高三語文教案電子版
編寫教案有助于教師更好地掌握教學內容和方法，增強教學自信心。下面小編給大家提供一些高三語文教案電子版參考，希望對大家寫高三語文教案電子版有幫助。
高三語文教案電子版篇1
一、說教材
《__》位于高中語文必修一“得到修養的途徑”這一專題，和韓愈的《__》組成了“修業之道”這一模塊.
《__》是一篇敘述學習的緊張意義，勸導人們以準確的目標、態度和要領的去學習的散文。也是門生進入高中階段學習的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對他們樹立精良的學習態度和進步學習文言文的信心有很大資助。
二、說教學目標
1、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞,學習掌握常見的文言句式。
2、理解文中20多個比喻句的內在含義。
3、使學生樹立正確的學習態度，激發學生學習文言文的興趣。
高中語文新課標要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容，了解并梳理常見的文言實詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。
三、說重點難點
重點：誦讀課文，在把握文意的基礎上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統一起來。
新課標要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生的誦讀習慣。《__》是新課標規定的誦讀篇目之一。
難點：文章里的比喻的含義和內在的聯系
一篇說理性很強的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達20個比喻句，運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。
四、說教法
1、啟發式研究性教學法
進入高中階段要重視學生思維方法的訓練尤其要重視創造性思維的培養，因此采用啟發式教學，貫穿研究性學習的教學新思維。
2、朗讀式相結合的方法
本文語言錘煉精深，許多語句千年不衰。從培養學生語感的角度，本文采用朗讀式的教學。
高三語文教案電子版篇2
尊敬的各位評委、老師：
大家好。今天我說課的題目是《雨霖鈴》，現在我從以下八個環節來說說這首詞的教學設計和教學理念。
一、教材分析
《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀止。這首詞，具有較高的鑒賞價值。有助于提高學生古典詩詞的鑒賞能力。
二、學情分析
作為高一年級的學生，對宋詞知識已經有所接觸，已經感受了詞的語言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導學生進入特定的審美意境，培養學生的鑒賞能力。
三、學習目標
1。知識和技能感知作品內容，體會詞中凄清的意境和哀傷的離愁。
2。過程和方法通過朗讀、意象來掌握寫景抒情、情景交融的寫法。
3。情感態度與價值觀感受詞人傷離別的愁緒，培養學生健康、敏銳的審美情趣。
(本著新課程標準，在吃透教材的基礎上，我確立了如下的學習重點和難點)
四、學習重點和難點
感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁;領會全詞情景交融的寫法。(為了突破學習重難點，我將通過以下三個方法來實現，從而引發學生的閱讀興趣，)
五、說教法與學法
新課程要求以學生為主體，教師為主導
①誦讀討論法②提問點撥法③自主探究法
六、教學過程設計
(一)導入課文，營造氛圍。
播放《送別》歌曲，將學生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設計的導入語：
人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。自古以來，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫“傷離別”的?
(二)讀聽結合，整體感知
讓學生反復誦讀課文，然后聽配樂示范朗誦，再讓學生嘗試配樂朗讀。在讀和聽的過程當中，我會給學生設置如下問題：找出所描寫的景物及分析這些景物有何特點?(讓學生帶著問題去讀去聽)古人云“書讀百遍，其義自見”可見，誦讀在整個語文教學中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發學生的朗讀興趣。使學生在誦讀中初步感知詞的情感基調。帶著問題讀和聽，強化讀和聽的目的性。
七、說板書
(在教學過程中，我將形成以下的板書，這個板書可以幫助學生更完整的理解課文。)
上闕：冷清秋之景離情別緒歸期渺茫
下闕：傷離別之情前途黯淡命運難測
八、課后作業
教是為了達到不需要教，一個務實的語文老師應該把學習的金鑰匙交給學生，讓學生通過課外大量的歷練來達到“不需要教”的目的。這節課，我布置課外作業：請任選一角度，對《雨霖鈴》進行賞析，寫出自己的獨特見解。200字左右。
高三語文教案電子版篇3
教學目標
1.了解張就齡的生平
2.注意詩中的用詞
3.理解詩歌的內容和境界
重點教學詩歌的境界
板書設計
作者:唐玄宗開元時宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說器重。開元十一年(723)被任為中書舍人
詩意:首聯.望月懷遠自然渾成
頷聯.流水對，自然流暢，古詩氣韻
頸聯.深夜對月不眠的實情實景
尾聯.構思奇妙，意境幽清
教學過程設計使用個性化修改
一導入:當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關的詩句：“春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，詩人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進行天地對讀,自然與人情互釋,,內心與外界溝通的幻想創造,從而為后世詩詞開發了一個韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉
今天，就讓我們一起去體會張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧
二作者簡介:
唐玄宗開元時宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說器重。開元十一年(723)被任為中書舍人。張說罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(今北京)節度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，李林甫更進讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
三、詩歌美讀
可以說：“詩歌是文字的音樂”。它有鏗鏘有力的節奏，有內在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過反復朗讀吟誦詩歌那形象、生動、立體的語言，聆聽它內在的或高昂或低沉韻律，體會情景交融的意境。
1、學生自由誦讀，結合詩歌注釋解決疑難，整體感知詩歌。
2、教師范讀，喚起學生的審美感知。
3、誦讀指導
1理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內涵，必須走進作者的內心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現：語音、語調、表情、動作、音樂
4、師生共讀，用情感去點燃情感。
四、意境賞析
首聯:這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
頷聯:從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
頸聯:竟夕相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
尾聯:相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝。
《望月懷遠》詩歌鑒賞
望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人圓煌的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙U飭驕滸咽題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格?SPAN>
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
《望月懷遠》賞析
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【韻譯】
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難挨;孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠方親人;不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
【賞析】
望月懷人，是古詩詞中習見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時”二句，出句寫景，對句由景入情。詩人以樸實而自然的語言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。明月深奧莫窺，遙遠難測，自然而然地勾起了詩中人的不盡思念，他設想，遙隔天涯的遠人，此時可能也在對月相思吧。詩中人不寫自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩中寄托的深遠。句中一“生”字，極為生動，與張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。
“天涯共此時”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來。詩人巧妙地把寫景與抒情融合起來，寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情。首聯擒題，以下諸句均由此生發開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種動作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩的要求，頷聯應是工整的對偶，此詩卻采用流水對的格式，這固然因為唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另一方面，此聯采用流水對的形式，與首聯在內容上就顯得更為密切，蟬聯而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個為相思所苦的形象。
這一聯看似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引人相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩既寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句，表現因思念遠人而不得相見，因此面對月華情不自禁地產生將月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來就是尋夢之想，這是一種無可奈何的癡念，但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
詩題《望月懷遠》，全詩以“望”“懷”著眼，將“月”和“遠”作為抒情對象。因而詩中處處不離明月，句句不離懷遠，將月寫得那么柔情，把情表現得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷，語言自然渾成而不露痕跡。這種風格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。
高三語文教案電子版篇4
一、教學目標
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
3、背誦全文。
二、教學重點
1、課文的思想內容
2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
三、教學難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解
四、教學課時
二課時
五、教學設想
（一）、誦讀的準備指導
（二）、誦讀和領悟互相推進
（三）、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片
六、教學過程：
第一課時
教學要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞
一、以《花源記》導人課文，分紹陶淵明
在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。
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陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節”，故后人稱“靖節先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產業。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時__的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統而加以發展的詠懷詩；一類是前人很少創作的田園詩。后代批評家常用質樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。
二、寫作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據《宋書陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。
這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經過。
三．文體特點
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離__》為這種文體的代表作，故又稱__體。到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節，每節表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。
注意：（1）有些七字句中出現了虛詞，也應作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節奏自當變化。（4）辭和賦還是有區別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。
四、朗讀課文
教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調及語頓）——集體朗讀——自由朗讀
1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義。
2、二讀－－斷句讀。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。
3、三讀－－明白音樂美
讀出語調——升調、降調；本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。
讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。
A、找出各個自然段中的韻腳
B、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。
C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。（對比《荷塘月色》）“
4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：
每段段首那三句話讀法（可讓學生分析探討讀法）
第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”
第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松
第三段“已矣乎！”有些無奈。
另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。
五、疏通字詞
并完成練習三
六、布置作業
1、反復誦讀課文，試著背誦；
2、完成練習一、二。
高三語文教案電子版篇5
教學目標：
1、培養學生從文中篩選有用的信息的能力，自主探究課文內容。
2、學習作者在細碎的生活瑣事中展現人生哲理的方法。
重點難點：
1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內容。
2、通過鑒賞與交流活動學習本文的寫作方法。
課時：1課時
教學步驟
一、導入
(嬰兒圖片)童年的往事歷歷在目，宛如昨天的片斷，在不知不覺中，時間如東去之水不復還，生命也如水般漸漸流逝!我們該如何對待時間的漸變，生命的漸變今天我們一起來學習豐子愷的《漸》，看能否給我們一些啟示。
二、探尋作家蹤跡。
在浙江省桐鄉市一個叫石門灣的小鎮上，出了一個被外國學者譽為“最象藝術家的藝術家”。在故鄉人的眼里，他是一個再平常不過的老者，但是隨著親眼見過他的人的越來越少，他留給后人的東西卻愈來愈珍貴了。他就是一代藝術大師——豐子愷。
豐子愷：原名豐潤、豐仁，號子愷。浙江桐鄉人。長于美術音樂，又工散文。散文多為關于藝術、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：
(1)探究人生和自然奧秘
(2)寫兒童情趣
(3)寫本人生活經歷和社會的炎涼世態
皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》
三、課前預習。
1、準確讀出下列詞語。
紈绔子弟(wánkù)傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú
(gá)軋朋友
軋(yà)傾軋
(zhá)軋鋼
四、閱讀與探究
思考：
1、你認為“漸”是什么意思?
速讀課文找出文中解說漸的語句。
明確：
使人生圓滑進行的微妙的要素，造物主騙人的手段;
人生是由“漸”維持的;
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力;
這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫;
“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的辦法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變;
這真是造物主騙人的一大詭計!
“漸”的本質是“時間”。
討論交流：你的生活與學習中有“漸”的現象嗎?
明確：文章的“漸”是一個關于時間推移、事物變化的程度的修飾詞，意謂“漸漸”。作者認為事物的變化是在“漸漸”的過程中發生的“猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其……恒久不變……”
2、作者是從哪三大方面來說明“漸”這一現象的?
明確：漸的外在表現漸的作用漸的實質
思路與內容(板書)
3、“漸”的本質是“時間”，作者對于“時間”是如何闡述的請用文中的一句話來回答。對這句話如何理解?
提問：你平時有沒有浪費時間的現象?
(學生活動)名人名言的收集
4、你認為作者寫這篇文章的目的是什么?
明確：喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。
五、鑒賞與交流
作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?
明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法。
舉了一些非常貼近現實生活的例子來分析人生的發展變化是在不知不覺中微妙進行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號、時鐘等，說理形象而到位。
找出你認為精彩貼切的詞語或句子、段落并作簡要分析。
閱讀朱自清的散文《匆匆》，結合課文說說你是否感到“漸”對你的影響，這影響是好是壞你今后該如何把握你的生命。
今天我們學習了豐子愷的《漸》，要學會把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。提高生命的質量!
高三語文教案電子版篇6
站在高三門口，有人猶豫彷徨，有人急躁心煩，有人躊躇滿志。這些是剛剛進入高三同學的不同表現，那么為什么會出現這樣的表現呢?因為高三時間緊、壓力大、任務重。
面對高三，我們應該怎樣呢?我們只有拼搏、努力、向前，同時應注意勞逸結合。
進入高三，第一節課，我想和大家交流以下幾個方面的問題。
一、復習計劃
1、復習文言文專題，復習達到的效果是選擇題全對，翻譯盡量不失分。
2、復習基礎知識中的字音、字形、詞語、病句專題
3、復習語言表達及運用(1)(簡明、連貫、得體)
4、復習詩歌鑒賞專題
5、復習現代文閱讀專題
6、在復習期間，兩周一次作文;每月一次考試。
二、思想、心理、身體準備
1、要有目標，并且要對目標保有堅定的態度。有的同學常立志，不能立長志，在玩到盡興之時，忽而想到了高三的目標，于是乎，內心恐慌，導致興盡而歸，這樣只能是玩沒玩好，學也沒學好。我們只有樹立目標，并堅定不移地為了目標而不懈努力才能實現自己的既定目標。(還記得講《沁園春·長沙》是我給大家說的毛澤東的立志詩嗎?)
【古希臘的哲學家蘇格拉底有一次在授課時對自己的學生們說：“同學們，從今天開始我們要做一件事。”
學生們都暗暗猜想：“老師要求的肯定很難吧?可是蘇格拉底說的卻是：“請同學們從今天開始每人每天堅持甩手300下。”大家頓時哄堂大笑，覺得老師讓他們做這么簡單的事情，是拿他們開涮。
到了第二天，蘇格拉底問：“有多少人堅持甩手300下了?”90%的學生都舉起了手。一個月過去了，蘇格拉底再問第二次，還有80%的學生舉起了手，表示自己堅持下來了。一年以后，蘇格拉底突然再次提起這件當時大家都覺得簡單而微不足道的事情，又一次問所有的學生：“一年之前我說的每人每天堅持甩手300下，請做到的人舉手。”
這時候全場鴉雀無聲，大家面面相覷，都覺得十分慚愧，只有一個人舉起了手，他就是后來成為古希臘又一哲學泰斗的柏拉圖。】
所以，堅持是最容易的，也是最難的事情，因為沒有幾個人能夠真正堅持下去。對學習時刻保有百分百的熱情，不能一曝十寒。誰能夠堅持，誰就能成就大事。
2、心態決定一切。
【有人問建筑工地上的三個瓦匠：“你們在干什么?”第一個說：“我在徹磚塊。”第二個說：“我在賺五十塊錢。”第三個說：“我在建高樓大廈!”不同的心態，產生的人生體驗和結果是截然不一樣的。十年后第一個人依然是瓦匠，第二個人依然每天為生計而忙碌，第三個人則成為了工程師。】
3、讓反思成為習慣。在高三的學習中要不斷地反思自己的學習，無論是語文還是其他學科，都要學會反思。只有反思才能不斷進步。我們在高三會做題，那么只是為了做題嗎?當然不是，而是從題中找到規律，從對題目的反思中不斷進步。
4、良好的心態和健康的身體，是成功的保障。你要把高三平時的每一次測驗看作是高考，只有這樣才能讓你認真對待每一次檢測，也只有這樣才能像平時一樣對待高考。健康的身體是一切的前提，高三既是一個考驗知識的時期，也是一個考驗身體的時期，良好的身體素質不只是為了高考的體育測試，更是為了能夠健康工作50年，快樂生活一輩子。
三、學習要求
1、工具書準備
現代漢語詞典、古漢語常用字字典
2、文具準備
紅色筆、筆記本(整理、積累、反思一體)
3、讓讀書成為習慣
要求每位同學每天拿出15分鐘的時間去閱讀，可以使優秀作文，也可以是名家名作。
四、課堂作業
站在高三門口，我對自己說……
要求：寫出來能夠在高三一年中不斷激勵自己，并在課堂上大聲說出來。
五、結束語
美國夏威夷島上的學生們每天上課前總要全體虔誠地祈禱，祈禱詞是：“一個人的一生中只有三天：昨天，今天和明天。昨天已經過去，永不復返;今天已經和你在一起，但很快也會過去;明天就要到來，但也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。”同學們，高三的語文學習時間緊，任務重，顯然需要我們師生一起努力，加強合作，爭分惜妙，共享語文樂園，決勝高考戰場，鑄就人生輝煌!
高三語文教案電子版篇7
教學目標
知識目標
1．熟讀課文，疏通文句，弄懂文意。
2．掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3．背誦課文第一自然段。
能力目標
1．學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭方法，借用寓言說理的寫作技巧。
2．初步鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
德育目標
1．學習莊子的精神自由以及個性解放的追求。
2．擯棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。
教學重點
1．疏通文意，把握文章的內容。
2．鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。
3．鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
教學難點
對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。
教學方法
1．誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。
2．問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。
3．討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地談論。
教具準備投影儀、錄音機及課文朗讀帶、多媒體。
課時安排3課時
第一課時
教學要點
1．介紹莊子及《莊子》。
2．在誦讀基礎上，疏通、研習第一自然段。
3．引導學生背誦第一自然段。
教學過程
一、教案 導語設計
1、“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩人在自由的心態中獲得了滿足，明顯地烙上了戰國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文--《逍遙游》（節選）。（板書課題）
2、莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
3、大家可能知道李白有一句詩：“大鵬一日騰風起，扶搖直上九萬里”；_有兩句詩詞：“自信人生二百年，會當水擊三千里”，“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角”，都是化用了古代一位名人的文句。這位名人是誰，能有這樣大的魅力，竟使詩仙李白、一代偉大領袖__都借鑒他？使歷代文人如陶淵明、蘇軾模仿他，連魯迅都給予他很高的評價。這人是誰？他就是莊子！前幾句詩詞就是化用了他《逍遙游》中的文句。《逍遙游》為什么會有這么大的吸引力？現在，就讓我們一起來欣賞《逍遙游》。這一課是本單元最難的一課，希望同學們學習時注意力高度集中，思維敏捷一點。那么，我們從《逍遙游》中學習什么呢？
二、解題
1．莊子簡介
莊子（約前369～前286），我國戰國中期思想家。名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘東北，一說今山東曹縣）人。與梁惠王、齊宣王同時，大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧困，曾向監河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣見魏王。相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉。”他一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發展了老子的思想，成為戰國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。
2．背景材料
莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，戰爭也空前殘酷。孟子所說：“爭地以戰，__盈野；爭城以戰，__盈城。”（《孟子離婁上》）就是當時社會現實的真實寫照。莊子對這樣的社會現實及統治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發出沉痛的__；他對自己無力改變這樣的社會現實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。
3．《莊子》簡介
《莊子》（也稱《南華經》《南華真經》）一書，計五十二篇，今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認定內篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手。《莊子》一書的出版，標志著我國的哲學思想和文學語言在戰國時代的豐富和發展，這兩個方面都給了后世以深刻、巨大的影響。從積極的方面來看，他關于道的理論，為中華民族的思維能力的提高作出了貢獻；他關于逍遙、齊物的論述是對世俗觀念、日常意識的重大超越；他關于生死問題的看法有助于人們破除對死亡的恐懼和焦慮，為后世中國無神論傳統的形成提供了思想資源；他關于社會政治文化的學說具有反抗__制度和等級壓迫的進步作用，對于人類社會糾正自身的文化偏向，也具有很大價值。從文學價值方面來講，《莊子》一書展現出來的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒，魯迅先生說：“其為文辟闔，儀態萬千，晚周諸子之作，莫能先也。”這是很精當的評論。至于書中主觀、消極、無為的一面，我們應當聯系當時的社會背景與莊子的經歷加以理解和批判。
三、整體感知課文，學習第一自然段
1．投影展示莊子畫像，播放課文錄音，學生聽讀，注意疑難字的讀音以及斷句和語氣。
2．再放錄音，學生跟讀全文。注意要讀準字音，讀出古代散文的韻味來。
誦讀指導
《逍遙游》“辟闔，儀態萬方”，文筆恣肆。誦讀時，針對不同的描述對象，應讀出不同的描述情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鷃渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國者”，讀時要帶不屑一顧的態度；對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”一句是結論，要讀得十分肯定。
3．學生默讀課文第一自然段，參照注解自己翻譯，隨時質疑，教師解疑。
出示投影：
（1）注意下列加粗字的讀音
北冥mínɡ鯤kūn摶扶搖而上tuán坳堂āo
蜩tiáo莫之夭閼yāo槍榆枋fānɡ夜舂米chōnɡ
（2）注意下列加粗詞以及語句的意義
①怒而飛：振翅而奮飛。怒，通“努”,振奮的意思。
②海運則將徙于南冥：海動風起，這大鵬鳥就借風力遷往南海。海運，指海的運動，海動必然風起濤涌。
③《齊諧》者，志怪者也：《齊諧》這本書，是記載怪異事情的。《齊諧》，書名。志，記載。“……者……也”，表示判斷的句式。
④“諧之言曰”五句：《齊諧》書上說：大鵬遷往南海時，初飛時以翅膀擊起水花而上，高達三千里，然后拍擊大翼，憑借旋風直上高空九萬里。它是乘著六月大風而飛去的。
⑤“天之蒼蒼”三句：天色深青，難道是它的本色嗎？它是高遠而沒有什么邊際的嗎？其，通“豈”。至極，窮盡。
⑥“且夫風之積也不厚”兩句：水的聚積不深厚，那么它負載大船就沒有力量。且夫，承接連詞，表示進一層議論。
⑦莫之夭閼：即莫夭閼之，否定句中代詞作賓語，賓語前置。夭閼：阻擋。
⑧奚以……為：表示反問，哪里用得著……呢？為，句末疑問語氣助詞，呢。
⑨三餐而反：反，通“返”。
⑩之二蟲又何知：這兩只小動物又知道什么呢？之，此，這。何知，即知何，疑問代詞作賓語，賓語前置。
四、研習課文第一自然段，并背誦。
1．指定一名學生有感情地朗讀第一段。
2．學生思考：
問題①：大鵬飛往南冥，需要什么？
問題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要什么？
問題③：蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為什么？
（解說：這三個問題較為淺顯，讓學生細讀課文，力求用原文中詞語回答。）
學生自由發言，教師評價，明確答案：
問題①：大鵬飛往南冥，需要“海運”。
問題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要“以息相吹”。
問題③：蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為“槍榆枋而止”。
3．理清第一段思路
①學生齊讀第一段。
②學生自己理思路，自由發表自己意見。
③教師點評本段思路：
本段內容闡明世間萬物都“有所待”。首先，作者大筆揮灑，以夸張手法描寫神奇莫測巨鯤大鵬，言其背大，“不知其幾千里也”；言其翼大，“如垂天之云”。這只鳥不止于大，它還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。其次，作者以“野馬”“塵埃”的“以息相吹”與大鵬的“海運將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”。接著，作者以童話般的敘述，寫蜩與學鳩對大鵬高飛遠行的嘲笑，并以行路備糧的比喻予以反駁，表現了毫無自知之明的可憐和可笑。
④師生共同歸納思路（板書）。
4．根據思路，引導學生背誦。
5．學生齊背第一自然段。
五、課堂小結
本節內容主要是第一段，而萬物“有所待”是更好理解“逍遙”的基礎，必須抓住意象特征，通徹理解。理清思路，是背誦課文的途徑。
六、布置作業
1．熟背第一自然段。
2．預習第二、三自然段。
第二課時
教學要點
1．檢查背誦。
2．研習二、三自然段。
教學過程
一、檢查第一段的背誦情況
1．學生分小組背誦，由另外小組訂正。
2．學生齊背第一段。
3．學生聽寫疑難詞語。
二、學生自讀、自譯二、三自然段
1．聽讀。聽錄音帶，注意疑難字的讀音、朗讀過程中的斷句以及語氣。
2．跟讀。（要求：聲音低點，讀準字音，讀出句讀、語氣來）
3．默讀。參照注解自譯二、三自然段，有疑難之處，隨時質疑，教師巡回指導。
出示投影：
（一）注意下列加粗字的讀音。
小知不及大知zhì朝菌zhāo蟪蛄huì窮發之北fà斥yàn
沮jǔ數數然shuó泠然línɡ惡乎待哉wū
（二）注意下列加粗詞的用法以及句子的意思。
①小知不及大知：見識短淺的小智比不上見識深遠的大智。知，即“智”，指智慧才能。
②奚以知其然：憑什么知道它是這樣的呢？奚以，即“以奚”，疑問代詞作賓語，賓語前置。然，代詞，這樣。
③窮發之北：草木不生的北極荒遠之地。
④彼且奚適也：它將要到哪里去？“奚適”，即“適奚”，疑問代詞作賓語，賓語前置。
⑤此小大之辯也：這就是小和大的區別。辯，通“辨”，區別。
⑥而征一國：能力使一國的人信任，“而”，通“耐”，能。
⑦舉世非之而不加沮：世人都非議他，他卻并不因此而更為沮喪。非，形容詞意動用法，以……非，非議。
⑧猶有未樹也：樹，名詞用作動詞，樹立。
⑨旬有五日：“有”通“又”。
⑩惡乎待哉：憑借什么呢？惡，何，疑問代詞作賓語，賓語前置。
三、研習二、三自然段
（一）研習第二自然段
1．學生齊讀第二自然段。
2．學生思考：
（1）第二自然段具體寫了些什么內容？和第一自然段有何聯系？
學生分小組討論，推薦代表發言。
師生共同歸納，明確：
朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。
二方比較可知：“小年不及大年”；彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點明了“小大之辯”。歸納上文，補充印證。
板書：
（2）問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理解的？
學生自由發言，各抒己見，對其他同學有不同意見，可質疑，也可予以反駁。
教師點撥：第一自然段中對大鵬的描述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，故而，作者引“湯之問棘”來加以證實；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復之言）來加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。
明確：并非簡單重復，同中有異，是對前文內容的補充、印證，與篇首內容照應。
（二）研習第三自然段
1．學生齊讀第三自然段。
2．學生用自己的語言復述第三自然段內容。（解說：允許學生停留在翻譯的基礎上）
復述范例：本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經淡漠了功名，看清了內外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能達到“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。
3．問：作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的？
學生討論，教師適當點撥，歸納如下：
本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。
作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉而寫現實社會，現實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點--“無所待”才是真正的逍遙。
四、探究式閱讀
關于“至人”“神人”“圣人”的說法。
課文補遺
“至人”“神人”“圣人”說法種種。
說法之一：“至人”“神人”“圣人”境界不同。《全日制高校通用教材大學語文》對此句的注釋是：“至人無己：修養的人忘掉自我。神人無功：修養較高的人無意追求功業。圣人無名：有學問道德的人無意追求名聲。”《古代散文選》（人民教育出版社1980年）的注釋為：“無己，無我。也就是忘掉一切外物，連自己的形骸也忘掉。莊子認為能達到這樣的境界，才算逍遙游。無功，不追求功。無名，不追求名。莊子認為‘至人’比‘神人’‘圣人’為高。”《先秦文學參考資料》（中華書局1980年）在注釋《逍遙游》時也說：“第一句，‘至人’是莊子理想中修養的人，能達到任天順物、忘其自我（所謂‘無己’）的境界。第二句‘神人’，是莊子理想中修養僅次于‘至人’一等的人。……第三句，‘圣人’，本是儒家理想中修養的人，而莊子卻置于‘至人’‘神人’之下，作為第三等。”
說法之二：“至人”“神人”“圣人”屬同一境界。“《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是有所待而不自由的，自己追求的是‘無所待’的境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的‘至人無己’‘神人無功’‘圣人無名’的境界。以及通過‘無為’達到這一境界的主張。”（見《語文第四冊教師教學用書課文鑒賞說明》，人民教育出版社年）“真正的逍遙游是要‘乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮’，也就是要達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。”（見《新講臺：學者教授講析新版中學語文名篇古代散文中的一道異觀》，中央編譯出版社年）“神游宇宙忘記自身存在的‘至人’，無用無為拋棄功名利祿的‘神人’，隱姓埋名鄙夷是非榮辱的‘圣人’，才達到莊子推崇的‘逍遙游’之境。”（見《寓言重言卮言》，《中學語文教學》年第六期）
說法之三：含糊其辭，閃爍不定。《全日制普通高級中學教科書語文第四冊》（人民教育出版社年）第21課《逍遙游》的課__解是：“至人，莊子認為修養的人。下文‘神人’‘圣人’義相近。無己，無我，即忘掉一切。莊子認為達到此境界方是逍遙游。無功，無所為，故無功利。無名，不求聲名。”“至人”“神人”“圣人”義相近，仿佛是說三者屬同一境界。“無己”，莊子認為達到此境界方是逍遙游，那么，“無功”呢？“無名”呢？它們算不算逍遙游？“至人”“神人”“圣人”到底是什么關系？這些都不得而知。
說法之四：如果把“至人無己，神人無功，圣人無名”三句話看做是運用了“互文”辭格，互文見義，參互理解，情形當會明朗得多。即“至人”“神人”“圣人”都一樣，都“無己”“無功”“無名”。或曰，只要“無己”“無功”“無名”，就可以稱作“至人”，也可以稱作“神人”或者“圣人”。也就是說，無己、無功、無名，共同構成了莊子心目中最為理想的人格特征。莊子認為，做到“無己”“無功”“無名”，便進入了“無所待”的絕對自由國，即“逍遙游”。或曰，能夠進入“逍遙游”，便會“無己”“無功”“無名”。
五、課堂小結
本節課的主要內容是研習二、三自然段，把握作者由對“有所待”的否定提出“無所待”的主張，進而通過淺顯短文的練習，提高學生的文言文閱讀能力。
《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也。”“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙？莊子的“逍遙”其內涵指的又是什么？這種思想對后世又有什么影響？下一節課我們再來探討。
六、布置作業
1．熟讀全文，找出文中運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子。
2．淺析《莊周家貧》在寫作方法上有何特色。
第三課時
教學要點
1．鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色。
2．初探對“逍遙之游”的理解。
教學過程
一、檢查作業
第1題，學生自由口述，作一般檢查。
第2題，抽一至兩名同學簡析，然后教師評價、歸納、明確：
《莊周家貧》是一則寓言，既體現了《莊子》以寓言見長的特點，又體現了莊子散文的又一特色：寫得幽默、辛辣，表現了很高的諷刺藝術手腕。
二、鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色
1．學生根據自己找出的運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子，簡析文章的藝術特色。
（解說：可以給學生作一些提示，如從比喻時選材的特點、夸張、擬人達到的效果等方面去分析，以避免學生無從下手）
2．學生分小組交流看法，統一意見，然后各小組推薦一名代表陳述本組的分析情況。
3．教師點撥
①看奇特的描寫
文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創造出了一種雄奇深邃的境界，無形中聯系了普通人的生活經驗，調動了人們的聯想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。蜩與學鳩、斥的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數語，將其形象刻畫得活靈活現，一方面說明小蟲小鳥局限于自己促狹的活動天地；另一方面也說明，它們和大鵬一樣，也是自得其樂適性逍遙的。這幾則寓言故事，善于發揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。
②探大膽的構思
文中的想象不僅體現在具體形象的描寫上，更主要的表現在整個文章的構思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以11千歲為春，11千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。在莊子的筆下，魚可以化而為鳥，沖天飛起；鳥可以自視甚高，互相嘲笑；人可以有俗人、至人、神人、圣人之分，他所想象的境界也是獨一無二的，那“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”的境界，又有誰能創造得出呢？那種境界的人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。莊子隨心所欲想象出的物事、境界，并非空言誑人，而是其構思匠心的必然體現。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。
③析隱蔽的情感
莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢？那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發自內心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。可見，這個一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。
4．師生共同歸納文章的藝術特色。
①借用寓言說理，生動透徹。
魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。
②想象奇特豐富，意境開闊。
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。
③構思大膽奇妙，嘆為觀止。
運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
三、初探對“逍遙之游”的理解
1．如何理解作者塑造的大鵬形象？
①學生各抒己見，談自己的看法。
②教師在學生意見的表述后，加以深化。
作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？（給學生思考、回答的時間，以便拓展學生的思維）也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
2．什么是作者所謂的“逍遙游”呢？
①學生可以根據前面分析文章的藝術特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示；談一談自己的看法。
3．教師評析：
“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：
①解“逍遙”之含義。
“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調暢逸豫之意。夫至理內足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態。細品課文之后，不難發現，“游”主要有兩層含義：a．無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現實境遇的神游。b．自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態。擺脫了世俗標準，心理狀態成了的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？
②析“逍遙”之層次。
作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說有觀念意義的是斥、大鵬和至人，表現了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，它們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。
四、德育滲透
提問：學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？
學生討論后明確：
文章從高遠之志、厚積之力、小大之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。
五、課文總結
《逍遙游》是《莊子》的第一篇，表現了莊子的人生觀--“無待”之境。比喻之奇特，聯想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，真可謂妙筆縱橫，別具一格，無愧魯迅先生“晚周諸子之作，莫能先也”的評價。
六、布置作業
1．熟讀全文。
2．就文章的藝術特色中的某一點，寫一篇300~400字的鑒賞片斷。
高三語文教案電子版篇8
教學設想
本課文擬用一個教學時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學科的特點分析本課文，以講座的形式向同學們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學、歷史等學科知識，考查學生對本篇課文的理解。
教學目標
知識傳授目標：
1.初步了解孔孟思想觀點的異同點;
2.掌握本文中出現的詞和成語;
3.背誦孔孟的名言警句。
能力培養目標：
通過課文學習，培養學生從事物發生，問題產生的時代背景中去分析原因的能力。
情意目標：
為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。
預習要求：
1.認真閱讀課文，搞懂課文中的注釋;
2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。
教學過程
一、導入：
“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學的代表人物，孟子被認為完全繼承了孔子的學說和觀點。他們的學術觀點，生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎?請看課文—孔孟。引出板書課題。
二、簡介作者
(投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學時由教師或學生讀)
孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”(會計)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻。現存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。
孟子：(約前372—前289)戰國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學說的繼承人。
三、研習課文
導讀第一自然段
1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認為孔孟是一體的?(形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。)(板書：形影相隨)
2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎?
(由此一問，導入第二、三、四自然段的閱讀)
導讀二、三、四自然段。
1.請同學迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學生按課文內容找出答案。教師將答案以板書形式列出。
2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導我們深長思之，產生這些不同的原因是什么呢?
導讀五——十一自然段。
1.這七個自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請同學看一下，個性不同是二人主張不同的原因嗎?(是，又不是。因為作者明確指出“不能說……無關”，能解讀這個句式，就是有關的意思。但作者用了上述句式，表達“有關”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經很明顯了，有關，但關系不大，基本無關，另有原因在。根本的原因是什么呢?
((1)相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化;(2)此一時，彼一時)
2.孔子時代社會特點是什么?(雖有戰事，但不足以造成全社會的動蕩;禮的約束力雖不太大了，但仍有影響;孔子認為“克已復禮”可行)——板書：社會相對寧靜。
3.孟子時代社會特點是什么?(時代動亂，國君草菅民命，孟子認為，恢復過去是不可能了，要改弦更張)板書——社會十分動亂。
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教學目標：1.分析林沖的性格特點，把握他__上梁山的心理過程。
2.理解古典小說的特點，理清本文草蛇灰線的結構特點。
3.理解本文的社會意義，學會用歷史的眼光來看問題。
教學難點：林沖性格的轉變。
教學重點：對小說的鑒賞和分析理解。
教學方法：講授法，討論法。
教學課時：2課時
第一課時
梁山好漢，一百單八將，他們每個人都有自己的獨特的一段英雄傳奇故事。魯智深是因為拳打了鎮關西，楊志是因為失了生辰綱！那么林沖又是因為什么呢？
今天我們就來學習有關林沖這一段，《林教頭風雪山神廟》（板書）。首先，我們了解一下相關知識。
作品及作者介紹
小說小說在萌芽之初是相當不受重視的，那些文人雅士都吟詩作詞，視小說者為末流。《漢書?藝文志諸子略》中說：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之造也。孔子曰‘雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。’是以君子弗為也。然亦弗滅也，閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。”可見小說當時的地位。即使是這樣，它還是以自己頑強的生命力不斷的生長完善著。六朝的志怪小說，唐代的傳奇，宋代的話本、擬話本，元明的講史都是它發展演變的歷程，而到了明清的時候，古典小說達到了峰。以前多為文言短篇小說，明清時候，長篇得到長足的發展。中國的古典長篇小說都為章回體，每個故事前的回目都大致交代出本回的主要內容。
作者關于作者說法眾多，有的說是羅貫中，有的說是施耐安，有的說是施本羅編，還有的說是施作羅續。其中明末清初的金圣嘆就持最后那個說法，所以他才腰斬水滸。但現在大多數人認為還是施作的。對于施我們現有的資料很少。施耐庵，元末明初人(約1296─1370)，錢塘(杭州)人，曾中元朝進士，在錢塘做過兩年官，因與當道不合，棄官閑居在蘇北故鄉。代表作《水滸傳》。
作品《水滸傳》和《紅樓夢》《三國演義》《西游記》并稱為四大名著，代表了中國古典小說的成就。《水滸傳》不是作者獨立創作的作品，而是在民間故事、話本、雜劇等集體創作的基礎上再創作而成的。它所寫宋江起義的故事源于歷史真實。在《宋史》中的《徽宗本紀》，《侯蒙傳》，《張叔夜傳》及其他一些史料中都曾提及。從南宋起，宋江的故事就在民間廣泛流傳。元代出現了大批的水滸戲。這說明水滸故事是在不斷發展中豐富和完善的。
《水滸傳》原名《忠義水滸傳》，甚至就叫《忠義傳》。在小說里有一批“大力大賢有忠有義之人”，他們未能“酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家”，卻被__臣貪官逼上梁山，淪為“盜寇”。《水滸傳》是我國文學第一部以農民起義為題材的優秀長篇小說，它藝術地概括了歷農民起義發生、發展直至失敗的過程。通過對農民起義者不同反抗道路的詳盡描寫，熱情謳歌了他們的造反精神和優秀品質，描繪了農民革命的理想，深刻反映了廣闊的社會生活。
本文這篇課文節選自《水滸傳》第十回。而林沖無端遭受__、終于__上梁山、參加了農民起義隊伍的故事是從第七回開始的。故事的大致經過如下：林沖本在東京當禁軍教頭。__臣高俅的干兒子高衙內幾次要霸占林沖的妻子，都遭到抗拒。高俅指使陸謙、富安等人設下毒計，企圖置林沖于死地，于是林沖被陷害充軍發配到滄州。由于魯智深、柴進的保護和幫助，林沖一路上不僅免于被害，而且到滄州后還被派到天王堂當看守。《林教頭風雪山神廟》是林沖由逆來順受、委曲求全，走向反抗道路的重要章節，也是封建社會官逼民反的最典型的例子，可以幫助我們認識封建社會被壓迫者走上反抗道路的必然性。
推薦《水滸傳》的版本以很多，這里我推薦大家讀一讀金圣嘆點評的《第五才子書施耐安水滸傳》。金圣嘆是明末清出的理論評論家。他是當時的出名才子。他認為從古至今有六部書是天下才子必看的經典之作，他打算要逐一評點。《水滸傳》是第五。其他的分別為《莊子》《西廂記》《離__》《杜詩》《史記》。但是他沒有完成他的計劃和理想。后來因為復明祭廟的案件被斬首，很是可惜。我說的這部是由他腰斬過的，只有70回，但是這70回都是相當精彩的，在這70回里，他都加了評注，非常精到，可以幫助同學理解，許多地方經他點撥后有茅塞頓開的感覺。
分析正文下面我們先來看看課文。給同學們10分鐘的時間快速的閱讀或瀏覽課文，同時思考這樣的一個問題：
1.按地點把課文分為幾部分，同時注意體會林沖的心理變化。
（可以按地點分大致為三部分：酒店1～6，草料場7～10，山神廟11～12）
2.在酒店里都曾發生過什么事情？事和事之間有什么聯系？酒店起了什么作用？
林沖在街上偶遇了曾經救濟的李小二，由此就走進了李小二的酒店，開始了在困境之中的常來常往，也算開始了感情的投資。而來謀害林沖的陸虞侯和富安也恰是來到了這個酒店來商議此事。而恰好李小二于林沖相好，特意留心了這好尷尬的人，讓自己老婆偷聽打探消息。可惜的是聽得并不清楚，卻好為下文打下了鋪墊。陸走后林沖進來了，李傳遞消息。林沖辭別也是在酒店。正是機緣巧合，正應了那句古話“無巧不成書”。李小二的出現為傳遞消息做了鋪墊，陸富的出現為放火做了鋪墊，一步一步，徐徐鋪開來。林沖得了消息，發怒尋仇人，但是沒幾天也就懈怠了。等到分配他去看守草料場時，雖有疑惑但是也很樂意的去了。后來到李小二的店來告別，此處李小二的職責已盡，該謝場了，酒店的作用也到此為止。在酒店里為各路英雄開辟了一個戰場，你來我往，同時也是信息交通的所在。在這里每個人物都露了面，出了場，開始為后文的發展打了個前鋒。此處可以列為故事的前奏，事事鋪墊好，緊鑼密鼓敲起來，好戲還在后頭呢！
3.請同學找找這一部分描寫林沖的地方，看看他的性格是怎么樣子的？
（逆來順受，委曲求全，對仇人認識不清，復仇心理并不強烈）
第二課時
上節課我們分析了第一部分，下面我們繼續上節課的內容。
4.布局已然鋪就，下面就要繼續發展了。在草料場又有什么事情發生，又是什么推動故事情節的深入發展呢？首先我們看，林沖是怎樣發現山神廟的？
去買酒的路上。英雄喜喝酒，況且天寒地凍。于是我們的林大俠就去買酒！大家找出有酒的地方！他們去草料場的路上，標明了“又沒買酒吃處”，與老軍說“你若買酒吃時有市井”，遙相呼應，使小說敘事周密，同時又為林沖出門買酒發現山神廟而躲過禍事打下鋪墊。轉眼差錯之間，就可能不被燒死，這個酒可算推動故事向下發展的動力之一！
但是只是出門打酒就一定可以躲過禍事嗎？不一定！他那破草屋不塌他就還是危險的！那么我們看看草屋是怎么塌的？因為風雪！大家找出對風雪的描寫！在去往草料場的路上已然“彤云密布卷下一天大雪來”，天氣的確不好！林沖去買酒時候已然是“那雪下得緊”，大家注意這個“緊”它特別形象的刻畫出了當時的雪勢。魯迅曾評說“比大雪紛飛多兩個字，但那神韻卻好得遠了（《花邊文學大雪紛飛》）”。等到林沖買好酒，出小店時“到晚越下得緊了”，可見，這雪是越下越大，大到足以壓倒草屋，所以草屋倒塌也不會很突兀，林沖因此而躲出借住，躲過禍事也就順理成章！此雪亦是推動故事前進的動力之一！同時請同學想想這里的雪還營造出什么氣氛？（烘托環境，渲染緊張氣氛，催得情節也緊張起來！）
5.草料場起火，其中有林沖的過失嗎？從哪里可以看出？
大家找找看，林沖是怎樣處置火的！林沖出門時，特意“將火炭蓋了”，當買酒歸來看到倒塌的草廳，又特意查看“火盆內火種都被雪水浸滅了”，可見失火并非林沖的過失！林沖純粹是被陷害和冤枉的！體現他的__。那么此火亦可算做推動故事情節發展的動力之一！
6.在這一部分里面，我們看看到林沖的什么性格呢？
（隨遇而安，委曲求全）
小結有酒，有雪，有火，一步一步地推動故事情節發展，使故事已成“山雨欲來風滿樓之勢”，此時正是小說的發展階段。
另外我們還要注意一個細節。還有拿石頭堵廟門，為后文門里門外揭__打了伏筆！真是一環扣一環，獨具匠心啊！
來看第三部分。請一位同學讀一下11自然段！
卻說，林沖安于古廟中，見火起，想要開門去救，奈何就要開門時，聽見有人說話，那人因為石頭擋門，就在門外說，這里因為上文的鋪墊就不會突兀而產生疑問。林沖就在門里聽，一場“隔門戲”就上演了！林沖聽后是何反應？當然是怒氣沖天！結果就該出手就出手了，手刃仇人！到這故事達到__就此也就結束了！
7.此處我們又看到林沖什么性格特點？
（忍無可忍，徹底絕望）
8.那么這樣的結果是林沖想要的嗎？不是，那又是什么原因造成的呢？
他們一定要置林于死地，更可氣的是，還要撿幾塊骨頭回去！那么他們為什么一定要置林沖于死地呢？想要林妻！為什么他們想要就要？因為他們是官府中有權有勢之人，可以仗勢欺人，林沖還不是平民百姓尚且受如此欺凌，況百姓乎？可見當朝的黑暗和__，英雄們都是忍無可忍，而__上梁山的。
小結本篇課文，在結構上是處處設伏，前后照應，可謂天衣無縫，拿金圣嘆的話說就是“草蛇灰線”，一以貫之！情節上層層起伏，水到渠成！而在人物形象上，林沖由安于現狀到奮起反抗，完全是被一步步逼出來的，在那樣的一種社會環境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么會有林沖的好日子過呢？本來他有一個幸福的家，但是被百般的陷害和破壞，最后導致家破人亡。“是可忍，孰不可忍”。最后終__得無家可歸而走上梁山。
水滸的特色就在于對人物的描寫上，刻畫鮮明，性格各異！四大名著同為古典小說的典范，其特點是不同的，希望在閱讀的時候要有體會！
板書設計
酒雪火
酒店草料場古廟
（1～6）(7～9)(10～12)
信息交通嚴勢相逼手刃仇敵
前奏發展__
逆來順受隨遇而安忍無可忍
委曲求全心存幻想徹底絕望
高三語文教案電子版篇10
1)大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌·赤壁懷古》)
2)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。(《定風波》)
3)楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未?求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?(《水龍吟·登建康賞心亭》)
4)千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?《永遇樂·京口北固亭懷古》
5)薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不__，簾卷西風，人比黃花瘦。《醉花陰》
6)尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!《聲聲慢》
高三語文教案電子版篇11
學習目標
1.剖析試卷錯題，歸納人物傳記閱讀答題中常見錯誤類型，分析原因，反饋矯正。
2.突破難點，掌握分析判斷作者在文中的觀點態度類試題答題技巧和方法。
教學過程
一、對照答案，讓學生自查自糾，獨立解決問題
發放專項訓練試題答案，讓學生獨立地對照答案分析錯題的原因（包括知識、思路、方法、技巧、規范等方面），更正解題過程與結果。
二、歸納問題，學生合作交流，共同解決疑難問題
1、對學生自查自糾還沒有解決的問題，可讓通過合作交流，共同解決疑難問題。先由個人提出問題，其他同學解答或小組內進行討論、爭辯等。以學生之間的智慧共享，進一步促進認識、理解的深化。教師巡視各組討論，及時調控討論情況，掌握學生思維的脈搏。
2、對有爭議的問題和小組未解決的問題，由小組長進行整理并集中匯報。對學生所提問題進行歸類、分析形成的原因，理清引導學生解決問題的思路和方法。
三、展示錯誤答案，分析錯因，指出解決辦法
對學生所提較集中的問題，從原因分析入手，從概念、規律認識、理解的深刻性、全面性方面，從解題方法、技巧的靈活性方面，從題干情景和設文的變化性等方面進行重點講解、舉一反三，重錘敲擊。
（一）錯例分析（略）
歸納常見失誤一：沒有把握概念的內涵，造成判斷失誤。
歸納常見失誤二：沒有注意概念的外延，造成判斷失誤。
歸納常見失誤三：沒有注意句中概念之間的關系，造成判斷失誤。
歸納常見失誤四：沒有把握好關鍵詞，造成判斷失誤。
歸納常見失誤五：沒有注意邏輯關系，造成判斷失誤。
歸納常見失誤六：沒有把握原文觀點，造成推斷失誤。
（二）搶分技巧
1.審讀題干，找準信息區間
2.細讀原文，理解把握文意
3.比較原文，篩選認定信息
4.分析推理，判斷信息正誤
四、難點突破，拓展升華
分析判斷作者在文中的觀點態度類試題是錯誤率較高的試題類型。是第一大題第3小題和第八大題第3小題。
論述類文章中作者的觀點態度比較鮮明、直接、集中。但有時則比較分散，需要對有關內容進行綜合分析；而有時則隱含于字里行間，還需仔細分析和抽象概括。這就需要我們在答題時靈活把握，在準確把握其觀點的基礎上，比較分析選項，從而做出正確的判斷。
第一大題第3小題D“我們沒有機會經歷特殊的考驗，也沒有力量做出舍己救人的壯舉，但要做好應該做的事情，堅守底線，為善去惡。”，而原文的觀點為“也許我們很難有機會經歷特殊關口的考驗，也未必有力量做出舍己救人的壯舉，但起碼要做好應該做的事情”，原文觀點強調即使在沒有機會和足夠力量做出大事時，也要從小事做起，堅守道德的底線。觀點發生變化，因此是錯誤的。
再如第八大題第3小題“A．經常乘坐飛機的人如果購買一年期的航意險，只需花費40元到60元便可無限制地乘坐飛機，也可以保一年內的航空意外，保額介于45萬元至50萬元之間”，對照原文“對于“空中飛人”來說，可購買一年期的航意險，可保一年內的航空意外，不限乘坐飛機的次數，而且一年期航意險的保費一般在40元到60元之間，保額介于45萬至50萬元之間。”可知選項中“無限制地”說法錯誤。
三、強化訓練
閱讀下面的文字，完成5～7題。（20__天津卷）
在信息化時代，體能與機械能不再成為生產的主要動力，智能成為發展的決定性因素和權威性標準，而互聯網的普及、人工智能的廣泛運用則進一步將這種決定性與權威性推向頂峰。
信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內容和意義。從本質上講，信息是事物存在方式和運動狀態的屬性，是客觀存在的事物現象，但是它必須通過主體的主觀認知才能被反映和揭示。
從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關系實質上就是人的意識與客觀世界之間的溝通。客觀世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進入人的意識，并在人的大腦中進行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現出來。人類語言成為這種被意識到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關系的本質可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務。然而，這種關系在信息化社會遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰。
從人的發展的角度來說，人們，包括大多數學者普遍認為信息化為實現人的自由全面發展莫定了基礎。有了這樣的共識，人們放松而理所當然地沉醉于數字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對信息漸形成并且鞏固的心理依，將信息與人的本質關系置于了深刻的矛盾之中。
如前所述，現實中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時代生了一種特殊的語言，這種語言就是用以再現被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計算機語言。計算機語言雖然也是人類創造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強大的計算機技術卻掌在少部分專業人士手中，公眾被遠遠地甩到了高科技發展的邊緣，他們只能按照少數人事先設定的程序和規則在僅有的范圍內去選擇，成為數字化產品的被動接受者。數字化信息及其技術形態越多地深入到我們的生活，我們就越嚴地被少數人的思維所控制，且這種控制最終會表現為信息對人的控制。
現代信息及其技術形態能夠廣泛參人的知覺活動、概念活甚至情感性活動，形成對人的智能的精確模擬，這使它以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科學技術與人的矛盾關系，是否意味著，隨看信息化社會的發展，人及其社會的深刻信息化與人工智能超越人的對信息處處理的強大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運？
面對網絡普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現象當中超拔出來，確立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關系。
（節選自張志宏《信息化時代人的精神困境與文化救贖》，有刪改）
5．下列對“信息”相相關內容的理解，與本文不相符的一項是
A．信息通常的意思是音訊消息及其內容和意義，現實中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。
B．信息是由主體主觀認知反映、揭示出的事物存在方式和運動狀態的屬性。
C．信息與人的關系實質是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會動搖。
D．信息通過與人的感官的相互作用進入意識，并被大腦加工處理為可交流的語言再現出來。
6．下列表述，符合本文文意的一項是
A．信息化實現了人的自由全面發展，正是因為有了這樣的共識，所以人們開始沉醉于數字化信息帶來的快感。
B．計算機語言是一種特殊語言，用以再現由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識，被理解，被保存，被利用，被再造
C．在信息化時代的今天，公眾已經完全被掌握計算機技術和計算機語言的少數專業人士奴役。
D．隨著現代信息技術的縱深發展，科學技術與人類最終會形成不可調和的二元對立格局。
7．下面所列當今現象，不能體現倒數第二段所說“科學技術與入的矛盾關系”的一項是
A．習慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會寫了，有些字寫不好了。
B．家務機器人、自動駕駛汽車開始進入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會干”。
C．智能手機功能越來越多，越來強入哈給人們方便的同時，也使一些人患上嚴重的手機依賴癥。
D．“阿爾法狗”程序戰勝頂圍棋大師后，職業棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓練，提高水平。
參考答案
5．C6．B7．D
高三語文教案電子版篇12
復習計劃
高三語文第一輪復習最好是分模塊復習，也可以說是分題型復習。高三語文第一輪復習時間比較長，從9月初一直到3月初，大概半年的時間，作好復習規劃很關鍵。
高三語文第一輪復習是要提高分數的，所以計劃也要圍繞提分來作，可以在原有基礎上提高多少分，然后把這個分數分配到各個題型中去。也就是作文該得多少分，閱讀題得多少分，以此類推，然后制定更詳細的計劃。
在語文第一輪復習過程中，一定要把不會的知識點一次性解決掉，不留后患，不要怕耽誤事，一輪復習時間很充裕，解決問題的時間還是有的。
高考語文主要特點
一是閱讀材料課外大于課內，內容豐富、文質兼美，具有濃郁的人文性和鮮明的時代性。通過答題，學生能增長知識，受到感染和教育。
二是客觀題明顯減少，主觀題大量增加，完全符合教育部《意見》精神。增加主觀題，有利于考查學生的思維能力、語言表達能力，提高考試的效用，還為學生提供了張揚個性的舞臺。
三是注重考查對文章的整體閱讀能力。整體閱讀就是從整體上把握閱讀材料的主要內容、中心意思(或觀點)、感情基調、文章思路和寫作特色。只有從整體上把握了閱讀材料，才能有助于對閱讀材料的局部的理解，進而更全面、更準確地理解整個材料，因此，整體閱讀能力十分重要。今年全國許多地區在現代文閱讀命題中強化了對整體閱讀能力的考查，一改以往只注重“咬文嚼字”的支離破碎之弊。
四是開放性試題浮出水面。這是今年高考語文現代文閱讀題最大的特點。以往高考閱讀題大多以客觀題為主，而且追求答案的規范性和惟一性，學生不能越雷池一步，嚴重地禁錮了學生的創造精神和創新思維。今年，在教育部《意見》的指引下，全國許多地區的高考現代文閱讀題，各種文體都設計了開放性試題，而且在賦分上，明確規定了對有創見的另外加分，這樣最大限度地拓寬了學生施展才華、張揚個性的空間，并激發了學生的創新欲望和熱情，有利于培養學生的創新精神和創新意識，對今后的語文教學改革必將起到良好的導向作用。
備考的技巧
首先，從第一學期開學到寒假，是為第一輪復習階段。在此階段，大部分學校均按試卷題型順序，將所有題型梳理一過。而且，很多學校會習慣于從語基部分開始復習。此法固然可以拉長語基的復習周期，有利于平時積累，但目前語文高考中最無足輕重者即為語基，若將高三初期最充沛的精力傾注于此，則實為得不償失之舉。因此，我們主張：第一輪復習應以作文為主，古詩文為次，最次者即為語基。在此階段，主要側重積累。
其次，從第二學期開學到二模前后，是為第二輪復習階段。在此階段，各科基本均以專題形式對知識點進行重新整合。唯語文罕言知識而尤其側重能力訓練，難以炮制此法。我們主張，這一階段應在前期積累的基礎上，更加強調應試能力的訓練。換句話說，就是如何去拿分。在此階段，便可大張旗鼓地灌輸種.種應試技巧，在積累充足的基礎上，作文、古詩文的成績都會出現較大幅度的增長。這一階段可以稱為語文復習的收獲期。
其三，從二模到高考前夕，是為第三輪復習階段。在此階段，主要任務便是查漏補缺，補足能力漏洞，針對自己長期以來未得改善的弱項進行集中突破。很多考生經常能于此階段對應試規律有所領悟，亦切不可小視。
高三語文教案電子版篇13
【教學目標】
1.理清全文的脈絡結構，把握作者的思想感情。
2.本文的論證結構和論證。
3.分析評價課文觀點，借鑒吸收課文的寫法。
4.培養閱讀、寫作要“刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感和語言精練相吻合”的謹嚴精神。
【教學設計】
通過對比閱讀來引導思考“咬文嚼字”與“好讀書不求甚解”的不同美學追求。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
清代唐彪在《讀書譜》中引用武叔卿的話說：“文章有一筆寫成不加點綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細改，如文章草創已定，便從頭至尾—一標點。”同學們能列舉出文學的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎?
前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽修、曹雪芹等。(賈島有關于推敲的典故。
王安石修改“春風又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽修《醉翁亭記》的開頭便是精心改成的。《紅樓夢》更是“披閱十載，增刪五次。”)
提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩人很少，而大多數人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢?這節課我們就來研究一下這個問題。
二、整體感知
1.快速瀏覽全文，熟悉主要內容。
2.根據“學習重點”，確立學習目標。
三、課文分析
1.理清觀點與材料的關系。
首先，讓學生找出本文在論證中所運用的材料。
(1)郭沫若聽演員的意見改動《屈原》的一句臺詞。
(2)《水滸傳》《紅樓夢》中幾句謾罵性的話語。
(3)《史記》對李廣射虎的描寫，王若虛對它的改動。
(4)韓愈幫賈島斟酌詩句。
(5)“煙”字的直指意義和聯想意義。
(6)《惠山烹小龍團》三、四兩句的剖析。
(7)“柳腰桃面”等套語的評述。
其次，讓學生分析作者運用這些材料要證明的觀點。
以上七則材料可概括為：
(1)煉字的重要性。在結構上起到一個引起下文的作用。
(2)古代偉大作家都注重煉字，古代偉大的著作都是煉字的典范。
(3)文學借文字表現思想情感;文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。
(4)更動文字，就同時更動了思想情感。
(5)①字有直指的意義，有聯想的意義。②文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義。
(6)善用聯想的意義，會使文章增色。
(7)聯想意義的誤用會造成流弊。
再次，提問學生這些論證材料可否調換位置。如王若虛對《史記》描寫李廣射虎一段的改寫和“僧敲月下門”一句的推敲兩例。
答案是不可以，因為每個分論點和它的論據都是相對應的，兩者密切相關，不能調換。
2.理清文章的結構。
全文共分8個自然段。
①②自然段是文章的第一部分，寫“煉”字的重要性。
③④⑤自然段是文章的第二部分，寫文字的改動關系著作者的思想感情。
⑥⑦自然段是文章的第三部分，寫文學寫作要注重斟酌文字的聯想意義。
⑧自然段是文章的第四部分，總結全文，提倡人們在創作和欣賞中咬文嚼字。
3.本文的中心論點是什么?
無淪閱讀或寫作，都必須有——字不肯放松的謹嚴
作者在文中反復強調文字和思想情感的密切關系，是從根本上抓住了文字的實質。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應先從思想感情入手，以表達最恰當的思想感情為最終目的，再去進一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學借文字表現思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。”
4.小結。
在論說文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應的觀點，反之則是材料使用不當。材料與觀點之間的聯系應具有對應性和性。
第二課時
一、明確目標
對比《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文，思考其觀點提出的不同角度，并讓學生通過對比形成自己的看法。
二、整體感知
閱讀馬南?《不求甚解》一文。
三、分析《不求甚解》一文
1.請劃分《不求甚解》一文的結構層次并概括段意。
該文可分為三個部分。
第一部分(第一段)，開宗明義，先提出現在人們對“不求甚解”古義的否定。
第二部分(第二至四段)，正面闡述陶淵明的本義。先指出“一定要好好讀書”，其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會意”;再具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負”，二戒“固執”。
第三部分(第五段至結束)，進一步強調不能求只記住一些字句的“甚解”，要理解“精神實質”。
2.《不求甚解)的中心論點是什么?
讀書要把握住精神實質，不要死摳字句，求其表面。
3.《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文主旨是否矛盾?
答：不矛盾。《咬文嚼字》是強調創作要反復修改，精益求精。《不求甚解》強調讀書要把握精神實質，不要困于表面現象。前者側重寫，后者側重讀。同時，即使都是讀書或都是寫作過程，精益求精、反復修正和把握精神實質、不拘表面這兩點要求也要同時具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是談學習的態度，“不求甚解”是談學習的方法，兩者角度不同，精神一致。
四、板書設計
《咬文嚼字》《不求甚解》
觀點：反復修改把握精神實質
精益求精不拘于表象
側重點：寫作讀書
角度：態度方法
關系：相輔相成，并行不悖
如何提高現代文閱讀能力
在中，現代文閱讀歷來是失分最多的一個題目，尤其是近幾年現代文閱讀偏重于主觀表述題，由于答題不得要領，失分頗多。
高三語文教案電子版篇14
指導思想
堅持“以人為本”的教育理念，堅持教育創新的發展思路，堅持貫徹落實新課程標準，以教學大綱為指導，全面貫徹黨的教育方針，積極推行素質教育，全面提高質量，把教材教活，把學生教活。
學情分析
全年級共1100多人，14個教學班，1－4班為實驗班，5－6班為陽光班，6－14為普通班，中考位置分在58、5分以上，只有20多人，在46、4分以上占700多人，相當一部分在46、4分以下，甚至還有少量的在41、4分以下，大部分學生底子不厚，學生學習習慣不很好，語文教學任務艱巨。
目標任務
1、規范現代漢語文字、詞語的使用，規范現代漢語語法知識的應用。
2、在初中的基礎上，學習中外文章、文學作品和我國古代散文，著重培養理解文章的能力，欣賞文學作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。
3、在寫作方面，引導學生在感受與思考、想像與聯想、個性與創新等方面發展能力。
4、在口語方面，訓練學生大膽開口，引導學生說話文明得體。
措施方法
1、先備課，后上課，追求靈活多變的教法，創造生龍活虎的課堂。
2、分析學生，研究教法，聽課，評課，每周開展一次備課組活動。
3、堅持業務學習，積極參加校本研究，完成上級安排的活動。
4、課外閱讀與課內閱讀適當配合，力求使學生“得法于課內，得益于課外”。
教法分析
1、相信主體而不夸大主體。
2、嚴謹自律，為人師表，用人格魅力影響學生。
3、采用豐富多彩的教學方式。
4、重視規范教育和養成教育。
步驟安排
1、9、10月份完成第五、一、二單元教學，11、12月完成第三、四、六單元教學，1月復習。
2、每單元完成相應的《作業本》練習和活頁練習，完成讀本上的自讀指導。每單元完成相應的作文訓練，作文評講一次。
3、9月進行寫字訓練，10月開展朗讀比賽，11月開展書寫比賽，12月講課比賽。
4、1月份寫教學體會或教學論文，總結，交流。
高三語文教案電子版篇15
一、教學目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學習文言詞匯。
2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。
3、體會作者樂觀豁達的人生態度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
二、教學重難點
教學重點：理解課文內容，從中體會主人公的情感變化。
教學難點：體會作者樂觀豁達的人生態度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
三、教學方法
多媒體教學法（聽音頻）；朗誦法；討論法。
四、教學過程
（一）導入新課
播放王菲的《清風徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風徐來，水波不興”，有哪位同學知道這句話出自哪里嗎？今天就讓我們一起來探尋一下這首歌的出處，看看這句話背后蘊含了一個怎樣的故事。（板書標題）
（二）初讀感知
1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點詞語，講解文言詞語。
明確：
古今異義：
浩浩呼如馮虛御風：馮，通“憑”，乘的意思。
詞類活用：
（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。
（2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語，向南。
（3）侶魚蝦而友麋鹿：侶、友，意動用法，以……為伴侶、以……為朋友。
一詞多義：
望：①七月既望：農歷的十六日，名詞
②望美人兮天一方：看，動詞
歌：①歌窈窕之章：唱，動詞
②歌曰：歌詞
③倚歌而和之：歌聲
2、借助注釋和工具書，梳理課文內容，理解文章大意。
3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？
明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。
（三）深入研讀
1、同桌交流，說說文章第一段交代了什么內容？
明確：交代了作者與友人出游的時間地點和當時的環境。
2、閱讀第二自然段，找出重點字詞句，小組內說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？
明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
這句話是對蕭聲的詳細描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎。
3、小組討論交流，說一說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？
明確：三四兩段闡述了文章哲理；
第三段寫了寫客人對人生短促無常的感嘆，表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀。
第四段是蘇軾針對客關于“人生無常”的感慨表達自己的見解，以寬慰對方，表現了蘇軾積極樂觀的人生態度。
4、結合對課文的理解，說一說作者的暢游赤壁的心情發生了怎樣的變化？
明確：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進而由蕭聲懷古傷今，突現悲郁之情；最后通過與客人的對話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現了蘇軾樂觀曠達的心境。
（四）鞏固提高
結合課文談談你有怎樣的啟示？
（五）小結作業
小結：回顧本課所講內容，有感情地朗讀課文，結束課堂。
作業：將本篇課文寫成一篇現代小散文。