容。
思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點?為什么說人全部的尊嚴就在于思想?思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點又是卑賤的?如何認識人是可悲與偉大的統(tǒng)一體?
師生討論問題;
①文章的核心觀點是什么?
第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。
②作者以“葦草”為喻說明什么?為什么要這樣比喻?
形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
③為什么說“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?怎樣理解“這就是道德的原則”?
作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標(biāo)志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿！?/p>
也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
④怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”?
作者認為，人的心靈追求與實際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現(xiàn)為天使;但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢八人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。
⑤“思想由于他的本性是何等地偉大啊!思想又由于他的缺點是何等卑賤啊!”這里的“本性”和“缺點”指什么?
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力;使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長;使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。
⑥第八、九兩節(jié)反復(fù)強調(diào)了什么意思?第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調(diào)了什么?
bajiu兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗;也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點。
第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。
三、總結(jié)：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的;是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認識得越深刻就越接近于一個真實的人。
高二語文教案教案篇11
使用教材：
《外國小說欣賞》、《中國文化經(jīng)典研讀》、《新聞閱讀與實踐》。
基本情況：
這三本教材為湖南省首次使用的課改教材，其中《外》名小說賞析，《中》為古文研讀，《新》為讀寫訓(xùn)練。275、286班學(xué)生語文基礎(chǔ)較好，以自主、合作學(xué)習(xí)為主。
教材分析：
《外》主要是小說，以閱讀鑒賞為主，重點學(xué)習(xí)世界文豪的名著。《中》主要是古文，以儒家作品研讀為重點，引導(dǎo)學(xué)生賞析《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《朱子語類》等等。
新教材在編寫上打破了過去傳統(tǒng)的體系，對正文進行了大量壓縮，而增加了彩圖和活動等內(nèi)容，其目的是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采用自主、合作、探究、創(chuàng)新學(xué)習(xí)法，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文能力。
教學(xué)目標(biāo)：
讓275、286班學(xué)生初步掌握語文基礎(chǔ)知識和基本原理，獲得語文基本技能，發(fā)展形象思維能力，初步掌握學(xué)習(xí)和探究語文問題的基本方法和技術(shù)手段;增強愛國主義情感，熱愛母語，樹立科學(xué)的寫作觀、口才觀和可持續(xù)發(fā)展觀，鍛煉膽量、口才和筆才。
教研教改措施：
為實現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)，本期的教學(xué)方法及教研教改措施應(yīng)從下面幾個方面進行：
1、認真鉆研教材及教學(xué)大綱，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)。開展好課前3分鐘活動，煉膽量，訓(xùn)口才。
2、結(jié)合身邊人和事，與長沙一中聯(lián)合辦學(xué)，充分利用多媒體(手提電腦)輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，培養(yǎng)及提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
3、加強教師的團結(jié)互助，加強集體備課，分工協(xié)作，統(tǒng)一30%以上的教案，及時總結(jié)教學(xué)過程的經(jīng)驗及教訓(xùn)，不斷改善教學(xué)方法和教學(xué)手段。
4、讓學(xué)生寫好周記，加強對學(xué)生的研究，及時處理學(xué)生反饋的信息，使老師的教更貼近學(xué)生實際。
5、開展朗誦比賽，搞好半月檢測，培養(yǎng)語文能力，發(fā)現(xiàn)語文人才。
教學(xué)進度安排：
時間內(nèi)容
第一、二周人物(第四單元)、情節(jié)(第五單元)、敘述(第一單元)
第三、四周場景(第二單元)、主題(第三單元)、情感(第七單元)
第五、六周結(jié)構(gòu)(第六單元)、虛構(gòu)(第八單元)
第七、八周第一、二單元(中國文化經(jīng)典研讀)
第九、十周第四、七單元(中國文化經(jīng)典研讀)
第十一周期中考試
第十二、十三周第三、五、六單元(中國文化經(jīng)典研讀)
第十四、十五周第八、九、十單元(中國文化經(jīng)典研讀)
第十六、十七周第一、二、三章(新聞、消息、通訊)
第十八周第四、五、六章(特寫、新聞評論、報告文學(xué))
第十九、二十周復(fù)習(xí)迎考
第二十一周期末考試
高二語文教案教案篇12
●教學(xué)目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。
3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢;特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。
●教具準(zhǔn)備
多媒體投影
●課時安排
1課時
●教學(xué)步驟
一、教案導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)
二、作者簡介
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.(Oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。新時期又擔(dān)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國社會科學(xué)院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國______委員，第七、八屆全國______常務(wù)委員。
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學(xué)里的中國》，短篇小說集《人獸鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學(xué)特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國愛倫坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：
第一層(自“貴國愛倫坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國詩的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。
第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第三，中國詩富于暗示性。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
3.學(xué)生分組時論本文行文的特點.要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。
如談中國詩的篇幅，則以愛倫坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。
四、品味文章的語言
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。
1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負面影響。2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評;二是點明造成這種缺欠的根本原因。“一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3.此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風(fēng)格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
五、課文總結(jié)
錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
六、布置作業(yè)
試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內(nèi)容和形式上的特征。
高二語文教案教案篇13
教材分析
《荷塘月色》這篇文質(zhì)兼美的抒情散文，是人教版語文必修2第一單元第一課，它是寫景抒情散文中的精品，也是選在中學(xué)教材里面的一篇傳統(tǒng)課文。
文學(xué)作品核心意義的分析是教學(xué)活動的邏輯起點和歸宿，核心意義需通過審美形式表現(xiàn)出來。教育家葉圣陶先生說：“教材無非是一個例子”,《荷塘月色》這個例子既承擔(dān)落實本單元教學(xué)重點的任務(wù)，又承擔(dān)對學(xué)生進行文學(xué)審美教育的責(zé)任。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能目標(biāo)
欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領(lǐng)悟情景交融的寫作手法，學(xué)習(xí)本文比喻、通感等修辭手法的運用技巧。
2、過程與方法目標(biāo)
揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧，培養(yǎng)學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
理解作者在作品中所流露的彷徨苦悶的心境和潔身自好、向往自由美好生活的情懷。
教學(xué)重點：
1、抓住景物特點多層次多角度形象生動地進行描繪。
2、課文四、五、六三段的賞析，體味語言運用的妙處、修辭手法的運用。
教學(xué)難點：
揣摩文中通過細致的景物描寫，曲折地表現(xiàn)作者矛盾苦悶的心情。
教學(xué)過程：
一、朗讀欣賞，整體感知。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，初步感知。
請看畫面，我們的眼前出現(xiàn)了一大片碧綠的荷塘。面對此等美景，楊萬里贊嘆道：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》)，寫出了荷花的艷麗的色彩。“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”(《小池》)，寫出了荷花的動態(tài)。周敦頤卻看到了它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格!面對這樣的景色，朱自清又是如何抒寫心中的情懷的呢?
現(xiàn)在我們隨著動人的旋律再次走進朱自清先生心靈的荷塘，叩響心扉，解讀那淡雅朦朧的心語、心荷。
(二)學(xué)生聽朗誦錄音，疏通字詞。
如：乘(chéng)涼、煤屑(xiè)、蓊蓊(wěng)郁郁、獨處(chǔ)、妙處(chù)、裊(niǎo)娜(nuó)、脈脈(mò)、參差(cēncī)、斑駁(bó)、斂裾(liǎnjū)。
二、精讀課文，讀中感悟語言美、畫面美
(一)引導(dǎo)啟發(fā)，隨文入境。
文章解題，劃分文章結(jié)構(gòu)層次：根據(jù)以上各段段意，可判定標(biāo)題“荷塘”與“月色”應(yīng)是并列關(guān)系，而非偏正關(guān)系。
1.第一部分(1—3)：觀荷緣起。(情)
2.第二部分(4—6)：荷塘月色。(景)
3.第三部分(7—8)：聯(lián)想采蓮。(情)
(情景交融)
(二)：學(xué)生再讀課文，概括每一段段意。
第一段：獨游荷塘的時間、地點和緣由;第二段：去荷塘的路上;第三段：月下獨處時的感受;第四段：月色下的荷塘;第五段：荷塘上的月色;第六段：荷塘的四周;第七段：聯(lián)想江南采蓮的舊俗和采蓮詩;第八段：在思鄉(xiāng)與遐想中，作者回家。
三、品讀課文，情感升華
(一)重點分析課文第四、五、六自然段，通過寫夜游荷塘所見到的景物，委婉曲折地表達了作者不滿現(xiàn)實、幻想超脫現(xiàn)實而又無法超脫的苦悶心理。
1.(第四段)月下荷塘：
荷葉：高而圓，動態(tài)美(疊詞、比喻)
荷花：柔美、嬌美(擬人、博喻)
荷香：時斷時續(xù)、若有如無、清淡飄渺、沁人心脾(通感)
荷波：襯托環(huán)境優(yōu)雅和寧靜(動靜結(jié)合、擬人)
荷韻：言有盡而意無窮(擬人、虛實結(jié)合)
2.(第五段)塘上月色：
月光：瀉、浮、洗、籠(比喻)
月影：畫(比喻)
光與影：和諧分布——名曲(通感)
3.(第六段)荷塘四周：
楊柳
遠山
路燈
蟬聲、蛙聲
(二)把握手法，延伸拓展。
1.寫景技巧：比喻、擬人、通感(修辭)
a.比喻的修辭手法。
(1)明喻：明顯的喻詞“像、如、好比”等。
例:葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
(2)暗喻：不明顯的“是、成為”等。
例:樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
(3)借喻：隱去本體、喻詞，直接用喻體代替本體。
例:我的“長生果”(書，人們稱為人類文明的長生果)。
(4)博喻：一個本體，多個喻體。
例:層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
b.通感的修辭手法：
一種感覺超出了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象，即感覺的轉(zhuǎn)移，又叫移覺。
五官及對應(yīng)的五種感覺：眼(視覺)、耳(聽覺)、舌(味覺)、鼻(嗅覺)、身(觸覺)。
(1)(嗅覺——聽覺)
例：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
(2)(視覺——聽覺)
例：塘中的月色并不均勻：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
(3)(聽覺——視覺)
例：藍水兵，你的嗓音純得發(fā)藍。
2.鞏固練習(xí)：
其實，通感并不僅僅在文學(xué)作品中才被使用，實際上日常用語中，也常常有通感。比如，說某位同學(xué)的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎?”
詩人艾青曾寫詩這樣描繪日本指揮家小澤征爾：‘你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽……’這也是通感。
又如：“那笛聲里有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽的光明。”(郭風(fēng)《葉笛》)
這個句子笛聲里有草的清香，花的芬芳，還有明亮的陽光，三種感覺相融會，那笛聲該多么撩人情思。
3.重疊詞的使用：日日、迷迷糊糊、悄悄、蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡、曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、峭楞楞、彎彎、遠遠近近、高高低低、重重、陰陰、隱隱約約、輕輕
(不僅傳神地描摹出眼前之景，同時有一種音韻美。既加強了語意，又使文氣舒展、音韻和諧。)
四、總結(jié)全文，體會寫法
這是一篇優(yōu)美的寫景散文，文中描繪了美的景、美的情，其特點是寫月光與寫荷塘交叉，動的刻畫與靜的描寫交錯，抒情與寫景交融，形成一幅素雅、朦朧、靜美的畫面，表現(xiàn)了作者憂與喜的矛盾心態(tài)，抒發(fā)了關(guān)心國家前途與命運、追求自由的思想感情。
文章用詞精當(dāng)，語言清新，富有表現(xiàn)力。如動詞的選擇，博喻和通感的運用，不僅描寫形象，且十分傳神，請同學(xué)們在背誦過程中進一步體味。
五、課后作業(yè)
1.學(xué)著作者的寫法，寫一寫你看到的一處景象。
2.寫一段特定環(huán)境下的景色，如校園的早晨，公園的景物，節(jié)日的夜晚等等。要求要抓住景物的特點，安排明確的線索，采用合理順序和即景抒情等。字數(shù)在300字以上。
高二語文教案教案篇14
本節(jié)課設(shè)計通過對課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識
(1)文中幾個實詞和虛詞的用法;
(2)認識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志，堅持不懈的道理;
(3)學(xué)習(xí)議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思文章的技巧。
教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習(xí)分論點對文章中心的論證所起的積極作用;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。)
實施過程：
一、作者簡介：
荀況(約公元前313年~前238年)，趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要文章。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、學(xué)生試譯全文難句，教師點撥指正：(此內(nèi)容略)
四、講解設(shè)喻的運用，并分析文章
說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
(一)、誦讀分析第l段并分析。
1、誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：
2、學(xué)生練習(xí)誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點
1、提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句)
2、提問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句這個觀點的。)
3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?
(后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。)
4、提問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
(要“博”則“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?
2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認為這是簡單的重復(fù)?(不是，因為三者的角度不同。)
3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
(二)、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學(xué)生小組討論分析為主。
1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。
2、問：這些設(shè)喻各有什么作用?
3、問：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻，它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?
學(xué)生熟讀、背誦這一段。
(三)、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫作，輔導(dǎo)學(xué)生議論文的寫作。
1、中心內(nèi)容。
學(xué)不可以已(中心論點)(講清“什么”)
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)(講清“為什么”)
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)(講清“怎么做”)
教師點撥分析：
作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2、設(shè)喻的運用。
本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強效果;有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。
3、對舉(對比)的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等;相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
六、布置作業(yè)
1、熟練背誦全文
2、完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四、五
高二語文教案教案篇15
【情知能力培養(yǎng)目標(biāo)】
1、理解老漁夫桑地亞哥的硬漢性格，學(xué)習(xí)他堅強的意志和永不打垮的精神。
2、提高學(xué)生對人生中成功與失敗的辨證關(guān)系的認識。
3、發(fā)現(xiàn)并探求作品中主人公的矛盾性格，提升學(xué)生對人性的認知。
4、由人物形象的塑造，理解海明威的藝術(shù)手法“冰山原則”，發(fā)揮學(xué)生合作探究能力，挖掘小說的象征含義。
5、培養(yǎng)學(xué)生探異創(chuàng)新的思維，激發(fā)想象的潛能，對小說進行情節(jié)續(xù)寫。
【重點】
品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受人物內(nèi)在精神世界，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力。努力探索作品中永恒的精神力量，以及海明威的小說創(chuàng)作原則。
【學(xué)習(xí)效果評價】
兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是學(xué)習(xí)過程中的參與度、積極性、合作性、創(chuàng)意性。二是作業(yè)質(zhì)量。
【教具準(zhǔn)備】
電影片斷、CAI課件。
【課時安排】
1課時。
【課前準(zhǔn)備】
1、布置學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查閱海明威的《老人與海》這部作品，以及海明威的個人經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作理論。
2、學(xué)生自己給電影《老人與海》片斷配音。(注：電影片斷是英文獨白。)
【教學(xué)步驟】
一、教案導(dǎo)語設(shè)計
首先實物展示，教師手拿《老人與海》這部小說，以吸引學(xué)生注意力。
“相信在座的許多同學(xué)都已經(jīng)對老師手中的這本書有所了解了。當(dāng)然，有些令我們感到難以置信的是它的體積與它的名氣居然成反比。僅三萬來字的中短篇小說卻能夠在諾貝爾文學(xué)獎的歷程中烙上它的印記。讓我們不禁想問作者──這位被稱為“現(xiàn)代英雄神話”的傳奇人物海明威究竟用什么魅力征服了全世界的讀者。遺憾的是斯人已逝，但我們今天還是依然可以從樸實無華的文字中去探尋《老人與海》的精神世界。”
二、整體感知
下面我們來欣賞一段電影，也就是當(dāng)老人的大馬林魚被鯊魚吃掉一半以后所發(fā)生的事情。接下來探究一個問題：閱讀了課本后，你在老人的身上發(fā)現(xiàn)了一些什么?
通過電影片斷老人的內(nèi)心獨白以及課文中形象的塑造，學(xué)生馬上可以分析出老人的一些性格特點，例如：勇敢、堅強、果斷、善良、幽默、樂觀……但是逐漸學(xué)生也會發(fā)覺老人的性格似乎比較矛盾，因為他經(jīng)常會自我否定，這是一個理解的難點。在教師的引導(dǎo)下，聯(lián)系學(xué)生的生活實際情況，他們能夠理解每個人都會有這種積極與消極情緒斗爭的時刻。所以我們可以說老人在大海中的敵人不是鯊魚而是他自己，我們?nèi)松臄橙艘彩亲约骸＿@是對人性自身的一個探求，也打開了一條通向小說內(nèi)在世界的道路。
三、重難點的解決過程
1、引導(dǎo)學(xué)生由作者的文學(xué)創(chuàng)作原則來走進小說人物，加深前面的理解。展示課件中有關(guān)海明威《談創(chuàng)作》書中的一段文字：“我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的大海、一條真正魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味著許多東西。”感受作者筆下人物的特性──真實。所以俗話說：“金無赤足，人無完人”，海明威塑造的“硬漢”并非圣人、神人，他們也會有意志動搖的時候，關(guān)鍵在于最后能否戰(zhàn)勝自我，正是在這種精神的掙扎中更能體現(xiàn)自我的人格尊嚴、魅力。
2、從作者的創(chuàng)作藝術(shù)手法上來感知其精神世界，用圖片的方式，使學(xué)生對海明威的“冰山原則”有一個比較形象的感性理解。隨后引用其文字表述：1932年，海明威在他的紀實性作品《午后之死》中，第一次把文學(xué)創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上。”提問學(xué)生，測試一下他們對這一原則的理解程度。特別是文中水面上的含義。
3、分小組討論：透過這篇文章老人的內(nèi)心活動和命運遭遇，你能否感受到作者潛藏在文字下的巨大精神世界和象征含義?開放探究題：續(xù)寫《老人與海》，老人和馬諾林出海捕魚又會發(fā)生一些什么事情?你會大致怎樣設(shè)計小說情節(jié)。
4、課堂小結(jié)：
作為一篇好的文學(xué)作品，能夠給讀者帶來一個無盡的想象空間，那樣才有更永久的藝術(shù)生命力。我們今天對作品的探究也許只是《老人與海》這座“冰山”的一個小小部分，希望我們在老人這種永不言敗的精神鼓舞下不斷向更高的文學(xué)巔峰攀登!
四、布置作業(yè)
閱讀海明威的文學(xué)作品《喪鐘為誰而鳴》，對比一下主人公喬丹與本文中老人桑地亞哥的異同。嘗試寫一篇有關(guān)海明威“硬漢系列形象”的研究小論文。