高二語文教案免費下載
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高二語文教案免費下載篇1
第二教時
教學目標：第二、三自然段
教學過程：
一.第二段：
1.“然余居于此”中“然”和“居”應(yīng)怎樣理解?
答：然，但是，表轉(zhuǎn)折;居的用法是居住，作動詞，它的其它用法還有：
①居十日，扁鵲望桓侯而還走②居廟堂之高，則憂其民
③居官守法④二者必居其一
⑤昂其值，居為奇貨⑥令女居其上，浮之河中
意思：①經(jīng)過②處于③當，任④占據(jù)⑤存儲⑥坐
2.本段在文中起何作用?
答：起承上啟下的過度作用;“多可喜”轉(zhuǎn)景入畫，“多可悲”點人事興衰。
二.分析第三段
(一)分析第一層
1.釋義：
①先是：即“先于是”，在此以前。
②……為一：成為整體，“一”是數(shù)詞作名詞。
③“而”的用法：
A墻往往而是B客逾庖而宴
C呱呱而泣D而庭階寂寂
E某所，而母立于茲F余扃牖而居
釋義：A修飾連詞，“地”B順接連詞C修飾連詞D轉(zhuǎn)折連詞E“爾”，你F修飾連詞
④東犬西吠：西，名詞作狀語，向西。
2.“雞棲于庭”是什么句式?
狀語后置句式。棲，讀音同“期”，居住，停留。
3.本層寫什么內(nèi)容?表現(xiàn)了怎樣的感情基調(diào)?
答：寫與諸父飲，后庭院一再變遷，家境沒落，表現(xiàn)一個“悲”字。
(二)分析第二層
1.嫗：老婦人。
2.乳二世：乳，名詞做動詞，喂乳。
3.“厚”的用法：
①先妣撫之甚厚②水之積不厚
③皆明智而忠信，寬厚而愛人④遂厚葬之
意思：①好②深③忠厚④優(yōu)厚
4.“先”的用法：
①爭先恐后②先破秦入咸陽者王之
③先天下之憂而憂④先妣嘗一至
⑤先達德隆望重
意思：①前面②率先③在……之前④逝世的⑤前輩
5.“所”的用法;
①某所，而母立于茲②魚我所欲也
③若屬皆且為所虜④所以動心忍性
意思：①地方②……的東西③被④用來……的方法
6.分析：試概括本層的主要內(nèi)容。
答：本層簡間接追述往事，表達對母親的懷念。
(三)分析第三層
1.束發(fā)：古人男子十五歲要把頭發(fā)束起來，表示成丁。
2.“過”的用法：
①大母過余②非寡人之過也
③過故人莊④有過之，無不及
⑤過而能改，善莫大焉⑥從軒前過
意思：①看望②過失③拜訪④超過⑤犯錯誤⑥經(jīng)過
3.“若”的用法
①久不見若影②仿佛若有光
③噤若寒蟬④若夫乘天地之正
⑤不思而言，童子不若
意思：①你②像③像……一樣④至于⑤比得上
4.“效”的用法
①吾家讀書久不效②愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效
③斯用兵之效也④東施效顰
意思：①成功②任務(wù)③效果④效仿
5.“當”的用法：
①他日汝當用之②以當南日
③木蘭當戶織④今當遠離
⑤旗鼓相當⑥一夫當關(guān)，萬夫莫開
⑦安步當車⑧當與秦相較，或未易量
意思：①一定②“擋”，遮擋③對著④將要⑤對等⑥把守⑦當作⑧如果
6.分析：本層寫什么內(nèi)容?表現(xiàn)了作者怎樣的感情?
答：寫自己懷才不遇，表現(xiàn)了愧對親人的思想感情。
四.讀本段文句，指譯難句，板書總結(jié)。(略)
高二語文教案免費下載篇2
教學要點：
1、整理內(nèi)容和思路，
2、了解科學知識：動物游戲之謎的科學知識
3、文體性的討論：一是開頭作用;一是說明順序和說明語言
4、文本性的討論：一是關(guān)于假說，一是沒有定論，三是作者字句中流露出的科學態(tài)度的啟示
教學設(shè)計：
1、整體把握課文內(nèi)容、課文結(jié)構(gòu)
通讀全文，抓關(guān)鍵句給文章劃分層次，并概括出每一層次的主要內(nèi)容。
明確：⑴～⑷動物也游戲表(淺)
⑸～⑻動物游戲可分為三類↓
⑼～⒂關(guān)于動物游戲的四種假說及結(jié)論里(深)
這篇文章就它的層次而言具有怎樣的特點?
明確：文章由現(xiàn)象到分類，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認識規(guī)律，體現(xiàn)了說明文的又一點特色：條理清晰。
2、文章開頭三段，作者生動形象地寫了葉猴、北極渡鴉、露脊鯨的游戲，這三個例子是否是動物游戲行為的簡單羅列?結(jié)合閱讀體會，說說這樣開頭的作用。
(學生思考討論，教師提問不同層次的學生，引導(dǎo)學生形成規(guī)范的答案)
【明確】：(1)三個例子不是簡單羅列，而是注意了取材的區(qū)域的不同，從緬甸的熱帶叢林到北極的冰雪陡坡，再到南美附近的大海，這就突出了動物游戲的普遍性，也就突出了對此研究的意義。
(2)運用生動典型的事例引出說明的問題，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。
3、文章的題目就是《動物游戲之謎》，主要內(nèi)容就應(yīng)該是解說“謎”在哪里。所以，文章列舉了各種假說。那就請同學們以小組為單位找出關(guān)鍵句，篩選出“假說”的根據(jù)和結(jié)論。
演習說根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲結(jié)論：游戲是生活的演習
自娛說根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯結(jié)論：通過自得其樂的游戲，使動物的緊張生活得到調(diào)劑和補償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護。
學習說根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動物捉迷藏和追逐游戲結(jié)論：游戲是一種十分重要的學習行為。
鍛煉說根據(jù)：~羊奔跑跳躍、北極熊夏季進行的游戲結(jié)論：動物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力
4、【提問】課文有沒有結(jié)論?
【明確】有。“要解開動物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究。”
大部分同學可能會認為“沒有結(jié)論”，這是概念不清所致。本文不是沒有結(jié)論，而是沒有對“動物游戲之謎”給出明確的揭秘解答，作者為什么沒有對文中四種假說的任何一種予以肯定呢?
【明確】第一，動物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動物的游戲可能有不同的原因，人類對動物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動物游戲之謎。
第二、科學注重求實，即使作者傾向于某種假說，也要經(jīng)過實驗的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。
第三、包容性是科學精神的重要內(nèi)涵。作者列舉各種假說，其本意就有這方面的含義。讓各種觀點在寬松、包容的學術(shù)氛圍中自由碰撞、融合，最終才能辨?zhèn)未嬲妫蟮谜胬怼?/p>
(學生的回答可能比較幼稚，如愛護動物，保護自然等，教師應(yīng)適當啟發(fā)引導(dǎo)把學生的思維引入深遠的科學世界;可以將這一問題改為“本文既然沒有對動物游戲給出明確的揭秘解答，那這篇文章還有什么意義呢，作者想告訴我們什么呢?)
1、我們要關(guān)注自然，關(guān)注未知世界，我們應(yīng)該擁有一顆積極探索神秘的未知世界的好奇心。永遠保持對生命、對世界的激情。
2、我們不要迷信權(quán)威，不要盲從他人，不要囿于成見，也不要被錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象所迷惑，而應(yīng)該透過現(xiàn)象，樂于探索、勇于質(zhì)疑，用一種冷靜、思辨的理性審視這個紛繁蕪雜的客觀世界。
5、探究問題(研讀兩個關(guān)鍵句)
1、動物學家對此做出的解釋也許會使我們吃驚：這些動物是在游戲!并不是童話故事中擬人化的“游戲”，而是實實在在的游戲，是與人類兒童的游戲行為有著相似特征的游戲行為。動物的游戲行為，是動物行為研究中被認為最復(fù)雜、最難以捉摸、引起爭論最多的行為。
2、“動物游戲之謎沒有完全解開，但動物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠遠超出人們的估計。”
【提問1】：作者說“動物在游戲行為中”，表現(xiàn)出超出估計的“智力潛能、自我克制能力、創(chuàng)造性、想像力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應(yīng)的例證嗎?
(本環(huán)節(jié)可以采用合作學習的教學方式)
【明確】(1)、智力潛能：動物們的游戲，“與人類兒童的游戲行為有著相似特征”，這說明動物在游戲中蘊含著智慧。具體如給黑猩猩棍子，它會用棍子做各種游戲，等等。
(2)、自我克制能力：戰(zhàn)斗游戲，“看似激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害。”“動物嚴格地自我控制，使游戲不會發(fā)展成真的戰(zhàn)斗。”
(3)、創(chuàng)造性和想像力：北極熊玩棍子或石頭;野象“踢”草球等。
(4)、狡猾、計謀：葉猴在樹上互相推搡，攻守嬉鬧。
(5)、豐富多彩的通信方式：動物群體的.游戲活動，必定有各種形式的交流通信方式，才能保證游戲的組織、進行。如北極渡鴉排隊滑雪，沒有溝通是不可能井然有序的。
動物游戲中必然包含以上所說的各種能力，是綜合性的能力，并不是說一種游戲只包含一種能力。
【提問2】怎么理解“吃驚”一詞?怎么理解“都遠遠超出人們的估計”
1、傲慢的生活在地球上的人類曾認為，只有人類才是有智慧的生命體，而其他動物不過是受制于條件反射、具有生理反應(yīng)的簡單生命。只有人類才會思考、才有超出生理以外的各種行為。而事實上，動物也會思考，也會游戲，也是有智慧的。
2、我們的探索還漫長，但是我們有怎樣的探索態(tài)度和精神意義更重大。a
高二語文教案免費下載篇3
教學目標：
1、通過對語言的分析，把握內(nèi)容，感受風格，領(lǐng)會思想。
2、理解賓主互襯，虛實相襯的寫作特點；
3、了解豪放宋詞的風格特點，提高古典詩詞閱讀鑒賞能力。
教學重、難點：
1、重點：本詞的語言美，思想美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。
2、難點：蘇軾詞的風格特點。
教學時教：一課時。
教學課型：講讀課。
教學過程：
一、導(dǎo)入新課
（課前發(fā)《東破突圍》給學生）介紹余秋雨的《東破突圍》，正是由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。
二、解題
1、以提問方式復(fù)習作者
蘇軾：(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，畫家，眉州眉山（今屬四川）人。一生宦海沉浮，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅、米市、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。
2、關(guān)于豪放派詞
豪放派對婉約派而言。詞原來是從民間小調(diào)發(fā)展來的，多以艷情為題材，語言清麗，音律嚴謹，表現(xiàn)婉曲含蓄，就用“婉約”兩字來形容它的風格。后來慢慢有了變化，到蘇軾筆下，詞的題材被大大拓寬了，所謂“以詩入詞”，形式上也不再嚴格遵守腔調(diào)韻律，詞境更壯闊了，確立了豪放派的風格。豪放派詞人中，辛棄疾是集大成者。
3、讓學生介紹寫作背景
蘇軾早年頗有遠大的政治抱負，但在競爭激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。1079年，他突遭逮捕，審訊，這是__“烏臺詩案”，他最后被貶為黃州團練副使。總之，蘇軾貶黃州，是因為遭人暗算，不知不覺轉(zhuǎn)入政治斗爭漩渦，而不是什么因?qū)懺姽粜路āＫ@次受打擊，心情是復(fù)雜的，所以游赤壁時寫下了這首詞，抒發(fā)自己的抱負。
三、整體感知
1、指導(dǎo)朗讀，疏通文字。
誦讀提示：這首詞歷來被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對歷這場戰(zhàn)爭的向往和對英雄的景仰；最后的感慨語盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當作低調(diào)處理。
2、從章法上說，詞的上片大多側(cè)重寫景，敘事，下片側(cè)重抒情。
（板書）
上闋：（赤壁）（懷古）
所見：大江、故壘所想：千古風流人物
亂石、驚濤一時多少豪杰
下闋：（懷古）（傷今）
所憶：(周郎)雄姿英發(fā)所慨:多情善感
風流瀟灑早生華發(fā)
才華橫溢人生如夢
上闋：（赤壁）（懷古）
所見：大江、故壘所想：千古風流人物
亂石、驚濤一時多少豪杰
下闋：（懷古）（傷今）
所憶：(周郎)雄姿英發(fā)所慨:多情善感
風流瀟灑早生華發(fā)
才華橫溢人生如夢
四、詞句鑒賞
①思考：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這一句在全詞中起什么作用？
明確：“大江東去”是赤壁之戰(zhàn)的襯景，“浪淘盡，千古風流人物”是“懷古”的點題。這一句泛寫作者憑高遠眺，所見所感，是全詞起興之筆，詞一開頭就濃縮了浩瀚的時空，把江水、浪花、千古風流人物融成一片，創(chuàng)造了一個的曠遠、深沉的意境，為“周郎”出場造成聲勢。
②思考：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描繪出一幅什么樣的畫面？
明確：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。先寫江岸，后寫江水。既正面描寫赤壁江山勝景，又勾勒古戰(zhàn)場景象，真可謂是有聲有色。
③思考：“江山如畫，一時多少豪杰”在上下片中起什么作用？
明確：過渡。“江山如畫”承上，“一時多少豪杰”啟下，由狀景過渡到述人，十分自然。這一聲慨嘆將懷古之情和江山之勝融為一體。“一時多少豪杰”是虛寫，既照應(yīng)了開頭“千古風流人物”，又為下片寫周瑜作了鋪墊。
④討論：為什么單單懷周瑜？
明確：a、建功年齡
蘇軾四十多歲團練副使虛職
周瑜二十多歲就被重用
b、機遇
蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機會
周瑜碰到了孫權(quán)這樣的明君
赤壁之戰(zhàn)中主要角色是周瑜
c、惺惺惜惺惺
蘇軾：“知音如周瑜。”
懷古的目的是為了抒發(fā)感情
⑤思考：詞中周瑜的形象有什么特點？為什么插進“小喬初嫁了”一語？在對周瑜形象的刻畫中，作者寄寓了什么感情？
明確：周瑜儒將風流，從容瀟灑，指揮若定。插寫小喬突出周瑜少年英雄氣宇不凡。詩人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無成的感慨。
五、探究思考
如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？
明確：“人生如夢，一尊還酹江月”——這是蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”張若虛在《春江花月夜》里說：“今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒，__挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪濤盡千古風流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，因此，蘇軾才會情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達觀態(tài)度，這也就是蘇軾的詩意人生。
不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實告訴我們一個樸實的生活道理，人生不如意事十有__，當你遇到人生苦難時，抱怨無濟于事，傷感徒增煩惱，所以要學會自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場夢，“古今將相今何在？不見當年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計較什么呢？這就是人生的豁達境界。蘇軾年輕時也是意氣風發(fā)，拼搏進取，有“澄清天下之志”，而“烏臺詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時候，蘇軾才能真正的體會和領(lǐng)悟人生的價值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個人積極進取的另一種表現(xiàn)。
六、品讀烘托和映襯的表達技巧
⑴烘托：烘托是“以乙托甲”，使甲的性質(zhì)更加突出，乙起陪襯作用。詞中“千古風流人物”引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。
⑵映襯：映襯是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰顯的作用。詞中有兩種映襯：①實景與虛景映襯。作者親眼所見的景象是實，作者想象的戰(zhàn)爭情景是虛，二者互相襯托。②周瑜的“雄姿英發(fā)”與作者的“早生華發(fā)”相互映襯，既顯出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壯志未酬。
七、小結(jié)豪放詞的特點
1、要有壯闊景
2、要寫英雄事
3、要表功業(yè)志
4、要抒蒼涼的情
高二語文教案免費下載篇4
【教學目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達胸襟。
2、體會詞中包含的人性哲理。
【教學重點】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達胸襟。
【教學難點】：領(lǐng)會詞中抒情特點及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運用。
【教學課時】：1課時
一、本詞導(dǎo)入。
（師）說起蘇軾，我們很快就會想起學過的名句：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾站在長江邊上，面對奔騰的大江，想到了歷的風流人物，他想到了誰呢？（生）：周瑜。（師）他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說“人生如夢”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎？難道這就是豪放派的真正風格或者是豪放派風格的全部嗎？我們今天就來學習蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定風波》。
二、了解作者：
（師）蘇軾，我們并不陌生。那么有哪位同學能為我們簡單介紹一下呢？（提示：文學創(chuàng)作和人生仕途）
（生）蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩、詞、散文、書法等方面都有獨到的成就。
在詩歌創(chuàng)作上，今存有他的詩2700多首，同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩的一個突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。情真語摯，樸實無華，對前人很少涉及的社會題材，多所開發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術(shù)價值，最為膾炙人口。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風，以灑脫曠達之氣入詞。把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進詩詞里。詞體也由形式的解放進而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對南宋愛國詞人的影響尤其顯著。他對散文也有很大貢獻，他發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風，為散文創(chuàng)作開拓了新天地，尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價值，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風格。
總之，蘇軾學識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學一顆燦爛的明珠。
（師）了解蘇軾，我們還不得不了解他坎坷的一生。自嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進士之后，就被朝廷委以重任。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，后以作詩“毀謗君相”的罪名，罪貶黃州。史稱“烏臺詩案”。可以說黃州只是他人生夢魘的開始。之后的蘇軾又經(jīng)歷了他人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運做斗爭，無論遭受怎樣嚴重的政治__，也無論周圍的處境是如何的舉步維艱，他卻始終能以曠達的心態(tài)泰然處之。本首詞就作于蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州已近三年，在這凄涼潦倒的幾年里，蘇軾內(nèi)心當然有忿懣和痛苦的一面，但這首《定風波》就表現(xiàn)了蘇軾豁達的胸襟和超然的心境。
三、初步感知
1、請同學們自由讀一讀這首詞。思考一個問題：這首詞寫了一件什么事？讀完之后請一位同學來回答。（提示：一件事情應(yīng)該有時間、地點、經(jīng)過等等）
（生）大體上的經(jīng)過就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他“余獨不覺”，后來雨過天晴，于是就寫下了這首詞。
2、剛才這位同學的回答抓住“序”的內(nèi)容，詞前小序大體上告訴了我們詩歌寫作的背景。那么詞作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的“余獨不覺”呢？
（生）：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”“吟嘯且徐行”。
3、不懼風雨，在風雨中吟詩長嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象？從詞中找一下答案。
--沉著從容。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。
--豪邁瀟灑。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
--隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
--豁達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅。
四、整體感知
1、蘇軾在風雨中從容，鎮(zhèn)定、豁達豪邁的心境給我們留下了深刻的印象。現(xiàn)在就請同學們再讀課文聯(lián)系下寫作背景，思考一下作者面臨自然風雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義？
--這里的“風雨”既是指自然風雨，又是指政治風雨、人生風雨。作者面對自然風雨隨意而安、泰然自若、也是其面對人生風雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫照。
2、本篇文章其實就是用自然界的風雨來隱喻仕途風雨，并進而表現(xiàn)自己無畏也無累風雨的超然心境，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然、樂觀、曠達的胸襟呢？如果讓你抓重點，上下兩片各選一句，你會怎么選？
--上片重點：“誰怕?一蓑煙雨任平生”。（具體操作）（師）為什么是這句話？這句話是如何體現(xiàn)自然、樂觀、曠達的胸襟的？這里的蓑象征了什么？（生）思考……（師）作者有一蓑在身，就能任憑那平生的煙雨淋濕。可是他身上有蓑衣嗎？不是“雨具俱去”了嗎？這里的蓑到底指哪里有蓑衣？（生）心中有蓑衣。所以這句話是寫眼中景還是心中事？（生）心中事。（師）那么他心中的蓑衣是什么呢？（生）理想、人生態(tài)度。（師）什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢？（生）樂觀豁達的人生態(tài)度。（師）正因為有了這樣一種樂觀豁達的人生態(tài)度，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽任自然風雨的瀟灑鎮(zhèn)靜，頂?shù)米∪松L雨的倔強抗爭。一個“任”字豁達、豪邁，瀟灑、樂觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。
--下片關(guān)鍵：“歸去,也無風雨也無晴”。
（具體操作）（師）如何理解“歸去，也無風雨也無情”？“山頭斜照正相迎”，明明沒有雨了，怎么能說“也無晴”呢？
（師）“也無風雨也無情”書上解釋的意思是“風雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒有差別”。這在現(xiàn)實生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎？（生）不一樣。（師）肯定不一樣，對不對？如果一樣就不會出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒有差別呢？（生）心中沒有差別。（師）正因為在心中沒有差別，那就是不在乎這些風雨。
（師）回過頭來，我們再來看看這里的“歸”該如何理解呢？“回首向來瀟灑處”回過頭來看曾經(jīng)的遇雨之處，這里的遇雨處實際上指的是什么？（生）指自己平生經(jīng)歷過的宦海風波的感悟和反思。（師）反思的結(jié)果是什么？（生）歸去。（師）歸向哪里，才能真正做到風雨、晴天毫無差別，真正不在乎這些風雨呢？（生）歸于自己的心靈。（師）這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨？因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。的避風港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個“歸”字就把曠達的心態(tài)和隱逸的意向表達出來。
（總結(jié)）現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫到了雨。――首先寫到大雨“穿林打葉”之雨（自然界的雨）；然后寫到了“一蓑煙雨”（人生中的風雨），最后說“也無風雨也無晴”（心靈天空無風無雨）。我們發(fā)現(xiàn)無論是自然風雨還是人生風雨，作者始終能無視風雨的存在，以一種積極、樂觀、曠達的人生態(tài)度泰然處之。
五、個性閱讀
（師）說到這里，也許有人要問了“風雨本客觀存在，蘇軾卻視而不見，偏說”“也無風雨也無晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎？那么你同意蘇軾對待人生風雨的觀點呢？如果不同意，你的人生態(tài)度是什么？
--如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗爭，這才是真性情。
--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。
……
（總結(jié)）聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生，對得起容納我們的這個世界就行了。
六、藝術(shù)特色
（師）剛才我們談了那么多的“風雨”，現(xiàn)在回過頭再來看看文中的風雨的含義
--表面上指的是自然風雨，實際上指的是人生風雨，宦海風雨。
那么這種寫法叫做什么呢？
--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩詞的意境美。
既然這篇文章的風雨還象征著人生風雨，那么，我們從人生的角度來看，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語言提煉出自己理解下的哲理性的含義。
1、料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎
A陽光總在風雨后
B也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機已經(jīng)在前面等著我們了。
C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。
D禍兮福所倚，福兮禍所伏。
E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。
2、“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？
A“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。
B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
……
七、朗讀指導(dǎo)。
（師）通過本堂課的學習，我們對作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認識。我們在認識的基礎(chǔ)上再來讀這首詞，我想就能更好地體會作者的情感，就讓我們放聲朗讀吧
（朗讀指導(dǎo)）首先要讀準字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
其次我們要讀出節(jié)奏如：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。最后還要讀出情感，感情把握是否到位，要看輕重音的處理。無論輕讀重讀，長讀短讀，升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感服務(wù)。
探討：哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情，應(yīng)該怎樣讀？
--譬如說“何妨……平生”，應(yīng)該讀得從容點，瀟灑點，豁達點。豁達怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚不抑。
--“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點。能不能讀成“大江東去”那種？語言風格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
--有人說“料峭……微冷，相迎”還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
……學生自由朗讀、找學生起來試讀老師范讀學生再按照自己的理解自由朗讀、背誦。
（師）有句話說“心有東坡詞，人生無難題。”人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。不管我們贊不贊同他對待風雨的觀點，但他面對厄運豁達、樂觀的心態(tài)還是值得我們學習的。愿我們都能活得像他一樣明亮，一樣豁達。用快樂和信心撥開云霧，撐起一片燦爛的晴空。
八、作業(yè)：朗讀并背誦全詞
高二語文教案免費下載篇5
【素養(yǎng)目標】
1.了解孟子的生平及思想主張，了解《孟子》的相關(guān)知識。
2.掌握文中重要的文言詞語和特殊句式，理解課文，并積累名言名句。
3.分析本文使用的論證方法，概括本文的藝術(shù)特色。
4.準確把握“人皆有不忍人之心”與“四端”與“治理天下”間的關(guān)系。
【教學重難點】
概括本文的藝術(shù)特色，準確把握“人皆有不忍人之心”與“四端”與“治理天下”間的關(guān)系。
【教學方法】
合作探究法：在疏通文意的基礎(chǔ)上，探討課文的深刻內(nèi)涵。
【教學過程】
一、情景導(dǎo)入
孟母三遷的故事大家都不陌生，孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好暢想也曾引導(dǎo)著我們對理想對未來的建設(shè)。今天，讓我再度走近孟子，學習這篇《人皆有不忍人之心》。
二、文化常識
1.了解孟子
孟子(約公元前372年—公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。
孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。
2.孟子軼事
嚙指痛心
春秋時期魯國的曾參，字子輿(孔子的得意弟子，世稱曾子)，侍奉母親極其孝敬。(家貧，經(jīng)常自己入山打柴)一次，曾參又進山砍柴去了，突然家里來了客人，他母親不知所措，就站在門口望著大山希望曾子回來，許久不見歸來就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾參忽然覺得心口疼痛，便趕緊背著柴返回家中，跪問母親為什么召喚他。母親說：“家里突然來了不速之客，我咬手指是提醒你快回來。”
3.了解孟子思想
民本思想
孟子根據(jù)戰(zhàn)國時期的經(jīng)驗，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性精華的命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。“民為貴，社稷次之，君為輕。”意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。孟子認為君主應(yīng)以愛護人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。
仁政學說
孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治階級的長遠利益。
性善論
“性善論”是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個中心環(huán)節(jié)。他認為：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也。”(《告子上》)“人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”(《盡心上》)
4.了解《孟子》
《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，被南宋朱熹列為“四書”(另外三本為《大學》《中庸》《論語》)。戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。
《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字數(shù)三萬五千余字，260章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚(今本《孟子外書》系明姚士粦偽作)。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古__試主要考《四書》與《五經(jīng)》。
5.解題
明確題目是編者加的。不忍人，即憐愛別人。
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一課時
學習目標：
1、整體感悟文章內(nèi)容，理清文章思路。
2、初步感受科學思維及其語言表達的特殊美感。
學習重點：
1、整體感悟文章內(nèi)容，理清文章思路。
學習過程及內(nèi)容
1、背誦文章開頭的兩句名言，并根據(jù)你對科學研究的感悟與理解，擬寫一則名言。
2、自主閱讀課文，完成下列內(nèi)容：
(1)、標識出文章的段落，與每段的中心句。
(2)、根據(jù)每段的中心句，理清本文的思路，并歸納每部分的主要內(nèi)容。
(3)、列出本文的提納。
3、閱讀體驗的交流,明確“自主閱讀課文，完成下列內(nèi)容”的內(nèi)容。4、收集有關(guān)宇宙討論與作者的相關(guān)信息。
5、為本文擬寫一則導(dǎo)語。
第二課時
學習目標：
1、體會解說詞的文章特征，進一步感受科學思維及其語言表達的特殊美感。
2、感受科學家的人格魅力，激發(fā)探求未知世界的興趣。
學習重點：
體會解說詞的文章特征，進一步感受科學思維及其語言表達的特殊美感。
學習過程及內(nèi)容：
1、文題猜想
結(jié)合第一課時學習的體會，同學們再認真分析題目，思考一下，你從《宇宙的邊疆》這個題目當中讀出了什么?(簡介有關(guān)宇宙的一些討論與作者相關(guān)內(nèi)容)
2、文體回顧
本文是一篇電視解說詞，聯(lián)系中央電視臺的“動物世界”欄目，歸納一下，電視解說詞應(yīng)該具備那些特征?(提示：語言、表達方式、說明方法、修辭手法等)
3、學以致用
根據(jù)歸納出來的電視解說詞的特征，請同學們從文章中找出能體現(xiàn)這些特征的語句，熟讀并進行分析。
4、請根據(jù)你對宇宙的理解與感悟給“宇宙”下一個定義。
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【教學目的】
1、了解本詩的寫作背景，掃清文字障礙，熟讀成誦。
2、整體感知全詩的感情基調(diào)，疏通大意，把握全詩的行文脈絡(luò)。
3、鑒賞本詩的藝術(shù)特色。掌握本詩重點詩句的深刻含義和用典。
【教學設(shè)想】
《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內(nèi)容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學家及文學評論家所公認。關(guān)于這首詩的政治寓意，歷來眾說紛紜，莫衷一是。在教學過程中，第一，對詩的政治寓意不必深究;第二，應(yīng)該給學生更多自主學習的空間，允許他們有各種各樣的觀點和看法，教師應(yīng)給予更多的詩歌鑒賞方法的指導(dǎo)，以幫助學生自讀自學，迅速提高獨立思考問題、分析問題和解決問題的能力。
【教學的重點】
應(yīng)該在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上捋清全詩的思路：圍繞著“蜀道之難，難于上青天”這一全詩的主旨，分別寫了蜀道之高、蜀道之險、蜀中戰(zhàn)禍之烈。在對重點語句的理解上鼓勵學生發(fā)表自己的看法。不必整齊劃一，言之成理即可。
【教學的難點】
本詩的教學難點是對詩中典故的運用和作者政治思想的把握。解決這個問題的辦法是在學生自主學習、討論、提問的同時，教師補充必要的背景知識和有關(guān)資料，以幫助學生正確理解。
【教學設(shè)想】
本詩設(shè)計兩種教學方案：
1、學生自主學習式教學方案。
2、教師導(dǎo)學式教學方案。
【課時安排】
三課時。
第一方案：
第一課時
〖教學要點〗
了解作品的寫作背景，《蜀道難》的基本內(nèi)容及行文脈絡(luò)，反復(fù)誦讀，感知作品的感情基調(diào)。
〖教學內(nèi)容和步驟〗
一、導(dǎo)入新課
蜀道艱難險阻，無論是通行還是戰(zhàn)爭，自古這里就充滿著傳奇色彩，歷代文人墨客對此不乏感嘆之辭，那么蜀道究竟有怎樣的傳奇和艱險呢?我們今天一起來看唐代偉大的浪漫主義詩人李白的代表作──《蜀道難》給你們做的介紹。(板書)
二、布置、檢查預(yù)習作業(yè)
1、布置預(yù)習作業(yè)(此項內(nèi)容為上節(jié)課布置或課下通過課代表布置給同學)：
⑴通過回憶過去學過的李白的其他作品，了解李白的生平和他的詩歌風格。
⑵通過查閱其他資料(網(wǎng)絡(luò)、圖書等)了解本詩的寫作背景和寫作目的。
⑶結(jié)合課__釋和查字典掃清文字障礙，并反復(fù)誦讀，體會全詩的感情基調(diào)。
⑷理清全文脈絡(luò)。
2、檢查預(yù)習作業(yè)：
⑴按課前布置的作業(yè)，分小組討論，相互取長補短，推舉代表發(fā)言，陳述本小組作業(yè)完成情況和作業(yè)最后內(nèi)容。
⑵教師提問，指名回答，其他同學補充。
3、教師在檢查的基礎(chǔ)上歸納相關(guān)內(nèi)容：
⑴作者生平及思想：
李白(701～762)，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安縣)，先世隋時因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城(今吉爾吉斯境內(nèi))，五歲時隨父遷居綿州彰明縣(今四川省江油縣)的青蓮鄉(xiāng)。他自青年時就漫游全國各地，天寶初年曾進住長安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。晚年飄泊東南一帶，六十二歲病死在當涂縣令李陽冰家。李白年幼時，他的父親對他進行過傳統(tǒng)教育，青年時接觸過道士和縱橫家，也受過儒家的影響，思想比較復(fù)雜，這在他的作品中有所反映。他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對當時的黑暗社會現(xiàn)實極為不滿，他熱愛祖國山川，同情下層人民，蔑視權(quán)貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的詩現(xiàn)存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩歌的成就。他也是五言、七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比;七絕韻味醇美，音節(jié)和諧流暢，和王昌齡齊名，被評為有唐三百年的典范。
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教學目的
一、識記：柳宗元有關(guān)常識，“狀”的知識
二、理解本文的主旨，體會作者的寫作技法
三、掌握相關(guān)文言知識，落實“白、辭、適、以、卒、則”等詞語的多種義項。
教學重點、難點
一、本文寫法上的特點：矛盾沖突揭示人物性格
二、文言詞語的積累
教學時數(shù)：四課時
教學內(nèi)容與步驟:
第一、二課時
教學要點：
1、指導(dǎo)學生熟讀課文，整體感知課文大意;
2、指導(dǎo)學生積累文言詞語及相關(guān)常識。
一、導(dǎo)入課題
以簡介作者及“逸事狀”知識導(dǎo)入。
二、熟讀大致理解課文，掌握基本的字詞句和特殊句法
第三課時
教學要點：
1、引導(dǎo)學生賞析運用矛盾沖突來揭示人物性格及倒敘的寫作技法;
2、引導(dǎo)學生賞析本文形象生動的語言。
一、導(dǎo)入課題
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)
1、討論：課文是如何記敘段太尉的“逸事狀”的?
學生討論，最后教師總結(jié)歸納：
此文取材于真人真事，作者通過三件逸事，塑造了一個不畏強暴，關(guān)心人民，臨財而不茍取的封建時代正直官吏的形象。
2、思考討論：本文的結(jié)構(gòu)如何?是怎樣把三件逸事串起來的?
作者花了很多筆墨寫其事件的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局、余音，充分展示了段秀實的剛勇個性。詣營陳辭是這則事件的高潮，敘寫尤為詳細，令讀者如見其人，如聞其聲。收到了見微知著的效果，人物的識見和氣節(jié)仍光彩逼人。
4、思考：試歸納總結(jié)本文主題思想
討論后明確：
本文記敘了段太尉一些優(yōu)秀事跡，并沒有抒情、議論，只是具體描寫了段秀實的沉著、機智、不畏強暴、愛護人民這些優(yōu)秀品質(zhì);并且在一定程度上揭露了“安史之亂”后那些擁兵自重的新軍閥對人民的殘酷壓迫，體現(xiàn)了作者對當時社會狀況的憂慮，以及追求美好生活的愿望。
第四課時
教學要點：
1、總結(jié)歸納本文的人物性格和寫作技法;
2、講解討論《早晚練》上的作業(yè)。
一、人物性格分析
研討：課文寫了段太尉的幾件逸事?各表現(xiàn)了他怎樣的性格?
明確：
1.誅殺暴卒剛正沉勇
2.代民償租仁慈寬厚
3.拒收賄賂清廉正直
二、寫作技巧分析
1.文中寫焦令諶如此驕橫，其作用是什么?
討論后明確：反襯，從而表現(xiàn)作者褒貶分明、愛憎強烈的感情。
2.本文在寫作技巧上有哪些值得借鑒的?
討論后明確：
《段太尉逸事狀》的寫作特點大抵可分為三點：一是精心選材，每一件事都突出表現(xiàn)主人公思想性格的一個方面;二是用個性化的語言行動塑造人物形象，描寫生動形象，而不作議論;三是使用倒敘手法，有利于主題突出，文章結(jié)構(gòu)巧妙。
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教學目標：
1、了解姜夔及其詞作
2、掌握本詞情景交融、虛實相濟的寫法
3、鑒賞本詞用典的技法
德育目標：
體會詞中的“黍離之悲”，培養(yǎng)學生的愛國主義情感
教學重難點：
體會情景交融、虛實相濟的寫法
教學方法：探討、點拔法，比較法
【教學過程】
一、導(dǎo)入新課：
師生一起復(fù)習前幾節(jié)課的內(nèi)容，指出詞分婉約、豪放。重點復(fù)習婉約派詞的特點，指出本詞的作者也是婉約派的代表人物。
二、解題：
作者簡介：引導(dǎo)學生結(jié)合注釋介紹姜夔，教師稍作補充。他一生未仕，精通音律，能自度曲。所以他的詞牌往往和詞題是一致的。揚州慢可以看出寫的是揚州戰(zhàn)后的景象，又是慢詞，故稱揚州慢。
三、學生自由朗讀課文體會感情
教師放錄音，學生跟讀，進一步體會本詞傳達的情感，討論明確本詞的情感基調(diào)（詩人為國家的殘破以及人民的不幸而及其沉痛的心情）
四、引導(dǎo)學生結(jié)合注釋，進行探討，把握本詞的文意及結(jié)構(gòu)
問：本詞的&39;寫作背景和緣由從哪兒可以找到？
引導(dǎo)學生討論明確：
在小序中可以看出作者為何寫這首詞，以及寫本詞的目的，即抒發(fā)“黍離之悲”。（要求學生找出有關(guān)詞句）
追問：作者是如何書法自己的“黍離之悲”的？（即本詞的文意及結(jié)構(gòu)如何）
討論明確：（結(jié)構(gòu)示意）
所見過春風十里，盡薺麥青青（蕭條冷落）
空城二十四橋明月
所聞清角吹寒（凄清）
所感杜郎須驚（難言之痛）對比手法
“黍離之悲”
冷月無聲（凄清）
橋邊紅藥（感時傷亂）
教師在和學生分析的過程中重點解決以下字詞：
霽，自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵，豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。冷月，念橋邊紅藥年年知為誰生。
五、引導(dǎo)學生研究探討本詞和前面的幾首婉約詞的不同
要求學生結(jié)合前面的婉約派詞來感受（文學史指出‘他的貢獻主要在于對傳統(tǒng)的婉約派詞的表現(xiàn)藝術(shù)進行改造，建立起新的審美規(guī)范’）
明確：語言由“俗”變雅，內(nèi)容有開拓（如本詞跳出了以往的詞為表現(xiàn)個人的狹隘情感的范圍，把國家和個人聯(lián)系在一起），具體分析略。
六、要求學生進一步探究本詞獨特的寫作技巧
①明確：本詞著重用了虛實相生的寫作技巧
具體分析：詞的一開頭，使用虛寫“淮左名都，竹西佳處，”是作者想象中的昔日揚州繁華的景象。接著是虛實相結(jié)合的寫法，“春風十里”是虛寫，“盡薺麥青青”是實寫，這對比鮮明的圖景，自然有昔勝今衰的感慨！由此詞人直抒胸臆，最后從聽覺處渲染。
詞的下片分兩層，第一層虛寫，以杜牧的難賦深情杜郎須驚反襯出今日揚州的凄涼，后一層實寫，寫二十四橋明月，發(fā)出年年知為誰生的感慨。綜觀全詞，有實有虛，有情有景跌宕生姿，情景交融。
②引用前人詩句（杜牧）是本詞的另一特色（引導(dǎo)學生和辛棄疾詞作比）
明確：引用前人詩句是詞中用典的又一種方式，引用的目的是加深詞中意境，使人聯(lián)想而尋于言外。（舉例略）
拓展延伸：詞中引用杜牧詞的用處？
通過對比，撫今追昔，有力地表達了作者對揚州的昔勝今衰的感傷。
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一、教學目標
(一)了解作者反對暴政、提倡仁政的政治主張在當時條件下的進步意義及其歷史局限。教育學生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學習作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”、“古為今用”的意義，達到把知識轉(zhuǎn)化為能力的目的。
(二)學習課文從史實對比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達意方面的作用，并結(jié)合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當處理修辭格的知識。
二、難點、重點分析
(一)從注釋中我們知道，“席卷”、“包舉”、“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”、“四海”、“八荒”都有“天下”的意思。那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡就繁呢?
分析：意在突出秦孝公吞并六國、獨占天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)。咄咄逼人的氣勢。同時也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對比并作了鋪墊。總之，根據(jù)表達的需要，這里的繁筆增加了氣勢;同義短語的疊用，又使敘述生動形象。
(二)文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語可以看出這點?
分析：材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點是“仁義不施而攻守之勢異也”，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關(guān)于這點，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。
(三)秦孝公在“攻”天下時，是否施行了“仁義”?
分析;賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對后者，賈誼在《過秦論》中稱為“酷刑法”、“高詐力”，可見在賈誼看來，這并不是“仁義”。賈誼認為“夫兼并者，高詐力;安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也。”這也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。
(四)下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請指出來，并說說理由。
譯文：秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟、軍事上都非常重要的城邑。
分析：好的譯文標準是“信”、“達”、“雅”，即準確、通暢、優(yōu)美生動。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個別語詞不準確：“蒙故業(yè)”的“故”，譯為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”，指的是策略;“南”、“西”、“東”、“北”譯成“在南邊”之類不能準確表現(xiàn)秦的擴張行徑，譯成“向南”、“向西”等為好;“收”不是“收復(fù)”，和“取”同義。其二，不“達”、不“雅”：對于專名，直接“搬”過即可，不必把注釋當譯文抄在譯文中。譯文對“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結(jié)果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。
(五)第2自然段的層次劃分有下面幾種意見，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>
(1)分四層：“孝公既沒……要害之郡”是第一層，“諸侯恐懼……已困矣”是第二層，“于是從散……弱國入朝”是第三層，其余是第四層。
(2)分二層：“孝公既沒……弱國入朝”是第一層，其余是第二層。
(3)“弱國入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見前三層的劃分;“延及……國家無事”應(yīng)單列一段。
分析：把孝公之后五位國君放在同一段中是有道理的，這只要聯(lián)系上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國君有共同的特點——“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國策，雖然孝公、莊襄因“享國之日淺”，無所建樹，但不等于放棄攻天下的“遺策”。總的說來，五位國君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實現(xiàn)，即標志“攻”的階段的結(jié)束，下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時間先后和建樹狀況把五位國君分為兩類來寫：前者評寫，后者略寫，但不管詳略，二者的關(guān)系是并列的。為了學習方便，我們可以對第一層再分三個小層(分法如第一種意見前三層的劃分)。第一種分法實際上是把第一層的三個小層與第二大層并列，這在邏輯上是有毛病的。
(六)在第2自然段第一大層中，三個小層是否都是寫秦的?有人說，第一小層寫秦攻各國，第二小層寫各國攻秦，第三小層寫雙方戰(zhàn)爭結(jié)果。這種說法對不對?結(jié)合課文加以說明。
分析：還可以有一種理解，三個小層都是寫秦的。第一小層，寫秦對諸侯各個擊破的“攻”。“南取”、“西舉”、“東割”、“北收”，既說明了這點，又說明這種進“攻”所向披靡，任何一個諸侯都難于單獨與之抗衡，從而也說明了諸侯之所以“會盟而謀弱秦”的原因。第二小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來的九國諸侯。九國之師的“叩關(guān)攻秦”不過是以攻為守，其實質(zhì)還是守。面對九國聯(lián)軍的“攻”，秦不再是孝公時的“君臣固守”，而是“開關(guān)延敵”，以“攻”對“攻”。第三小層寫秦擊潰九國之師后的影響，說明其席卷天下之勢已完全形成。若非孝文、莊襄“享國之日淺”，那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實現(xiàn)。
(七)提問：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。
分析：“士不敢彎弓以報怨”句之后為“守”，“報怨”句和其前為“攻”。“南取百越”、北“卻匈奴”仍屬其“并吞八荒”之舉。
(八)提問：第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時從哪些方面寫了其“守”的措施，為什么要寫這些?
分析：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點服務(wù)的。
(九)如何評價作者關(guān)于秦滅亡的結(jié)論?
分析：(1)從科學性看這一結(jié)論是否嚴密，有無局限性?戰(zhàn)國四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛人”，但結(jié)果如何?(2)從“仁政”的階級內(nèi)容看有無局限性?(3)從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，看其是否有進步性。
三、教學過程設(shè)計
(一)導(dǎo)入新課。
在《改造我們的學習》一文中，毛澤東同志批評了那種“割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”的主觀主義學風，教導(dǎo)我們要“認真地研究歷史”，“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。為什么要“認真地研究歷史”?一句話，吸取歷史的經(jīng)驗教訓，古為今用。對于這個道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說過：“前事之不忘，后事之師也。”他的史論《過秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的，通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓，來諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點來分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對當時現(xiàn)實而論史的精神今天仍值得我們學習。
(二)預(yù)習指導(dǎo)。
印發(fā)預(yù)習提綱，以學生自學為主。
1.關(guān)于作者：
賈誼(前200～前168)，西漢洛陽人。西漢政論家、文學家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時漢文帝召為博士，不久提升為大中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時僅33歲。他的政論散文《過秦論》、《陳政事疏》(也稱《治安策》)、《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級政治家的遠見卓識、積極進取的精神和改革現(xiàn)實的堅決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時弊，淋漓酣暢，對后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。
2.時代背景：
春秋以來，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭，社會經(jīng)濟遭受了五百年來的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作;還有些為生計所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價昂貴，米一石值萬錢，馬一匹達百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫空虛，財政困難。史載當時：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。”人民很需要休養(yǎng)生息。針對這種現(xiàn)實，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當然，賈誼所說的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級立場上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級的局限，我們不能苛求。
3.自讀課文及注釋，結(jié)合課文前“預(yù)習提示”疏通課文，并完成下面練習：
(1)給下面加粗字注音：
①合從()締交贏()糧而景從()
因利乘()便萬乘()之勢
②寧()越王侯將相寧()有種乎
寧()靜樂()毅安樂()
③翟()景墨翟()召()滑
累召()不應(yīng)蒙恬()铦()
④逡()巡鉏耰棘矜()矜()持
度()長絜()大度()德量力內(nèi)立法度()
(2)根據(jù)以前學過的知識或查字典(如《古漢語常用字字典》)給課本上沒有注釋的下列加粗字詞作解釋：
①務(wù)耕織()守戰(zhàn)之具()
②會盟()重寶()
③明智忠信()尊賢而重士()
④兼韓、魏……之眾()杜赫之屬()
⑤于是六國之士()于是從散約敗()
⑥開關(guān)延敵()天下諸侯已困矣()
⑦因利乘便()延及孝文王()
⑧享國之日淺()陳利兵而誰何()
⑨鑄以為金人十二()自以為關(guān)中之固()
⑩斬木為兵()同年而語()
天下非小弱也()為天下笑者()
(3)說明下列加粗詞的用法：
①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從
②外連衡而斗諸侯
③然陳涉甕牖繩樞之子
④序八州而朝同列
(4)下面句中加粗的詞語各采用了什么修辭手法?
①于是秦人拱手而取西河之外()
②秦無亡矢遺鏃之費()
③伏尸百萬，流血漂櫓()
④乃使蒙恬北筑長城而守藩籬()
⑤一夫作難而七廟隳()
(5)在橫線上填空：
①“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”句省略了主語______。
②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”后省略了賓語______。
③“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也”句，“一夫作難”指______;“身死”后面省略了______詞______;“為天下笑者，何也?”是______修辭句。
(6)選出對“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加粗詞的運用解釋正確的一種：
A.句中加粗詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者用詞的準確性。
B.加粗詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。
C.加粗詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者用詞富于變化，避免雷同，讀來無呆板之感。
D.加粗詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。
(說明：預(yù)習提綱部分印發(fā)給學生，特別是作者和時代背景部分，教師不必再贅述。課本“預(yù)習提示”部分對本文結(jié)構(gòu)、中心及文采已有簡要說明，要引導(dǎo)學生結(jié)合“提示”基本掌握課文的內(nèi)容和主旨。)[附]練習答案：
(1)①z^ongy0ngc$ngch6ngsh8ng
②n@ngn@ngn0ngyu8l8
③zh2idosh4ozh4oti2nxi1n
④q&nq0nj9ndu$du$d)
(2)①致力，從事;防御和進攻②諸侯間聚會而結(jié)盟;貴重③懂事理，有遠見;尊重④同時并有;類⑤介賓短語，在那時;介賓短語，從此⑥迎接;困窘，困厄⑦憑借有利的形勢;延續(xù)⑧享有;時間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以，連詞;為，做;認為⑩樹木;兵器;論國家;變小，縮小;削弱，變?nèi)?介詞，被;天下的人
(3)①名詞作狀語②使動用法③名詞作狀語④使動用法
(4)①夸張②夸張③夸張④比喻⑤借代
(5)①秦孝公②之③陳涉起義;介;于;設(shè)問
(6)C
(三)研習新課。
1.學習課文第1自然段：
在誦讀練習中以提問方式明確本段的內(nèi)容要點：
①秦的地理優(yōu)勢;②秦孝公的政治雄心——統(tǒng)一天下;③基本國策(耕戰(zhàn)、連衡)及成果。
史實補充：①“外連衡而斗諸侯”——這是跟上文“內(nèi)立法度……修守戰(zhàn)之具”相對應(yīng)而言，其實這是后來的政策。有些“教參”上甚至把它跟連衡政策的創(chuàng)立人張儀聯(lián)在一起，這是不正確的，張儀相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可見，史論敘史不同于史傳，重在“會意”。②“于是秦人拱手而取西河之外”——《史記·魏世家》：“三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，……秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河。”“東至河”。即秦得河西之地。這是秦以“詐力”奪取諸侯土地的一個突出的例子。按：這是秦取河西地的開始，秦惠文王八年(前330年)，魏又獻河西地少梁(今陜西韓城南)。
2.誦讀第2段。
提問：本段敘述了哪幾位秦國國君時期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國君。)惠文王即位是前337年，莊襄王死于前247年，其間長達90年，作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?
討論后，歸納如下：
①將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點上來寫：秦的領(lǐng)土日益擴大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。
②寫秦擴大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個方位說，顯出其軍事力量無比強大;寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說，并極力渲染其聲勢，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進”)。這是從局部來說的。
③統(tǒng)觀此段敘史，近乎藝術(shù)概括方式，本質(zhì)是真實的，但客觀的歷史過程并非如此。
史實補充：“合從締交，相與為一”——蘇秦說六國從親，約在前334～前332年之間，其時蘇秦任從約長，并佩六國相印。“秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年”。這是第一次合從。前318年，蘇秦再次約從六國共攻秦，楚懷王為從長。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國，六國兵皆引而歸《年表》中作“五國”)。這是第二次合從。此外，前298年，魏、齊、韓三國曾聯(lián)合攻齊。還有前247年信陵君率五國兵敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實可以看出，所謂“九國之師”只是一種籠統(tǒng)的說法，這也說明史論敘史跟史傳的不同。
背誦要求：①可以從“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”直接過渡到“嘗以十倍之地”;③“于是六國之士……制其兵”這一段可略讀。
3.誦讀第3段。
先默讀一遍，說說秦始皇的過錯是什么。
找出寫過錯的那一層(“于是廢先王之道……陳利兵而誰何”)，試用幾個字來概括秦始皇的對內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)
劃分全段層次并答問：
①首句寫秦始皇統(tǒng)一全國，只有一個意思，卻連用四句來表達，為什么?(這是中國空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排;極言秦王朝的無比強大。)
②次寫擴大版圖，有什么作用?(仍是極言秦王朝的強大。)要求注意“士不敢彎弓而抱怨”一句，是用來烘托秦始皇的威勢，可算是虛寫。如要實解就會出現(xiàn)矛盾，前218年，張良曾雇力士刺始皇于博浪沙，誤中副車。
③寫秦始皇的對內(nèi)政策這一層的要害是什么?(“不施仁義”，為結(jié)論張本。)補充解釋：“誰”“何”都是疑問代詞用做動詞，由此引申出“呵問他是誰”的意思。
以上二小層可合并為一層：寫秦始皇對內(nèi)、對外的政策。
④末句寫始皇的設(shè)想，有什么作用?(反襯秦王朝滅亡之迅速。)
說明：以上內(nèi)容可以在分層誦讀中依次討論。誦讀和討論是交叉進行的。在全班學生基本成誦之后，再提出下面的問題：
本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用?(上文寫秦日益強大，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，本段寫統(tǒng)一后的措施說明秦已從攻勢轉(zhuǎn)為守勢;正因為措施不當，才導(dǎo)致了它的迅速滅亡，所以下段接著寫它的滅亡，作者“過秦”之意盡在其中。)
4.誦讀第4段。
默讀一遍后概括本段大意：陳涉起義，天下云集響應(yīng)，并起亡秦。
提問：開頭寫始皇余威，有什么作用?(暗示民心不服，人人自危。)作者寫陳涉起義的一段話中，要害是哪一句?(“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。)這說明了什么?(全國人民不滿秦王朝的統(tǒng)治。)它為下文哪一句作鋪墊?(“仁義不施”。)
再問“將數(shù)百之眾”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“百萬之師”——秦人能打敗九國“百萬之師”，而不敵陳涉“數(shù)百之眾”，可以發(fā)人深思。)“斬木為兵”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二”。)這說明了什么?(“收兵”不足以遏止人民的反抗。)
在學生基本成誦后，還可以問：你怎樣看待賈誼對陳涉的評價?
教師小結(jié)時主要談兩點：①賈誼是對陳涉起義作出高度評價的第一人;③階級的偏見也是有的。
5.誦讀第5段。
補充注釋：①“且夫天下非同小弱也”——意謂秦有天下，非同地方性政權(quán)，其力量是不小的。②“雍州之地，殽函之固，自若也”——雍州的地勢、殽函的險固，還是原來那個樣子，意謂秦地的優(yōu)越地形并未發(fā)生變化。③棘——課本注，“棘”通“戟”。此與上文“斬木為兵”矛盾。按：“棘矜”應(yīng)合解，即伐棘為矜，矜仗也。“鉏耰”又作：“耰鉏”，是一種農(nóng)具，類似今之長柄大鋤。這樣解釋，正好跟下文“鉤戟長鎩’對應(yīng)成文。④同年而語——又可以寫作“同日而語”，相提并論之意。⑤致萬乘之勢，序八州而朝同列——這句說的是秦統(tǒng)一全國以前的事。萬乘，戰(zhàn)國時的大國也稱“萬乘”。同列，秦與山東各國皆諸侯，故稱“同列”、“序”、“朝”為互文。這句話的意思是，當時秦很強大，所以八州諸侯都來朝拜它。按：從秦孝公到秦統(tǒng)一全國之前，共有140年，所以下文接著說“百有余年矣”。至“以六合為家，殽函為宮”，才說到秦統(tǒng)一天下。⑥攻守之勢——“攻”，指統(tǒng)一六國以前;“守”，指統(tǒng)一六國之后。
劃分層次：第一層(開頭至“則不可同年而語矣”)對比論述九國之師和陳涉之眾的力量。開頭指出秦王朝的優(yōu)勢仍然存在，這是對比論述的前提。對比則表明陳涉的地位和農(nóng)民軍的武器及素質(zhì)遠不如九國之君及其部隊。要害是“成敗異變，功業(yè)相反”這八字，是為全文的結(jié)句設(shè)伏的。第二層(“然秦以區(qū)區(qū)之地”至結(jié)句)照應(yīng)全篇，歸納中心論點。“然秦”以下四句照應(yīng)第1、2段，“然后”二句照應(yīng)第3段，“一夫”三句照應(yīng)第4段。“仁義不施而攻守之勢異也”為全文中心論點。
誦讀指導(dǎo)：本段是全文的重心，句句都是說秦之過，一定要讀得有氣勢，表達出作者“過秦”的深意。
①且夫——推進一層，領(lǐng)起議論的口氣。
②以下連用六個“也”，用極其肯定的語氣讀。
③排比句中的重音是：“非屬(于)”、“非铦(于)”、“非抗(于)”和“非及”。(“非及”后其實也可加“于”)
④“向時之士也”后作一頓，為下句轉(zhuǎn)折蓄勢。
⑤“然而成敗異變，功業(yè)相反也”——“也”后有較長停頓。如去掉“也字”，再增“何也”一句，答案即是全文結(jié)句，可見作者有意為下文蓄勢，所以述而不問。
⑥“試使”三句，重復(fù)上文之意，換假設(shè)口氣，再作一鉏。
⑦“然秦”三句作低回之勢，以下節(jié)節(jié)升高，至“為天下笑者”達于頂峰，稍作一頓，再逼出“何也”一句。
⑧“仁義不施”是一篇綱領(lǐng)，用深責語氣讀;“攻守之勢異”用解釋語氣讀，寓“不知天下之勢”之意。
以上內(nèi)容都穿插在誦讀過程中說明。
6.總結(jié)全文。
(1)本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。
注意對“仁義不施而攻守之勢異也。”中心論點的正確理解。特別是第5自然段對比分析處應(yīng)認真理解。其幾項力量的對比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強秦亡于陳涉，這種對史實進行對比、評論，從中引出教益，以匡時政之弊的寫法，借古喻今，借古諷今極具有說服力，值得王朝與契丹、西夏的關(guān)系作對比，從爵位的高下、實力的強弱、地盤的大小、勝負的趨勢幾個方面對比，說明宋王朝如果賂敵而亡國，實在是最下策的做法了。
(2)分析本文的論證方法。
本文運用了反復(fù)對比的論證手法。
強大統(tǒng)一的秦帝國從它強盛的峰端，一下子跌落到塵埃，強大之勢與敗亡之速，形成了強烈的對比。正是這種對比，給讀者以極為強烈而深刻的印象，引發(fā)人們?nèi)ニ伎迹で蟠鸢福呵貫槭裁磿杆贉缤瞿?
作者用全篇對比到底的手法寫出了他的結(jié)論。對比在四個方面展開：秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，使主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都得到極盡顯現(xiàn)。其結(jié)構(gòu)的宏偉，氣勢的磅礴，使結(jié)論的推出分外有力。
僅以課文第五層為例，就可以看到這一點。陳涉之位和九國之君比，尊卑懸殊;陳涉武器和九國之械比，利鈍大別;陳涉之眾和九國之軍比，從寡極異;陳涉之謀和九國之士比，智愚徑庭，陳涉和山東之國“度長絜大，比權(quán)量力”，不可同年而語，可是“成敗異變，功業(yè)相反”。換句話說，就是陳涉<九國<秦朝，卻最終_了秦朝。這樣對比，激起讀者急切地追尋原因，也為作者揭示答案蓄積了語勢。最后是總比，總括前文兩極對比，從而揭示題旨。
(3)文章的語言特色。
本文的語言獨具特色。從語言的運用看，文章如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化;多用對偶句與排比句，又多用對偶與排比混成糅合的長句，句子短長相間，讀來瑯瑯上口。處處重復(fù)卻不給人以累贅之感，句句相似卻又沒有雷同之嫌。
《過秦論》與《六國論》的異同?
《過秦論》與《六國論》雖然出自不同時代不同作家之手，但卻有同曲異工之妙，堪稱中學語文教材中又一的姊妹篇。
就文章的體裁來說，兩文同屬歷史評論。一評秦國滅亡的緣由，一評六國破滅的原因。就文章的主旨來說，兩文均意在借古諷今，勸誡后人要吸取前人教訓，勿重蹈覆轍，悲劇重演。就文章的表現(xiàn)手法來說，兩文均采用了評述結(jié)合。這是兩文的相同之處，但它們同中有異，異中見妙。具體表現(xiàn)在如下幾方面：
一、結(jié)構(gòu)安排不同
《過秦論》與《六國論》雖是史評，同屬議論文，但兩文的論證結(jié)構(gòu)安排卻不同。《過秦論》采用兩段式結(jié)構(gòu);《六國論》采用三段式結(jié)構(gòu)。《過秦論》第一大段詳細具體而又簡潔生動地記述了秦自孝公始至秦二世由弱及強，由強到弱而亡的過程;第二大段通過對比分析，指出了秦亡的原因——仁義不施而攻守之勢異也。《六國論》第一大段指出了六國破滅的原因——非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦;第二大段運用韓、魏、楚賂秦而亡，齊、燕、趙因它國賂秦而亡的具體事實，證明六國破滅，弊在賂秦;第三大段在第二大段的基礎(chǔ)上，引出教訓，警戒后人。
二、組材順序不同
《過秦論》組材以時間為序;《六國論》組材以事物類別為序。《過秦論》從秦孝公寫起，歷經(jīng)惠文、武王、昭襄王，延及孝文王、莊襄王，及至始皇，具體記述了秦國由弱變強，由強及弱而亡的歷史。《六國論》則將六國中直接賂秦而亡，因他國賂秦而亡，分別加以歸類，進行具體分析闡述，進而得出：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦的結(jié)論。
三、表現(xiàn)手法側(cè)重點不同
《過秦論》和《六國論》雖然都運用了述評結(jié)合的手法，但兩文表現(xiàn)手法的側(cè)重點不同。《過秦論》側(cè)重于記述，因為本文主要是運用大量的事實來進行對照比較，讓事實說話，從而證明秦亡的原因。《六國論》主要在分析闡述六國破滅的原因，賂秦弊端所在，所以全文側(cè)重點放在議論分析上。《過秦論》采用先述后評，以述為主;《六國論》采用先評后述，邊述邊評，以評為主。
四、評論點位置不同
《過秦論》與《六國論)的評論點都非常明確，但兩文所放的位置不同。(過秦論》的評論點放在文章的最后。卒章顯志。(六國論》的評論點放在文章的篇首，開門見山。(過秦論》在前面述評的基礎(chǔ)上，收束作結(jié)，發(fā)人深思，令人回味;(六國論》開篇點旨，一目了然，鮮明突出，引人入勝。
明確兩篇文章的相同點和不同點，不僅有利于把握文章的思想內(nèi)容和寫作特點，同時，對指導(dǎo)學生寫評論練習，也會大有幫助的。
(一)重點內(nèi)容圖示。
(二)譯文。
秦孝公占據(jù)殽山與函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著(它)來窺視周王室(的權(quán)力)，有席卷天下，征服列國，控制海內(nèi)的意愿，并吞遠地的雄心。在那時候，商君輔佐他，國內(nèi)確立法度，從事耕種和紡織，修制防守與出戰(zhàn)的器械，對外推行連衡之策而使諸侯自相爭斗。于是秦國不費力而奪取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接原有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西攻占巴、蜀，向東割來肥沃的土地，向北收來要害的郡邑。諸侯都很恐懼，聚會結(jié)盟而謀求削弱秦國的辦法，不再吝惜珍奇的祭器和貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人，訂立合縱的盟約，結(jié)為盟國，合為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位，都英明有智而又忠誠信義，寬容仁厚而且愛惜人民，尊敬賢才而重視士人，約為合縱之盟而離散連橫之策，兼有韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國的兵力。于是，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們謀劃;有齊明、周最、陳珍、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人(與各國國君〕溝通意見;有吳起、孫腹、帶陀、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。他們曾經(jīng)以十倍(于秦國)的土地，以百萬(甲土)的軍隊，開往函谷關(guān)而攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)想引入敵軍，九國的軍隊猶豫、徘徊而不敢進關(guān)。秦人沒有丟掉一支箭那樣的消耗，天下的諸侯已經(jīng)困厄不堪了。于是合縱的盟約解散了，諸侯們爭著割讓土地而賄賂秦國。秦國也就有了充足的力量從他們這一弱點入手制服他們，追逐散逃的敗兵，倒下上百萬的尸體，流成河的血水甚至能漂浮起盾牌來;乘襲這樣的便利形勢，(秦人)任意割取天下的土地，劃分了山河的區(qū)域。強大的國家自愿稱臣歸服，弱小的國家甘心成為屬國。發(fā)展到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治國家的時間短，國家沒有(什么大)事(可寫)。
到秦始皇的時候，他振興六代君王遺留的事業(yè)，揮起長長的鞭子來驅(qū)趕著各國人民，吞并了東周、西周和各諸侯國，登上了最尊上的寶座而制限了天下，用暴力鞭笞天下的百姓，威風震撼四海。于是，他向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡;百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子表示歸順，任憑小官支配。(秦始皇)于是派蒙恬到北方去修筑長城而守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百余里;胡人不再敢南下來牧馬，士人不敢動武來報復(fù)仇怨，于是(秦始皇)廢除了先王的治世之道，焚毀了百家的著作，用這種辦法來愚化百姓;毀掉的城池，殺掉英雄豪杰;收繳天下的兵器，集聚到咸陽，銷毀了刀和箭頭，用它鑄成十二個金人，來削弱天下的百姓。然后，利用華山為城墻，黃河為護城河，在億丈的高山之上，下視不可測度的深淵，以此來取得穩(wěn)固。優(yōu)良的將領(lǐng)以強勁的弓弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒、陳列著堅利的兵器，盤問來往行人。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心意，自以為有關(guān)中的穩(wěn)固地勢，無數(shù)的堅固城池，正是子孫萬代的帝王基業(yè)呀。
始皇去世，他的余威還震懾著遠方各地。然而，陳涉不過是個用破甕遮住窗戶，用繩子系住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟，是甿、隸一類的(耕田)人，而且是被遷徙戍邊的征夫;(他的)才能不如中等人，又沒有仲尼、墨翟那樣的賢德，沒有陶朱、猗頓那樣的財富;(他)出身于戍卒的隊伍，露面于阡陌縱橫的田間，(他)率領(lǐng)疲弊的士卒，統(tǒng)率數(shù)百名的部隊，一轉(zhuǎn)變就進攻秦朝;砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人卻如同陰云一樣聚集起來，如同回聲那樣應(yīng)和他，背著糧食，如同影子那樣跟隨著他。此后，山以東的豪杰于是紛紛起事而滅亡了秦國。
那么，(由此看來，秦的)天下并不小不弱，雍州的地勢，殽山與函谷關(guān)的險固，自然與以前相同，陳涉的社會地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴;(他的)農(nóng)具木棍并不比鉤戟長矛更鋒利;(他的那些)適戍的部卒，并不能與九國的軍隊相抗衡;(他的)深謀遠慮，行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，又不及九國的士人。然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化，功業(yè)恰恰呈現(xiàn)出相反的情況。假使以山東的國家與陳涉比比長短，較量一下極勢與力量，簡直是差得太多了。然而，秦卻以其區(qū)區(qū)之地，達到萬乘兵車的國勢，重新排列八州的位次而使同列諸侯歸服，已有一百多年了;然后以天下為私產(chǎn)，以殽函作宮殿;一個平民起事而天子的七廟被毀壞，本人又死在人家的手里，被天下人嘲笑的原因是什么呢?——不施行仁義的政策而使攻守的形勢發(fā)生了變化。
高二語文教案免費下載篇11
【教材分析】
《蘇武傳》是新課標人教版語文必修4中的經(jīng)典文章，是歷史散文中的典范之作，選自中國漢代史學家班固的《漢書》。學習這篇課文要重點了解《漢書》傳記體作品的特征及主要表現(xiàn)手法，掌握重點實詞和虛詞，培養(yǎng)翻譯能力。
文章篇幅較長，故事主要敘寫了蘇武被匈奴囚禁，與其貴族官宦的尖銳斗爭，體現(xiàn)了蘇武堅強不屈，重義守節(jié)，誓死捍衛(wèi)國家尊嚴的情操。教學時，要把握住故事的情節(jié)，雙方斗爭的手段與流程，以展現(xiàn)人物的高大形象，從而落實情感教育。
【學情分析】
1.學生現(xiàn)有認知水平和能力基礎(chǔ)分析：
學生對《漢書》和班固不是很了解，從文學常識角度要做強調(diào)。
針對課文而言，學生已經(jīng)具備了一定的文言語感，對文言實、虛詞有一定的積累，這些有利于他們更好地走入文本語境。但是，由于受到心智水平和認知經(jīng)驗的限制，在理解文意、深透解讀文本方面還存在問題。
2.學習本課，學生可能存在的困難：
文章涉及一些相關(guān)的歷史事件，學生不甚了解，教師要簡要介紹。有部分晦澀專有名詞，學生識讀起來有困難。雙方的斗爭策略和人物復(fù)雜的內(nèi)心，需要教師引領(lǐng)分析。
【教學目標】
1.知識目標：引導(dǎo)學生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節(jié)。掌握課文中出現(xiàn)的相關(guān)文言文知識。
2.能力目標：引導(dǎo)學生學習通過與《史記·廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。
3.德育目標：突出弘揚愛國主題，引導(dǎo)學生探討新時代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。
【教學方法】
1.多媒體ppt課件展示，提高課堂效率。
2.課文較長，要充分布置課前預(yù)習作業(yè)，引導(dǎo)學生結(jié)合書下注釋了解文章大意。
3.引導(dǎo)自學，強調(diào)語言知識點，積累文言實詞虛詞，疏通文意。
4.課堂上大聲朗讀課文，培養(yǎng)文言文語感，激發(fā)閱讀興趣。校對字音，落實語言知識點。
5.合作探討，回答問題，把時間教給學生，注重互動；教師引領(lǐng)點撥，或強調(diào)補充。
6.重視課堂與課后雙落實，提高教學效率與效果；練習與作業(yè)要少而精。
【課時安排】3課時
第一課時
【教學內(nèi)容】
落實文學常識、文言知識點，校準字音，疏通文意。
【教學步驟】
一、導(dǎo)入
同學們都是十七八歲的姑娘小伙了，自己體會一下十七八年的光景，這是七八年我們有多少的幸福時光，有多少成長與收獲。這十七八年太珍貴了。而有一個人居然用十九年的時間，甘心忍受匈奴的囚禁與壓迫，也不愿意投降，于是書寫了一曲高亢的民族氣節(jié)之歌，這一壯舉也被載入史冊，被后人廣為流傳，這個人就是漢代的蘇武，今天我們就一起翻開歷史的卷軸，來品閱一下蘇武的傳奇故事。
二、文學常識
（ppt展示，學生齊讀，教師重點解釋、強調(diào)劃線的語句。）
1.作者簡介
班固（32—92），字孟堅，東漢扶風安陵（今陜西咸陽）人，我國古代史學家、文學家。班固幼年聰慧好學，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學，博覽群書。性情謙和，深受當時儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因當時有人誣告，班固遂以私改國史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。
2.關(guān)于《漢書》
（ppt展示，學生齊讀之后，回憶《史記》的相關(guān)信息，引導(dǎo)學生對比記憶。）
《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學也有著重要影響，舊時“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。
3.故事背景（ppt展示，學生朗讀）
秦末漢初，北方匈奴憑借強大的軍事力量，不斷擴大控制地區(qū)。文帝、景帝時代，漢王朝采取和親政策來加強民族聯(lián)系。武帝時，漢國力逐漸增強，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
三、初讀課文，疏通字音，把握文言知識點，理解文章內(nèi)容梗概
1.疏通字音
（ppt展示疑難字音如下，文章涉及了大量的關(guān)于少數(shù)民族的專有名詞，注意結(jié)合書下注釋校準字音。）
①稍遷至栘中廄（jiù）監(jiān)；②數(shù)（shuò）通使相窺（kuī）觀；
③以狀語（yù）武；④既至匈奴，置幣遺（wèi）單于；
⑤后隨浞野侯沒（mò）胡中；⑥擁眾數(shù)萬，馬畜（chù）彌山；
⑦故使陵來說（shuì）足下；⑧武復(fù)窮厄（è）
⑨何以汝為（wéi）見；⑩子卿尚復(fù)誰為（wèi）乎。
2.學生們出聲分段朗讀課文，校對字音，同時結(jié)合書下注釋找出文章的通假字：畔、旃、去、無、見、驩、霑、衿、決。以及古今異義詞。
3.點撥、強調(diào)通假字和古今異義詞。
（1）通假字：（見書下注釋，做上標記）
（2）古今異義詞：（ppt展示，請同學說出今義，在思考文中的古義。）
漢亦留之以相當古義：相抵償。今義：副詞，表程度。
皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績。
兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動詞，靠近。
我丈人行也古義：老人，長輩。今義：岳父。
欲因此時降武古義：趁這時。今義：相當于所以。
且陛下春秋高古義：年紀。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)
武等實在古義：確實存在。今義：誠實、老實。
4.找出下列句子所在位置，討論后請同學翻譯。（ppt展示如下）
①乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（定語后置）
②緱王等皆死,虞常生得。（被動）
③見犯乃死,重負國。（被動）
④單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武。（意動，名詞作狀語）
⑤為降虜于蠻夷，何以女為見？（狀語后置，賓語前置）
⑥反欲斗兩主,觀禍敗。（使動）
⑦終不得歸漢，空自苦亡人之地。（省略句，狀語后置）
⑧空以身膏草野。（使動）
⑨切陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。（定語后置）
⑩王必欲降武，請畢今日之驩，效死于前！（使動，狀語后置）
4.點撥重點實詞。（ppt展示，請同學們回答加點詞的意義）
發(fā)：方欲發(fā)使送武等（動詞，打發(fā)）
虞常等七十余人欲發(fā)（動詞，起事，動手）
單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)（動詞，出動）
張勝聞之，恐前語發(fā)（動詞，揭露，暴露）
及還，須發(fā)盡白（名詞，頭發(fā)）
會：會武等至匈奴（副詞，適逢，恰巧）
會論虞常，欲因此時降武（動詞，會同）
單于召會武官屬（動詞，聚集）
及：及衛(wèi)律所將降者（連詞，以及）
事如此，此必及我（動詞，牽連）
及還，須發(fā)盡白（動詞，等到）
當：漢亦留之以相當（動詞，抵押）
副有罪，當相坐（動詞，應(yīng)當）
始：匈奴之禍從我始矣（動詞，開始）
陵始降時，忽忽如狂（副詞，剛剛）
始以強壯出（副詞，當初）
5.請同學們找出自己還理解不了的詞句，教師點撥。
四、作業(yè)
1.熟讀課文，思考“研討與練習”第一題。
2.翻譯3、4自然段。
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【教學內(nèi)容】
分析文章層次，了解作者的行文思路。分析人物之間的斗爭語言及策略，以此來品析人物形象。
【教學步驟】
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們重點了解了《漢書》和班固，了解蘇武出使匈奴的背景，還積累了一些重點文言知識。請同學們回顧一下。（教師提問相關(guān)知識，考察學生掌握情況，及時訂正錯誤。）
二、劃分課文層次
1.請同學復(fù)述文章內(nèi)容，每個自然段都敘述了些什么內(nèi)容。
（學生小組討論，由一組回答，ppt逐個展示情節(jié)過程的小標題）
初使匈奴，單于受禮——緱王謀反，禍及漢使——舍生取義，以死明志——
衛(wèi)律勸降，威武不屈——飲雪吞氈，此志不渝——李陵勸降，忠貞不二——
漢匈和親，請還蘇武——歷盡艱難，發(fā)白歸漢。
2.請學生快速劃分層次（ppt展示每部分的主要內(nèi)容）
文章層次：
第一部分（1）段：介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。
第二部分（2～8）段：記述了蘇武在匈奴十九年倍受艱辛而堅持民族氣節(jié)的事跡。
第三部分（9、10）段：介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過。
三、分析課文，合作與探究
（學習小組合作討論。教師ppt展示每部分的問題，留一些時間交給學生，每組代表舉手回答，教師做必要的補充）
1.蘇武一共自殺了幾次？為什么自殺？是否成功？從中可以看出蘇武怎樣的品質(zhì)？
討論明確：
兩次。第一次是張勝告訴蘇武自己參與謀反的事實，蘇武敏感地認識到自己定會受到牽連，因為不想國家尊嚴受辱，所以自殺。第二次是面對衛(wèi)律的訊問，為了維護國家尊嚴，引刀自刺。
不想自己受到屈辱，更不想因為自己而侮辱國家。
第一次是被張勝和常惠阻攔下來，第二次是被衛(wèi)律請醫(yī)生救活。從救治的繁瑣的程序可以看出蘇武是真想自殺，但都沒成功。
蘇武的舉動使我們深深地感受到他忠于國家，視死如歸的精神品質(zhì)。
2.難道只有咱們關(guān)注到蘇武的精神品質(zhì)了嗎？
明確：不是，還有匈奴的單于。“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。”
單于對待蘇武和對待張勝是截然不同的。朝夕候問，一來是怕蘇武再出事，而來體現(xiàn)自己對蘇武的關(guān)懷，試圖收降蘇武。這是對蘇武人格的肯定。
3.說服蘇武是事情首先落在了衛(wèi)律身上，因為他就是降將。衛(wèi)律是怎樣來說服蘇武的？蘇武有何表現(xiàn)？
討論明確：
①劍斬虞常：震懾蘇武
威逼：②嚇降張勝：有人帶頭不動
③強加死罪：尋找理由
大罵衛(wèi)律
以自己的地位與財富做例子
利誘：封官加爵：擁眾數(shù)萬不應(yīng)
榮華富貴：馬畜彌山
總結(jié)衛(wèi)律的勸降策略——威逼利誘。威逼不動搖，利誘不應(yīng)許。于是衛(wèi)律按捺不住自己的情緒，發(fā)出最后通牒“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”這番話也激怒了蘇武，蘇武大罵衛(wèi)律。于是有了第6段的“律知武終不可脅，白單于。”
蘇武越是堅決，單于越是喜歡。于是用盡辦法來折磨、摧殘?zhí)K武，企圖動搖他的意志。幽禁地窖，斷絕飲食；放逐北海，不至廩食。
幽禁地窖，斷絕飲食——嚙雪吞氈，數(shù)日不死
放逐北海，不至廩食——掘鼠食草，杖節(jié)牧羊
蘇武這一去已然近十年了。短暫的抗拒固然可貴，但時間是檢驗一切意志的試金石。十年的艱辛與苦澀，是否會動搖蘇武的信念呢？我們再往下分析。
4.李陵，匈奴的又一位降將，他來到北海，試圖以自己曾與蘇武同僚的身份來說服蘇武。他有事怎樣勸降的呢？衛(wèi)律的“威逼利誘”策略已然失效，李陵又是什么樣策略呢？
（請同學們細讀一下李陵對蘇武說的話，其中表達了幾層意思？）
討論明確：是什么支撐著蘇武艱苦地走了十年？（換位思考，人共同的生命體驗）蘇武認為自己可以回到大漢朝，回到自己親人身邊。他心中還有對“國”對“家”的念想，還有對團聚的期待。這就是李陵的突破口。
從李陵的言辭中體察李陵的策略
家——母喪兄亡，妻離子散
太夫人已不幸，陵送葬至陽陵；前長君伏劍自刎；弟孺卿飲藥而死；子卿婦年少，聞已更嫁矣；獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。
國——郡主昏庸，法令無常
大臣亡罪夷滅者數(shù)十家；李陵老母被系保宮；蘇武兩兄弟畏罪自殺，側(cè)面可以看出皇帝的統(tǒng)治嚴酷。
得出結(jié)論：“終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？”“安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？”
蘇武的回應(yīng)：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言。”——心甘情愿
李陵走后，在沒有人來勸降過，這一過又是近九年。
小結(jié)：“始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。”作者的嘆惋之情溢于言表。能為信念堅持如此，卻實令人佩服！幸而歷盡磨難，終于完成使命，維護了國家尊嚴，保持了氣節(jié)，作者的欣慰之感和贊美之情顯而易見。十九年的年華就這樣過去了，如果這十九年蘇武在自己的國家，也許會有更高的爵位或官職，自己也許不會妻離子散。如果蘇武投降了，也許也享受到不盡的榮華富貴，有了自己新的家庭。但是那樣的話，歷史不會記載他，人們也會忘記他。十九年是磨難，他詮釋了什么才是堅守氣節(jié)，什么才是忠心耿耿。蘇武用一身肝膽照耀了史冊。
四、板書設(shè)計
副將阻攔，未遂
兩次自殺
圍爐救活，重傷
出使匈奴北海牧羊
衛(wèi)律：威逼—不動利誘—不應(yīng)
兩次勸降
李陵：國——統(tǒng)治無道，皇帝昏庸
家——家破人亡，妻離子撒
十九年（須發(fā)近白）
五、作業(yè)
1.思考“研討與練習”第三題。
2.翻譯7、8自然段。
高二語文教案免費下載篇13
教學目的：
1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學重點：
目的2、3
教學難點：
目的1、4。
教學設(shè)想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學生的自學能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學生聯(lián)系所學過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學生比較陌生，所以教學中要引導(dǎo)學生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學習的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
總課時：3課時
第一課時
教學要點：作者及課文簡介，疏通文意。
教學步驟：
一、導(dǎo)入
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學目的及課時安排。
四、由學生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
第二課時
教學要點：體會敘議結(jié)合手法。
教學步驟：
一、檢查上節(jié)的重點詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：游山的時間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時
教學要點：指導(dǎo)背誦。
教學步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點及作者的觀點。
二、啟迪思維，深入研究。
從游覽來看，這是一次半途而廢的游覽。照理，這樣的游覽并沒有多大價值可寫，而本文卻成為一篇傳誦千古的名篇，為什么?從中，我們對作文之法有什么體會?
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴密。
三、指導(dǎo)背誦第三段
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標準：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭取當堂背誦。
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教學目標
1、反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
2、串通文義，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。
3、不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢;特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。
教具準備
多媒體投影
課時安排
1課時
教學步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點呢?(學生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)
二、作者簡介
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學攻讀，獲B、Litt、(O_on)學位。后又至巴黎大學研究法國文學。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國__委員，第七、八屆全國__常務(wù)委員。
錢先生博學多能，兼通數(shù)國外語。學貫中西，在文學創(chuàng)作和學術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人獸鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學中帶規(guī)律性的一些問題作了精當?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意
1、學生誦讀課文，了解課文大意、劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段)、交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國愛倫坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：
第一層(自“貴國愛倫坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“—一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格。
第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學。
2、學生準確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當?shù)?語言概括中國詩的特征。
學生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。
第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第三，中國詩富于暗示性。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
3、學生分組時論本文行文的特點、要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。
如談中國詩的篇幅，則以愛倫坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。
四、品味文章的語言
方法一：學生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學生品味。
1、所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2、中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
3、問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4、有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5、讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。
教師提示：
1、這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負面影響。
2、這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評;二是點明造成這種缺欠的根本原因。“一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3、此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風格卻十分平和。
4、本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
5、此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
五、課文總結(jié)
錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
六、布置作業(yè)
試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內(nèi)容和形式上的特征。
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【教學目標】
1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學習的重要性及學習的方法與態(tài)度。
2、積累一定數(shù)量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學課時】
兩課時。
【教學步驟】
第一課時
一、教案導(dǎo)語
培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國時期的思想家、文學家。他強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段，“學”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。
四、學習課文
1、講解第一自然段：
提問：本段在全文中的地位和作用是什么?
明確：
⑴是全文的文眼。
⑵統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。
詞語：已。
2、講解第二自然段：
⑴請學生朗讀第二自然段。
⑵找出本段論述的事物及特點：
明確：
藍→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。
以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經(jīng)常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。
⑶分解比喻句的含義，分析與中心論點的關(guān)系。
教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。