高三語文教案ppt

時間：2024-04-03 23:58:17 新華高三教案

高三語文教案ppt篇1

《作為生物的社會》

一、教學目標

1、知識目標：了解相關的生物學知識，把握作者觀點。

2、能力目標：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。

3、情感目標：激發學生對大自然、對生物的熱愛情。

二、教學重點：了解相關的生物學知識，把握作者觀點。

三、教學難點：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。

四、課時安排：1課時

五、教學步驟

(一)情景導入

同學們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發現，螞蟻經常成群結隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發現，在短短的時間內就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結一致，努力工作。同學們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學習的這篇文章探討的就是這個問題。

(二)作家作品簡介

劉易斯?6?1托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學和哈佛醫學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學貝爾維尤醫療中心病理學系和內科學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學院院士。

(三)整體感知，明確本文寫作思路

明確：

第一部分(第1至3段)：從一個事例切入，即醫學家舉行年會，把其與生物界聯系起來，從而得出自己的論點，人類社會與生物社會有共通之處。

第二部分(第4至10段)：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。

第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會的生活。

(四)合作探究

1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫學家舉行年會的?為什么這樣描繪呢?

明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊”。

這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調。

2.第二段作者說到生物學界對“人與動物相似”的觀點是什么?

明確：“暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務總有點聯系，那在生物學界將是相當糟糕的態度，關于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f，傳統生物學界認為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.但是，作者擺了一個怎樣的事實與觀點?

作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統觀念發起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培養真菌，喂養蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳??！痹谶@里，作者有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。

4.請同學們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動物來證明自己的觀點。

明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。

作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協作精神，而且隨著群體數量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個龐大的生物體，更是作者的創見。

5.接下來我們再來具體地看第二部分的內容，第四段為什么作者一開始就來了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關”?

明確：作者這樣說，是模仿傳統生物學家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統生物學家們不愿意承認人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實，作者這樣的敘述充滿了調侃與諷刺。

6.作者在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面作比較分析?試結合作者的論述加以說明。

明確：作者在談到動物與為類的行為時，多從個體與群體兩個方面作比較分析，這是因為社會與個體是相輔相成的，社會不能沒有個體的參與，而對于社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談論人的社會性，還是談論動物的社會性，都離不開對個體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現出來的智慧是有限的;對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依賴性更強;人類的個體具有相對的獨立性，可以短時間關閉和組織聯系的“電路”，但不能從根本上脫離社會而存在。

7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處?

明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有很多相似之處，比如步調一致的行動，集體協作式的勞動，有目的的行為，互相交換信息等。

8、第三部分第十一段作者指出了人類其實比動物更具有社會性，但是我們人類卻出現什么樣的狀況?

明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經常感到我們的聯合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我們人類雖然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯合起來，充分發揮我們的智慧與才能。

9、最后，作者對科研提出了什么希望?

明確：“科學上的探索是一種孤獨是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發現就大叫起來?！弊髡呦Ｍ茖W研究能夠多一點交流，表現出深厚的人文關懷精神。

(五)能力提升

整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什么呢?

明確：作者談論生物的社會性，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(六)規律總結

本文采用了哪些論證方法?

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為，始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過程。

(七)學與練：結合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。

明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。

2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。

明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實，真是有些為難。

3、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠了吧!

4、它不過是一段長著腳的神經節而已。

以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調它們個體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發現就大叫起來。

明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。

(八)課堂小結

同學們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們為在既要強調個體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發明創造必須融入群體的智慧中才能發揮作用，才有意義。所以，同學們學習也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進步。

(九)板書設計

螞蟻能思考科學發展

密蜂有智慧人類社會

生物社會黏菌靠集體探索新解

鯡魚

高三語文教案ppt篇2

一、教學設計

(一)教學目的：

1.培養誦讀的，使在誦讀中感受形象、再造形象，加深對作品內容的理解。

2.聯系時代背景和社會環境，了解統治者連年用兵給人民帶來的深重苦難，體會詩人憂國憂民的思想感情。

3.在比較閱讀中對李白和杜甫兩大詩人進行研究性。

(二)內容選取：與詩歌相關的背景材料和詩歌體裁;擴展面的李白的《古風·其十九》。

(三)過程安排：

1.通過學生的反復朗讀，進行適當的指導和點撥，讓學生在朗讀中挖掘詩歌中的信息，對其進行補充空白、細節，進行創造性的，使詩歌形象化，加深對詩歌的理解。

2.體味詩歌語言和詩人憂國憂民的思想感情以及詩人的創作風格，通過聽錄音朗讀讓學生自己在朗讀過程中試著讀出這種感情。

3.在把握詩歌的藝術風格基礎上進行研究性學習：比較《兵車行》和《古風·其十九》。

(四)、手段：

1.朗讀。通過反復朗讀讓學生自己慢慢品味，教師作適當引導和點撥。

2.學生互相評價朗讀。在此過程中引導學生體會詩歌的感情基調。

3.讓學生發揮創造性想象，進行角色扮演。假設學生是詩人或者是詩中人物，發表感想或進行其他形式的表演，讓學生加深對詩歌的理解。

二、教學實施

(一)導入：介紹杜甫，導入新課

1.學生介紹杜甫(主要是舉例所學的名篇名句)

會當凌絕頂，一覽眾山小。(《望岳》)

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!(《茅屋為秋風所破歌》)

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。(《春望》)

……

2.簡單介紹杜甫及作品背景

《兵車行》這首詩是杜甫在天寶十一年(752)年困守長安時候所作。關于詩的背景，一般有兩種說法，一說是玄宗用兵征討吐蕃，一說是征討南詔，多取后一說。《資治通鑒》載：“天寶十載四月，劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻……士卒死者六萬，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰，士卒死者十bajiu，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲震野。”

3.釋題——“行”的讀音_íng。“行”，古代詩歌的一種體裁。這首詩屬于歌行體。歌行體的詩長于敘事，且多含感嘆之意。

(二)學生初讀全詩，初步感知

1,高中學習方法.要求看閱讀提示注解等各方面內容，準備的提問

2.提問

(1)要完整地敘述一件事，就要抓住這件事的幾大要素：時間，地點，人物，前因，后果。本詩是一首敘事詩，它敘述了一件什么事，哪位同學率先回答?

明確：它講的是唐玄宗天寶年間，朝廷窮兵黷武，為了和南詔繼續作戰，在長安一帶大肆征兵所造成的慘痛后果。

(2)大肆征兵，老百姓生離死別的畫面可以用文中的哪些詩句來描述?

明確：詩歌的第一段

(三)分析詩歌第一段

1.學生齊讀，正音“耶”、“干”，釋義“耶娘”、“妻子”、“干”。

“耶”通“爺”，父親。

“干”讀“gān”，沖。

“妻子”，妻子和子女。

2.問：“耶娘妻子”相送時為什么會“牽衣頓足攔道哭”?

明確：這不是一般的相送，很可能是生離死別。

3.老師追問：這一點可以從后面的哪些詩句得到印證?

明確：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”、“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”、“君不見青海頭，古來白骨無人收”。

4.問：“塵埃不見咸陽橋”一句中的“不見”可否理解成咸陽橋特別衛生、一塵不染呢?

明確：不對，應該說明了當時被抓的“行人”和相送的親人之多，揚起的塵埃淹沒了咸陽橋。

5.要求學生展開自己的，用自己的語言來描述這一送別場面。

(四)分析詩歌第二段

1.指名讀，由學生評價。

2.問：“道旁過者問行人，行人但云點行頻”一句中的“道旁過者”、“行人”可能指何人?“點行頻”何以見得?在詩中有沒有具體的描述?

明確：道旁過者——杜甫

行人——征人

點行頻——“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”。

3.“點行頻”的根本原因是什么?

明確：“武皇開邊意未已，邊庭流血成海水。”

4.問：“武皇”指何人?上述詩句說明了什么?

明確：借指唐玄宗，含蓄地表達了對以唐玄宗為代表的唐皇朝統治者“開邊”政策的指責。

(五)分析詩歌第三段

1.讓學生齊讀后說說這一段中哪些詩句給你留下了深刻的印象?

學生回答最后一句，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，怪怕人的!

老師補充：第一段寫人哭，這一段就寫鬼哭了。連鬼都哭，你說慘不慘?

2.問：對于這樣的慘相，役夫是否“敢申恨”?

明確：不敢，敢怒不敢言。

老師追問：最終有沒有“申恨”?

明確：有。

不敢申恨可最終還是申述了，把征夫的苦難和恐懼的表現得淋漓盡致。

3.問：“信知生男惡，反是生女好”一句是否表明了杜甫走出了“重男輕女”的封建傳統觀念?

明確：中國老百姓一貫重男輕女，生男則喜，生女則悲。重男輕女是封建社會的普遍現象?，F在倒好，怕生男，只想生女了。是什么造成老百姓這一傳統觀念的轉變呢?——戰爭!殘酷的而又無休止的戰爭使老百姓心灰意冷。老百姓對戰爭的怨恨與控訴，通過這句詩深刻而又凝練地表達出來了。

(六)擴展學習：試將《兵車行》跟李白《古風·其十九》相比較，說說二者藝術風格有什么不同?？蓮乃枷雰热莺退囆g特色方面進行比較。

古風(其十九)

李白

西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺，高揖衛叔卿。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼盡冠纓。

提示：可從兩位詩人的創作風格入手，如果時間不夠就作為課后研究留給學生回去思考。

(七)小結：車聲隆隆，馬鳴蕭蕭，似乎還不曾消逝……《兵車行》所描繪的戰爭給人民造成的離亂之苦，讓我們從中體會到了詩人憂國憂民的情感。現在讓我們聽著錄音朗讀，再一次體味詩歌沉郁怨憤的基調。

高三語文教案ppt篇3

《阿q正傳》

教材分析：課文第七章“革命”部分，生動地描繪了阿q在革命波及未莊時的心理及行為，具有高度的藝術性和思想性。

教學目的：

1、把握故事情節，體會主題思想。

2、欣賞人物形象，初步了解阿q的性格特點，典型意義。

教學重點、難點：喜劇外衣下的悲劇人物及社會內涵。

教學設想：

1、加強預習指導，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習一第一小題的前半部分。

2、將教學的主要環節分為“走近阿q”、“尋找幽默”、“體會嚴肅”三個步驟，試圖以“幽默”作為教學難點的突破口，由淺入深、由表及里地引導學生理解人物形象、社會內涵。

3、使用多媒體輔助教學。

課時安排：一課時(整篇課文的教學安排三課時，本課時為第一課時)

教學過程：

步驟教師活動學生活動設計意圖

導入文學作品寓教于樂。魯迅的小說也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內核。創設情境，并引導學生注意本課時的教學重點。

走近阿q①簡介阿q正傳的基本情況。

②問題引導：

本章中，阿q主要做了什么?在他出場之前，還寫到了什么?

③播放_片斷，引導回憶作品描繪的畫面。在預習的基礎上概括情節：

未莊風傳革命;

阿q宣布革命;

阿q幻想革命;

地主投機革命。引導學生通過這一環節把握課文的情節，整體感知阿q這一人物。

尋找幽默問題引導：

①圍繞著“革命”這件事，作者寫了一些很幽默的情節。你覺得本章中哪些地方可笑、幽默?

②這些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我們的主人公阿q的幽默。“他人”又分為民眾和地主階級，阿q的幽默又可分為兩個階段，你所找的幽默屬于哪一類?

指出自己找出的幽默之處，并說說它屬于哪一類。

(“民眾的幽默”如：認為辛亥革命是替崇禎皇帝報仇，并把“崇禎”誤說成“崇正”;“地主階級的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德爐……)

把“幽默”作為教學難點的突破口。

同時，尋找“幽默”的過程，其實就是訓練學生發現問題能力的過程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內涵打下基礎。

體會嚴肅簡要分析“他人的幽默”的“幽默點”，引導學生認識這些幽默背后的深刻意義。體會這些“幽默”背后的嚴肅：①民眾的“幽默”說明了他們的愚昧落后、不理解革命;②地主階級的“幽默”則說明了他們的狡詐、投機革命。

簡略處理這一部分內容，以突出下一步對作品的主人公阿q的分析。

具體分析“阿q的幽默”背后的嚴肅：

1、把握阿q性格特點

①在宣布革命的時候，阿q有兩句話：“……便是我，也要投靠革命黨了?！薄拔乙裁淳褪鞘裁?，我歡喜誰就是誰?！边@兩句話表現了阿q什么樣的性格特點?

②阿q對革命有哪些幻想?從中可以看出他的革命目的是什么?進而可以看出他又具有哪些性格特點?

2、理解小說的社會意義：

阿q雖然可笑，但歷代農民革命者不都和阿q想的一樣嗎?從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎?阿q是可笑的，可是，他又是典型的;作品是幽默的，可是，又隱藏著深層的悲哀。學生思考回答：

①宣布革命時的這兩句話，表現了阿q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面(從一個側面反映了他的“精神勝利法”)。另外，“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”也就是阿q對自己革命目的的表述。

②我們可將阿q的革命目的概括為：報私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現了他的愚昧落后與不覺悟。試圖通過這一環節，使學生對阿q的形象特點有一個初步的認識，并且體會作者在這兩個最滑稽的場面中所蘊藏的深刻的社會內涵。

課堂小結嘲諷的筆調，良苦的用心。突出教學的主線，使學生加深對本節課內容的認識。

鞏固拓展①課內練習：通過本節課的學習，你對文學作品形象地反映生活有了什么新認識?

②聯系課外閱讀的類似的作品，寫一篇賞析文章。

①完成課內練習;

②課外完成作文。由一篇文章的學習增進學生對文學創作一般規律的認識;使學生由課內走向課外。

高三語文教案ppt篇4

【教學目標】

1．知識與技能

（1）了解駢文的兩大特征——對偶與用典

（2）體會文章優美的語言及表達方式

2．過程與方法

（1）通過誦讀，鑒賞文中的美麗秋景

（2）合作討論體會分析作者復雜的思想感情

（3）安排課前預習，試著披文入情

3．情感態度與價值觀

培養敢作敢為、志當高遠的精神品質

【教學重點】

1.積累文言詞語

2.感受文章的內容美和形式美

3.背誦精彩語段

【教學難點】理解本文用典的內涵

【教學過程】

一、激趣導入

步驟1：導入——投影楹聯。

“洞庭月衡岳云巫山雨，波撼氣蒸，攬天下風光，堪稱獨步；

崔灝詩范相記王勃序，兩樓一閣，數江南人物，各有千秋?！?/p>

步驟2：此聯就贊美了江南三大名樓：岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓。詩人王勃針對滕王閣寫有《滕王閣詩》和《滕王閣序》。（投影《滕王閣詩》并齊讀、背誦）

二、自主·合作·探究

【互動設計1】指導誦讀并體會文體特點。

①播放孫道臨誦讀短片。

②體味誦讀節奏。

完成方式：學生A組齊讀第2段，B組齊讀第2段。

發現并總結朗讀規律：四字句/六字句/七字句。

③體味文體特征。

④誦讀實踐鞏固。學生齊讀第4段。

【互動設計2】字句疏通檢測與詞語積累（誦讀與語感作業檢測）

①解釋下列加線詞的用法（小組競答完成，課后完成在草本練習上）

A襟三江而帶五湖

B雄州霧列，俊采星馳

C臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美

D千里逢迎，高朋滿座

E騰蛟起鳳，孟學士之詞宗

F屈賈誼于長沙，竄梁鴻于海曲

②快速閱讀，搜尋、總匯文章中的成語（分男女競賽完成，于課后完成在草本練習上）

參考提示：人杰地靈勝友如云高朋滿座騰蛟起鳳鐘鳴鼎食

天高地迥萍水相逢老當益壯失之東隅，收之桑榆

【互動設計3】《滕王閣序》原題是《秋日登洪府滕王閣餞別序》。將分四組閱讀，以原題為思考集結點，集體梳理全文框架。交流后邊小結邊投影。

操作及框架提示、參考。

小組任務

文章框架

內容概要

備注

第1段

第一部分

扣“洪府”，述賓主之美。

第2-3段

第二部分

扣“秋日登閣”，繪山川之美。

角度：近景、遠景

第4-5段

第三部分

扣“餞”，寫宴會盛況，抒人生感慨。

懷才不遇，不甘沉淪

第6-7段

第四部分

扣“別”，自敘遭際，嘆知己難遇。

【互動設計4】課堂誦讀第2-3段，品讀鑒賞。

提問思考：《滕王閣序》流傳千古的原因是多方面的，其中有語言方面因素，特別是文情并茂因素。請同學們找出自己最喜歡的句子并說出理由。

學生自由發言，教師適時點評。最后重點處理“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”

背景知識（見《人教版教師參考用書》P.193）。

參考分析：整句形象生動，流美飛動。

理由1落霞本無生命，當其自近而遠飄向天邊時，使人產生“飛”的錯覺，無生命的落霞與有生命的孤“鶩”齊飛，有活潑的情態意趣，這樣構成了動態美。

理由2落霞，孤鶩，一紅，一白，相映生輝，加之襯以藍天，碧水，于是明麗耀目，這就有了色彩美。

理由3落霞的背景是天空，孤鶩的背景是水面，余暉漸消的“長天”與孤鶩漸去的“秋水”上下相接，一派迷蒙，難辨何者為天，何者為水，渾然一色，這就有了整體美。

老師指要提醒：生活中的動靜組合、顏色組合、光線明暗組合等等都成藝術創作的元素，能夠把自然界表現得出神入化，當然也須我們有這樣一雙眼睛。

激勵提問與思考：文章中這樣富有表現力和審美價值的句子、段落還有很多，課后請同學們多加體味、鑒賞。

【互動設計5】第4-6段，作者對自我胸襟進行了真切披露，請大家探究，披露了什么樣的真情，是如何披露的？

學生齊讀、討論、交流、共同明確。

要點1作者披露的是磊落不平的身世感慨、不甘沉淪豪情壯志、渴望用世的政治抱負。

要點2表現手法之一是憑借歷史典故。（A組學生整理第4段典故——發現“懷才不遇的悲傷之情”//B組學生整理第5段典故——歸結“不甘沉淪的豪情壯志”情懷//C組同學整理第6段典故——明確“在恭維中表達知遇情懷”）

要點3抒情的基點是挫折失意中登高望遠，自然而巧妙，絕非無病__與做作之態。

重點例析：“望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南螟深，天柱高而北辰遠?！边@四句從西、東、南、北四方落筆抒寫遠離朝廷、貶斥流落之情，當然是虛定。但我們又可把它當作實寫——唯見夕陽西沉，白云悠悠，這正是作者四顧茫茫，悵然若失的心境的極妙烘托。

學生分析：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”這里從正反兩個方面兼包了怨嘆與自勉之意，表現了作者失望與希望、痛苦與追求相互交織的復雜感情。

三、整合評價

【互動設計6】總結：讀罷此文，我們為何為王勃自豪而又__他折服？

駢文形式要求非常嚴格，堪稱“格律文”。《滕王閣序》是我國古代寫景抒情、文情并茂的駢文佳篇。王勃此文因其真情實感和純熟的藝術技巧，充分調動文字形式的積極因素，猶如一個高明的舞蹈家，全身戴著枷鎖卻能跳出優美的舞姿。特別是在失望中充滿希望、在痛苦中不斷進取追求的精神是激勵后人的文化瑰寶。

四、拓展延伸

【互動設計7】賞析《賈生》。投影詩歌與設問：

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

問題設計：試分析賈生這首詩的表現技巧。（上作業本）

【評析】該詩運用典故、托古諷時，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩歌選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，效果頗好。

五、教學反思

本文教學力求體現舉一反三的能力培養原則，貫徹“課文只是例子”的經典論斷。試圖克服鎖細與俱到，實踐長文短教、難文簡教的做法。想讓學生在享受教學過程時，又完成自主學習、自主探究能力提升的過程。同時我還想體現媒體只是幫助提高效率的手段，克服花哨，力求簡捷與明了。

高三語文教案ppt篇5

一、現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

我們這里所說的文化并不等于已經鑄就的、一成不變的“文化的陳跡”，而是要在永不停息的時間長流中，不斷以當代意識對過去的“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義。因此，文化應是一種不斷發展、永遠正在形成的“將成之物”。顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋明和我們今天對于中國文化都會有不同的看法，都會用不同時代當時的意識對之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發達的今天，所謂當代意識不可能不被各種外來意識所滲透。事實上，任何文化都是在他種文化的影響下發展成熟的，脫離歷史和現實狀態去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無益處。正如唐宋時期的人不可能排除印度文化影響，復歸為先秦兩漢時代的中國一樣。因此我們用以和世界交流的，應該是經過當代意識詮釋的、能為現代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國文化。

要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語。正如一根筷子在水中折射變形一樣，當中國文化進入外國時，中國文化必然經過外國文化的過濾而發生變形，包括誤讀、過度詮釋等;外國文化進入中國也同樣如此。常聽人說唯有中國人才能真正了解中國，言下之意似乎外國人對中國的了解全都不值一提。事實上，法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲都曾從中國文化受到極大的啟發，但他們所了解的中國文化只能通過傳教士的折射，早已發生了變形;今天我們再來研究伏爾泰和萊布尼茲，卻又可以為我們提供一個嶄新的視角，來對自己的文化進行別樣的理解。這樣，就在各自的話語中完成了一種自由的文化對話。這里所用的話語既是自己的，又是在對方的文化中經過某種變形的。

當然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介，如文學中的“死亡意識”“生態環境”“烏托邦現象”等，不同文化體系的人對于這些不能不面對的共同問題，都會根據他們不同的歷史經驗、生活方式和思維方式做出自己的回答。只有通過這樣的對話，才能得到我們這一時代最圓滿的解答。在這種尋求解答的平等對話中，新的話語就會逐漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現代的;既是世界的，也是民族的。在這種話語逐步形成的過程中，世界各民族就會達到相互的真誠理解。

(摘編自樂黛云《比較文學與比較文化十講》)

1.下列關于文中所說的“文化”和“中國文化”的表述，不符合原文意思的一項是()

A.文化并不是歷史上已經形成并且固化了的一種“陳跡”，而是要隨著時代的發展，不斷地用當代意識賦予這種“陳跡”以新的解釋和含義。

B.文化是一種不斷發展、永遠在形成之中的“將成之物”，所以先秦、漢魏時代的人們看到的中國文化跟我們今天看到的并不相同。

C.唐宋時代的人不可能排除印度文化的影響，所以唐宋時代的文化也不可能再像先秦兩漢文化一樣屬于純粹的中國文化。

D.在信息、交通空前發達的今天，人們的意識中不可能沒有外來的成分，我們用來跟世界交流的，正是經過這種意識詮釋的中國文化。

2.下列關于文化交流的理解和分析，不符合原文內容的一項是()

A.當中國文化進入外國時就會發生過濾和變形，當外國文化進入中國時也是這樣，其表現形式有誤讀、過度詮釋等。

B.只有既是屬于自己文化的，又是在對方的文化中經過某種變形的話語，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語。

C.在文化交流中，實際上并不需要外國人像中國人那樣了解中國;否則，我們就難以對自己的文化作出別樣的理解。

D.解決不同文化體系的人所共同面對的問題，例如文學中的“死亡意識”“生態環境”等，這可以成為不同文化之間交流的中介。

3.下列推斷，不符合原文內容的一項是()

A.伏爾泰、萊布尼茲利用已經折射了的中國文化，為中國人提供了一個嶄新的視角，可見有的時候中國人并不真正了解中國。

B.從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化既是不可能也無益處的，因此，研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的。

C.對于人類共同面臨的問題，不同文化體系的人會有不同的問答，而平等的對話正是獲得我們這一時代最圓滿的解答的唯一途徑。

D.從“相互溝通的話語”“各自的話語”等說法來看，文中所謂的“話語”應該是指文化交流雙方的立場觀點、思想意識等。

閱讀下面的文字，完成小題。

一粒剩飯的佛緣

呂嘯天

梅城北山云峰寺新來了一位年輕的僧人了同。中午用餐的時候，了同對著一缽清淡的齋飯感到難以下咽，勉強吃了幾口就回寮房睡覺去了。了同生在一個富裕之家，父親是一位商人，因與生意伙伴反目成仇遭到算計，被告到官府，萬貫家財一夜之間化為烏有。父母遭受如此打擊一病不起。成了孤兒的了同走投無路，不得不皈依佛門，但是富家子弟的習性一時無法改變。

當天用晚膳的時候，了同見到裝進他僧缽里的竟是中午只吃了幾口的剩飯，心里很生氣，就責問負責膳食的師兄了容：“你把剩飯倒給我，是不是見我是新來的，好欺侮?”

看著師弟沒有因為浪費糧食感到羞恥，反而理直氣壯的樣子，了容也有了怒氣：“這規矩是師傅定的，你若不滿，你找師傅理論去啊?！?/p>

了同聞言當下就朝方丈室跑去，但是只走了幾步，想到師傅云源大師那威嚴的樣子，心里不禁有些害怕，不得不回到齋堂，端起那大半缽剩飯硬著頭皮吃了下去。吃那缽齋飯，了同用了半炷香的工夫，他認為這是自出娘胎二十年以來最難吃的一頓飯。

第二天又到用膳的時候，了同端著一缽齋飯，勉強吃了一半，另一半無論如何也吃不下了。但是僧人用餐要求一粒不剩全部吃完，整個齋堂不設放置剩飯剩菜的器皿。于是了同悄悄溜了出來，想把剩飯偷偷倒到門外的一條水溝里。

“能吃的飯，怎能倒掉?”了同聽到身后傳來一聲吶喊，回過頭來一看，不由大驚失色，說話的竟是住持云源大師。

“一粥一飯，普度天下蒼生。一粥一飯，當視為萬物之源。”跟在了同身后的住持云源大師手里托著一只空缽，一臉威嚴地對了同說，“把剩下的齋飯全倒進這個空缽之中?！?/p>

了同不知師傅的用意，但是見到他一臉威嚴，不敢多問，只得把半缽飯倒進師傅手中的缽里。此后一連幾天，每次見了同有吃不完的飯菜準備倒掉時，云源大師都會讓他把剩飯倒進一只空缽里。

一晃過了一個月，了同慢慢適應了寺廟里的生活，但是始終覺得寺里的齋飯做得清淡寡味。這一天，他用完餐等到齋堂里只剩下師兄了容一人在打掃衛生，于是提出能不能把飯菜做得可口一些，還說道：“師兄，你不把飯菜做得好一些，我還會繼續剩飯的?！?/p>

話音剛落，了容猛地把一張凳子狠狠地掇在地上，一臉漲紅道：“你可知道，你每頓飯那些吃不完的飯菜倒進了師傅的缽里，就成了師傅的飯食。”

了同一聽嚇得大驚失色，連聲道：“不，不會的。”

了容道：“自你上山一個月來，師傅已經沒有在齋堂掛過單，就以你的半缽剩飯為食。”

罪過!了同感到羞愧難當，他來到師傅的禪房一下跪倒，請師傅寬恕他的不敬。

云源大師威嚴的臉上有了笑容，扶起了同給他講了一件往事。

三十年前，出生于官宦之家的云源大師遭政敵陷害被朝廷滅族。他逃了出來，來到寺里。與了同最初出家的日子一樣，他覺得寺里的飯菜難以下咽，吃不完的就倒進水溝里。住持沒有責罰他，暗中把倒掉的剩飯撈起來洗干凈后曬成米粒裝進一個壇子，半年間裝滿了一大壇。當年冬天，北山下起了五十年不遇的暴雪。進出山門的道路被封住了。寺廟里儲存的糧食吃光了，包括住持在內的三個人面臨著被餓死的威脅。住持把那壇米粒取了出來，每天取一把熬成米粥，就是憑著這壇米粒撐了十幾天，使寺里三人免了一場滅頂之災。

“一花一世界，粒米藏乾坤?！痹圃创髱熼L嘆一聲道，“飽食當念饑餓之窘，時時要惜一粥一飯?！?/p>

了同一夜之間開悟，他辭別師傅，手托僧缽下山化緣。所到之處，只求施給剩飯。北山周邊居民見他津津有味在吃剩飯，又是稱奇，一些浪費糧食的人心里也不免產生羞愧不安。一年之后，北山周邊興起了節儉惜糧的好風氣。

云源大師知道，很是高興：“一粥一飯，來之不易。人惜飯，飯惜人。心生惜心，萬物有情?！?/p>

(選自《小小說月刊》，有改動)

1.下列對作品內容的分析和概括，不正確的一項是()

A.作者開篇寫了同出生在富裕之家，父親是一位商人，與后來寫云源大師出生在官宦之家形成照應，在結構上暗聯。

B.云源大師是一位佛法深厚的高僧，既有身教，又有言教，先自己以剩飯為食一月，后又用三十年前自己親歷的事感化了同。

C.小說末段運用佛家偈語，高度濃縮了對事物的價值思考，表達了作者對人生的感悟與探索。

D.這篇小說以剩飯為線索，以小見大，通過講述師徒兩代出家人的生活小事，倡導人們要居安思危，節約糧食。

2.文章多次寫云源大師“一臉威嚴”，最后說他“威嚴的臉上有了笑容”，云源大師為什么會有這樣的變化?

3.請結合全文，談談你對題目“一粒剩飯的佛緣”的理解。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

周有光：步履不停追尋思想之光

20__年1月14日，著名語言學家周有光先生在北京辭世。就在前一天，老先生剛剛度過了他112歲生日。“大概是上帝糊涂了，把我忘記了”。當生命終極刻度停在“112”時，周有光曾經說的那句經典“長壽感言”，為告別添了一絲和暖的意味——一個思想有光的靈魂，終于被上帝想起了。

上海圣約翰大學是周有光早年求學之處，有人說，透過圣約翰的校訓——“LightAndTruth”(光明與真理)，似乎就能讀懂周有光。歷經世紀滄桑，周有光身上葆有中國知識分子的高貴品格。

圣約翰大學奠定了他治學的精神底色。在圣約翰大學，周有光攻讀經濟學，但他還廣泛閱讀了文學、世界史等各方面的書籍，受益頗深。學校要求學生每天讀英文報，一位英國教師教導他們，每天看報要問自己：“今天消息哪一條最重要?”“為什么這條消息最重要?”“這條消息的背景你知道不知道?”向自我提問、獨立思考，不知道就趕緊去查閱百科全書，這成為他一生治學的方法和習慣，他也因此積攢了極其豐厚的知識儲備。后來，沈從文還開過玩笑，送他一個“周百科”的稱號。這仿佛成為一個奇妙的隱喻。改革開放后，周有光擔任《簡明不列顛百科全書》中文版的三位編委之一，參與翻譯《簡明不列顛百科全書》。

50歲前，致力于經濟領域，50歲后，事業驟然改弦易轍。1955年，新成立的中國文字改革委員會急需人才，周先生從上海調到北京。此前，他在上海復旦大學經濟研究所教書。把他作為專才調入“文改會”，是因為他的“業余愛好”。從20世紀20年代初，他就關注語言文字，認識到語言文字在社會發展、人類進步中的重要作用。他說，語言使人類別于禽獸，文字使文明別于野蠻，教育使先進別于落后。進入全球化時代，他更是極力推進語文現代化，指出教育現代化是國家現代化的基礎，語文現代化是教育現代化的前提。

周有光參與制定《漢語拼音方案》，參與設計、推廣漢語拼音體系，后來被公眾譽為“漢語拼音之父”。而他本人極其謙遜，覺得這樣稱呼不好，多次對別人說：“讀過我書的人，決不會把那頂桂冠隨便加在我頭頂上?！敝苡泄膺€預測了21世紀華語和華文的變化趨向：華語將在全世界華人中普遍推廣;漢字將成為定形、定量、規范統一的文字，漢字在21世紀后期可能要再進行一次簡化;拼音將幫助華文在網絡上便利流通。

拜訪過周有光的人，都會注意到他僅僅9平方米的小書房，以及那張脫了漆的舊桌子。別人覺得這書房太狹小了，周有光說：“夠了，心寬室自大，室小心乃寬?！?/p>

周有光走過了滄桑百年，作為上世紀的老人，他卻一直跟得上時代潮流，適應新科技，心里也始終裝著風云變幻的世界。他曾對朋友說：“我是認真思考了這個世界的。”他不斷反思個人思想發展歷程，總結中國現代化的經驗教訓，提出人類社會發展的“三大規律”“五大自由”等思想，為當代研究者予以深刻的啟發。85歲退休后，他研究文化，完成了大約一半的著作。百歲后仍然筆耕不輟，100歲出版《百歲新稿》、104歲出版《朝聞道集》、105歲時出版《拾貝集》，以及《周有光文集》《從世界看中國：周有光百歲文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等。

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.“大概是上帝糊涂了，把我忘記了”，從周有光的“長壽感言”中，我們可以感受到一個知識分子面對生命與死亡的坦然。

B.“圣約翰大學奠定了他治學的精神底色”，其中的“精神底色”是指豐厚的知識儲備、良好的治學方法和習慣。

C.周有光擔任《簡明不列顛百科全書》中文版的編委，參與翻譯《簡明不列顛百科全書》，“周百科”的美譽，真可謂實至名歸。

D.周有光在《窗外的大樹風光》中寫道：“我用透明膠貼補書桌，這是頑石補天的現代版?！斌w現了其“心寬室自大”的豁達與樂觀。

2.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是

A.挽周有光聯“兩代宗師，半路出家堪稱語父;百年巨匠，一生歸宿可謂書童”。用“書童”突出其晚年酷愛閱讀。

B.周有光認為語言和文字是人和禽獸、文明和野蠻相區別的重要標志。進入全球化時代，他更強調語文現代化的重要性。

C.周有光曾預測：華語將在全世界得到推廣;漢字將成為統一的文字，并可能要再進行一次簡化;拼音將幫助華文在網絡上便利流通。

D.周有光“認真思考了這個世界”，他的思考就是反思個人思想發展歷程，總結中國現代化的經驗教訓，提出人類社會發展的規律。

E.周有光一生步履不停：早年專攻經濟，近50歲時“半路出家”，由經濟轉入語言，85歲又成為文化研究者，百歲后依然筆耕不輟。

3.周有光身上具有知識分子怎樣的品格?請結合材料簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

袁淑，陳郡陽夏人，丹陽尹豹少子也。少有風氣，伯父湛謂家人曰：“此非凡兒。”至十余歲，為姑夫王弘所賞。不為章句之學，而博涉多通，好屬文，辭采遒艷，縱橫有才辯。本州命主簿，著作佐郎，太子舍人，并不就。劉湛，淑從母兄也，欲其附己，而淑不以為意，由是大相乖失。出為宣城太守，以母憂去職。服闋，為太子中庶子。

元嘉二十六年，其秋，大舉北伐，淑侍坐從容曰：“今當鳴鑾中岳，席卷趙、魏，檢玉岱宗，今其時也。臣逢千載之會，愿上《封禪書》一篇。”太祖笑曰：“盛德之事，我何足以當之。”淑憙為夸誕，每為時人所嘲。始興王浚嘗送錢三萬餉淑，一宿復遣追取，謂使人謬誤，欲以戲淑。淑與浚書曰：“聞之前志曰，七年之中，一與一奪，義士猶或非之?！?/p>

遷太子左衛率。元兇將為弒逆，其夜淑在直，二更許，呼淑及蕭斌等流涕謂曰：“主上信讒，將見罪廢。內省無過，不能受枉。明旦便當行大事，望相與戮力。”淑及斌并曰：“自古無此，愿加善思。”劭怒變色，左右皆動。斌懼，乃曰：“臣昔忝伏事，常思效節，況憂迫如此，輒當竭身奉令?！笔邕持唬骸扒浔阒^殿下真有是邪?殿下幼時嘗患風，或是疾動耳?！臂坑騿栐皇庐斂瞬皇缭痪硬灰芍睾位疾豢说瓤酥鬄樘斓刂蝗荽蟮溡嘈炼讣毕⒅?。劭左右引淑衣曰：“此是何事，而可言罷。”淑出還省，繞床行，至四更乃寢。劭將出，已與蕭斌同載，呼淑甚急，淑眠終不起。劭停車奉化門，催之相續。徐起至車后，劭使登車，又辭不上。劭因命左右：“與手刃?！币姎⒂诜罨T外，時年四十六。劭即位，追贈太常。世祖即位，謚曰忠憲公。

(選自《宋書·袁淑傳》，有刪改)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.劭愈怒/因問曰/事當克不/淑曰居不疑之地/何患不克/但既克之/后為天地之所不容大/禍亦旋至耳/愿急息之

B.劭愈怒/因問曰/事當克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/為天地之所不容/大禍亦旋至耳/愿急息之

C.劭愈怒/因問曰事/當克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之/后為天地之所/不容大禍/亦旋至耳/愿急息之

D.劭愈怒/因問曰事/當克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/為天地之所/不容大禍亦旋至耳/愿急息之

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()

A.主簿，官名。職責為掌管文書、辦理事務。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級官署中。

B.母憂，指母親的喪事。封建時代如果官員的父母去世，官員就必須離職守孝。

C.岱宗，即泰山。泰山居五岳之首，為諸山所宗，故名。因地處東部，又稱東岳。

D.追贈，加封官職、勛位等，一般用于表揚對朝廷有重大貢獻的生者或死者。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()

A.袁淑少時有風度。少年時，他的伯父袁湛對家里人說他不是一個普通的孩子;到了十幾歲的時候，他得到姑父王弘的賞識。

B.袁淑孤傲耿直。州里任命他為主簿等官職，他都不就任;姨表兄想讓他歸附自己，他也不以為意，為此兩人關系失和。

C.袁淑敢于進諫。勸太祖攻打趙、魏，并勸太祖北伐成功之后在泰山舉行封禪儀式，但太祖認為自己不能擔此大任。

D.袁淑臨危不懼。太子劉劭將要弒父篡位時威脅他，但他堅決拒絕，后來劉劭下令，趁他熟睡之際把他殺了。

4..把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)不為章句之學，而博涉多通，好屬文，辭采遒艷，縱橫有才辯。

(2)始興王浚嘗送錢三萬餉淑，一宿復遣追取，謂使人謬誤，欲以戲淑。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

虞美人

秦觀[注]

碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水瀠回，可惜一枝如畫為誰開?

輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。

[注]秦觀：“蘇門四學士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。

1.下列對這首詞的理解與分析，不恰當的兩項是()

A.詞的開篇“和露”兩字，讓人想到碧桃的枝葉上掛著的晶瑩的露珠，把水靈靈的碧桃呈現在讀者面前。

B.“輕寒細雨情何限”中，寒是“輕寒”，雨是“細雨”，作者以動襯靜，寫出了春天風物宜人的特點。

C.“不道春難管”，與上一句構成對比，春光是如此美好，但是卻不能長留在人間，表達了無奈和憂憤之情。

D.詞的最后兩句說的是因為春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲的想法，“只怕”一句更表達出惜春傷花之意。

E.虞美人是著名的詞牌之一，原為唐朝教坊曲，最初詠項羽寵姬虞美人，后來配樂歌唱逐漸形成固定曲調。

2.“亂山深處水瀠回，可惜一枝如畫為誰開”兩句描繪了碧桃怎樣的特點?這樣寫有什么用意?請簡要分析。

四、句子默寫

補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《逍遙游》中舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論“__________，__________，”來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性。

(2)《念奴嬌·赤壁懷古》中的“__________，__________”是詞人蘇軾一種無可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國而不能施展懷抱的情緒的流露。

(3)歐陽修在《醉翁亭記》中以“________，_________”兩句描繪出野花幽香、樹木繁茂的山間春夏景象。

五、選擇題

下列各句中加點成語的使用,全都不正確的一項是

①企業的管理者具有容人、容言、容事之雅量，能夠犯而不校并時常反省自己，才會具有強大的親和力、影響力和感召力。

②有著獨特魅力的“媽祖文化”是聯結海峽兩岸同胞情誼的重要“紐帶”，能為兩岸政治、經濟交流起到推波助瀾的作用。

③每到換季時節,氣溫反復不定，免疫能力較差的小孩子就容易生病，頭疼、咳嗽、發燒等會接踵而至，讓父母防不勝防。

④20__新年伊始，《芝麻服務協議》被爆出默認勾選同意項而遭到媒體的口誅筆伐。對此，其管理公司很快做出回應，承認錯誤。

⑤勇士隊的主教練科爾是一位戰術大師，擅長排兵布陣的他能夠因人成事，很會挖掘球員的潛力，讓他們淋漓盡致地發揮。

⑥在醫院的全力搶救下，患者的病情逐漸趨于平穩，這一場扣人心弦的生命接力賽終于以戰勝死神的方式落下帷幕。

A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥

下列各句中,沒有語病的一句是

A.彼得·辛格的新作《如何看待全球化》是以作者在普林斯頓大學開設的專題演講為基礎，認真聽取聽眾意見，進行多次修改完成的。

B.世界對20__年中國經濟政策走向格外關注，這既源于中國為其他經濟體帶來的發展機遇，更在于中國自身發展所取得的巨大成就。

C近期，《廣深科技創新走廊規劃》正式發布，提出到20__年將深圳建成國際一流的科技產業創新中心，成為全國創新發展重要一極。

下列各句中表達得體的一項是()

A.為聊表寸心，喜出望外的失主向王大亮贈送了“拾金不昧，品德高尚”的錦旗。

B.李叔是個熱心人，有求必應，他常常掛在口頭的一句話是“有事到府上找我”。

C.面對別人的不情之請，龐教授有時會說自己才疏學淺不能如人所愿，以此謝絕。

D.趙老師和王老師是一對夫唱婦隨的伉儷，在生活和工作上兩人可謂珠聯璧合。

六、語言應用

在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

“快餐式閱讀”是“信息大爆炸”時代的產物。信息太多，導致①_______________?？熳之旑^，遇到長文章，人們更喜歡“被告知”結論。事實上，一篇文章如果只是“直接說結論”，②___________。讀文時，如果不能反復思考、咀嚼的話，久而久之，讀者便喪失了思考的樂趣，甚至持久發展的潛力。簡言之，雖然快節奏的生活需要碎片化的八卦和段子來解壓，但是，③_________________，畢竟還有更多的未知需要我們靜下心來，慢慢思考與探索。

七、材料作文

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

家是個美好的地方，有時候，路是個更美好的地方。

對我們來說，人生永遠既是道路，又是家。

高三語文教案ppt篇6

我們的母語重情性、重意會、重簡約、重自悟，我們的語文教學也理應重情性、重意會、重簡約、重自悟。

語文與生活天然聯系在一起，語文反映生活又服務于生活。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文的源頭活水。

學生用情感領悟母語的同時，母語也同時熏染著學生的情感;學生用智慧解讀母語的同時，母語也同時提升學生的智慧;學生用心靈品味母語的同時，母語也同時雕琢著學生的心靈。因此，母語應該成為學生生命世界中的一片綠洲，成為學生精神世界中的一道風景、成為學生心靈中的一股甘泉。

一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境;人如其課、課如其人，這是第二種佳境;人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的境界乃是無課。

“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學的立身之本?！耙郧閹ёx”的“情”，是融合了思想、智慧、體驗、想象、靈性的情，是充滿了生命活力的情，是求真、向善、愛美的情。以情帶讀，帶出的是飽含深情的讀、是全神貫注的讀、是多元感悟的讀、是個性飛揚的讀、是融會貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀，還自然帶出讀的技巧、讀的節奏、讀的旨趣、讀的韻味、讀的神采。

語文學習，是學生以原有的認知經驗和人生體驗為基礎，對文本主動加工并重新建構的過程。古人有言：少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。正所謂“一輪皓月當空照，千江有水千江月”。

把課文讀通，對多數學生來說并非易事。朱熹有言：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘?！眴栴}在于，這樣讀書，有人不屑一顧，有人不以為然，有人不了了之，也有人不知所措。學生的讀書水平普遍不高，這不能不說是一個重要原因。把功夫扎扎實實地化在讀原文上，這是學好語文的金玉良言。

閱讀課一定要留出足夠的時間讓學生讀書。整體感知主要靠讀，有所感悟主要靠讀，培養語感主要靠讀，情感熏陶主要靠讀，積累語言更要靠讀。正如清人唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！睂W生只有在讀書中才能學會讀書，這是一個再樸素不過的真理。

高三語文教案ppt篇7

教學設想

本課文擬用一個教學時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學科的特點分析本課文，以講座的形式向同學們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學、歷史等學科知識，考查學生對本篇課文的理解。

教學目標

知識傳授目標：

1.初步了解孔孟思想觀點的異同點;

2.掌握本文中出現的詞和成語;

3.背誦孔孟的名言警句。

能力培養目標：

通過課文學習，培養學生從事物發生，問題產生的時代背景中去分析原因的能力。

情意目標：

為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。

預習要求：

1.認真閱讀課文，搞懂課文中的注釋;

2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。

教學過程

一、導入：

“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學的代表人物，孟子被認為完全繼承了孔子的學說和觀點。他們的學術觀點，生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎?請看課文—孔孟。引出板書課題。

二、簡介作者

(投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學時由教師或學生讀)

孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”(會計)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻。現存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。

孟子：(約前372—前289)戰國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學說的繼承人。

三、研習課文

導讀第一自然段

1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認為孔孟是一體的?(形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。)(板書：形影相隨)

2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎?

(由此一問，導入第二、三、四自然段的閱讀)

導讀二、三、四自然段。

1.請同學迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學生按課文內容找出答案。教師將答案以板書形式列出。

2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導我們深長思之，產生這些不同的原因是什么呢?

導讀五——十一自然段。

1.這七個自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請同學看一下，個性不同是二人主張不同的原因嗎?(是，又不是。因為作者明確指出“不能說……無關”，能解讀這個句式，就是有關的意思。但作者用了上述句式，表達“有關”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經很明顯了，有關，但關系不大，基本無關，另有原因在。根本的原因是什么呢?

((1)相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化;(2)此一時，彼一時)

2.孔子時代社會特點是什么?(雖有戰事，但不足以造成全社會的動蕩;禮的約束力雖不太大了，但仍有影響;孔子認為“克已復禮”可行)——板書：社會相對寧靜。

3.孟子時代社會特點是什么?(時代動亂，國君草菅民命，孟子認為，恢復過去是不可能了，要改弦更張)板書——社會十分動亂。

高三語文教案ppt篇8

一、說教材

《__》位于高中語文必修一“得到修養的途徑”這一專題，和韓愈的《__》組成了“修業之道”這一模塊.

《__》是一篇敘述學習的緊張意義，勸導人們以準確的目標、態度和要領的去學習的散文。也是門生進入高中階段學習的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對他們樹立精良的學習態度和進步學習文言文的信心有很大資助。

二、說教學目標

1、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞,學習掌握常見的文言句式。

2、理解文中20多個比喻句的內在含義。

3、使學生樹立正確的學習態度，激發學生學習文言文的興趣。

高中語文新課標要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容，了解并梳理常見的文言實詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。

三、說重點難點

重點：誦讀課文，在把握文意的基礎上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統一起來。

新課標要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生的誦讀習慣?！禵_》是新課標規定的誦讀篇目之一。

難點：文章里的比喻的含義和內在的聯系

一篇說理性很強的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達20個比喻句，運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。

四、說教法

1、啟發式研究性教學法

進入高中階段要重視學生思維方法的訓練尤其要重視創造性思維的培養，因此采用啟發式教學，貫穿研究性學習的教學新思維。

2、朗讀式相結合的方法

本文語言錘煉精深，許多語句千年不衰。從培養學生語感的角度，本文采用朗讀式的教學。

高三語文教案ppt篇9

教學目標

一、知識教育目標

1、了解有關宇宙學的一些知識；

2、了解演講稿的一些特點。

二、能力培養目標

1、學習舉辦科普講座，以提高講座的科學性、規范性；

2、通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。

三、德育滲透目標

通過本文的學習，激發學生對宇宙奧秘的探索熱情。

四、美育滲透目標

引導學生體會這篇講演幽默的語言風格，提高自己的思維和語言表達能力。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點：

1、了解有關宇宙學的一些知識；

2、了解演講稿的一些特點。

難點：

1、學習舉辦科普講座，以提高講座的科學性、規范性；

2、通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。

課時安排

1課時

教學步驟

一、明確目標

1、了解有關宇宙學的一些知識；

2、了解演講稿的一些特點。

3、通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。

二、整體感知

1、導入新課

在當今世界的自然科學領域，能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應當首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學成就，其堅強的意志品質也深深地感染著我們，我們今天就來學習他的一篇演說辭《宇宙的未來》（板書課題）。

仰望燦爛的星空，我們會肅然起敬，產生無窮無盡的聯想和想像。從古到今，人們對于宇宙的猜測和探索從來也沒有停止過。如屈原在《天問》里就發出了一系列的探問：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？……九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？”中國古代的宇宙學有渾天說、蓋天說、宣夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀誕生現代宇宙學，人們對宇宙的認識才有了根本性的突破。本文作者是當代的理論物理學家，他以“宇宙的未來”這樣玄而又玄的話題在劍橋大學作講演，對我們認識宇宙有哪些啟示呢？

2、作者簡介

史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的物理學家?；艚?942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學和劍橋大學，學習數學、物理學和宇宙學。1963年，霍金經診斷得了肌萎縮性側索硬化癥。這種病會引起肌肉萎縮，導致癱瘓；說話會越來越困難，直至完全喪失語言能力；患者通常因并發肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫生告訴霍金他最多只能活兩年。在經歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學研究。霍金后來在相對論、“大爆炸”和黑洞等領域取得了突出的研究成果?；艚?988年出版的宇宙學著作《時間簡史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統一理論而耕耘不已。霍金現任劍橋大學盧卡斯數學教授，這也是牛頓爵士曾擔任過的職位。

三、重點、難點的學習與目標達成過程

1、感知課文，明確本文的整體寫作思路。

在講演的開頭，作者就指出，預言將來是非常困難的，預言宇宙的將來尤其困難。雖然如此，科學家對此仍然滿懷信心。

課文第2段，作者卻話題一轉，考察起預言的歷史。提及預言，人們會不由自主地想到古代的巫術。女巫用“毒藥或火山溢出的氣體”把自己“弄得精神恍惚”，不過是為了增加一點兒神秘色彩，“而真正的技巧在于解釋”。近代宗教預言也是這樣，不斷用新的解釋來掩飾預言的失敗，如“首先要數出獲救者名單”等。那么，科學家的預言是不是也像古代的預言家一樣是一時的“騙術”呢？作者指出，“科學預言也許并不比那些巫師或預言家的更可靠些”，比如對天氣預報、對“極端條件下物體的精確的定律”，以及對大腦的工作機制等，都還缺乏準確的判斷。但是，“宇宙在非常大的尺度下的未來”，還是可以預言的。

宇宙中的局部運動也許會出現混沌狀態，但宇宙在上是可以預測的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上“是平滑的而非混沌的”，因為如果宇宙的膨脹率和平均密度不均勻，來自宇宙各個方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會如此一致?！斑@表明，宇宙的行為在非常下是簡單的，而不是混沌的。因此我們可以預言宇宙遙遠的未來?！?/p>

從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率?！叭绻钪娴拿芏却笥谀硞€臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會坍縮到一個大擠壓?！薄按髷D壓”和“大爆炸”前的狀態相似，“具有無限密度”，“物理定律在這種狀態下失效”。

這樣，預言宇宙的未來，“關鍵問題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮”。

但是，計算宇宙的平均密度并不容易。把我們現在能看到的恒星質量加起來，還不到臨界值的百分之一；即使加上“氣體云的質量”，最多達到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據此得出宇宙將永遠膨脹下去的結論呢？還不能。因為宇宙中還存在許多暗物質，這些暗物質我們肉眼看不見，不能直接觀測到。黑洞就是這類暗物質，它是超大恒星死亡的產物?；艚饘诙吹慕忉屖牵骸翱臻g一時間的一個區域，因為那兒的引力是如此之強，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來?！保ㄒ姟稌r間簡史》一書所附《小辭典》）我們雖然看不見黑洞的存在，但可以通過觀察螺旋星系和星系團來判斷它們的存在：能使大質量的星系或星系團繞之旋轉的東西，其質量一定比這些星系和星系團大得多。

作者指出，根據現在的觀測研究，將這些暗物質估算在內，“仍然只達到要使宇宙重新坍縮的臨界質量的百分之十左右”。于是有人擇原理和暴漲理論為之說，前者假設有多個宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個；后者認為宇宙可能采取一種非常規的方式突變，從一個微小的尺度很快達到臨界狀態。

歸根到底，宇宙的未來只有兩種命運：繼續膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現有的密度，所以，科學家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認“宇宙實際上是處在刀鋒上”，所以要繼承巫師或預言家的傳統：“兩方下賭注，以保萬無一失。”

2、研讀課文，討論問題。

（1）作者是怎樣探討“宇宙的未來”的？

【明確】作者先從古代的巫術和近代的宗教預言談起，引出話題，說明從科學的角度談論宇宙的未來是非常嚴肅的事，科學有別于宗教的地方是它的求實精神。探討宇宙是繼續膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計算宇宙的密度又是這一主體部分的關鍵，有關宇宙中物質密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論——人擇原理和暴漲理論，則體現了科學界最新的探索。作者從可見物質談到暗物質，從成熟的理論談到科學的假說，把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個明確的預言，恰恰說明了他嚴謹的科學態度。

（2）怎樣理解本文的一些相關論述？

【明確】這是一篇科學講演，涉及較為復雜的背景知識。這些知識和講演的主題是密切相關的，如果不作必要的交待，講演的內容就會顯得抽象和單薄。如，談到天氣預報、大腦工作原理都具有混沌性質，來反襯宇宙在上是“平滑而非混沌”的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質的存在尋找理論支持；如，談到現存宇宙對初始密度的極度敏感，引出了“人擇原理”等等。這些相關的論述，或從對立面凸顯觀點，或從縱深面強化觀點，使論證豐富多彩。

（3）這篇講演在語言上具有怎樣的特點？

【明確】講演是面對面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語言藝術，就達不到的表達效果。這篇講演，除了推理嚴謹外，語言幽默也是其突出的特點。幽默的語言創造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發的事理更容易為聽眾接受。如，談到輪賭盤的旋轉具有混沌性質，作者說即使是物理學家也不能計算出它“出來的數字，否則的話，物理學家就會在__發財”，這就生動地說明了什么是混沌現象；如，文章最后一句話：“所以我正是繼承那些巫師或預言者的良好傳統，兩方下賭注，以保萬無一失?！奔嬗兄S刺與幽默，對宇宙未來命運的判斷采取了審慎態度。

布置作業

完成“研討與練習一、二”。

高三語文教案ppt篇10

一、開場白：

各位評委，各位老師，大家好。今天我說課的題目是《長亭送別》。

二、說教材:

《長亭送別》選自新編語文教材第四冊第五單元,本單元學習中國古代戲曲，目的是培養學生鑒賞我國古代戲曲的初步鑒賞能力。

課文節選部分曲詞優美，文采飛揚，高中語文大綱指出：“要培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情”據以上內容和所教學生特點，將學習目標確立為：

1、識記有關文學常識，了解故事情節。

2、鑒賞曲詞的美

3、欣賞鶯鶯的人物形象。

重點和難點解析：本文節選自我國古典名著《西廂記》，是我國古典戲劇中的經典之作，它的作者王實甫是我國古代杰出的語言藝術大師，他吸收了唐詩宋詞精美的語言藝術，融化百家,創造了文才斑斕的元曲語匯.吸收借鑒這些,不僅有利于學生的寫作,而且對加厚他們的傳統文化底蘊具有重要作用.同時，我們的學生的鑒賞能力又非常有限，有可能“知其然，而不知其所以然”，因此，我把曲詞鑒賞做為本節課的教學重點和難點。主要用比較分析法來突破。

三、說教法：

適當的教學方法盡可能多地為學生創造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地參與教學，根據該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學

1、遷移教學法

它的特點是激發學生興趣，增強信心，在本節課中主要體現為運用學過的古代戲劇知識，通讀課文，了解故事情節。

2、比較分析法

它能增強學生觀察、分析、交流的主體意識，使全班學生積極參與到主動的學習活動中去。在本節課課中主要體現為讓學生將書上內容與老師習進行以及動畫類比，突破重點和難點。

3、啟發--發現探究法

在本節課中主要體現為通過分析比較得出新的知識，應用到自己的習作中。

四、說學法

新教學大綱明確指出："要重視師生的語言交際和心靈溝通。""重視學生思維方法的學習。"據此，我確定了以下學法：

1、動口動腦動手，討論分析法。

2、鑒賞誦讀法。

五、說教學程序：

語文教學要密切聯系社會生活，注意開發現實生活中的語文教學資源，在生活中學語文、用語文，同時，人們認識事物的規律總是由一般到特殊，所以，要對劇中人物形象有更深的認識,就要對全篇的情節有細致的了解。因此，在進行新課之前，我讓學生做了如下準備和預習：觀看影片<<西廂記>>,運用上節課的有關戲劇知識，參看提示、注釋，通讀全文，初步了解課文內容，完成學習目。

高三語文教案ppt篇11

教學目的

一、誦讀

二、感受陶潛的隱士情懷

教學重點

一、課文的思想內容

二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

教學難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解

教學設想

一、誦讀的準備指導

二、誦讀和領悟互相推進

三、總結陶潛的隱士情懷教學

設計說明

新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。”

本單元的教學目標是：“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定兩個教學目標--誦讀和領悟。

為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。

在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內容的時候，適當地引用陶潛的其他詩句，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內涵的領悟。

在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

輔助手段

幻燈片

教學安排

1課時

教學內容和步驟

預習準備

1、明確誦讀要求--讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準

3、參照課__釋，疏通課文，了解大意

教學過程

一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（板書課題、作者）

二、教師范讀課文

要求：注意聽語頓的特點--三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

三、研習課文

（一）、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

幻燈片1

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄__，向往田園的隱士情懷。

（二）、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現在哪里？

2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖?。?/p>

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

提示：與下面的詩句具有相同的心境

幻燈片2

明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

（三）、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡__，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；

（3）、與鄉鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經丘。

中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

（四）、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現？

齊讀本段。

明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：

幻燈片3

既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據何在？

明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。有陶潛的詩為證：

幻燈片4

四、總結

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄__是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、布置作業

（一）、書面完成課后練習一、二。

（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設計：

自責鄙棄__

自悔蔑視權貴

歸辭官歸田自覺向往田園

去自醒

來隱士情懷

兮歸家途中淡泊明志閑適自在

辭愉快生活抵家欣喜固窮守節厭惡__

到家閑適躬耕田園詩酒琴書

堅定決心

隱居鄉間

高三語文教案ppt篇12

語

千載琵琶作胡語。話，言語，名詞。

又聞此語重唧唧。話，內容，名詞。

琵琶聲停欲語遲。說話，動詞。

語曰：唇亡齒寒。古話，名詞。

亡去不義，不可不語。告訴，動詞。

獨

百年多病獨登臺。獨自，單獨。

鰥寡孤獨。獨身。

獨亮自以為死灰有時而復燃者。唯獨。

哀

風急天高猿嘯哀。悲哀，形容詞。

君將哀而生之乎。哀憐，哀嘆，動詞。

秦人不暇自哀。哀傷，悲哀，動詞。

誰為哀者。悲傷，形容詞。

向

獨留青冢向黃昏。對著。

回車叱牛牽向北。面向。

秋天漠漠向昏黑。接近。

向吾不為斯役。從前。

失向來之煙霞。剛才。

高三語文教案ppt篇13

一、導讀：

初中階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。

詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護著綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

今天，我們學習的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

二、作者簡介。

選一學生讀注解。教師略作補充：魏晉時期在中國抒發藝術的發展具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。

三、放錄音、正音。

學生聽錄音一遍。教師強調一些字的讀音。投影：

多音字：會稽（kuàijī）感慨系之（xì）曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

四、朗讀課文。

體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

五、品讀課文。

結合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關的語句。

明確：一般的書序介紹成書的經過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

六、布置作業：

熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習一。

高三語文教案ppt篇14

文言虛詞

1.之

(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)

(2)助詞，主謂之間取消句子獨立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚

(3)代詞，它。而莫之夭閼者

(4)代詞，他。且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)

(5)代詞，這些。之二蟲又何知

(6)動詞，到，往。奚以之九萬里而南為

2.而

(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛

(2)連詞，表轉折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯

(4)連詞，表承接。而控于地而已矣

3.則

(1)連詞，就。海運則將徙于南冥

(2)連詞，或者。時則不至

(3)連詞，那么。則其負大舟也無力

4.然

(1)奚以知其然也(代詞，這樣)

(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、

(3)未數數然也(形容詞詞尾，……的樣子)

5.以

(1)介詞，把。以五百歲為春

(2)介詞，用。生物之以息相吹也

(3)介詞，憑。奚以知其然也

6.且

(1)連詞，而且。且舉世譽之而不加勸

(2)副詞，還。彼且惡乎待哉

(3)副詞，將要。且適南冥也

7.于

(1)介詞，對于。彼其于世/彼其于世

(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上

8.其

(1)用在選擇問句中，或許……或說得過去，是……還是……其正色邪?其遠而無所至極邪

(2)代詞，它的。其名為鵬

(3)代詞，它。其負大舟也無力(指水)

高三語文教案ppt篇15

一、指導思想

隨著高考的改革的不斷深入，新考綱、新課標、新高考模式、新命題角度對中學語文教學和高三語文備考都提出了全新的要求。我們應該順應高考的&39;改革趨勢，在全面總結以往成功經驗、充分調研各校高三語文復習教學模式的基礎上，針對我校學生的實際情況，依托精選的優秀復習資料，制定合理的復習備考計劃，有條不紊地推動學生語文素養的形成和高考應試能力的提高，力爭通過師生一年的共同的努力，實現來年高考我校語文學科上線率和優秀率都有新的突破，為20__年我校高考再創佳績作出的貢獻。

二、教學內容

1、高中語文教材第五冊、第六冊重要篇目的教學。

2、高中語文讀本第五冊、第六冊相關內容的選講。

3、高中語文教材第一冊、第二冊、第三冊、第四冊要點的回顧與整理。

4、第一輪復習：高中語文考點知識系統梳理、歸納。掃除知識結構中理解的障礙。

5、第二輪復習：強化訓練，查缺補漏。

6、第三輪復習：應用能力提高：研讀考綱，回歸課本，看糾錯本，重溫部分考點的重要內容，準備作文，做真題，調整狀態，進入考試時間。

三、教學設想

這一學年的教學任務繁重，我們將針對不同的教學內容，選用不同的教學方法，合理安排教學進度，以期獲得的教學效果：

1、高中語文教材第五冊、第六冊的教學，我們將擇取重要的篇目，培養學生各類文章的閱讀能力，圍繞高考考點要求，有針對性地訓練學生相應的主觀閱讀題答題能力。

2、高中語文教材第一冊、第二冊、第三冊、第四冊的復習中，著重要點的回顧與整理，鞏固已有的感性認識，同時引導學生嘗試著進行理性歸納，構建自己的知識體系，溫故而知新，為總復習打好堅實的基礎。

3、高中語文考點知識系統梳理、高考應考技巧指導與能力訓練中，主要介紹高考最新信息、發展動態，分析考試大綱，評價近年高考試卷，預測命題趨勢，歸結語文知識的學習及語文試卷的應考中的實用方法技巧。簡言之，就是專題復習，梳理知識，解讀政策，預測命題，指導學法，指點秘笈，示范解法，規范答題，綜合訓練，提升能力。

四、學生情況分析：

分析我們學生的實際，弱點主要表現為：

1、沒有構建完整的知識體系。

2、基礎知識掌握不夠。

3、見不多，識不廣，導致鑒賞拓展創新沒有依托。

4、語文答題的規范意識欠缺。

5、學生普遍不重視語文學習。

高三語文教案ppt篇16

“語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動”，能力層級為E級。主要考查學生用詞是否準確，語言是否簡約、合乎語境、得體恰當，語脈是否貫通，主題是否明確，語句是否有文采等能力。

①題型明確，主觀題和客觀題互現?？疾椤斑B貫”多采用選擇題，其他采用主觀題。如20__年采用選擇題的有北京、遼寧、廣東、課標全國卷，20__年在此基礎上繼續擴大，增加了福建卷、全國卷、湖南卷等。

②考查方式靈活。既可以綜合考查，又可以單項考查，也可以幾項結合考查，還可以結合語段壓縮、圖文轉換、宣傳語、公益廣告、新聞評論和啟事等多種形式進行綜合性考查。如20__年四川、安徽、廣東卷，20__年山東、天津、福建、安徽卷。

③考查重點明確。“連貫”“得體”是考查的核心和重點，“連貫”多考查語句的銜接，“得體”多以主觀表述題為主，體現日常實用的特點。重點考查“得體”，如20__年安徽、湖南、山東、重慶卷等。

④語言材料、背景環境多選用貼近現實和時代生活、貼近考生實際的鮮活材料，具有較強的針對性和實用性。如20__年的天津、安徽、全國卷，20__年的廣東、江蘇、天津、浙江卷等。

真題體驗

1．[20__·課標全國卷]依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分)( )

在我國古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。________，________。______。________，________。________。

①最早的記載見于《詩經》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆

②用葫蘆作容器是先民們認識自然、利用自然的結果

③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實

④葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當容器使用

⑤它大多呈啞鈴狀，上面小下面大

⑥我國勞動人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久

A．⑥②③⑤④①

B．⑥①④②③⑤

C．⑤③④①⑥②

D．③⑤④⑥①②

[解析]答案及解析參見本專題“現場指導”。2．[20__·全國卷]請在下面畫線處補寫一句恰當的話，使它與后面部分構成一個完整的文段。不得超過20個字。(3分)

____________。音樂作品的“深度”有不同的表現形態。比較重要的形態通常有兩種：一是“深刻”，二是“深邃”。大致說來，“深刻”是就作品的主題而言；“深邃”是就作品的意蘊而言?！吧羁獭痹V之于意義，比較理性；“深邃”訴之于體驗，比較感性?！吧羁獭比缤诙S平面上的篆刻，是靜態的；“深邃”卻似三維空間中的景致，是動態的。西方音樂以“深刻”見長；中國音樂則以“深邃”著稱。

[答案]作為一門藝術，音樂也要追求“深度”(或“音樂作品也需要追求‘深度’”)。(補寫正確給3分。如有其他答案，只要表達出“音樂要有深度”意思的，可酌情給分)

[解析]本題考查語句連貫及補寫的能力?？偲鸬木渥?，關鍵詞在于“音樂作品的‘深度’”，所以要填寫的句子既要體現音樂作品，還要出現“深度”，同時要具有引起下文功能的作用，不必寫得太復雜。例如：偉大的音樂作品往往具有一定的文化底蘊與深度。

考點精講

考點一簡明

“簡明”，就是簡要、明白，即用語簡潔，表達清晰。首先考慮“簡”：句子里不要有表意作用完全相同的成分；能省略的虛詞，就盡量省略；可以指代的內容盡量用指代性詞語。其次要考慮“明”：句子的意思不要晦澀難懂，讓人聽不明白；句子的意思要確定，不要有歧義。考查形式一般為辨析和修改病句、語段寫作等。

考點二連貫

“連貫”是指語言的表達要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。高考“連貫”備受青睞，考查形式包括排列句序、復位填空、續寫語句等。

考點三得體

“得體”，就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當的語句來表情達意。語言得體的重點是分清清文學類語體色彩、實用文體類語體色彩和口語類語體色彩，前兩種屬于書面語。正確應用時須注重日常交際中的謙辭敬辭。表達得體還要注意恰當地選用褒義詞、貶義詞、中性詞。得體題型的考查包括用詞得體、分寸得當、身份相符、場合相配、角色轉換、語體轉換等。

考點四準確

“準確”，是指在正確理解文意的基礎上，把握句段的關鍵信息、內容要點、中心思想，按照題目的要求，使詞語運用、句式選擇等方面完全符合表達的目的?！皽蚀_”在各種語言運用題型中均有考查，一般結合正確使用詞語(考查范圍涉及用詞準確、搭配準確、篩選準確、轉換準確，準確表達褒貶感情，準確表達喜怒哀樂的心理狀態，正確使用口語、書面語，準確表達范圍大小、程度深淺等)、辨析修改病句、圖文轉換、壓縮語段、語意連貫等綜合考查。

考點五鮮明

“鮮明”，就是要明確合理、態度鮮明地表情達意，不模棱兩可，不含糊其詞。具體是指語意明確，條理清楚，色彩分明，觀點明確。考查形式常出現在概括、修改病句、擬制廣告詞、邀請信、勸告勉勵、請托拒絕以及致辭、演講稿等需要表明觀點態度的題型中，或出現在描繪場景、仿寫擴寫改寫語句的試題中。

考點六生動

“生動”，就表達效果來說，是指具體形象新鮮活潑，能使人感動。要求用語具體形象，注重煉字煉詞和修辭方法的運用，以及靈活地運用句式。考查形式有選擇題、改錯題、分析鑒賞題等，常結合仿句和修辭等能力綜合考查。

高三語文教案ppt篇17

一、指導思想

1.認真學習20__年四川《考試說明》，注意研究四川與語文高考相關的政治、經濟、文化等方面的特點，以求我們的復習思路與有四川特點的高考命題新思路相符合。

2、四川今年繼續全部科目自主命題，試卷結構、題型比例、難易比例、題型等不會大變但要特別關注可能出現的微調。

3、本學期語文復習要把思維能力擺在重中之重的位置，突出思維過程、思維層次和思維容量的訓練，強調知識的過手遷移和舉一反三的靈活運用。

4、要特別注重對學生復習方式方法的指導，把不同層次的學生在復習沖刺過程中都能有效地提高復習水平作為本學期教學工作的出發點和終結點。

二、教學目標

本期圓滿完成第二輪，第三輪的全面復習。在20__年三月底四月初的二診考試和五月中旬的三診考試中取得好成績。力爭20__年六月的高考語文取得優異成績，力爭完成各項指標，力爭第一。

本期我們響亮的口號是：“會當凌絕頂，一覽眾山小”(由高一高二的“慢慢走，欣賞啊!”換成高三口號)

三、教學安排

合理、周密地安排本學期的教學計劃。本學期110天，按三個半月安排教學工作，大致分為三個階段：

第一階段：2月18日至一診考試前(3月31——4月1日)，第二輪復習。

本輪復習的要點：

一是狠抓“雙基”不動搖，落實語文基礎知識、基本技能、基本思想和方法。

二是以專項復習為主，并配之以套題綜合復習，注重知識過手和能力訓練。

第二階段：四月上旬至二診考試前(五月中旬)，以綜合練習為主，補之以專項復習。

綜合有兩條線：一條是語文知識和能力的綜合，一條是解題思路、方法和規律的綜合。

第三階段：5月20日至三診考試前，查漏補缺，調整心理，鉚足干勁，沖刺高考。

三、教學要求

1、牢固樹立時間觀念，牢固樹立效率意識。

杜絕無效，避免低效，追求實效。

2、把好三個關鍵環節：

一是精心選編練習

二是認真落實練習。

三是重視講評練習。

3、充分發揮備課組集體力量，發揚傳統，同心同德，休戚以共，打好團體戰。

(1)備課要求

堅持每周星期四集體備課。每個單元的中心發言人，要詳細說明負責板塊或練習的重難點，并提出自己對材料的處理意見，并把相應的資料和相關知識點的補充資料，打印發給每個老師，其他成員再在備課中補充和進行細致而充分的討淪，達成共識。

(2)分工合作，“專題專練負責制”，小練習、套題、自編題，分配落實到人頭。每周周所用資料在備課時間由專題負責人補充注音、發現問題、糾正錯誤、補充資料，和提出疑難討論訂正。另外，并按階段落實課件制作人和練習答案完成者，負責將課件拷貝給每位老師把所作題的原始底稿復印給大家。比如《100練》

(3)周一“周工作單制”：將一周的早晚自習具體安排備課內容教學進度需要完成的文稿任務，逐條羅列發給每位老師。

4、合理科學安排復習資料的運用：

(1)繼續選用中學語文雜志社出版的《核》

(2)繼續選用《100練》

(3)晚自習《三優》單項強化訓練。

(4)每周用好《套題》

總原則：

“用好用透”與“活用擇用”及其“適時配用”相結合。

總要求：

第二輪補充完善所有高考考點的專項復習，著重補充現代文閱讀板塊。對上學期專項考點走過一輪的，繼續強化，要一項一項復習，一項一項落實，一項一項訓練，最后連成線，找出重難點，強化落實過手。

具體安排：

第二輪考點的復習。二診之前著重進行“語言知識和語言表達”“名句名篇”“現代文閱讀”“寫作”的強化復習。

時間分配：

每周晚自習(周一或周二)兩堂課100分鐘專時專用，確保學生高質量地按計劃練習《三優》的專項練習;

每周連堂完成《套題》并輔之作文局部訓練。

語文每周其余幾堂語文課分別處理現代文閱讀、文言文閱讀、詩歌鑒賞和名句名篇的背誦?；A題則穿插在沒節課的5分鐘小練習中。

具體要求：跟定老師不放松，嚴格按照統一計劃施行復習，避免慌亂和欲速不達的高三復習階段的焦躁情緒;

閱讀和記憶結合，邊讀邊勾畫邊筆記，知識點記牢過手;練習與糾錯并行，每天的練習后必須進行糾錯，然后寫在集錯本上。

5、作文訓練。

(1)有計劃實施“達標作文”作文的專項訓練，在上學期“標題”“開頭”“結尾”“結構”“文采”“材料”等專項達標訓練的基礎上，進一步完善到位。

(2)積累素材，特別是新素材上下功夫，使學生用“屬于自己”的素材儲備。

(3)提高學生考場作文的寫作速度，訓練課堂定時作文，在50分鐘內根據要求寫出不少于800字的文章。

(4)狠抓作文書寫。

(5)鼓勵有寫作實力的同學，創新發揮。

(6)、本學期計劃作文周周有，大作文(課堂定時作文、考試作文)，共十次。片段作文練習10次。

四、“轉轉課”安排

蘭征——第三周

石峰——第四周

王正可——第六周

周澤金——第十周

安禮玲——第七周

高貴英——第十二周

鄭文書——第五周

陳剛——第十一周

張學軍——第九周

五、課時進度

全期15周，除節假日、二診模擬及考試、三診模擬等外，教學時間共14周98課時。具體安排如下：(略)

備課組建設

強化合作意識。備課組成員要堅持團結合作的一貫作風，秉承打團體戰的傳統，資源共享，鼎立相助。做到精誠團結，休戚與共。

做到六個統一。

①統一資料。

②統一教學安排;

③統一教學內容。

④統一教學方法。

⑤統一教學時間。

⑥統一教學檢測。

并充分發揮備課組的集體力量，分工明確，各司其職，有條不紊地展開各項工作。具體分工如下：

資料保管及其合卷子、制卷：

基礎知識：

社科文閱讀：

古文閱讀：

古詩文鑒賞及默寫：

文學作品閱讀：

語言實際運用：

高三語文教案ppt篇18

教學目標：

1.疏通文字，理解文意，把握課文內容。

2.訓練學生理清文章思路、把握主旨的能力。

教學過程：

一、導入

戰國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時，兩翼蔽日，扶搖而上可達九萬里;寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》。

二、整體把握課文

1.學生自讀課文，讀準字音，不讀破句。

2.教師范讀，生聽讀解決自讀時的問題。

3.師朗讀指導

4.生再讀、或齊讀

5.反饋：用自己的話概述本文的內容或提出疑問。

三、疏通文意，把握內容

1.借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意。

(要點提示：通假字，重點實詞“怒”“志”“摶”“息”“負”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數數然”等等)

2.以練習一(第3問的后一問暫不考慮)為線，繼續研讀課文

要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。

四、小結：(參見板書)

第一段文意上有三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運”。第二個從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風力，再進而說明鵬和“野馬”“塵?！蓖瑯邮恰坝兴薄５谌齻€從“蜩與學鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”。

第二段文章為了說明小與大的區別，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩、學鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強了文章的藝術情趣。

第三段“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風而行”“猶有所待”;文末點明主旨“至人無己，神人無功，圣人無名”。

高三語文教案ppt篇19

一、自讀要求：

(一)了解莊子及其作品、思想。

(二)結合課文注釋及工具書讀通全文。

(三)熟讀課文，背誦的一段。

二、學習側重點：

(一)對比手法的運用。

(二)超乎尋常的想象力。

(三)寓言體的特點。

(四)浪漫主義的奇麗色彩和恣肆的藝術風格。

(解說)本文是一篇想象奇特、對比鮮明、極富浪漫主義色彩的寓言體文章，因此重點研究學習這些方面，對于了解莊子及其作品的全貌，并在此基礎上有所借鑒、發揮與創造極有幫助，有利于我們培養創造性的人才。

[自讀程序]

一、在教師簡要交代作者及其作品、思想的基礎上，學生獨立地借助工具書及課文注釋通讀全文。初步體會文章的思想內容及藝術風格。

二、在獨立閱讀的基礎上，分小組對自讀時存在的問題、疑難進行針對性研究。

三、在研究的基礎上分小組向教師質疑，教師針對學生的提問有選擇地予以答疑。

四、強化性自讀檢測。

(解說)對于閱讀課文，教師必須對學生放開手腳，訓練和培養他們的自讀習慣，提高他們利用教材本身和工具自我學習的能力。為此，教師可采用研究性學習的方法和手段，培養其合作精神和研究習慣。

[自讀點撥]

一、莊子及其作品

莊子(公元前369-前286年)，名周，戰國時宋國人。的哲學家、文學家。道家學派的代表人物。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，做過漆園吏。他對現實不滿，不與統治階級合作。相傳楚王曾經用千金聘禮請他為相，被他拒絕。

莊子的生平事跡流傳下來的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點零碎的東西。他對后人的影響主要是《莊子》一書?！础肚f子》具有極高的文學價值。文筆態肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊?！肚f子》共33篇、內篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學術界認為是他人偽作。《莊子》善于虛構，十有__是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語言運用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:其文辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。(《漢文學史綱要》)郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。(《莊子與魯迅》)也有人稱他的作品是文學的哲學、哲學的文學。

二、莊子的思想

莊子哲學是生命哲學。

他以人的完整生命為起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程。他超越了任何知識體系和意識形態的限制，站在天道的環中和人生邊上來反思人生。因此，他的思考具有終極意義。那些從某種意識形態立場出發的批評家們必然缺乏與他對話的基礎，更沒有無端攻擊他的權利。

人活著，這是第一個無可懷疑的存在論意義上的基本事實，沒有比它更優先的。

人活著，是為了追求一個更幸福的生活，更歡樂的人生，這是目的，沒有比它更重要了。

以這樣一個事實為起點，以這樣一個目的為旨歸，莊子問：人，尤其是被拋在滔滔亂世中、作為個體的人，究竟應該怎樣生活?

哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于創造生命。

上一章講天道觀，天道作為大宗師，是人生追求的境界，也是全部思想的綱領。以下幾章皆由此延展開拓出去，反過來又深化了這一主旨。

莊子說有，但首先要認清人生的苦難和苦難的根源。

既然苦酒是自己釀成的，還是要先嘗一口。

這是個亂世。養形必先之以物，物有余而形不養者有之矣。有生必先無離形，形不離而生之者有之矣。生之來不能卻，其去不能過，悲夫!世之人以為養形足以存生，而養形果不足以存生，則奚足為哉?雖不足為而不可不為者，其為不免矣。

莊子說，百年大木，被割開做成犧尊，加以青黃之色的文飾，而不用的部分被棄于溝中，犧尊與棄木相比，美丑雖有差別，但從喪失本性來說是一樣的。夏桀、盜跖與曾參、史魚相比，行為的好壞是有差別的，然而從喪失本性來說都是一樣的。(《天地》)

但這并不是說，善惡本身沒有差別，而是說，相對于天道和天人合一的本性來說，這種對立是沒有意義的，甚至在失性上是一致的。有人認為道家鼓吹無惡不作與居仁行義一樣自然，一樣合理，其實是莫大的誤解。

莊子接著說，喪失本性的表現有五種：一是五色亂目，使目不明;二是五聲亂耳，使耳不聰;三是五臭熏鼻，激擾嗅覺;四是五味濁口，敗壞味覺;五是好惡迷亂人心，使性情浮動。這五者，都是生命的禍害。(《天地》)

那么，是不是五味濁口人就不該吃飯?五色亂目人就該做睜眼睛?五聲亂耳就該掩耳盜鈴?當然不是。五色未必亂目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么當然心神搖蕩，追逐美色去了。好惡未必亂心，但有好惡就必然有某種立場和先入之見，如果固執地堅守這種立場和由此而來的善惡正邪分別，那么要是它們不合天道的話，則必然帶來惡果。

所以莊子批評主張縱欲的楊朱和主張禁欲的墨子，認為他們只是在__數量的增減上做文章，卻沒有考慮到二者都是不合人性的，沒有考慮到還有實質上的變化，即不追逐__而又不扼殺__的無無境界。換言之，假如有了良好的生活意識和合乎天道的本心，__是不可能困擾人生的。因此，所謂人一半是天使，一半是野獸的名言，其實是把人__為對立的兩個方面，永遠解決不了人生問題。莊子諷刺道，那些人好惡聲色充塞心中，冠冕服飾拘束著身體，柵欄塞住了內心，繩索捆住了身體，眼看著在繩捆索縛中還自鳴得意。要是真有所得話，那么被反手縛綁的罪人、囚在獸欄中的虎豹，豈不是也可算作自得了?(《天地》)莊子既不是以己之昏昏而欲使人昭昭;也不是一副世人皆醉我獨醒的派頭。他知道對于天道，無論誰都應該敬畏，都不該太狂妄太自負，都不該固執于成見，師成心而自用，自以為是，而以人為非。否則，天道就被小的成就所遮蔽了，至言就被浮華之辭遮蔽了，儒家與墨家的爭論就屬此類，更何況一般人呢?

小夫之知，離不開應酬交際，勞弊精神于淺陋瑣事，卻想普渡眾生，引導萬物，以達到太一形虛的境界。像這樣，只是為宇宙形像所迷惑，勞累身體而無法認識太初之境。……悲哉乎!你們的心智拘泥在毫末小事上，怎么會知道大寧的境界呢?(《列御寇》)

因此，人生并不必然痛苦，至樂、天樂也是可以獲得的，這就看你懷著一顆什么樣的心靈。

三、關于《逍遙游》

《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內篇》之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。

莊子天才卓絕，聰明勤奮，其學無所不窺(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也(《莊子·天地》)。一方面竊鉤者誅，竊國者為諸侯(《胠篋》)的__社會使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之(《史記·老子韓非列傳》)的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，不可與莊語(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

全文若即若離，疏而難分。為分析方便，權且分為三段。第一段從篇首至圣人無名。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是扶搖而上的乘天大鵬，還是決起而飛的蓬間小雀，也無論是不知晦朔的__朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進不了絕對自由的境界的。然后又通過三個層次的人物來反復申明絕對自由的難得。那些為世所累，心系功名的知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者自不必說，就是定乎內外之分，辯乎榮辱之境的宋榮子之流仍是猶有未樹;列子雖然已能御風而行，勝過宋榮子，但是仍然猶有所待，待于風，算不上逍遙游。怎樣才能無所待地去作逍遙游呢?莊子在本段的最后說：必須能夠乘天地之正(順著天地的法則，亦即自然規律)，御六氣之辯(駕馭陰、陽、風、雨、晦、明的各種變化)以游無窮(不受時間、空間的限制)，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達到這種境界呢?唯有無己的至人。無己就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。

他所想像的境界也是獨一無二的，那個乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮的境界，除了莊子又有誰創造得出呢?不僅如此，作者還通過姑射山神人肌膚若冰雪，淖約若處子的美麗形象，將那種境界人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。

把自己的縹緲幻想寫得這樣實在，這樣美妙，除了莊子，恐怕也沒有第二個人了。莊子隨心所欲地想像出這些物事、境界，并非空言誑人，而是其構思匠心的必然體現。他極寫鵬之大，椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。

大鵬必須乘風而飛，尚且要有所待，人生的不自由不難想見;重負之下，立言、立功、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是無為、無己，在無何有之鄉去作逍遙游!

其次是熾烈而隱蔽的情感?？赐噶巳碎g的沉濁骯臟，莊子耽溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人。

莊子醉心于動物、植物與神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了無己;但是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭(《天下》)的背后有深深的苦悶，虛幻的無何有之鄉產生于對人間世的絕望，他追求著逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把至人的境界寫得那樣不可企及，其中不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱失望嗎?他把那個不食五谷，吸風飲露的神人寫得那樣美麗絕倫，其中不正燃燒著他那熾烈的、對美好理想的追求之火嗎?還有，他雖然提出應該無己，物我不分，卻發自內心地認為小知不及大知，小年不及大年。

由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛;可見這個一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。這里還有必要提到大鵬這個形象。盡管作者從原則上否定了大鵬，但是卻義正辭嚴地駁斥了蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有小大之辯，并且三次用濃墨重彩，不避重復地描繪了大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上。這是為什么呢?也許，作者在才能無雙、向往著逍遙卻無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。

什么苦情呢?我們不妨作這樣的比較想像：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想翅膀張開了，怒而飛向無何有之鄉……有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的。那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者這種欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

四、簡論《莊子》寓言的藝術特色

善用寓言，這是《莊子》一書很重要的藝術特點。莊子在其《寓言》篇中自敘其著述特點時就明言寓言十九，司馬遷在《史記.老莊

申韓列傳》中亦指出其著書十余萬言，大抵率寓言也?！肚f子》全書大小寓言共計二百多個，其短者或二十多字，其長者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個寓言。如此大量采用寓言來傳達自己的思想的即便在整個中國文學也是罕見的。

《莊子》的寓言又是非常與眾不同的。先秦其他作家如孟子、韓非子等人亦可謂善用寓言的，但孟子多采用民間傳說故事來加強自己的論辯，韓非多利用歷史傳說與典故以佐證自己的說理。而《莊子》的寓言卻大多皆空語無事實(司馬遷語)，為莊子本人所虛構而成，正如劉向所云，其作人姓名使相與語，寄辭于其人。可以說，莊子是第一個自覺地運用虛構手法的作家。

《莊子》寓言的獨特性，還在于它的多義性。莊子在創造了如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術形式棗寓言之時，其寓意卻是比較隱蔽、模糊的。他在講故事時，并沒有明白、精確地點明他要說明的道理，而是靠那卓異的形象思維，通過故事自然流露出來。這樣，其寓言的寓意就變得多面、模糊，具有形象大于思想的特點。一個寓言，需要讀者再三體味，才能領悟其深層含義;或者同一寓言，不同的人讀之會有不同的理解。這種含蓄的暗示手法的運用，正與莊子道之玄虛空靈的精神實質相吻合。這種寓言的背后，包藏的是無窮的萬象，不盡的意蘊，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領悟，因而也是增加它內涵的豐富和模糊的美。可以說，莊子在創造這些寓言時，本身所運用的，就是一種直覺的形象思維，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察。所以單憑直接的、明白的邏輯理性，是無法全部理解體會到那種神和道的境界。正因為如此，歷來對莊子寓言的解釋，眾說紛紜。

高三語文教案ppt篇20

尊敬的各位評委、老師：

大家好。今天我說課的題目是《雨霖鈴》，現在我從以下八個環節來說說這首詞的教學設計和教學理念。

一、教材分析

《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀止。這首詞，具有較高的鑒賞價值。有助于提高學生古典詩詞的鑒賞能力。

二、學情分析

作為高一年級的學生，對宋詞知識已經有所接觸，已經感受了詞的語言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導學生進入特定的審美意境，培養學生的鑒賞能力。

三、學習目標

1。知識和技能感知作品內容，體會詞中凄清的意境和哀傷的離愁。

2。過程和方法通過朗讀、意象來掌握寫景抒情、情景交融的寫法。

3。情感態度與價值觀感受詞人傷離別的愁緒，培養學生健康、敏銳的審美情趣。

(本著新課程標準，在吃透教材的基礎上，我確立了如下的學習重點和難點)

四、學習重點和難點

感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁;領會全詞情景交融的寫法。(為了突破學習重難點，我將通過以下三個方法來實現，從而引發學生的閱讀興趣，)

五、說教法與學法

新課程要求以學生為主體，教師為主導

①誦讀討論法②提問點撥法③自主探究法

六、教學過程設計

(一)導入課文，營造氛圍。

播放《送別》歌曲，將學生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設計的導入語：

人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。自古以來，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫“傷離別”的?

(二)讀聽結合，整體感知

讓學生反復誦讀課文，然后聽配樂示范朗誦，再讓學生嘗試配樂朗讀。在讀和聽的過程當中，我會給學生設置如下問題：找出所描寫的景物及分析這些景物有何特點?(讓學生帶著問題去讀去聽)古人云“書讀百遍，其義自見”可見，誦讀在整個語文教學中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發學生的朗讀興趣。使學生在誦讀中初步感知詞的情感基調。帶著問題讀和聽，強化讀和聽的目的性。

七、說板書

(在教學過程中，我將形成以下的板書，這個板書可以幫助學生更完整的理解課文。)

上闕：冷清秋之景離情別緒歸期渺茫

下闕：傷離別之情前途黯淡命運難測

八、課后作業

教是為了達到不需要教，一個務實的語文老師應該把學習的金鑰匙交給學生，讓學生通過課外大量的歷練來達到“不需要教”的目的。這節課，我布置課外作業：請任選一角度，對《雨霖鈴》進行賞析，寫出自己的獨特見解。200字左右。