初一歷史教案設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-04-08 22:33:58 新華七年級(jí)教案

初一歷史教案設(shè)計(jì)篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

1.系統(tǒng)地了解夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況。

2.培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察歷史進(jìn)程、分析歷史事件的能力和初步理清歷史發(fā)展線索的能力。

3.認(rèn)識(shí)奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類歷史上一次重大的社會(huì)變革，具有進(jìn)步性;我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一，是舉世聞名的文明古國(guó)。認(rèn)識(shí)奴隸制的殘酷性。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：夏朝的建立和西周的分封制

難點(diǎn)：西周的分封制

三、教學(xué)方法：講述法、問(wèn)題討論法

四、教學(xué)手段：CAI多媒體課件(附后)

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

復(fù)習(xí)導(dǎo)入：舊石器時(shí)代人們被迫過(guò)著群居生活，新石器時(shí)代則過(guò)著氏族公社的生活;隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，人與人之間的關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的飛躍，中國(guó)歷史也由野蠻時(shí)代跨入到了文明時(shí)代的大門，其標(biāo)志是什么?強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾運(yùn)動(dòng)一、夏朝的興衰

揭示夏朝建立的重大意義

介紹歷史學(xué)科的時(shí)間概念

強(qiáng)調(diào)世襲制這一重要制度的沿革

揭示夏朝的階級(jí)性質(zhì)

闡明人類社會(huì)的形態(tài)及發(fā)展規(guī)律1.夏朝的建立及統(tǒng)治。回憶：夏朝是由誰(shuí)在什么時(shí)候建立起來(lái)的?其性質(zhì)是什么?教師強(qiáng)調(diào)：夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家，也使我國(guó)成為世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一(僅稍晚于古埃及)，是世界著名的文明古國(guó);指出公元前2070年是公元紀(jì)年法，并介紹年和世紀(jì)之間的換算方法。禹死后，王位由誰(shuí)來(lái)繼承?教師總結(jié)：相傳禹在世時(shí)，曾推薦伯益做繼承人，但禹的兒子啟已有了強(qiáng)大的勢(shì)力，禹不給伯益實(shí)權(quán)，使他得不到鍛煉，在群眾中沒(méi)有威信，相反，啟卻利用禹的威信和禹給的權(quán)力，擴(kuò)大影響，樹(shù)立威望。在禹死后，啟打敗伯益，自己繼承了王位。從此世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”;這種制度對(duì)我國(guó)后世影響十分深遠(yuǎn)，基本上確立了我國(guó)以后近4000年的君主政治制度，直到辛亥革命推翻封建君主制度才結(jié)束。夏朝統(tǒng)治者是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的?從統(tǒng)治中心、都城、國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行介紹，強(qiáng)調(diào)其國(guó)家機(jī)構(gòu)具有鮮明的階級(jí)性，維護(hù)的是夏朝奴隸主階級(jí)的利益，壓迫剝削廣大奴隸和平民。動(dòng)腦筋：我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退?說(shuō)說(shuō)你的想法。

2.夏桀的暴政。夏桀是歷史上有名的暴君，有何表現(xiàn)?其弄得民不聊生，怨聲載道。二、商湯滅夏和武王伐紂

說(shuō)明得人心者得天下，賢君即能強(qiáng)國(guó)

盤庚遷殷是商朝歷史上的一件大事

說(shuō)明失人心者失天下

由牧野之戰(zhàn)的過(guò)程讓學(xué)生自行得出結(jié)論1.商朝的建立及統(tǒng)治。提問(wèn)：概述商朝建立的時(shí)間、建立者、都城及性質(zhì)。教師強(qiáng)調(diào)：商朝是中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制國(guó)家。商湯是一位賢明的君主，有何表現(xiàn)?重用人才，勤于政事，關(guān)心百姓，商朝迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。

2.盤庚遷殷。其為什么要遷都到殷?殷這里面對(duì)黃河，背靠大山，自然條件好;盤庚“行湯元政”，政治也安定下來(lái)，商朝逐漸穩(wěn)固了統(tǒng)治。這是商朝歷史發(fā)展中最重要的一次遷都，具有非常重要的地位：它是商朝中衰到中興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，商朝由此走向發(fā)展和強(qiáng)盛，成為世界上的大國(guó)。故后人又稱商朝為殷商(朝)。

3.暴君商紂。商紂王是歷史上一個(gè)暴虐的國(guó)王。他用嚴(yán)刑鎮(zhèn)壓對(duì)他不滿的百姓和王室大臣，如炮烙之刑。與夏桀是否有共同之處?奢侈殘暴，眾叛親離。

4.武王伐紂。周文王在位50年，是很有作為的創(chuàng)業(yè)主，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，為滅商做好了充分準(zhǔn)備。周武王繼承其父遺志，重用賢人，聯(lián)合周邊小國(guó)、部落，抓住時(shí)機(jī)于公元前1046年牧野大戰(zhàn)，滅商建立周朝，定都鎬。動(dòng)腦筋：商湯滅夏和武王伐結(jié)為什么會(huì)取得勝利?結(jié)論：得民心者得天下，失民心者失天下。三、西周的分封制

學(xué)生自己閱讀教材解決問(wèn)題

適當(dāng)與后面知識(shí)聯(lián)系

初一歷史教案設(shè)計(jì)篇2

一、教材分析

1.課程標(biāo)準(zhǔn)：

(1)比較鄭和下西洋和哥倫布航海的規(guī)模和結(jié)果。

(2)用歷史、辯證的觀點(diǎn)看待歷史人物和事件。

2.教材的地位和作用：

本課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要實(shí)踐課程。

3.教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識(shí)與能力

以哥倫布為代表的新航路的開(kāi)辟，在西方資本主義的歷程中起到了舉足輕重的地位，而鄭和下西洋的背景更是隱含了中國(guó)歷史命運(yùn)興衰的征兆。

能夠運(yùn)用歷史的、辯證的眼光分析歷史現(xiàn)象，從多個(gè)角度看待問(wèn)題。

(2)過(guò)程與方法

通過(guò)探究、回顧人類文明的歷程，認(rèn)識(shí)文明發(fā)展是多種多樣的。

學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史規(guī)律和途徑去聯(lián)系、分析社會(huì)現(xiàn)狀。

能通過(guò)多種途徑收集和本課有關(guān)的資料，并整理、歸納有效的信息。

培養(yǎng)合作精神和探究意識(shí)。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀

在探究過(guò)程中，學(xué)會(huì)在世界文明進(jìn)程的大背景下，關(guān)注中華文明的發(fā)展與中華民族的興衰，培養(yǎng)民族自豪感和憂患意識(shí)。

(4)重點(diǎn)和難點(diǎn)

通過(guò)以上分析我確定本課的重點(diǎn)是：通過(guò)比較感悟鄭和的愛(ài)國(guó)精神、科學(xué)創(chuàng)舉精神和睦鄰友好精神。在探究活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生收集資料和比較分析的能力。

難點(diǎn)是：如何通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，正確對(duì)待分析歷史人物和歷史現(xiàn)象。

二、教法分析

本課采用師生互動(dòng)教學(xué)方式，通過(guò)師生共同探究，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，加深學(xué)生對(duì)本課的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

三、學(xué)法分析

1.學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式為主，進(jìn)行討論和辯論。

2.收集相關(guān)材料、圖片和影視資料等，訓(xùn)練學(xué)生掌握從多種資料中采集有效信息，分析和解決問(wèn)題的方法。

為達(dá)到以上目的，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)環(huán)節(jié)。

四、教學(xué)過(guò)程與方法

1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

播放鄭和下西洋和哥倫布航海的視頻導(dǎo)入新課。

2.問(wèn)題引領(lǐng)，合作探究。

問(wèn)題：“有人認(rèn)為鄭和比哥倫布偉大，有人認(rèn)為哥倫布比鄭和偉大”，你同意哪一種觀點(diǎn)?

我將學(xué)生分成小組，以合作探究的形式來(lái)完成這個(gè)題目。學(xué)生根據(jù)收集到的資料歸納、整理，將鄭和下西洋和哥倫布航海進(jìn)行比較。本活動(dòng)的目的不是讓學(xué)生去記憶、擴(kuò)充鄭和下西洋和哥倫布航海的知識(shí)，主要是培養(yǎng)學(xué)生收集材料、比較分析的能力。

利用表格導(dǎo)入第二個(gè)問(wèn)題，通過(guò)比較可以看出無(wú)論從航海規(guī)模、時(shí)間、范圍、技術(shù)相比，哥倫布都是鄭和的手下敗將。但是，一說(shuō)起世界航海史人們記得的卻是哥倫布、麥哲倫，在國(guó)際上，鄭和的知名度根本無(wú)法同他們相比，以至被人稱為“水過(guò)無(wú)痕”。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?

本活動(dòng)采用辯論的方式進(jìn)行，我將學(xué)生按同意和不同意分成兩大組進(jìn)行辯論，選一名學(xué)生做主持人，兩組學(xué)生分別將自己準(zhǔn)備的資料加以整理，準(zhǔn)備足夠的證據(jù)，每組派三名代表闡述各組的觀點(diǎn)，并由主持人最后陳述，教師也隨時(shí)補(bǔ)充一些相關(guān)的資料。

設(shè)置本活動(dòng)的目的是激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、口頭表達(dá)和收集、處理信息的能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的辯證的眼光觀察、評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題。本題不需要有統(tǒng)一的答案，最后我陳述自己的觀點(diǎn)，來(lái)小結(jié)這部分的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和民族主義教育，以達(dá)到師生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)的目的。

3.感悟歷史，交流反饋。

鄭和精神是這節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。我以情境分析的方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)來(lái)感悟、體會(huì)，提升自己的情感。

情境一

當(dāng)1992年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸五百周年時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織欲把發(fā)現(xiàn)新大陸的日期作為全球的節(jié)日，但最終因受到拉丁美洲人們的堅(jiān)決反對(duì)而作罷。

情境二

在2005年鄭和下西洋600周年之際，世界各地人們開(kāi)展紀(jì)念鄭和的活動(dòng)。(展示圖片，讓各小組選取其中一個(gè)情境進(jìn)行探討。)

這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)、概括的能力;能夠運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史事物和歷史事件;對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和民族主義教育，增強(qiáng)民族自豪感和憂患意識(shí)，關(guān)注中華文明的發(fā)展和中華民族的興衰。

4.主題升華，情感飛揚(yáng)。

學(xué)生展示課前收集到的有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代海軍裝備圖和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖片。引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代海軍建設(shè)取得成就的自豪感和對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的喜悅，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)效祖國(guó)的決心。

五、教學(xué)反思

師生總結(jié)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有哪些收獲?在教師的總結(jié)中結(jié)束課程。我們不僅要緬懷鄭和的愛(ài)國(guó)精神，還要為國(guó)家繁榮昌盛、為世界的和平事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。課后寫一篇小論文，談?wù)勛约航窈髮⑷绾螢樽鎳?guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)：本次探究課是通過(guò)教師的精導(dǎo)妙引和學(xué)生的觀察、分析討論、辯論等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。師生各司其職，學(xué)生是主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者。由此，體現(xiàn)了以人為本的新課程教學(xué)理念。

初一歷史教案設(shè)計(jì)篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

1.理解土地改革的必要性，明白《中華人民共和國(guó)土地改革法》的頒布，了解土地改革的開(kāi)展及基本完成，掌握土地改革的歷史意義。

2.有效利用課本插圖，收集整理或向家人、長(zhǎng)輩了解有關(guān)土地改革的信息，理解和認(rèn)識(shí)解放后的土地改革，構(gòu)成正確的歷史概念，學(xué)會(huì)收集、分析、整理信息。

3.認(rèn)識(shí)、掌握土地改革的歷史意義，認(rèn)識(shí)到土地改革的作用與抗美援朝的勝利一樣，都進(jìn)一步鞏固了人民民主專政的政權(quán)，為即將到來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)準(zhǔn)備了條件。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：《中華人民共和國(guó)土地改革法》的頒布，土地改革的開(kāi)展及基本完成。

理由：新中國(guó)成立以后，在新解放區(qū)還沒(méi)有進(jìn)行土地改革，廣大人民迫切需要土地。土地改革的勝利，極大地促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固了人民民主專政政權(quán)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展創(chuàng)造了條件。

教學(xué)難點(diǎn)：土地改革的歷史意義。

理由：課本表述較為簡(jiǎn)單和理論化，需要結(jié)合材料和數(shù)據(jù)讓學(xué)生理解土地改革完成對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，對(duì)國(guó)家政權(quán)的鞏固作用。

三、教學(xué)策略

經(jīng)歷過(guò)土地改革的還大有人在，能夠提前布置學(xué)生作采訪調(diào)查，先自行了解這段歷史，對(duì)于本課教學(xué)大有輔弼。教師可采用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法進(jìn)行本課教學(xué)。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

1.教師準(zhǔn)備：搜集資料，制作多媒體課件。

2.學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)課文，向家人了解土地改革的歷史。

五、教學(xué)過(guò)程

1.學(xué)生課前讀書(shū)

2.導(dǎo)入新課

教師：1949年，中華人民共和國(guó)成立后，占全國(guó)三億多人口的新解放區(qū)還沒(méi)有進(jìn)行土地改革，廣大農(nóng)民迫切需要進(jìn)行土地改革以獲得土地。這天，我們一齊來(lái)學(xué)習(xí)第3課，了解一下這段歷史。

3.教師播放視頻《百年中國(guó)·土地改革》(約4分30秒)，學(xué)生觀看，初步了解土地改革歷史。

初一歷史教案設(shè)計(jì)篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。

2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：（1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。

（2）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。

教學(xué)重點(diǎn)

北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。

教學(xué)難點(diǎn)

認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。

教學(xué)程序

教學(xué)內(nèi)容及預(yù)見(jiàn)性問(wèn)題方法與措施

一、自學(xué)討論，預(yù)習(xí)提綱

1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是（）

a、元謀人b、北京人c、藍(lán)田人d、山頂洞人

2、“距今約七十至二十萬(wàn)年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具”根據(jù)這一材料，請(qǐng)你判斷他屬于（）

a、元謀人b、北京人c、山頂洞人d、半坡原始人

3、在從猿到人的演變過(guò)程中，起到?jīng)Q定性作用的是（）

a、食物b、四肢的進(jìn)化

c、大腦的進(jìn)化d、勞動(dòng)

4、下面對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（）

a、幾十人圍在一起喝小米粥

b、某人在一片原始森林中設(shè)下陷井捕捉野獸

c、人工取火燒烤捕到的野獸

d、群居在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明

5、有關(guān)山頂洞人的敘述不正確的是（）

a其面貌還保留著一些猿的特征

b已使用磨制石器，并能制作骨針

c集體居住在山洞里

d已經(jīng)懂得人工取火

6、山頂洞人是比北京人更進(jìn)步的遠(yuǎn)古人類，是因?yàn)椋海ǎ?/p>

a手腳有明顯分工

b距今年代比北京人近

c懂得人工取火

d過(guò)著群居生活

7、北京人與元謀人的相同之處不包括：（）

a保留著猿的一些體質(zhì)特征

b人工取火御寒

c過(guò)著群居生活

d使用打制石器

8、山頂洞人抵御野獸的攻擊，最可能使用的武器不包括（）

ａ石器ｂ木棒ｃ火把ｄ弓箭

9、在同一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類是（）

a、元謀人北京人

b、北京人山頂洞人

c、山頂洞人半坡原始人類

d、河姆渡原始人類半坡原始人類

1a2b3d4d5a6c7b8d9b

二、分組交流，展示提升。

10、①右圖是什么人？距今約多少年，位于哪條河的流域？

北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年黃河流域

②圖中人物使用的工具是什么？

石器和木棒

③圖中人物的體質(zhì)特征有何特點(diǎn)？

北京人能直立行走，上肢與現(xiàn)代人相似，但頭部還保留著猿類的一些特征。

④圖中人物取火方式是什么？“火”的使用對(duì)人類有何意義？

天然火火的使用大大提高了人類的體質(zhì)，增強(qiáng)了與大自然斗爭(zhēng)的能力。

合作探究學(xué)習(xí)

11、考古學(xué)家對(duì)北京人遺址進(jìn)行了大量的研究，為我們提供了北京人的生活情況?，F(xiàn)在我們知道的北京人化石材料有：完整和比較完整的頭蓋骨6個(gè)，頭骨碎片、下頜骨、牙齒、肢骨碎片、脛骨等，分屬40多個(gè)不同年齡的個(gè)體。同時(shí)還有10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量的灰燼，其中獸骨化石除犀牛、羚羊、斑鹿、牛、虎、豹、狼外，還有已經(jīng)滅絕了的劍齒虎、腫骨鹿等……

（1）請(qǐng)根據(jù)有關(guān)資料，想象一下北京人一天的生活。

一天中的勞動(dòng)：婦女和兒童等采集果實(shí)，男子打漁，集體捕獵野獸，獲取食物；

一天中的學(xué)習(xí)：長(zhǎng)者要教幼者一些打獵的本領(lǐng)和生活的經(jīng)驗(yàn)；

一天中的娛樂(lè)：晚上有盛大的篝火晚會(huì)，競(jìng)技比賽等；

重要提示：晚上一定要有專人負(fù)責(zé)看管火種；

其它：可以展開(kāi)合理的想象；

三、瀏覽鞏固。

原始人類名稱生活地點(diǎn)距今年代體質(zhì)特征工具制造觀念用火情況

元謀人云南約170萬(wàn)年會(huì)制造工具和使用火使用天然火

北京人北京約70萬(wàn)～20萬(wàn)年保留猿的某些特征打制石器，采集、狩獵等使用天然火

山頂洞人北京約180__年和現(xiàn)代人基本相同開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)，從事采集、漁獵等活動(dòng)懂得愛(ài)美人工取火

四、抽測(cè)達(dá)標(biāo)。

[導(dǎo)入新課]

展示遠(yuǎn)古人類的頭部模型。設(shè)問(wèn)：這是什么時(shí)候的人類頭部模型？那時(shí)侯，我國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古人群？他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？請(qǐng)大家閱讀第1課“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”。

課堂組織學(xué)生自學(xué)課文，完成學(xué)案

學(xué)生充分展示后教師總結(jié)

對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識(shí)，并作為學(xué)習(xí)資料保存。

初一歷史教案設(shè)計(jì)篇5

輝煌的隋唐文化

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生了解趙州橋、雕板印刷術(shù)的發(fā)明、唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易;唐代書(shū)法和書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán)、畫家閻立本和吳道子、藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟、唐朝樂(lè)舞。

通過(guò)與其他其他類型橋梁進(jìn)行對(duì)比,分析趙州橋在設(shè)計(jì)上的巧妙之處,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的能力。

隋唐時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)獲得高度發(fā)展，尤其是詩(shī)歌、書(shū)法以及石窟藝術(shù)進(jìn)入了我國(guó)的黃金時(shí)代，在我國(guó)及世界文學(xué)藝術(shù)均占有重要地位以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感;通過(guò)對(duì)李白、杜甫、白居易等人在文學(xué)藝術(shù)方面所取得的卓越成就的感知，使學(xué)生體會(huì)到，他們之所以能取得卓越的成就，一是來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)民間疾苦的關(guān)心。

【教材分析】

唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易是本課的重點(diǎn);本課的難點(diǎn)是李白、杜甫、白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)。

課時(shí)：2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古代中國(guó)有輝煌的文明和燦爛的文化，在世界上享有崇高的聲望。隋唐時(shí)期，是古代中國(guó)歷史發(fā)展的黃金時(shí)代，不僅政治、經(jīng)濟(jì)上達(dá)到鼎盛時(shí)期，文化上也取得了輝煌的成就。

下面我們先來(lái)看看隋唐在建筑業(yè)取得的成就。

一、興盛的建筑業(yè)

出示《趙州橋圖》，學(xué)生回答橋的名稱、設(shè)計(jì)者、修建的時(shí)間。

1、隋朝李春設(shè)計(jì)建造趙州橋

趙州橋原名安濟(jì)橋，位于今天河北趙縣的洨(xiao)河上，是隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持建造的。

(出示圓拱橋和多孔橋圖)

學(xué)生對(duì)比三幅圖，講講趙州橋在設(shè)計(jì)上有什么巧妙之處?

①修橋的目的是為了方便交通，多孔橋不利于船只通行。趙州橋采用平拱橋的形式，既方便船只通行，又方便車馬、行人在橋上行走。

②趙州橋大拱兩端各有兩個(gè)小拱，既節(jié)約了石料，減輕了橋自身重量對(duì)橋基的壓力，遇到洪水，小拱還可起泄洪的作用，這樣就減弱激流對(duì)橋身的沖擊。

二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明

我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

由學(xué)生來(lái)描述雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。(通過(guò)圖片說(shuō)明)

在隋唐時(shí)期，一些流通較大的書(shū)籍，如佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集，已經(jīng)雕刻出版。

(出示《金剛經(jīng)》圖片)

這本在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。

《金剛經(jīng)》的卷首是一幅如來(lái)向他的弟子傳教的圖畫，畫面精美、清晰。從這幅圖可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)已經(jīng)很成熟了。在《金剛經(jīng)》末頁(yè)，標(biāo)有確切的日期“咸通九年四月十五日”，也就是公元868年5月11日?！督饎偨?jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，并且標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明，大大提高了工作效率，當(dāng)時(shí)熟練的工匠，一天可印兩千張。這對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

三、光耀千古的詩(shī)壇

唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，流傳下來(lái)的有兩千多位詩(shī)人的近五萬(wàn)首詩(shī)歌。其中大家最熟悉的有哪些詩(shī)人?

介紹唐詩(shī)的代表性人物。

1、李白

簡(jiǎn)介李白并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：(可由學(xué)生介紹)李白，字太白。少年時(shí)喜好文學(xué)，熟讀百家書(shū)籍。青年時(shí)代游歷祖國(guó)名山大川，寫下許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。四十歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加政府文件的起草工作。后因政治黑暗，李白憤而離開(kāi)朝廷，繼續(xù)游歷各地，過(guò)著自由自在的生活。李白一生愛(ài)酒，許多優(yōu)秀的詩(shī)篇都是李白在酒席上寫成的，所以有李白“斗酒詩(shī)百篇”。李白存詩(shī)九百多首，他的詩(shī)有的歌唱祖國(guó)山川的壯麗，有的抒寫目睹國(guó)家浩劫的痛苦和恢復(fù)河山的壯志，有的表達(dá)他對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)心和同情。

從學(xué)生列舉的李白的詩(shī)歌中，總結(jié)李白詩(shī)歌的特點(diǎn)：豪邁奔放，想象豐富。

2、杜甫

簡(jiǎn)介杜甫并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：杜甫，字子美。7歲開(kāi)始寫詩(shī)，15歲時(shí)他的詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士的重視。20歲時(shí)，杜甫進(jìn)行了10年的游歷生活，擴(kuò)展了視野，豐富了見(jiàn)識(shí)。公元736年，杜甫到長(zhǎng)安參加科舉考試，當(dāng)時(shí)李林甫當(dāng)權(quán)，政治腐敗，杜甫不幸落榜。安史之亂時(shí)，杜甫全家走在難民的行列里，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。杜甫存詩(shī)1400多首，他的詩(shī)記載了社會(huì)的動(dòng)蕩和人民生活的困苦。反映了唐朝由強(qiáng)盛走向衰落的歷史時(shí)代，被人們稱為“詩(shī)史”。

從學(xué)生列舉的杜甫的詩(shī)歌中，總結(jié)杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3、白居易

簡(jiǎn)介白居易并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：字樂(lè)天，五六開(kāi)始作詩(shī)，他刻苦讀書(shū)，以致口舌生瘡。白居易年輕時(shí)，家里貧困，又逢戰(zhàn)亂，他長(zhǎng)期流浪，對(duì)人民的疾苦有較深的了解，他的詩(shī)，通俗易懂。據(jù)說(shuō)他寫詩(shī)，常常先念給老婆婆聽(tīng)，修改到老婆婆聽(tīng)懂為止。

從學(xué)生列舉的白居易的詩(shī)歌中，總結(jié)白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)：通俗時(shí)易懂,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

四、燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(略講)

1、書(shū)法

隋唐時(shí)期，我國(guó)書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了高峰。

回憶“書(shū)圣”——王羲之。

列舉這一時(shí)期出現(xiàn)了哪些大書(shū)法家及其代表作。

顔體顔真卿《多寶塔碑》

柳體柳宗元《玄秘塔碑》

通過(guò)《唐代書(shū)法》的錄像讓學(xué)生了解唐代書(shū)法取得的成就。

四、繪畫(略講)

隋唐時(shí)期，繪畫大放光彩。其中對(duì)后世影響畫家有哪兩位，他們的代表作是什么?

閻立本《步輦圖》

畫圣吳道子《送子天王圖》

吳道子的畫，神情生動(dòng)，衣帶飄飄若飛，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，由于吳道子在繪畫上成就，被譽(yù)為“畫圣”。

通過(guò)《唐代繪畫》的錄像讓學(xué)生了解唐代繪畫取得的成就。

五、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟

石窟藝術(shù)在隋唐時(shí)期有了很大發(fā)展。代表性的是敦煌莫高窟，這是世界上的藝術(shù)寶庫(kù)之一。

通過(guò)觀看《莫高窟》的錄像和相關(guān)的圖片了解莫高窟在藝術(shù)上取得的成就。

六、盛大歡騰的樂(lè)舞

介紹《霓裳羽衣曲》

總結(jié)：

六、盛大歡騰的樂(lè)舞

的歌舞大曲有歌頌唐太宗的《秦王破陣樂(lè)》、唐太宗參與編創(chuàng)的《霓裳羽衣曲》。

總結(jié)(略)

作業(yè)：課后作業(yè)

初一歷史教案設(shè)計(jì)篇6

神州大地上的原始人類

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)能力目標(biāo)

(1)了解元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

(2)觀察北京人、山頂洞人的頭部特征，進(jìn)行比較。增強(qiáng)觀察力和比較能力。

(3)認(rèn)識(shí)中國(guó)史世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最早的國(guó)家。

2.過(guò)程目標(biāo)方法

①結(jié)合本課的圖片，使學(xué)生感知人類早期生活的艱辛;同時(shí)體驗(yàn)到在適應(yīng)自然與利用自然的過(guò)程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人與世界，也創(chuàng)造了美。揭示人類的起源，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知世界。

②通過(guò)卡通問(wèn)答、課中題及暢想天地，要求學(xué)生在課后試著打制一些石器，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

3.情感價(jià)值目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn);激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況。

教學(xué)難點(diǎn)：歸納山頂洞人比北京人有哪項(xiàng)進(jìn)步。

三、課時(shí)安排：1課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程

新課導(dǎo)入

同學(xué)們，我們都知道，人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的?上帝造人的傳說(shuō)(講上帝造人的故事)，盤古開(kāi)天辟地、女媧造人的傳說(shuō)，反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，。

新課教學(xué)

(一)人類的起源

教師提問(wèn)：你們知道哪些關(guān)于人類起源的說(shuō)法?學(xué)生講述后，教師再問(wèn)：在這些說(shuō)法中，你最贊同哪一種?為什么?學(xué)生討論發(fā)言后，教師又問(wèn)：科學(xué)家是根據(jù)什么知道人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的呢?

教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看《從猿到人演化示意圖》，并說(shuō)明從左至右分別是古猿、能人、直立人、早期智人、晚期智人、現(xiàn)代人。教師提問(wèn)：我們是怎樣知道人類進(jìn)化的過(guò)程的呢?學(xué)生思考后，教師指導(dǎo)學(xué)生看課本卡通問(wèn)答，說(shuō)明主要是根據(jù)對(duì)考古發(fā)掘出來(lái)的實(shí)物資料進(jìn)行考察和研究才知道的。這些實(shí)物資料包括古猿和古人類骨骼化石等。

教師提問(wèn)：根據(jù)對(duì)考古資料的考察和研究，科學(xué)家們對(duì)人類的起源做了怎樣的解釋呢?我們來(lái)看一段錄像。多媒體播放錄像《人類的起源》，同時(shí)教師提出下面兩個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生邊看邊思考：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的?什么標(biāo)志著古猿演變成了真正的人?學(xué)生討論后，教師提出如下答案供學(xué)生參考：

①首先是勞動(dòng)促使了古猿的直立行走和手腳分工，手腳分工解放了上肢，能更好地滿足勞動(dòng)的需要。

②制造工具是人在勞動(dòng)過(guò)程中的創(chuàng)舉，動(dòng)物會(huì)不會(huì)制造工具?不會(huì)。所以，會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。因此說(shuō)，在從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

教師提問(wèn)：據(jù)科學(xué)家考證地球上最早出現(xiàn)人類大約是在什么時(shí)候?學(xué)生答出至少在300萬(wàn)年前，地球上就有了人類的活動(dòng)。教師講解：有了人，就有了人類歷史。考古發(fā)掘證明，中國(guó)也是人類發(fā)源地之一。請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)，看看我國(guó)境內(nèi)有哪些重要的遠(yuǎn)古人類遺址。

(二)我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類

1.中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家。

教師指導(dǎo)學(xué)生觀看《中國(guó)早期人類主要遺址分布圖》，找出元謀人、北京人的位置。

教師講解：從圖中可以看出，我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址分布范圍很廣。北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽，遍布25個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的近百個(gè)縣市，

其中以黃河流域和長(zhǎng)江流域最多。說(shuō)明我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址不僅僅局限在黃河流域，而是有若干文化源流，我國(guó)歷史是各民族共同創(chuàng)造的。并且遠(yuǎn)古人類遺址數(shù)量多，在我國(guó)20多個(gè)地方發(fā)現(xiàn)有三四百處遺址，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家。

教師提問(wèn)：誰(shuí)是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類?

2.我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類——元謀人

教師講解：元謀人遺址在云南元謀縣，元謀人距今約170萬(wàn)年，元謀人的活動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)歷史的篇章，因此中國(guó)歷史最早可以上溯到170萬(wàn)年前。究竟元謀人已經(jīng)開(kāi)始從事哪些活動(dòng)了呢?今天的人們是怎么知道的?多媒體顯示《元謀人遺址圖》，教師講解：他們已經(jīng)會(huì)制造工具和用火?？茖W(xué)家在元謀人遺址發(fā)現(xiàn)了石器、灰燼?？上Э脊刨Y料有限，我們對(duì)他們的活動(dòng)還所知不多。能比較全面地反映遠(yuǎn)古人類的生活的是北京人遺址。

多媒體顯示《中國(guó)早期人類主要遺址分布圖》(全圖)及兩個(gè)提問(wèn)：北京人遺址是在哪里發(fā)掘的?距今約多少萬(wàn)年?要求學(xué)生在課本上找到答案。

3.北京人

①想像并描述北京人生活的環(huán)境。

②請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上臺(tái)做模特，下面的同學(xué)對(duì)照投影儀上的北京人站立像及復(fù)原頭像，比較北京人的外貌特征與現(xiàn)代人有哪些不同。

③展示仿制的石器、木棒，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)它們的用途。

教師作一小結(jié)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定作用。會(huì)不會(huì)制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別?；鹨彩钱?dāng)時(shí)重要的工具之一，它的使用對(duì)人類的進(jìn)化意義十分重大。然后說(shuō)明：在發(fā)掘北京人洞穴時(shí)，考古學(xué)者又意外發(fā)現(xiàn)了山頂洞人遺址。

4.山頂洞人

多媒體顯示《中國(guó)早期人類主要遺址分布圖》、《山頂洞人復(fù)原胸像》。教師提問(wèn)：山頂洞人生活在什么時(shí)候呢?(距今約30000年前。)經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的發(fā)展，山頂洞人與北京人相比，有哪些進(jìn)步呢?

多媒體顯示《北京人復(fù)原胸像》、《山頂洞人復(fù)原胸像》和《山頂洞人磨制的骨針》、《山頂洞人的裝飾品》圖。

教師提問(wèn)：人們是如何得知山頂洞人已掌握了磨制和鉆孔的技術(shù)?

學(xué)生得出如下結(jié)論：骨針、裝飾品的發(fā)掘。骨針是用來(lái)縫制衣服的，這說(shuō)明山頂洞人已有了羞恥之心;裝飾品的發(fā)掘說(shuō)明人類還有了原始的愛(ài)美意識(shí)、審美意識(shí)。這都是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，也說(shuō)明勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，也創(chuàng)造了美。山頂洞人還掌握了人工取火的技術(shù)，這進(jìn)一步增強(qiáng)了人類適應(yīng)自然、利用自然的能力。

所以，山頂洞人比北京人大大進(jìn)步了，雖然這個(gè)進(jìn)步還很緩慢。

五、課堂練習(xí)

1.你能說(shuō)出北京人與猿類動(dòng)物有哪些不同嗎?

初一歷史教案設(shè)計(jì)篇7

【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

了解西周的更替，說(shuō)出西周分封制的主要內(nèi)容。

【教學(xué)目標(biāo)】：

識(shí)記與理解：識(shí)記周武王滅商、西周的建立與結(jié)束;理解分封制的主要內(nèi)容。

能力與方法：培養(yǎng)學(xué)生文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史的方法與能力，以及分析比較的能力，提高學(xué)生閱讀分析歷史材料的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)人心向背決定戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，客觀歷史地認(rèn)識(shí)分封制的作用，認(rèn)識(shí)到正確根據(jù)變化了的形勢(shì)，調(diào)整統(tǒng)治正確的重要性。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)是分封制的主要內(nèi)容。

而分封制實(shí)行的必要與其得以維系的&39;緣由是本課的難點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

備注

一、導(dǎo)入新課：大家看過(guò)電視《封神榜》嗎?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)它講述了一個(gè)什么樣的故事而導(dǎo)入。

注意引導(dǎo)學(xué)生神話作品與歷史的差別是非常大的。用學(xué)生熟悉的內(nèi)容，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待文藝作品

二、西周的建立

1、周族的發(fā)展：簡(jiǎn)要講述。

2、周滅商：抽學(xué)生來(lái)講周滅商的牧野之戰(zhàn)，并要求學(xué)生概括出一個(gè)相關(guān)的成語(yǔ)來(lái)。并談一談這一戰(zhàn)的勝敗最關(guān)鍵的因素是什么?

3、西周的建立：學(xué)生一起說(shuō)西周的建立時(shí)間與建立者。教師運(yùn)用書(shū)上的地圖說(shuō)明西周的來(lái)歷。

提高學(xué)生參與的熱情。

讓學(xué)生通過(guò)分析認(rèn)識(shí)人心的向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的最關(guān)鍵性的因素。

觀察地圖、識(shí)讀地圖

三、分封制

1、學(xué)生一起閱讀教材以后，抽一學(xué)生來(lái)主持：對(duì)其余的學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)。

由學(xué)生來(lái)主持，熱情很高

參與積極

可能的問(wèn)題：為什么要實(shí)行分封制?都分封的是些什么人?主要有哪些諸候國(guó)?分別在哪條大河流域?諸候與周王之間有什么樣的權(quán)利與義務(wù)?起了什么作用?你認(rèn)為分封制能長(zhǎng)期的鞏固西周的統(tǒng)治嗎?

2、學(xué)生或教師進(jìn)行歸納整理。有關(guān)分封制利與弊的分析，為以后春秋的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

培養(yǎng)、提高歸納概括能力

四、西周的結(jié)束

點(diǎn)出西周末年，由于各種矛盾交織，決定了西周滅亡的必然命運(yùn)。最終在周幽王在位時(shí)的前771年，被犬戎攻破鎬京而統(tǒng)治結(jié)束。

要求學(xué)生閱讀書(shū)上的小字找找西周在周幽王時(shí)滅亡的主、客觀原因有哪些?

學(xué)生閱讀教材，找出原因，訓(xùn)練概括能力

五、小結(jié)全課：學(xué)生來(lái)小結(jié)全課的內(nèi)容。教師補(bǔ)充。

六、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)，閱讀“史海拾貝“。

布置作業(yè)：心得與疑問(wèn)。