2025高中歷史教案

時間：2025-07-12 08:00:37 新華歷史教案

2025高中歷史教案篇1

1.通過閱讀教材，知道古代希臘的兩個文明中心發源地，了解希臘城邦的一些基本史實。

2.能準確簡述伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，認識雅典民主政治的局限性。

3.通過閱讀教材，了解亞歷山大東征的基本概況，分析亞歷山大東征的影響，正確認識古代世界主要戰爭的兩面性作用。

雅典民主政治

正確認識亞歷山大東征

情景導入法、講授法

自主學習法、合作探究法

(一)情景導入，生成問題

20_年我國將舉辦冬季奧運會，這使北京成為第一個既舉辦過夏季奧運會，又將舉辦冬季奧運會的城市。

同學們，你們知道奧林匹克起源于哪里嗎？

(二)自我研學生成新知

知識點一希臘城邦

1.地理位置：包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區。

2.希臘最早的文明產生于愛琴海地區。這一文明包括克里特文明和邁錫尼文明。

3.希臘城邦出現的時間：公元前8世紀；突出特點：“小國寡民”；居民分為公民和非公民。

知識點二雅典的民主政治

4.公元前5世紀中后期伯里克利主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發展到高峰。雅典的最高權力機構是公民大會。

知識點三亞歷山大帝國

5.公元前4世紀，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強國。

6.公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領3.5萬大軍，進攻波斯帝國。

7.亞歷山大東征具有侵略性質，給東方人民帶來巨大災難，掠奪了東方世界的無數財富。但是，東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經濟聯系和貿易往來。

(三)合作探究生成能力

探究一希臘城邦

1.古希臘文明是西方文明的發源地。古希臘文明最早產生于哪里？主要有哪些文明？

愛琴海地區。克里特文明和邁錫尼文明。

2.希臘城邦的突出特點是什么？這主要與什么有關？

“小國寡民”。與地理位置有關，希臘多山，不利于統一。

3.希臘城邦的居民分為公民和非公民，你知道二者有什么區別嗎？

只有公民才能占有土地，公民可以享有很多權利，同時，參軍打仗是公民的義務。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人沒有政治權利，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權利和自由。公民與非公民是統治與被統治的關系。二者界限分明，非公民轉化為公民，極為困難。

探究二雅典的民主政治

閱讀下面的材料，探究問題。

雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說：“我們的制度稱作民主政治，那是千真萬確的，因為政權不是在少數人手中，而是在多數人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價值而言，無論任何人以何種方式顯露出優于他人擔任一些榮耀的公職，那不是因為他們屬于特殊的階級，而是由于他們個人才能。”

(1)伯里克利主政時期，雅典最高權力機構是什么？

最高權力機構是公民大會，具有立法、司法等多種職能。

(2)如何認識伯里克利時代雅典的奴隸制民主政治？

①為雅典的昌盛提供了政治上的條件，把古代世界的民主政治發展到高峰；②占雅典人口絕大多數的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權利。它本質上仍是少數奴隸主對廣大奴隸的專政。

探究三亞歷山大帝國

1.閱讀教材，說出亞歷山大東征的開始時間、背景、過程、結果。

開始時間：公元前334年；背景：馬其頓的強大；經過：擊敗波斯大軍——攻占地中海東岸——埃及——滅波斯；結果：建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。

2.有人說：“亞歷山大東征是一次侵略戰爭，沒有任何積極意義。”對此，你如何看待？

這種看法是錯誤的。亞歷山大東征具有侵略性質，給東方人民帶來巨大災難，掠奪了東方世界的無數財富。但是，東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯。大量工商業者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經濟聯系和貿易往來。

(四)歸納總結整體感知

(五)課堂檢測鞏固新知

見本書對應練習。

在本課教學中，我著重引導學生探討了雅典民主政治和亞歷山大東征這兩個重難點問題。對于歷史人物的評價，我引導學生要一分為二的看待，要能夠結合當時的背景來分析評價。學生們對于此類探究活動很感興趣，各小組都能夠積極發言，收到了不錯的效果。

2025高中歷史教案篇2

【教學目標】

【教材結構及重點難點】

一、夏商的政治制度

1.王位世襲取代禪讓制

⒉夏商的中央地方制度

二、西周的分封制

⒈主要內容及特點

2.作用及發展演變

三、西周的宗法制

1.含義

2.特點及基本原則

3.實質及作用

重點：分封制、宗法制

難點：分封制與宗法制的關系

【教學方法】

本節課主要采用談話講述法進行，同時配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調動學生的學習積極性，培養學生思考、分析問題的能力。結合本節課圖片較多的特點，在教學過程中可結合圖來講解，增強教學的直觀性。

【導入新課】

關于大禹治水的傳說，同學們卻是耳熟能詳的。而中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯系。大禹治水需要統一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發展農業的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關系代替血緣關系，王權專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發展，由于戰爭的頻繁，禹的權力越來越大，以致發展成個人專斷。據說有一次禹召集各部落首領開會，一個首領因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是群眾的首領，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導入新課-----夏、商、周三代政治制度的演變

【講述內容】

一、夏商的政治制度

約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。

設問：此時的夏朝已經不是一個部落而是一個國家。為什么?(讓學生思考回答)

教師歸納總結：部落是按血緣結合在一起的;國家按地區來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關系來維系。還有一點值得同學們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

設問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會的進步呢?為什么原因何在?

傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領，但啟憑借實力奪取了部落聯盟首領的位置，從而結束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進步。因為奴隸社會形態的出現是建立在生產力高于原始社會生產力發展水平的基礎上。

從夏朝開始就已經建立起從中央到地方的行政管理制度。

2.夏商的中央地方制度

對于夏商的政治制度，可以引導學生課下去搜集有關夏商的官位及其職能的文獻和考古資料來進一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學生概括指出：夏商時從中央到地方就已經建立起行政管理制度;最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。

二、西周的分封制

公元前1046年，武王發動了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，自焚而亡，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷史上稱為西周。

設問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢?

西周政權剛剛建立不久，武王姬發即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當時，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監視殷商遺民，謂之“三監”。他們不滿周公攝政，勾結紂王之子武庚及東夷部族發動叛亂。周公毅然平定內亂、率部出師東征，西周政權才得以穩定。面對周初出現的內外叛亂，周公敏銳地意識到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序，單靠武力征服或刑罰鎮壓是不能實現社會安定和國家大治的。為此，他主持進行大規模的立法活動，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。

設問：分封制度到底是一項什么樣的政治制度?

⒈主要內容及特點

講解分封制時，可以先給出學生以下兩段材料：

材料一據史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機可乘，拉攏二叔，又聯合東方的徐奄等部起兵反周，經過三年苦戰，才被平定。戰后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。

材料二據史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓(姬姓)子弟;《荀子·儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”《左傳·昭公二十八年》也說：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”

設問：從以上材料中可以看出實行分封制的目的是什么?又有什么特點哪?

通過閱讀材料，培養學生論從史出的習慣。最后教師指導學生觀察課本提供《西周分封形勢圖》，得出以下認識：周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的后代等進行大分封。分封的目的是為了加強和鞏固西周的統治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區)以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮守疆土，保衛王室。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進貢即可盡義務。

諸侯與周王室的關系是：周天子是最高的統治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個諸侯國。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國的位置)：在東方分封了魯、齊等國;在北方分封了燕等國;在南方分封了吳、楚等國;在中原分封了鄭、晉、衛、宋等國。西周成為一個疆域廣大的奴隸制國家。

最后通過學習讓學生研討一下分封制的作用。(可讓學生課前準備，事先查找資料)

2.作用及發展演變

教師在上課時做一下指導。然后根據教師自己查找的資料和有關文獻做以下概述：

首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們在自己的諸侯國內享有一定的特權，能夠按照自己的想法進行政治、經濟以及文化方面的建設，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發生，暫時地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮撫各族”的作用。

周王室的統治范圍擴大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數民族。這些少數民族經常性地侵擾西周的邊界，掠奪財富，而西周在這些邊界建立諸侯國，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強了周王室的統治力量，對一些少數民族以及一些外族起到一定的威懾作用;另一方面有利于該地區經濟的發展，有利于邊疆地區與王畿之間的政治、經濟以及文化交流，加速先進文化及先進生產技術的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅強的物質后盾，起到其應該起的作用。像太王長子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國。他們與當地人民結合，不但對開發吳越作出了貢獻，而且還加強了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。

諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強大。春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰爭的發展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。

在實行分封制的同時，西周實行了宗法制度，形成了森嚴的等級制。

三、西周的宗法制

設問：什么是宗法制?

1.含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會末期產生的父權家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調整人們之間的血緣親屬關系，維護其倫理道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團的法律規范。

設問：宗法制基本原則及特點是什么呢?

2.特點及基本原則

可先讓學生看以下圖表，然后讓學生回答。

利用《西周宗法制度示意圖》，引導學生分析西周宗法制度的特點和基本原則;明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關系。

最后教師結合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度示意圖》講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關系，建立了一套族權與政權相結合的統治制度。這是一種從嫡長子繼承制為基本特征的權力分配制。宗法制的基本規則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導地位;而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位;宗主照例由大宗擔任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產生時起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度，以鞏固奴隸主的統治。

(教師講解圖后，講一步歸納要點如下)

①嫡長子繼承，其余子分封。

②構成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。

③天子、諸侯、卿大夫、士構成統治階級，士以下的平民和奴隸是被統治階級。

3.實質及作用

設問：分封制和宗法制的關系如何?宗法制度實質是什么?

西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國內又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構成的金字塔式的等級制結構。

各個等級之間的相互關系，既是大小宗關系，也是上下級關系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務盡其納貢、服役等責任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不婚”、“娶于異姓”的聯姻原則，又成為有甥舅關系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護宗主貴族統治的政治法律工具。

關于宗法制的作用和對后世的影響，可留課下上網或去圖書館查找有關資料自己獲取和了解。

最后給學生留一個討論題，供課下研討及對本課知識的鞏固。

【課后研討】

《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛侯，五年營成周，六年制禮作樂。”大思想家孔子認為“克己復禮曰仁”，而中國古代文人士大夫的人生設計：“修身、齊家、治國、平天下”中，“修身”最重要的一項就是習“禮”。由此可見“禮”在中國古代的重要性。

以維護宗法制的禮樂制度，與封邦建國的分封制以及嫡長子繼承制為核心的宗法制構成西周古代宗族國家制度的核心內容。請大家上網或去圖書館查找有關禮樂文化的資料，了解西周法制對中國封建法制和現代法制產生了什么影響?

提示：如西周法制中“敬德保民”的政治思想、“明德慎罰”的法律思想、“禮不下庶人，刑不上大夫”的統治思想，對中國封建法制和現代法制產生了什么影響。

【本課小結】

在中華早期政治文明形成的階段，夏朝是中國古代第一個國家政權。禹是夏朝的開國之君，并開創了父傳子的“家天下”制度。這是從氏族社會的民主管理向國家行政管理過渡的歷史轉折。夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度。西周滅商以后，作為人類歷史上的第三個奴隸制國家。在吸收商朝滅亡教訓的前提下，西周統治者以宗法制度為基礎，創建了“封諸侯、建藩衛”制度，即分封制度。宗法等級制度產生于夏商，是維護各級宗主貴族統治地位與世襲特權的政治法律工具。

西周是古代宗族國家制度的鼎盛時期，也是這一社會制度的成熟完備階段。宗法制淵源于原始社會末期產生的父權家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調整人們之間的血緣親屬關系，維護其倫理道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團的法律規范。宗法制的基本規則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導地位;而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位;宗主照例由大宗擔任，并且世襲繼承。

因此，宗法制從一產生時起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度。西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。這樣，根據宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構成的金字塔式的等級制結構。

各個等級之間的相互關系，既是大小宗關系，也是上下級關系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務盡其納貢、服役等責任。宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護宗主貴族統治的政治法律工具。

2025高中歷史教案篇3

羅馬法的起源與發展

一,說教材

1.教材地位

沿著西方政治文化上溯其源頭,就是古希臘,古羅馬.古希臘人以其睿智創造了兩個名詞"公民""民主",影響了直至今天整個西方的歷史.而古羅馬的法律不僅是人類文明的寶貴遺產,其中所蘊含的"公平,正義"的原則雖有時代和階級的局限,但至今仍然是人類為實現它而追求的法律目標.同時通過本課的學習也為下一個單元《歐美資產階級代議制的確立與發展》作了鋪墊.

2.課標要求

《高中歷史新課程標準》對這一節內容作了這的要求:了解羅馬法的主要內容及其在維系羅馬帝國統治中的作用,理解法律在人類社會生活中的價值.

3.教學目標

根據課標要求,教材內容和學生的具體情況,確立以下教學目標:

知識與能力:

1)了解羅馬法的起源和發展,知道羅馬法的主要內容及其對維系羅馬帝國統治的作用

2)理解羅馬法的演變與羅馬帝國擴張之間的關系,分析其在發展過程中的連續性和統一性,培養學生全面,整體的思考問題

3)理解羅馬法對后世法律體系的影響,促使學生通過對比,聯系更清晰的從歷史縱面發展的角度看待問題

過程與方法:

1)通過查找羅馬法的內容及《人權宣言》,《權利法案》和拿破侖時期的《法國民法典》等相關內容,使學生學會收集資料,激發學生的探究意識并加強學生彼此之間的交流,從而加深學生團結合作的精神

2)通過小組討論羅馬法的內容所體現西方文化精神的基礎和分析中西法律發展的差異,激發學生的學習興趣,擴寬學生思維,加深其對現實的關注

3)以案說法,培養學生活學活用的能力

4)通過資料研讀,問題探究分析羅馬法的內容和實質,以及對于維系羅馬帝國的作用,激發學生學習興趣,加深其對現實的關注.

情感,態度,價值觀:

通過本課的學習使學生明白古代羅馬的法律制度留給人類的不是這些法律的本身,而是一種追求民主追求法律意識的人文精神和確立民主與法制的一些基本原則.

4.教學重點,難點

重點:羅馬法的內容和影響

難點:習慣法向成文法發展的原因;公民法向萬民法發展的原因

二,說學情

學生在以前的學習和平時的見聞中,對羅馬帝國都已有一定的感性認識,但較少涉及羅馬法這一方面及對法律認識較為缺乏,因而需要從學生所熟悉的知識中引發其對羅馬法的興趣.另外,學生在以前的學習中已積累了不少近代資產階級法律的相關知識,因而可以從已知推向未知,使學生更為清晰的了解古代羅馬法對后世的影響.

三,說學法

以案說法比較方法問題探究法

四,說教法

由于學生對于古羅馬時期的歷史了解不多,所以對本課程的內容可能感覺比較陌生,尤其是對法律概念的認識不夠深入,所以老師應該在教學過程中適當引入和介紹一些古羅馬歷的重要人物與法律的故事,使教學深入淺出.采用談話法,講授法和討論法等教學方法.

五,說教學過程

1.課前準備

讓學生有條件的話翻閱初中的歷史書,好好的溫習舊知,并事先讓學生預習課文并翻閱相關資料,可以有一些印象,這樣處理的目的是為了解決時間短內容多的問題.

培養學生自主學習的習慣

2.新課導入

德國的法學家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中如此說道:"羅馬帝國曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(-),第三次以法律.武力因羅馬帝國的滅亡而消失,宗教隨著人民思想覺悟的提高,科學的發展而縮小了影響,唯有法律征服世界是最為持久的征服."可見耶林對羅馬法給予了極高的評價.

羅馬建立過一個龐大的地跨歐,亞,非三洲的大帝國,帝國的維系主要是依靠兩大支柱,一是所向披靡的羅馬軍團,二是博大縝密的羅馬法律.那么什么是羅馬法它對維系羅馬帝國的統治起到了什么作用羅馬法又散發著什么樣的魅力以至影響至今呢

帶著這些疑問,今天我們一起學習羅馬法的起源與發展.

直截了當導入新課,使學生迅速進入新內容.

3.問題探究

(1)案例導入"習慣法到成文法的發展:

羅馬共和國早期,盧修斯是一個仁慈,善良的貴族,也是羅馬一支軍隊的首領.生前立遺囑,希望把他一半的財產捐給那些跟隨他作戰受傷或戰死士兵的家人.但盧修斯死后,他的家人卻不履行其遺囑,受傷或戰死士兵的家人因此告上了法庭,請同學們想一想

①法官會怎樣判決為什么

②如果你是平民面臨上述的結果,你是否愿意當你的權利受到不公正的損害,你會怎么做呢

③如果還是這個案例,根據《十二銅表法》,法官會怎么判

④通過這個案例分析一下《十二銅表法》頒布的意義是什么

規律總結:

(2)課件展示羅馬擴張示意圖,講解:公民法發展到萬民法

簡述羅馬共和國向外擴張的過程.

問題:版圖的擴大帶來了哪些新問題

學生思考回答后歸納:隨著征服地區的擴大,出現了許多新問題,新矛盾,原有的公民法已經無法適應這些新變化(質疑).公民法適用范圍限于羅馬公民,用來調整他們之間的關系,羅馬公民受到法律保護,并享受法律賦予的權利.在擴張中納入到疆域中的許多外邦人不能受到法律的保護,在這種背景下,公民法發展成萬民法.

萬民法的出現,一方面由于公民法的狹隘性,另一方面伴隨對外戰爭的勝利,奴隸制在羅馬得到快速發展.為了更加有效地保護奴隸主的私人利益,迫切需要建立和完善法律制度來維護統治階級的利益不受侵犯.

問題探究:萬民法的制定產生哪些作用

學生思考回答后總結:萬民法取代公民法,協調了羅馬人和外邦人之間的關系及外邦人相互之間的關系,對于在龐大帝國內微細,協調各地區的民族關系,社會矛盾也祈禱重要作用.萬民法使法律具有了更大的適用范圍,也成為鞏固羅馬統治的重要工具.

(3)合作學習:完備:《民法大全》——體系最終形成

問題探究:為什么說《民法大全》標志著羅馬體系的完備

(4)課件展示:羅馬法的影響

課件展示:《拿破侖法典》,美國《獨立宣言》,《中華人民共和國民法通則》等相關材料.

結合教材,閱讀材料,分析羅馬法對當時和對后世產生了什么影響

問題探究:羅馬法為什么影響如此深遠

4.課堂小結

形成階段:習慣法到成文法(表現形式)

發展階段:公民法到萬民法(適用范圍)

完備階段:匯纂《民法大全》(體系完備)

總之,以《十二銅表法》為開端,查士丁尼《民法大全》為總結的羅馬法經歷從簡單到復雜,由低級到高級,不斷完善的過程,成為古代世界最為完備的法律體系.并對近代歐美國家的立法和司法產生了深遠影響.這是古代羅馬對人類文明發展的貢獻,也是世界政治文明珍貴的遺產.

5.知能訓練,運用遷移

選擇題體現一定的層次性,滿足不同層次學生的要求.

6.布置作業

舉出你身邊經常發生的法制意識淡薄,或者法制不健全出現的違法犯法的事;結合所學知識談談我國現在法制改革的歷史意義.

2025高中歷史教案篇4

●教學設計思路

本課是一堂展示“歷史”的活動與探究課,設計者認為應當充分發揮學生們的積極性,最大限度利用課下的空余時間,指導學生收集各種資料,課上只作為展示的時間,可最大限度節約教學時間。

本教學設計的獨到之處在于將課堂搬到禮堂中進行,并邀請校領導和學生家長作為嘉賓,共同完成這堂展示“歷史”課。這一做法可充分激發學生的表現欲,從而取得意想不到的效果。

本教學設計共分三大部分:展示——總結——評選,環環相扣,很好的完成了一堂活動與探究課的教學目標。

本教學設計只是為教師們提供了一種開展活動的思路,教師們可以以其為參考充分開拓思路,嘗試各種教學形式。

●教學目標

(一)知識與能力

通過收集改革開放前后能夠反映人們不同年代生活水平的票證、物證等實物資料,增強對社會生活和歷史變化的實際體驗,并初步了解文字資料和實物資料在歷史研究中的作用,學會查閱和積累資料,提高對歷史信息的收集和處理能力。

(二)過程與方法

通過對不同時代人們衣、食、住、行、用等方面的資料的比較研究,了解歷史研究的一些基本方法。

(三)情感態度與價值觀

通過對改革開放以來人們家庭衣、食、住、行變化的展示,體會從計劃經濟到社會主義市場經濟這一歷史發展過程帶給人們的生活方式的變化,認識改革開放為中國的社會主義現代化建設注入了強大生機,它大大改善和提高了人們的生活質量。

●教學重難點

(一)教學重點

掌握查閱、積累和處理資料的方法。

(二)教學難點

了解文字資料和實物資料在歷史研究中的作用。

●教學方法

小組分工法,探究式教學法等。

●教學媒體

(一)教具準備

多媒體電腦。

(二)素材準備

改革開放前后能夠反映人們不同年代生活水平的票證、物證等實物資料。

●課時安排

2課時。

●教學結構與過程

(課堂導入)

班長作為主持人:首先歡迎各位老師和家長們的到來,今天我們共同聚在這個禮堂里,觀看我們的展示“歷史”課,懇請各位老師和家長多提寶貴意見,謝謝!

我們的知識,很多都是通過所見所聞在觀察中獲取的。如博物館、圖書館、展覽館等,它們可以直觀地使同學們了解歷史的變化,增長見識,受到教育,提高思想認識。第四單元,步入改革開放新時期的學習已經告一段落了,今天,這堂活動與探究課,將作為對前一段學習的總結。通過展示活動,學習改革開放以來的歷史,了解人們在生活方面的變化,可以加深同學們的印象和理解程度。

(板書)第18課展示“歷史”

(講授新課)

班長主持人:第一部分活動是展示“歷史”。

(板書)一、展示“歷史”

班長主持人:課下,同學們已經按照小組分別展開了準備,收集了各種類型的歷史資料,包括改革開放前城市和鄉村中普遍使用的各種票證,如各地發放的糧票、布票、油票、工業券、購貨證、購煤證等;反映人們衣食住行變化的各種照片、報刊資料、回憶文章、衣物用品等,甚至有心的同學還把家中一些無法攜帶的家用物品拍攝了照片。之后,同學們又將收集到的各種歷史資料按類別或時期加以整理,在每一種票證、照片或報刊資料旁,用單獨準備的稿紙寫明其來源、時間、用途等情況介紹。

經過一周的準備工作,每個小組都取得了很大的成果,今天我們就要把這些成果展現出來。首先有請第一小組同學們的展示——“你還記得嗎——老票證”。

(板書)第一組:你還記得嗎——老票證

(以下是第一組解說同學的部分講解稿,與小組同學配合,利用多媒體電腦出示一些圖片、視頻等。)

你還記得嗎——老票證

今天上午,一個名為“讓昨天告訴今天”的北京商品票證回顧展作為首都紀念改革開放系列活動的一部分,在市檔案館正式對公眾開放。主辦者希望告訴人們,商品票證是短缺經濟的產物,它誕生于百廢待興、乍暖還寒的共和國初創時期,消逝于經濟建設日新月異、人民生活明顯改善的改革開放新時代。它像一面鏡子,從一個特定的視角再現了一部艱苦奮斗、除舊布新的歷史。

……

1953年11月1日,北京市首次發行面粉購買證,上面寫著“遺失不補、過期無效”的字樣,這枚票證被收藏者俗稱為“開門票”,它標志著后來整整實行了40年的商品票證制度的開始。

……

到1962年4月13日,北京市人大常委會做出決定,對55類290種日用工業品實行憑購貨券供應。購貨券發放標準:每名職工按月工資收入,每20元發給購貨券一張。

按照規定,買一雙尼龍襪子除付款外還需購貨券2.4張。以月收入38元左右的普通職工為例,其每月的兩張購貨券尚不足買一雙尼龍襪,這也就難怪,當時誰要是穿一雙尼龍襪就顯得相當“時髦”了。

由于提倡“新三年,舊三年,縫縫補補又三年”,所以縫紉機被視為家庭“老三件”(還有手表和自行車)中最實用的一件。而買一架縫紉機需購貨券97張,這就需要東挪西借、經年累月地積攢了。

即使有了縫紉機,要做衣服還得買布。據記載,當時購買毛料每米需31張購貨券。所以孩子在過年時得到一件新衣服的喜悅,是今天的人們難以想象的。

此后,北京市逐步對農業、工業、商業等實施一系列改革,經濟加速發展,市場日趨繁榮。到1993年5月,使用了40年的商品票證終于在北京退出了歷史舞臺。

——摘自《北京青年報》1998年12月10日

接著,按順序分別進行其它小組的解說。板書隨之更新。

班長主持人:謝謝同學們,小組展示部分到此為止,下面請各位老師、家長和同學們暢談觀感和意見。

(板書)二、總結

班長主持人:謝謝各位老師、家長、同學們的寶貴意見,下面有請我們的歷史老師做總結。

(教師根據課下同學們的表現和展示課上的表現進行總結,并點明文字資料和實物資料在歷史研究中的作用。)

班長主持人:謝謝歷史老師。現在,請各位老師和家長填寫您手中的評選表,根據各小組的展覽設計和情況介紹等評選出本堂課的最佳內容設計獎、最佳圖片獎、最佳解說獎和最佳團隊獎等。

(板書)三、評選

(評選結果出來后,當堂宣布獲獎名單并由老師頒發獎狀和獎品。)

(課堂總結)

通過學生自己動手,配合團隊協作,完成的一系列準備活動和展示活動,很好的配合了書本知識,使同學們在獲得趣味性的同時,加深了對前邊所學知識的鞏固,是理論與實踐的統一。

2025高中歷史教案篇5

教學準備

教學目標

教學目標：

知識與能力：

了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發展及其對社會生活的影響。培養學生理解古代思想家主要學術觀點的能力。

過程與方法：結合宋明理學代表人物的經歷和淺顯的文字材料，幫助學生弄清理學的內涵。

情感態度與價值觀：

通過對宋明理學相關知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養愛國主義情感，樹立為社會主義現代化建設做貢獻的人生理想。

教學重難點

重點

掌握程朱理學基本內容。

難點

理解理學和心學的思想內涵;正確評價程朱理學和王陽明心學的歷史地位

教學過程

【導入新課】

嵩陽書院在河南省登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。嵩陽書院創建于北魏孝文帝太和八年(484年)，是我國四大書院之一。這里山巒環拱，溪水長流，松柏參天，清雅靜謐。北宋時期，理學大師程顥、程頤兄弟曾在此聚眾講學，從此書院名聲大振，成為宋代理學的發源地之一。同時，嵩陽書院從五代后唐到清代末年，經歷了近千年的講學歷史，對傳播中華民族傳統文化和培養人才發揮了重要作用。那你知道還有哪些理學大師曾在這里講學嗎?而理學與儒學又有何關系呢?

【推進新課】

一、三教合一(提問式一帶而過)

1、魏晉南北朝時期，儒學的獨尊地位被動搖。

【合作探究】1：儒學地位動搖的原因是什么?

從漢末到魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產生懷疑;

佛教和道教的盛行，對儒學的沖擊。(P12第一段)

2、隋唐時期三教合一，儒學正統地位受到嚴重挑戰

隋朝，儒學家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發展，開始挑戰儒學的正統地位。

3、儒學復興運動的掀起

(1)先聲——韓愈

(2)掀起——北宋士大夫們

二、程朱理學

1、理學的概念

北宋時期，儒家學者沖破漢唐儒學的-，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。

【合作探究】2：宋代“理學”興起的社會條件是什么?

1)宋代為加強-主義中央集權，重文輕武，倡導尊儒讀經。

2)宋代農業、手工業經濟的發展，科技文化的進步。理學對自然及社會規律的思考正是宋科技文化發展的結果

3)從魏晉至唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎。

2、程朱理學的代表人物：程顥(chéng,hào)、程頤(chéng,yí)、朱熹。

3、程朱理學的主要思想

(1)二程理學(北宋)

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。——核心思想

(這是理學的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)

②“天理”和-道德直接聯系起來。認為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的法則。三綱五常等封建-道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現，是不可改變的。認為天理是世界的本原，體現在社會上是儒家的道德-，體現在人身上就是人性。

③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

所謂“格物致知”原出于《禮記o大學》，《大學》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來”的意思，格物也就是“達于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認道學家所講的天理。格物是致知的基礎，致知則是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達到對于天理的真知。

(2)朱子學——朱熹理學的集大成者

生平介紹：朱熹，南宋儒家學者，中國古代最的哲學家、經學家之一，宋代“理學”的集大成者。朱熹24歲起走上理學的發展道路。在經過了長期的刻苦研究之后，終于成為中國封建社會后期影響的哲學家、經學家。朱熹的學問淵博，于學無所不窺，他以繼承二程“洛學”為己任，廣泛吸收了周敦頤、張載、邵雍等北宋理學家的思想養分，成為理學的集大成者。他的學說構建起一個規模龐雜而又不失縝密精致的思想體系。他死后不久，地位開始日漸上升，最終成為配享孔廟的“孔門十哲”之一，而其在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子。其思想學說從元代開始成為中國的官方哲學，不僅深刻地影響了中國的傳統思想文化，而且還遠播海外，如李朝時期的朝鮮、德川時代的日本，“朱子學”在政治領域和思想文化領域都擁有舉足輕重的地位，產生相當大的影響。

①天理與三綱五常的緊密聯系，提出天理就是作為道德規范的三綱五常，強調“存天理，滅人欲”;

②“格物致知”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。

【歸納總結】

4、程朱理學在當時產生的影響

(1)適應了統治階級的需要，南宋以后成為官方哲學。

(2)《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。

(3)學術思想流傳海外，在日韓形成“朱子學”。

(4)用三綱五常維系封建-制度，壓抑、扼-們的自然欲求。(儒學士大夫積極維護封建統治秩序，還致力于社會道德教化工作)

三、陸王心學：

1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)

2、陸九淵的“心學”主張

①把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;

②強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中;

③認為窮理不必向外探求，反省內心就得天理。

過渡：明初，為了強化思想統治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理學。從此，程朱理學成為官方統治思想。明中葉，明朝的封建統治出現了嚴重的政治危機，王陽明認為程朱理學崇尚空談，不務實際，遂繼承與發展了陸九淵的心學，以克服人們心中的“私欲”，挽救封建社會的政治危機。心學蔚然形成一代學術思潮。

3、王陽明的“心學”主張

(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”

(2)“致良知”“知行合一”

王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調道德的自覺和主宰性。

【歸納總結】

【合作探究】4：宋明理學的特點：

①儒學進一步思辨化。

與先秦、漢唐儒學不同，宋明理學的一個突出特點就是其思辨性。佛教傳入中國以后，其所具有的哲學思辨性深深吸引了中國的知識分子，也刺激了中國本土思想道家和儒家的發展。其中，道家借鑒佛教的宗教內容和形式，反應更為敏捷而迅速。相對而言，儒學的應變能力則要差得多。有唐一代，儒學中的有識之士如韓愈等，就已經意識到儒學面臨著外來佛教和本土道教(尤其是佛教)在文化上的嚴重挑戰。

宋明的理學家們一方面借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果，一方面在傳統儒學中尋找能夠利用的因素，例如被稱為“五經之首”的《周易》、《孟子》與《中庸》中關于“性”與“天”的內容。利用這些外來的和傳統的文明成果，在消化吸收的同時，他們創造性地提出了許多富有特色的儒學概念，并給予系統的哲學論證，如周敦頤的“無極”、邵雍的“太極”、張載的“太虛”、二程和朱子的“天理”、王荊公和二蘇的“道”、王陽明的“心”等。傳統儒學經由理學家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成了哲學理論體系。就此而言，它體現著宋明理學家們融合創造的哲學智慧。

②更加強調-道德為思想核心。

理學家們標榜自己的學說為“實學”、“實說”，批評佛老的學說以及漢唐的章句之學和講求詩詞歌賦的詞章之學為“虛學”、“虛說”。虛實之別，就在于是否講求義理。理學所強調的義理，實質上也就是儒學的-道德學說，它包括儒家所提倡的-道德理學家所強調的義理，就其內容而言，與漢代董氏的儒學相比，其重點不在政治哲學上，而在-道德上;與先秦的儒學相比，其對-道德的闡述，更側重于哲學的表達。

宋明理學家在儒學的-道德學說上，提出了一系列非常有邏輯層次的哲學范疇和理論結構。無論是理學哲學各種各樣的本體論、作為道德基礎的人性論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論，均是以-道德為核心內容。

③更多吸收了佛、道因素。

宋明理學作為儒學發展的一個階段，它帶有明顯的佛學化的特點。宋明理學的佛道化表現為三個方面，其一是吸收借鑒佛教與道教的形而上學，建構儒學的-道德形而上學，其二是借鑒佛道二家的傳教譜系，創立儒家學說的傳道體系，即儒學的“道統”，其三是把佛、道的禁欲主義思想吸收進來，把它作為理學的核心思想，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。

【合作探究】5：程朱理學與陸王心學有什么異同?

共同點：(1)內容相同：都是儒學的表現形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認為世界本原是“理”。

(2)影響相同：①都有助于統治者維護-統治，都壓制、扼-們的自然欲求;

②都重視主觀意志力量，強調人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。

不同點：(1)對世界本原的具體認識不同：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，陸王心學認為世界本原是內在的“心”，認為本心是“理”。

(2)把握“理”的途徑不同：

程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行內心的反省，克服私欲，回復良知就能成為圣賢。

【小結】孔子貴仁，孟子貴義，儒家重-，講信修睦，通儀禮。程朱理學直承孔孟而又繼續發展，使之從傳統啟蒙思想上升為中國傳統哲學。這種傳統的中國哲學，是中國人對宇宙現象與人的生存原則的一種領悟和把握，并把這種領悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中。孔孟儒學乃中華傳統文化的淵源和啟蒙，至程朱理學才使中國哲學形成世界觀與方-的哲學體系。程朱理學是中國哲學的里程碑。

課后小結

課后習題

2025高中歷史教案篇6

第一節工業革命和資本主義經濟的發展

重點：英國工業革命的前提和條件;工業革命的影響。

難點：自由資本主義的概念;“工業革命鞏固資產階級在各國的統治基礎”。

教學手段：啟發式教學

教學過程：

一、英國工業革命

1.前提和條件

學生閱讀66—67頁第一自然段回答：工業革命首先在英國爆發需要哪些條件?推動英國資本主義生產發展的最基本條件是什么，還有什么其他條件?如何解釋“資產階級統治的確立是工業革命的前提”?“豐厚的資本”是怎樣積累的?

組織學生討論：為什么最早進行資產階級革命的尼德蘭，最早開始殖民掠奪的西班牙、葡萄牙沒能成為第一個進行工業革命的國家?

學生回答后，教師進行總結：獨立后的尼德蘭商業資本發達，大資產階級和貴族聯合執政制約了改革的發展;西班牙、葡萄牙殖民掠奪的財富沒有轉化成資本，封建中央集權制度阻礙了資本主義的發展。英國具有條件非常全面，同時，工場手工業時期，國內工業技術的發展積累了豐富的生產技術知識，但仍然無法滿足擴大了的市場需求，必須進行生產技術的革新。英國的圈地運動有其特殊性，資產階級頒布法令、動用政權工具來積極推動經濟基礎的改造，圈地運動促成傳統農業社會的瓦解，為大工業的興起奠定堅實的物質基礎，這是英國工業革命的獨特之處。英國工業革命的爆發是合力的作用。

2.進程和重大發明

學生閱讀67—68頁有關自然段歸納概括。

教師強調工業革命的概念，并比較與手工工場時期生產方式的不同。

教師幫助學生明確：第一，工業革命最早出現于英國的棉紡織業;第二，“珍妮紡紗機”的發明揭開工業革命的序幕;第三，工業革命的各個環節互相促進。主要發明由學生列舉，教師可利用多媒體圖片增加學生感性認識，提高興趣。

3.結果

學生歸納總結，教師強調：工業革命改變了英國的面貌，成為最早的工業國家，并逐漸演變成“世界工廠”。

二、工業革命的擴展

學生閱讀第68頁最后一自然段，思考回答：在工業革命的過程中,為什么是法國成為當時僅次于英國的工業國家?法國工業革命與英國比較，有那些不利于經濟發展的因素?

學生閱讀第69頁二、三、四自然段，分析美國、德意志工業革命發展快慢的原因。

最后，學生討論總結工業革命的共性。

三、工業革命的影響

學生閱讀教材69-70頁，歸納工業革命的重大影響，并討論比較：工業革命后的三百年與在此之前的上百萬年的人類社會生產和生活狀況有什么不同?如何理解“工業革命鞏固資產階級統治的物質基礎”?

教師補充強調：早期資產階級革命的物質基礎是工場手工業，它所創造的資本主義生產力，還不足以摧毀整個世界的舊的、封建的生產關系，因此，資本主義制度和資產階級的統治地位是不穩固的。工業革命創造了巨大的生產力，壯大了資產階級的力量，他們提出了自己的經濟和政治主張。正是在工業革命影響下，19世紀中期，歐美、日本爆發一系列資產階級革命、改革運動，使資本主義制度在世界范圍內鞏固確立下來。

教師指導學生回答：什么是“自由主義”?自由主義既是一種理論學說，也是一種社會運動，包括社會和經濟兩個方面。隨著工業革命的發展，資本家要求“自由經營”“自由競爭”、“自由貿易”，自由主義成為資產階級的經濟理論，同時轉變為資產階級政治統治的統治思想。自由主義取代了重商主義，從此自由主義成為資本主義的代名詞。

引導學生思考：為什么“自由主義”成為資產階級的統治思想?

機器生產提高勞動生產率，使工農業生產迅速發展，資本家開始需要“自由”活動，開始不滿國王的干預，開始批判“重商主義”，確立“自由主義”的地位，使之成為資產階級的統治思想。

引導學生思考：工業革命后的“自由主義”與以往的“重商主義”有何不同?資產階級為什么曾需要它?兩者在歷的關系如何?

重商主義是資本主義發展早期的經濟思想，由君主發動，政府控制工商業的發展。時由于資產階級的弱小，需要尋求封建政府的保護和扶植，因此，重商主義經濟思想盛行。重商主義使資本家積聚了財富，為資本主義的發展創造良好環境。工業革命后，重商主義經濟思想讓位與自由放任政策，這是和生產力發展相適應的，工業資產階級要求政府的決策和經濟發展與工業資本主義發展相適應，反對政府干預經濟，要求進一步解除封建束縛，發展資本主義。

教學設計思想

運用啟發式教學，讓學生通過自我探究得出結論。對工業革命的原因及影響進行分析;較深入的理解關于生產力、生產關系;經濟基礎、上層建筑的概念;初步領悟工業革命的現實意義。

2025高中歷史教案篇7

教學目標

1、知識與技能：

(1)了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發展及其對社會生活的影響。

(2)培養學生理解古代思想家主要學術觀點的能力。

2、過程與方法：

結合宋明理學代表人物的經歷和淺顯的文字材料，幫助學生弄清理學的內涵。

3、情感態度與價值觀：

(1)通過對宋明理學相關知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。

(2)初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養愛國主義情感，樹立為社會主義現代化建設做貢獻的人生理想。

教學重難點

1、教學重點

掌握程朱理學基本內容。

2、教學難點

理解理學和心學的思想內涵；正確評價程朱理學和王陽明心學的歷史地位。

教學工具

多媒體設備

教學過程

1、引入新課

回顧歸納從春秋戰國到北宋之前儒學的發展過程。

形成——發展為大宗——“焚書坑儒”——復蘇——“罷黜百家、獨尊儒術”；在宋代儒學復興運動中誕生的理學，將儒家的忠孝節義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，也稱新儒學。理學的出現與走向成熟，體現了儒學的新發展。在本課學習中，要求同學們思考的問題有：宋明理學產生的時代背景是什么？它的發展過程怎樣？宋明理學與傳統儒學相比，出現了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導入。

2、新知介紹

（一）三教合一(提問式一帶而過)

1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。

2、隋唐時期三教合一，儒學正統地位受到嚴重挑戰

3、儒學復興運動的掀起

(1)先聲——韓愈

(2)掀起——北宋士大夫們

（二）程朱理學

1、理學的概念

北宋時期，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。

2、程朱理學的代表人物

程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學的主要思想

(1)二程理學(北宋)

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。——核心思想

(這是理學的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)

②天理”和倫理道德直接聯系起來。認為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現，是不可改變的。認為天理是世界的本原，體現在社會上是儒家的道德倫理，體現在人身上就是人性。

③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

所謂“格物致知”原出于《禮記·大學》，《大學》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來”的意思，格物也就是“達于物”，或者“即于物”的意思；二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認道學家所講的天理。格物是致知的基礎，致知則是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達到對于天理的真知。

(2)朱子學——朱熹理學的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯系，提出天理就是作為道德規范的三綱五常，強調“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。

4、程朱理學的在當時產生的影響

(1)適應了統治階級的政治需要，備受推崇。明初成為居于統治地位的官方哲學。

(2)維護了封建專制統治。

(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。

(4)傳播海外，甚至形成“朱子學”學派。

（三）陸王心學：

1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)

2、陸九淵的“心學”主張

(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；

(2)認為窮理不必向外探求，反省內心就得天理。

3、王陽明的“心學”主張

(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”

(2)“致良知”“知行合一”

王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調道德的自覺和主宰性。

課后小結

孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學直承孔孟而又繼續發展，使之從傳統啟蒙思想上升為中國傳統哲學。這種傳統的中國哲學，是中國人對宇宙現象與人的生存原則的一種領悟和把握，并把這種領悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中。孔孟儒學乃中華傳統文化的淵源和啟蒙，至程朱理學才使中國哲學形成世界觀與方法論的哲學體系。程朱理學是中國哲學史上的里程碑。

2025高中歷史教案篇8

重點：洋務運動的興起和發展

難點：對洋務運動的評價

教學手段：教學方法：教師講解、學生分析為主的綜合法;教學用具;相關圖片和視頻

教學過程：

一、導入

讓學生回憶“19世紀60年代的清政府面臨什樣的局面?面對這樣的局面，清朝政局出現了怎樣的變化?”由此導入新課。

二、洋務派與頑固派

讓學生閱讀“洋務派與頑固派”一目，回答：面對如何解決內憂外患的問題，清政府內部出現了怎樣的變化?各派的代表人物是誰?他們的主張是什么?統治者慈禧在這件事上采取了什么樣的態度，為什么會采取這種態度?

引導學生分析洋務派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據當時的社會狀況比較兩者哪一個較進步。并思考為什么會在19世紀60年代興起洋務運動，即洋務派掀起洋務運動的前提條件。

三、洋務運動的興起和發展

組織學生分組學習討論“洋務運動的興起和發展”一目，制作洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖，并記錄學習過程中所遇到的困難。

由學生概括“洋務”和“洋務運動”的概念，教師進行總結。

各組展示本組所做的洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖，集各組所長，總結出的洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖。

各組提出本組的問題，教師根據問題的難易程度，或由學生自己回答，或由教師引導學生分析得出答案，或由教師講解。

引導學生分析“師夷長技以自強”的含義，強調“長技”主要指西方的先進技術，“自強”體現強兵、創辦軍事工業。對比“師夷長技以制夷”與“師夷長技以自強”的異同，并分析出現這種不同的原因，使學生進一步認識到，清政府對待列強侵略的態度由堅決抵抗轉變為妥協求和，認清清政府逐漸被洋人控制的時代特征。并引導學生思考：為什么洋務派以創辦近代軍事工業為洋務運動的開始?

出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點的不同之處，由此深入分析洋務運動的指導思想在其活動中的體現。簡單介紹洋務運動的基礎理論-“中體西用”論。

由學生回答：洋務派興辦近代民用工業的根本目的。并向學生介紹，此時李鴻章等人已經認識到：西方列強利用中國廉價的原料生產商品，并以高價出售給中國。因此，洋務派此時興辦近代民用工業也有抵制外國商品傾銷的意圖。

引導學生分析歸納洋務派創建近代工業過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題?并使學生認識到，洋務派在興辦近代工業和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領導核心。通過讓學生分析興建近代海軍的目的，使學生進一步認識到抵御列強入侵也是洋務派掀起洋務運動的一個重要原因。

四、洋務運動的破產

在分析列強對待洋務運動的態度時，教師要強調列強一方面希望中國創辦近代工業，這樣有利于其商品在中國的傾銷(中國的自給自足自然經濟使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場)，另一方面，他們不希望中國富強，因而，只向中國提供已經落后的技術和淘汰的產品。其他導致洋務運動失敗的原因和正確評價洋務運動，學生可以根據對前面兩目的分析得出。

教學設計思想

通過學生閱讀課文、制作洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖等，體現學生主體地位;

通過引導學生分析洋務派和頑固派的異同、洋務運動失敗原因、評價洋務運動，實現教師的主導作用。

板書設計

第二節洋務運動

一、洋務派與頑固派

二、洋務運動的興起和發展

1.洋務派創辦的軍事工業(19世紀60年代-90年代)

2.洋務派創辦的民用工業(19世紀70年代-90年代)

3.洋務派創建的海軍(北洋、南洋、福建水師)

4.新式學堂的出現

三、洋務運動的破產及其影響

2025高中歷史教案篇9

學情分析：

高一學生思維比較活躍，對歷史現象一般都能形成比較感性的認識，但由于初中階段對歷史學科的不重視，歷史知識基礎普遍非常薄弱，還不太適應高中歷史的模塊式教學，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養提高。對于古羅馬政治，由于學生在初中學習中接觸過一些，因此對古羅馬國家的形成、帝國的擴張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識，初中教學中從未涉及，學生知識儲備為零。

教學方式：

講述法、討論法

教學手段：

利用圖片、文字、音視頻等信息技術手段

技術準備：多媒體課件

教學目標（含重、難點）：

1、知識與能力：了解《十二銅表法》；萬民法；《民法大全》等基本知識；理解并掌握羅馬法的核心內容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達觀點的能力。

2、過程與方法：通過對個別案例的思考，合作討論，培養學生掌握從政治、經濟背景中分析歷史發展趨勢的方法；通過閱讀分析材料，使學生學會古今知識聯系思考的方法。

3、情感態度與價值觀：通過了解羅馬法起源與發展的過程，認識到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對世界文明進程影響巨大；認識到進行法制建設的艱難性；理解不斷發展的法理觀念在人類社會生活中具有重要價值，值得珍惜和弘揚。

教學重點：羅馬法影響深遠，澤被后世，如何理解其影響。

教學難點：羅馬法從產生到最終體系完成跨越千年，其中發展經歷了多個階段，如何在有限的課堂教學時間中清晰地整理出脈絡，并使學生對每一階段羅馬法的發展原因有所了解。

4、教學過程教師活動學生活動導入新課：

【課件：古羅馬司法女神塑像】

同學們好，如果說古希臘以民主著稱于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會生活中的作用和地位所決定的，但法律發展之路絕非易事，今天我們就來了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發展的道路。

講授新課：

一、什么是羅馬法？

【課件：羅馬法的釋義】

引導學生閱讀定義，初步建立對羅馬法概念的印象。

二、羅馬法的發展歷程

引導學生思考：羅馬法發展歷程跨越千年，之間呈現出了明顯的階段性，請結合教材，劃分羅馬法發展的幾個階段。

【課件：案例一】

展示“羅慕洛將軍的遺囑與遺產糾紛案件”，請學生分析法官判案的依據，由此

總結并加深習慣法的特點的認識。

比較習慣法與《十二銅表法》，找出其區別。

【視頻：古羅馬領土的擴張】觀看古羅馬領土擴張視頻，并結合課本歸納，領土擴張帶來了哪些新問題？羅馬公民法發展到萬民法都有哪些原因？（設計意圖：用形象直觀、高度概括的視頻材料呈現羅馬的擴張，增強學生對其擴張的深入認知，了解其速度、規模、范圍、相應時間，并深入思考其原因與影響）

【課件：古羅馬領土擴張帶來的問題和影響】客觀上形勢所迫，公民法內容不足以滿足國家發展的需求；主觀上統治者高度重視法律的制定，他們頒布的法令也成為羅馬法的組成部分，此時法學家也不斷提出符合社會發展需求的先進思想。

【視頻：《埃及女王入羅馬》】

觀看視頻短片《埃及女王入羅馬》，引發學生興趣，并進一步思考，隨著羅馬疆域的不斷擴大，大量非羅馬公民成為羅馬國家境內的被統治階層，他們不能得到羅馬公民的身份，這對國家的長治久安是否有利？（設計意圖：增強對歷史現象的直觀感受，增強歷史現場感，并進一步思考其出現原因與帶來的新矛盾）

【課件：西塞羅《論法律》片段】閱讀材料，指導學生去辨析理解法學家西塞羅提出的自然法原則其內涵。

引導學生總結萬民法形成的原因。

講述6世紀羅馬法體系最終完成。

2025高中歷史教案篇10

【單元地位】

北魏孝文帝改革，是南北朝時期北方少數民族學習漢族經濟政治制度和文化的封建化改革。通過改革鮮卑族逐漸實現了由游牧生產方式向農耕生產方式的過渡，促進了北方民族大融合，為隋朝完成統一奠定了基礎。

【引言分析】

1、北魏孝文帝改革的前提：5世紀，北魏統一黃河流域。

2、北魏孝文帝改革的目的：緩解民族矛盾和社會矛盾，發展生產，鞏固統治。

3、改革的兩個階段：馮太后主持下的改革與孝文帝改革。

4、北魏孝文帝改革的意義：促進民族融合，推動了北魏社會經濟發展和政治進步。

一、孝文帝改革的背景

【活動1】了解北魏的崛起和統一黃河流域。

1、閱讀課本P32，說說北魏政權是我國北方哪一少數民族建立的政權?什么時候崛起?

2、哪一年北魏統一了黃河流域?根據課本P32最后一段，從政治、經濟、民族關系三方面，概括黃河流域統一的意義。

3、根據P32—33，指出拓跋珪改革在經濟、政治上帶來的影響。

【活動2】了解孝文帝改革的必要性和可能性。

1、閱讀P33“社會改革迫在眉睫”一目，概括指出：孝文帝改革前，北魏有哪些社會矛盾?

2、閱讀P34“馮太后與孝文帝”一目，簡要分析馮太后對孝文帝改革的影響。

孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動下進行的。(1)馮太后臨朝聽政，積極推動學習漢族先進文化;(2)對孝文帝進行系統嚴格的漢文化教育;(3)馮太后死后，孝文帝繼續推動其改革政策。

【活動3】結合活動1、2的問題，概括孝文帝改革的背景。

1、改革的前提：北魏統一黃河流域。

2、改革的必要性：階級矛盾和民族矛盾激化，社會動蕩不安。

3、改革的可能性：馮太后掌握實權，積極推行漢化改革;孝文帝精通漢文化。

二、北魏孝文帝的改革措施

【教材結構】

1、前期：馮太后主持，創建新制;2、后期：孝文帝主持，遷都洛陽、移風易俗。

【活動1】閱讀P36“卓有成效的新制”，了解馮太后的改革。

1、馮太后的改革的重點是什么?主要措施有哪些?

2、馮太后改革的意義：促進了經濟恢復發展，鞏固了政權，為孝文帝改革奠定了基礎。

【活動2】490年馮太后病逝，孝文帝繼續改革。閱讀P37—39，了解孝文帝改革的主要內容。

2025高中歷史教案篇11

一、教科書對于學生發展的功用

(一)知識構建功能

本冊書從內容編排上看，主要以時間順序，以章節體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：

1、資本主義的發展

資本主義萌芽、發展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義

2、重要的國際關系

(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)

(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權斗爭)

3、民族解放斗爭

美國獨立戰爭、拉美獨立戰爭——亞洲革命風暴——亞洲、非洲、拉丁美洲民族、民主運動的發展

4、國際社會主義運動發展

馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發展——社會主義運動的新發展和列寧主義的誕生從每課的內容看，都是一個相對完整的知識體系，學生在學習的過程中，能夠獨立完成一節課、一個單元的知識構建，并掌握歷史基礎知識，認識歷史各線索之間的關系，從而完整掌握世界歷史的發展脈絡。

(二)能力培養功能

課程內容是培養學生能力的載體，我們應該更好地利用這些課程內容來培養學生能力，包括知識構建能力;用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學生的語言組織能力和語言表達能力。

(三)實踐操作功能

教材設置活動課，學生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學中，學生根據掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態和語言，使學生在實踐能力的培養上，又有了新的進步。

(四)心理教育功能

歷史課的內容包羅萬象。在學習過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發展的曲折反復，學生能夠獲得一個心理感受：事物的發展不是一帆風順的，一個人的成功不是一帆風順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發展中還學習到許多為科學獻身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學生在情感上和心理上有很大的收獲，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態度去面對成功和失敗，為他們今后的學習、創業打下堅實的基礎。

(五)情感教育功能

本冊書在對學生情感態度價值觀的培養上具有得天獨厚的優勢。資本主義戰勝封建主義、資本主義對外擴張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰勝封建主義是歷史的必然，是社會的進步，每一個國家，每一個人的行為都應順應時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發學生的愛國情感，讓學生意識到當代青年肩上的重擔，為中華之崛起而讀書、奮斗。

二、教科書的課程價值達成度

(一)從內容選取上看課程價值達成度

本書內容包含從14、15世紀歐洲資本主義萌芽直到20世紀初的第一次世界大戰，集中敘述了資本主義從產生、發展到資本主義一統天下的歷史。

本冊書按時間順序、以章節體的體例敘述了世界近代史的發展變遷。本書的主要線索是以資本主義發展過程。與之相關的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區的民族解放運動;國際社會主義運動的發展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關系是相輔相成、密不可分，共同構筑成世界近代史的發展脈絡。從內容的選取上看，包括政治、經濟、文化、思想等各方面，在學生面前展現的是歷史發展的廣闊畫卷。

學生在學習過程中，掌握歷史發展的縱向線索，再掌握歷史發展的各時期的特點，從而掌握了世界近代史的知識內容。

(二)從內容組織上看課程達成度

本冊書從內容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點。以前的歷史往往以政治史為主線索，學生從書中接受的往往是比較僵化的觀點，不利于學生創新思維的發展。本書從內容選取上，增加了經濟、文化等方面的史實，展現的是歷史發展的全貌，學生又可以從文學、科技、經濟發展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。

(三)形式特征看對課程價值實現的支撐度

本冊書在編排上有以下特點：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學生的知識，培養學生的自主學習、實踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂。可讀性強，激發學生學習歷史的興趣，開闊學生的眼界。(3)每章開始設引言。引言介紹了本章的內容背景和線索。便于學生從宏觀把握歷史發展的線索，掌握歷史發展的特點。(4)每節課后的練習題增設了《閱讀與思考》專欄，由學生選做，著重培養學生的創造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現的重要歷史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進行中英文對照，便于學生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學，有效的利用書中的資源、資料、練習題，上好閱讀課和實踐課，搭建學生思維的平臺，多給學生展示的機會，一定會促使學生全面發展。

三、對教科書的加工處理

本冊書總體編排設計精當合理，符合學生在這一年齡段的認知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態度的有機結合。

(一)加工改造的視角

1、根據歷史知識特點。歷史知識的特點是知識點多、散，教材是按照時間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。

2、根據高二文科班學生的特點。高二文科班的學生大多數有自主學習的意識，能夠按照教師的要求完成課前預習和課后復習，基本能夠掌握教材上的基礎知識。但學生在學習中存在的問題主要有：有的學生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學科語言概括表達的能力;有的學生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。

3、根據素質教育的要求。現代教育要求培養全面發展的人才，如何利用教材培養學生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養學生的綜合能力。

(二)對教科書的加工處理

1、對教材內容進行調整，增補了一些內容。如：在學習《工業革命和資本主義經濟的發展》時，向學生介紹了富爾頓和他的汽船，在學習第一次世界大戰時，介紹了薩拉熱窩事件的經過，增加了學習歷史的興趣，同時有利于對于學生的心理教育和情感教育。

2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學習第四章第一節時，我注意將兩次工業革命對比來講授;第三節《列強對世界的瓜分》，我請同學總結世界歷的三次殖民高潮。通過調整，使學生在學習過程中，對歷史線索有一個完整的認識。

3、教學模式教學方法的多樣化。運用對比法、聯系法、討論法和研究性學習等多種形式。如：在學習了早期資產階級革命后，比較英國、法國、美國資產階級革命的特點;學習了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時間、特點，從而認識資本主義的擴張性;在學習《工業革命和資本主義經濟發展》一節時，設置了研究性學習的題目“工業革命給我們的生活帶來的變化”;學習《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動課“如何評價拿破侖”。通過這些措施，培養了學生學史的興趣，也提高了學生的能力。

4、將世界史和中國史有機的結合在一起。在學習過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發展離不開世界。在學習工業革命時，請學生分析“鴉片戰爭與工業革命的關系”;在學習壟斷資產階級對外擴張時，分析“列強掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀末在中國掀起的瓜分狂潮有無關系”等，增加學生橫向認識歷史事物的能力，拓寬學生的視野。

5、加強各學科的綜合。歷史展示的是過去那個時代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學藝術、科學等各方面知識。在教學過程中，我注意將各學科知識進行有機整合。如：分析十九世紀六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會，分析其根本原因，是工業革命后，歐洲各國資本主義經濟發展，從而，印證一個規律：經濟基礎決定上層建筑。分析歷史問題時，引導學生從各方面、多角度分析歷史事件，培養學生的綜合能力。

教育形勢的發展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業知識，有較高的教學理論，還要有崇高的師德修養。在教學中，我們不是教教材，而是根據學生的具體情況，利用好教材，才能適應今天的教學。教材是學習知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學生的綜合能力，適應今天素質教育的需要。

2025高中歷史教案篇12

簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源。

教學目標：

(1)、知識與能力：掌握近代生物學的基本知識，了解植物分類法;細胞學說;進化論學說。能用初步分析和評價歷史現象和歷史人物。能夠收集資料，整理資料，運用資料闡明自己的觀點。學習合作與交流。

(2)、過程與方法：學習中要認真閱讀教材和相關資料，要把學習過的生物學知識遷移到歷史學習中來。通過合作學習，自主學習，探究學習，歷史材料學習等方式參與教學，積極思考，仔細探究。體驗科學進步的過程。感知科技發展的腳步。既能獨立學習探究，又能交流合作。采用調查，討論，合作，交流，習作，實驗，等多種形式學習和感知、理解生物學發展的歷史。

(3)、情感態度與價值觀：通過學習理解生物的巨大進步，了解進步帶來的世界性影響，樹立繼承和發展科學的信念。學習科學家獻身科學的勇氣，嚴謹的科學態度，鍥而不舍的鉆研精神。注重個人品質，修養的培養。

教學課時：1課時。

重點難點：

重點：達爾文進化論產生的歷史條件及進化論思想的影響。

難點：達爾文進化論思想的內容。

教學建議：

1、本課教材主要從兩個方面向學生介紹了人類在生命起源問題上兩種截然不同的觀點。即神創說和進化論思想。進化論思想取代神創說反映了人類認識水平的不斷提高，揭示了人類認識的普遍規律;這兩種觀點產生的特定時代背景和對歷史的重大影響，則說明了社會存在和社會意識的相互作用。建議教師在教學過程中，適當補充一些翔實的材料，加深學生對這兩種觀點的認識，并注意培養學生的理性思維能力，提高學生的認識水平，使學生在學習過程中樹立正確的世界觀。

2、第一目“誰是萬物的創造者”。教材以簡捷的筆觸敘述了進化論誕生之前，世界各種文化對生命起源的共同認識──神創說，著重介紹了-世界的上帝創世說及由此而形成的-神學的精神獨裁。由于神創說是本課重要概念，建議教師對神創說作簡單介紹，以便使學生明白幾千年來人類對生命起源的總體認識，并為分析神創說統治世界幾千年的原因奠定基礎。

3、進化論產生的歷史條件是教材的重點內容，生物學知識積累為進化論的誕生奠定了基礎。19世紀初期，生物學本身也有了較大的發展，特別是細胞學說的建立。細胞學說是德意志生物學家施萊登和施旺于1838～1839年建立的。該學說認為一切動物和植物都是由細胞組成，細胞是生命的基本單位，一切有機體都是由單一細胞發展而成的,每個細胞不僅能獨立地活動，而且能作為整個機體組成單位而行使其功能。這就揭示了所有生命現象的本質統一性。細胞學說被恩格斯稱為19世紀自然科學的三大發現之一。細胞學說為生物進化論的創立奠定了基礎。

4、生物進化理論的誕生是本課的難點。學習本段內容建議教師應做到：第一，由于生物進化理論內容枯燥、難懂。在學習時，教師應補充一些生動的實例，深化學生對生物進化理論的理解。第二，通過對比拉馬克與達爾文理論，得出后者是在前者基礎上對生物學一次全面的總結。啟發學生從繼續和發展的角度去認識科學進步的一般規律。第三，注意引導學生關注輝煌科學成就背后科學家的艱辛和努力，領略其嚴謹的態度和細致的作風。達到培養學生科學精神、吃苦精神和毅力品質的目的。

5、進化論思想對歐洲思想界產生了巨大影響。達爾文進化論的提出，是人類思想劃時代的大事。它有力地挑戰了封建神學創世說，結束了上帝7天造就世上萬物和人類的神話。正如17世紀牛頓把“造物主”從無生命現象的研究領域驅逐出去一樣，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現象的研究領域驅逐出去了。達爾文進化論極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發生了根本性的變化。它所揭示的關于生命自然界辯證發展的規律，不僅結束了生物學中物種不變論的統治，也為馬克思主義唯物辯證法的創立提供了重要的自然史的基礎。

2025高中歷史教案篇13

一、課標要求

了解近代以來人們物質生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。

二、教學目標

1、知識與能力：

掌握中國近現代以來物質生活習俗方面變化的具體表現;

通過觀看課件和課外收集資料，掌握改革開放后我國人民生活水平提高的表現，了解其原因;

總結歸納物質生活和社會習俗的變遷情況，培養歸納的能力;

回憶已學知識，透過變化的現象看到本質，培養從歷史發展的角度看問題的能力。

2、過程與方法：

(1)通過課前調查、查找資料，及學生自主課堂展示(輔之教師所提供的材料)了解近代以來人們物質生活和習俗的變化;

(2)通過整理和歸納材料，在對比分析中理解變化的原因，培養團隊合作能力和自主學習的能力;

3、情感態度價值觀：

認識到隨著西方的文明沖擊，中國社會逐步近代化的歷史發展趨勢，認識到新中國成立以來尤其是改革開放使得人民的物質生活發生了質的飛躍。在感受祖國發展的同時，更加熱愛祖國，熱愛生活。

三、學習對象分析

學生經過半年的學習，已經具備一定的問題分析能力。且本課與人們現實生活密切相關，學生有一定的體會感受，通過使用與教材內容相關的圖片和材料，增加學生的感性認識，能大大激發學生的學習興趣。但難點在于這些社會生活與習俗變遷背后的原因，因此，老師應該引導學生利用已學知識，探討影響這些變遷的因素。

四、教學重難點

重點：從衣、食、住和社會風俗等方面了解中國近代以來人們物質生活發生變化的基本史實。

難點：結合已學內容，認識影響中國近代物質生活和社會習俗變化的因素。

五、課前準備多媒體課件學生收集資料教案

六、教學過程設計(預計用時1課時)

(一)導入

近現代的歷史，相對來說是大家比較熟知的，同時對我國而言近現代也是一段風雨激蕩與眾不同的歷史。古老的中國在西方的不斷入侵下，開始了由傳統向近現代的轉變。這一轉變既可以從改變國家、民族的政治經濟等大事中體現，也可從平凡人的社會生活中體現。本單元題為中國近現代社會生活的變遷，他既是一個時代政治、經濟等大變遷的外在表現，又為我們提供了一個新的視角來審視中國近現代史。本單元共三課內容分別講述了近現代中國物質生活與習俗、交通通訊、大眾傳媒的變遷。接下來就讓我們學習第14課，“物質生活與習俗的變遷”。

(二)新課講授

1.過渡：師：本課題為“物質生活與習俗”變遷，重點講述了人們衣、食、住和風俗的變化，關鍵在于一個“變”字，今天我們任務便是要認識近現代以為這些方面都發生了哪些變化?又是為什么會發生這些變化。在這之前，我讓大家分別就本課的相關內容做了些調查，接下來就請兩位同學就你們自己選擇的方向，來做出展示。

2.學生活動(展示1：近現代服飾的變遷)

3.點評及提問探究環節

問題一：為何20世紀二三十年代，中國人的服飾五花八門?

(學生作答)

答題要點：半殖民地半封建社會的性質及地區差異性

傳統向近現代轉型的動蕩

問題二：為何新中國成立后到改革開放前，人們的衣著十分樸素，單一?

答題要點：政治：的影響()

經濟：物資匱乏，實行計劃經濟體制

思想：社會主義的革命文化教育，勤儉節約的風尚

外部：“一邊倒”外交政策，受蘇聯影響較大

4.學生活動(展示2：近現代社會風俗的變遷)

5.點評及提問探究環節

問題三：為何近代社會人們的風俗發生巨大變化?

答題要點：外：鴉片戰爭后，西方物質文明和思想文化影響

內:

近現代工商業發展的影響，推動中國風俗近代化

近代政治變革和政府政策推動

思想解放運動

問題四：除此之外，近代以來還有那些習俗發生了變化?(學生作答)

6.表格總結近現代以來物質生活與習俗變遷

探究：近代以來影響人們的物質生活和習俗變遷的因素有哪些?

思路：

1、外部：西方物質文明和政府政策的推動

2、政治體制變革和政府政策的推動

3、經濟體制的變化和經濟發展水平的提高

4、思想解放的作用

5、科技革命對人們物質生活和精神生活的影響

······

7.教師課后總結，布置作業

(三)板書設計

14.物質生活與習俗的變遷

一、物質生活的變化

1.衣

2.食

2025高中歷史教案篇14

[主題內容分析]

本主題是從人類的物質生活入手，論述人類的生存方式，突出社會存在的基礎地位，展現人類文明的發展成果。第一板塊"社會結構"主要闡述影響、制約人類生存的社會因素；第二板塊"社會生活"描述人類生存的最基本的物質條件；第三板塊"社會風俗"展示生存方式中的慶典形式和人際交往形式。

第一單元社會結構

[單元內容分析]

社會結構是指由社會分化產生的、各主要的社會地位群體之間，相互聯系的基本狀態（馬克思語）。本單元由《婚姻與家族》、《等級與階級》和《種族與人口》三課組成，人口、婚姻、家庭、家族、階級、階層共同構成"社會結構"的基本內容。其中不同的歷史時期形成不同的等級和階級，它是構成和決定社會結構的基本特征。

[單元教學目標]

1、知道人口、婚姻、家庭、家族、階級、階層是構成社會結構的基本內容；了解婚姻制度的演變和家族家庭的變化；了解階級與等級的產生以及演變；了解人種的形成和人口增長情況；初步了解推動社會結構變化的內在主要因素，初步了解社會結構變化對人類社會產生的影響，認識人類社會結構的變化與人類文明發展的關系；初步了解中國特有的社會結構及其變化。

2、通過對社會結構的考察，初步感知從文化的大環境看人類生活結構的思維方式；通過對社會結構各要素的變化及其原因的探索，使學生掌握一些基本的文化人類學、風俗學的基本原理和研究狀況，初步體驗運用階級分析發法、統計數據分析法等方法研究歷史的過程。

3、通過對社會結構考察，使學生認識社會存在的基礎地位。通過對古代中國社會結構的了解，使學生進一步認識中華民族傳統的社會生活，感受中華民族文明的璀璨。

[單元教學建議]

1、教學重點

（1）引導學生了解社會結構的變化，探索變化的原因，認識社會結構的變化與人類文明發展的關系

（2）了解中國傳統社會結構及其變化，探知變化的原因，進一步引導學生對中華民族的文化認同。

（3）引導學生認識等級與階級是構成和決定社會結構的基本特征。等級與階級的演變，具體地揭示了社會結構的縱向發展。不同等級、階級之間的斗爭，是人類文明社會發展的基本動力之一，構成文明發展史的重要內容。

2、內容解析

社會結構是在一定物質生產水平上，人類把自己組織起來借以在其中生活、生產的文明框架。

婚姻制度、姓氏來源與家族、家庭演變直接引起了社會結構的改變，對人類歷史進入氏族社會以及氏族社會的發展起到了決定性的作用。"種族與人口"在于闡明人類生活最根本的要素，沒有一定數量的人口，便沒有社會。人口數量的多少，歸根到底是生產力發展的結果；自然條件的巨大差異，使不同地域的人群形成了不同的可遺傳的體質特征，由此形成不同人種。人種的不同是人類適應自然環境的結果，與智力、能力沒有必然聯系，無論屬于哪個種族，都賦有多方面的聰明才智和潛力，都可以創造出屬于自己的文明。"等級和階級"，這是兩個有區別，又有聯系的概念。階級的概念偏重于經濟地位。等級則是偏重于政治與法律地位。不同的歷史時期形成不同的等級和階級，它是構成和決定社會結構的基本特征。讓學生了解婚姻與家族、種族與人口、等級與階級在社會結構中的地位，認識它們是構成社會結構的主要內容，進一步探知他們的演變及其原因，使學生能更好地把握社會結構的變化既是文明發展的原因，又是文明發展的結果。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，獨特的姓氏文化是中華文明的重要組成部分，代表著中華文明的延續和發展。家族制度是中國傳統社會結構的基礎，在數千年家族的歷史變遷中，家族以血緣關系為紐帶，并通過與地緣關系、利益關系的結合，演化出種種再生形態，形成一個從家庭到宗族不斷分化、整合的過程系統，滲透到社會生活的各個方面。中國在人口問題上做出重大貢獻，實行，有效地控制人口，為世界各國解決人口做了有益地探索。了解中國傳統社會結構的變化，可以引導學生對中華傳統文化的認同，對現實中國的認識。

3、活動建議

（1）學習目標

了解家庭形式的變化及其歷史因素、了解人口遷移及其歷史因素；通過微型調查了解自己家庭的變遷，探究從中蘊藏著豐富的歷史知識，并初步掌握簡單的社會調查方法；通過對自己家庭的考察，增進對自己家庭的認識，懂得家族與社會的關系，尋根認祖，增強民族的凝聚力和自豪感。

（2）學習過程

第一階段調查收集資料。本階段，教師工作重點在于對調查、訪問活動的原則加以指導。

①介紹社會調查的主要途徑、撰寫社會調查報告的主要方式，教師可以提供若干范文，給學生作參考

②明確調查的主要目的、對象。目的：收集反映家庭在近一百年變化的資料，探知變化的歷史因素；對象：自己的家庭成員；

③明確調查主題，撰寫調查提綱。反映家庭的變化狀況的內容有很多，教師可以啟發學生從家庭成員職業變化、家庭成員人數的變化、家庭成員居住地變化等方面展開調查。

④組織學生開展調查

第二階段圍繞資料展開探究。

本階段，教師的工作重點是要指導學生有效處理材料，發現材料相似之處，并引導學生從歷史發展、文明發展的大背景中尋找相關因素。

①展示所收集的資料。可以要求學生把所收集的資料，通過制作演示文稿、編寫家譜、撰寫調查報告等方式向全班展示

②按時間段：1839年—1915年；1927年—1949年；1950年—1977年；1978年—2002年，把學生分成4個小組，讓每個小組的學生找出本時間段各自家庭的相似之處。

③分析每個時間段出現相似之處的原因，引導學生從社會變遷、文明發展的角度理解家庭的變化。

④揭示上海家庭的變遷與社會變遷的關系。

[單元評價建議]

本單元的是從人類的物質生活入手，論述人類的生存方式，以此展現人類文明進程，因而涉及較多社會學知識。所以就評價而言，應以開放式評價為主，一方面要考核學生從相關歷史現象、史料圖表等中提取信息能力，加深對所學概念和知識的理解，另一方面也要考核學生能夠運用社會學的方法分析歷史現象、研究歷史發展的能力，強化學生從文化的大環境觀察人類生活結構的思維意識。

2025高中歷史教案篇15

一、選擇題

1.(2014o新課標全國卷Ⅰ)人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認識，宋明理學家主張“存天理，滅人欲”，他們認為人性()

A.本質是善

B.本質為惡

C.非善非惡

D.本善習遠

2.(2014o廣東文綜)《紅樓夢》中，賈寶玉的父親讓仆人轉告賈府私塾老師說：“什么《詩經》、古文，一概不用虛應故事，只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的。”據此推出符合史實的結論是()

A.理學居于統治地位，“四書”更受重視

B.孔子-地位動搖，《詩經》遭到輕視

C.科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商

D.《紅樓夢》取材于現實，反映宋代生活

3.(2014o大綱文綜)明清時期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現象反映出()

A.宗族觀念受到人口流動的沖擊

B.宗族成為社會等級的表現形式

C.理學成為維系宗族的思想基礎

D.先秦時期的宗法制度得以重建

4.(2013o新課標全國卷Ⅰ)自漢至唐，儒學被奉為“周(公)孔之道”，宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是()

A.宗法血緣制度逐漸瓦解

B.仁政理念深入人心

C.程朱理學成為統治思想

D.陸王心學日益興起

5.(2013o廣東文綜)有位古代思想家認為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個字，亦須還我堂堂地做個人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是()

A.孔子

B.董仲舒

C.朱熹

D.陸九淵

6.(2013o福建文綜)朱熹在《漳州勸農文》中說：“請諸父老，常為解說，使后生-，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業。”在此，朱熹()

A.教誨后生-遵從“三綱五常”

B.告誡鄉親去惡從善以“慎思明辨”

C.灌輸以農興業思想以存“天理”

D.勸導百姓遵循一種“理性”的生活秩序

參考答案

一、選擇題

1.解析：本題主要考查宋明理學。結合所學知識，可知“存天理，滅人欲”即理學家認為人的本質為善，但是私欲容易蒙蔽人的本性，所以要經過后天的學習提高個人修養，才能克服私欲，回歸人的本性，由此可知B、C兩項錯誤。A項只提到人性本善，不全面，D項為正確答案。

答案：D

2.解析：本題考查宋明理學的相關問題。B項孔子-地位動搖，不符合當時的歷史事實，故排除;題干中并沒有涉及經商，C項與題意沒有關系;《紅樓夢》反映的是清朝時期的生活，所以D項也不正確。理學大師朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試的主要內容。故A項符合題意。

答案：A

3.解析：本題考查宗法觀念與理學的關系。重血緣、重宗法、以家庭為本位、以孝悌為基礎的宗法觀念與程朱理學倡導的“三綱五常”是一脈相承的，因此，C項正確。宗法觀念受到人口流動的沖擊，無法解釋修家譜成為普遍的社會現象，A項錯誤。B項從材料中無法得出。D項不符合史實，宗法制在春秋戰國時期遭到破壞，但其影響延續后世。

答案：C

4.解析：孔子創立的儒學是對周公所創周禮文明的繼承和發展，所以自漢至唐，儒學被奉為“周(公)孔之道”。宋代創立的理學推崇氣節、修養，將繼承和發展周禮之道、強調“重義輕利”“養浩然之氣”的孟子學說奉為儒家經典之一，突顯出孟子學說在成為統治哲學的程朱理學中的重要地位，《孟子》一書也成為科舉考試的依據之一，所以儒學在宋代以后多被稱作“孔孟之道”，故C項符合題意。宗法血緣制度在春秋戰國時期逐漸瓦解，A項錯誤;仁政理念作為儒學的主要主張一直具有廣泛影響，不是促成儒學稱謂變化的因素，B項錯誤;陸王心學不占統治地位，影響沒有程朱理學廣泛，D項錯誤。

答案：C

5.解析：本題考查陸王心學。從材料信息看，該思想家強調內心的修養，認為窮理不一定要向外探求，反省內心也可得到天理，由所學可知這是陸九淵的主張，因此D項符合題意。

答案：D

6.解析：題干材料中并沒有涉及“三綱五常”的內容，排除A;題干材料是“請諸父老”教導“后生-”，而不是告誡鄉親去惡從善，且僅講去惡從善過于片面，排除B;“以農興業”思想與題干材料所述無關，排除C;題干講述的是“理性”的生活秩序，故選D。

答案：D