高中政治設(shè)計(jì)教案

時(shí)間：2024-04-01 20:21:56 新華政治教案

高中政治設(shè)計(jì)教案篇1

一、收人分配公平(板書)

1.是什么：相對平等(板書)

收入分配公平不是平均主義，也不是差距懸殊。而是收入的相對平等。它要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過于懸殊，要保證人們的基本生活需要。收入分配公平是社會(huì)公平的基本內(nèi)容。(結(jié)論、PPT)

【設(shè)計(jì)意圖】通過極具吸引力球員獎(jiǎng)金分配問題，讓學(xué)生迅速進(jìn)入情境，理解公平的真正含義。

以微觀事例引入，推導(dǎo)出在國家宏觀層面“收入分配公平”的含義，由淺人深，得出結(jié)論，水到渠

成。組織學(xué)生進(jìn)行討論，在討論和總結(jié)的過程中，既活躍課堂氣氛，又能加深學(xué)生對知識的理解。

(過渡)正是因?yàn)橛胁罹?，但是差距又不能過于懸殊，其底線是保證人們的基本生活需要。所以這正是我們共同富裕的體現(xiàn)，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。這也是要實(shí)現(xiàn)收入分配公平的原因。

2.為什么(板書)：

(引導(dǎo))從與效率的關(guān)系、人民生活和勞動(dòng)者角度是否能得出其他意義

得出結(jié)論：收入分配公平是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，促進(jìn)共同富

裕;公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證;有利于提高人民的生活消費(fèi)水平，有利于擴(kuò)大內(nèi)需;有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，激發(fā)勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性。(PPT)

(過渡、提問)既然收入分配公平如此重要，現(xiàn)實(shí)中又是怎樣的呢?有沒有因?yàn)槭杖瞬罹噙^于懸殊而不公平的現(xiàn)象呢?漫畫是我們對現(xiàn)實(shí)生活最直觀生動(dòng)的表現(xiàn)之一，下面我們來看這幾幅漫畫，它們反映了哪些過大收入差距?

(PPT展示)群體之間、城鄉(xiāng)之前、地區(qū)之間、行業(yè)之間

引導(dǎo)學(xué)生回答，教師總結(jié)：大家都說的非常好。請大家思考，如果這種趨勢發(fā)展下去，會(huì)引起什么樣的后果呢?。

(PPT展示)20__年到20__年我國基尼系數(shù)表注圖(注明：基尼系數(shù)及數(shù)值含義)。這反映了什么情況?

引導(dǎo)學(xué)生回答，教師總結(jié)：收入差距長期在警戒線上，更說明了實(shí)現(xiàn)收入分配公平的緊迫性和長期性。既然收人分配公平如此重要和緊迫，那么應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平呢?請大家結(jié)合課本61—62頁相關(guān)知識，思考：怎么做?有不懂的地方嗎?

3.怎么辦?(板書)

學(xué)生提出不明白初次分配和再分配是什么意思?

教師解釋書本語言中的“初次分配”。初次分配也稱一次分配，是由市場主導(dǎo)的。(PPT展示

具體含義)通過這樣的一種分配，勞動(dòng)者獲得了個(gè)人的勞動(dòng)報(bào)酬，但是，如果完全交由市場來主導(dǎo)，則可能造成資源分配不公的現(xiàn)象。

(PPT展示)20__年各國職工工資總額占GDP比重和《如此工資》漫畫。

提問：這體現(xiàn)了在我們國民收入分配中存在什么問題?我們應(yīng)采取什么措施解決該問題?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：

(1)兩比重、兩提高。(板書)必須保證居民收入在國民收入分配中占合理比重。保證勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制

教師解釋“再分配”：再分配也稱第二次分配，是在初次分配的基礎(chǔ)上，各收入主體之間通過各種渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金和實(shí)物轉(zhuǎn)移的一種再次分配過程(PPT)。再分配的主體是國家。

(ppt展示)國家利用稅收和社會(huì)保障的措施實(shí)施再分配，展示相關(guān)漫畫說明實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平再分配的措施?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：

(2)再分配更要注重公平。(板書)取締非法收入，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，提高低收入，完善社保體系。

【設(shè)計(jì)意圖】：通過相關(guān)漫畫的展示，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在輕松、愉快的氛圍中突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

總結(jié)：看下圖

(提問)：1.這幅圖反映了什么現(xiàn)狀?這幅圖的結(jié)構(gòu)要怎樣變化才更合理呢?

引導(dǎo)學(xué)生懂得上述措施實(shí)際上是擴(kuò)大了中等收入者的收入，因此收入分配結(jié)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)“金字塔——橄欖形的轉(zhuǎn)變”，那么我們應(yīng)該怎么做?

學(xué)生討論得出，教師總結(jié)：

根本上發(fā)展經(jīng)濟(jì)

①分配制度——堅(jiān)持和完善我國的分配制度，完善社會(huì)保障體系

②分配政策——初次分配，提高“兩個(gè)比重”，再分配更加注重公平

③分配原則——初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系

【設(shè)計(jì)意圖】一是調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯思維，增加學(xué)生對再分配這一難點(diǎn)的理解;三是老師做好適時(shí)的引導(dǎo)，并以畫龍點(diǎn)睛的語言做好歸納，結(jié)構(gòu)清晰。

(過渡)收入分配問題是社會(huì)公平的基本問題。不過，與公平在一起的，往往還有一個(gè)孿生詞——效率。

高中政治設(shè)計(jì)教案篇2

教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識；理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

教學(xué)過程

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

活動(dòng)2【講授】新課講授

進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)

文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

(1)文化現(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在

師：請同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說明什么是文化活動(dòng)嗎平時(shí)你參加過哪些文化活動(dòng)

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。

其實(shí)，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時(shí)不在，無處不在的。

(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。

師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。

(3)文化形式：多種多樣

同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。

知識總結(jié)：文化“萬花筒”

①文化形式：多種多樣

②文化現(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在

③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色

過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。

2、文化是什么(從本質(zhì))

(1)文化的涵義

“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。

狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

過渡：接下來，我們通過了解文化的特點(diǎn)來重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。

(2)文化的特點(diǎn)

文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

想一想：下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)

4.購買水果蔬菜

5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部

6.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)

7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

8.某國議員競選

由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象。

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化，來源于人類實(shí)踐。

師：請問張家界的山是文化嗎？將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別。

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。

由此，我們可以得出，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會(huì)后才有文化。文化來源于人類的實(shí)踐。

文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的。

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解也?！?/p>

材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國嬰兒托付給一個(gè)美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。

兩則材料共同說明什么

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦！

文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

師：有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎為什么(學(xué)生思考回答)

歸納：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。

過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、小說的時(shí)候，被其中的某個(gè)場景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢？

(學(xué)生思考并回答)電視、小說他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。

3、文化的力量

案例：當(dāng)雅安地震舉國神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)?！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng)，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目，被網(wǎng)友譽(yù)為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲；經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機(jī)報(bào)告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報(bào)道，稱為“最美志愿者”……

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。

對個(gè)人成長的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途；對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

高中政治設(shè)計(jì)教案篇3

一、指導(dǎo)思想

根據(jù)學(xué)校教導(dǎo)處工作計(jì)劃與安排，緊跟高中課程改革的步伐，以新的教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，確保我校高中政治教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步前進(jìn)。

二、教學(xué)目的和任務(wù)

通過高二政治的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力。拓展學(xué)生的知識視野，學(xué)會(huì)辨證看問題的能力。

本學(xué)期主要完成政治常識教學(xué)任務(wù);強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)方法和解題方法的訓(xùn)練，特別加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的掌握。

三、學(xué)生情況分析

岳陽縣一中09屆高二文科共7個(gè)班，這屆學(xué)生基礎(chǔ)相對比較薄弱;班級之間和學(xué)生之間差異較大;學(xué)生學(xué)習(xí)方法較為陳舊，獨(dú)立思考的能力較差。

四、具體教學(xué)措施

1、提高課堂教學(xué)效率。充分發(fā)揮多媒體的輔助作用，課堂爭取做到有形式有內(nèi)容，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能很好掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2、讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)，使他們真正成為課堂的主人。

3、強(qiáng)化培優(yōu)工作，尤其是課堂培優(yōu)。

4、注重平時(shí)的練習(xí)和訓(xùn)練，尤其是要加強(qiáng)對每次測試試卷的分析及解題方法的指導(dǎo)。

5、加強(qiáng)集體備課，充分發(fā)揮備課組集體智慧的結(jié)晶。

6、加強(qiáng)教育教學(xué)研究。

高中政治設(shè)計(jì)教案篇4

一、指導(dǎo)思想：

以黨的教育方針為指導(dǎo)，以堰十一中的計(jì)劃目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng)，以《高考政治考試說明》為依據(jù)，以夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識和提高知識應(yīng)用能力為核心，充分發(fā)揮備課組的集體智慧與力量，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，堅(jiān)持有效的訓(xùn)練，提升我校高三學(xué)生政治學(xué)科成績。

二、教學(xué)目標(biāo)及對策

1、立足教材，夯實(shí)“雙基”；督促學(xué)生在課堂上多背、多寫，熟練掌握教材，理解和靈活運(yùn)用教材上的理論知識。

2、立足課堂，提高效率；立足規(guī)范，提高能力。著力培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析解決問題的能力。懂得從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治、文化等多角度去分析、思考、解決熱點(diǎn)問題，著眼于學(xué)生能力的提高。

3、精選二輪復(fù)習(xí)資料和試題，增強(qiáng)二輪復(fù)習(xí)的實(shí)效性、針對性和仿真性。

4、歸納總結(jié)高考試題題型與解題方法技巧，進(jìn)行變式演練。強(qiáng)化學(xué)生模擬訓(xùn)練，著重題型訓(xùn)練、規(guī)范訓(xùn)練、限時(shí)訓(xùn)練、變式訓(xùn)練。

5、重視每一次綜合檢測與講評，做到講練結(jié)合。

三、第二輪、第三年輪復(fù)習(xí)要求：

1、第二輪時(shí)間：20__年3月15至5月初，第三輪5月初至6月初。

2、主要目的：應(yīng)用能力、考試技巧水平提高

3、具體方法：回歸書本

一是結(jié)合考綱，對反復(fù)考的考點(diǎn)，以往沒考過的考點(diǎn)，今年新增的考點(diǎn)，要高度注意，務(wù)求系統(tǒng)、規(guī)范、完整的把握。

二是重溫知識體系和板塊，力求完整系統(tǒng)。與一輪復(fù)習(xí)對基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)不同，三輪復(fù)習(xí)對基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)更加注重知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的梳理，強(qiáng)調(diào)從宏觀上把握知識的結(jié)構(gòu)體系，把握知識的內(nèi)在聯(lián)系，通過梳理，把學(xué)過的知識條理化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，切實(shí)掌握主干知識和重難點(diǎn)知識。從而提高應(yīng)試能力和解題技巧，達(dá)到舉一反三、融會(huì)貫通的能力。

一是要重溫舊題，盡量熟悉時(shí)政熱點(diǎn)和重點(diǎn)規(guī)范思維方法，做到胸中有數(shù)；

二是統(tǒng)覽教材，熟悉教材的關(guān)鍵點(diǎn)、關(guān)鍵詞等骨干性語言。

訓(xùn)練必要的答題技巧

①審好題是答好題的關(guān)鍵，模擬訓(xùn)練要從審題入手，而審好題的訣竅就是多讀題。古人說“讀書千遍，其意自現(xiàn)”。審題的關(guān)鍵也是多讀。好多同學(xué)做錯(cuò)題的主要原因就是讀題太少，不舍得在讀題上下工夫，而是草草一度就憑印象選擇或答題，往往會(huì)造成“下筆千言，離題萬里”。

②提高選擇題正確率。選擇題的首選解法是排除法。排除法包括排錯(cuò)法和排異法，排錯(cuò)法用來排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，排異法用來排除與題干無關(guān)的選項(xiàng)。經(jīng)過排除以后還要對剩下的“正確”選項(xiàng)進(jìn)行可行性驗(yàn)證，經(jīng)證明言之成理才為正確選項(xiàng)，這些步驟缺一不可。此外還可以使用定義法、因果關(guān)系法等。

③回答題解答要規(guī)范簡潔。答好回答題的要求是，語言簡潔、條理清晰、書寫規(guī)范、重點(diǎn)突出、切中要點(diǎn)、準(zhǔn)確使用學(xué)科語言。答好回答題也離不開審題，而且關(guān)鍵在于審題，審題包括審材料（審清材料包括那些信息）、審設(shè)問（審明問題指向），切忌盲目作答。最后留出7天左右的時(shí)間用于學(xué)生的回歸教材、強(qiáng)化記憶、查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步強(qiáng)化基礎(chǔ)知識的記憶，整理錯(cuò)題筆記，加強(qiáng)對知識和能力的鞏固。調(diào)節(jié)和平衡考前心態(tài)，在心理上打下高考堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、具體措施：

1、備課功夫花得深，重基礎(chǔ)，促能力，知識的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、輻射化。

2、上好課，向40分鐘要質(zhì)量，有廣度、深度、難度。

3、專題講座要科學(xué)化、理論化，實(shí)踐性強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)政，關(guān)心國內(nèi)外重大熱點(diǎn)問題。

4、詳細(xì)落實(shí)看書、練習(xí)、測驗(yàn)、考試、評講、課外輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)，不輕易疏漏。

五、教學(xué)資料：

20__屆高三政治教學(xué)主要選用的資料是《新課標(biāo)導(dǎo)學(xué)》

高中政治設(shè)計(jì)教案篇5

一、指導(dǎo)思想

主題班會(huì)是班主任開展德育工作的重要陣地和有效載體，通過主題班會(huì)把思想滲透到主題活動(dòng)中，更一步貼近學(xué)生，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，提高德育教育的針對性、時(shí)效性和實(shí)踐性，增強(qiáng)吸引力和感染力。同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生樹立積極健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)集體協(xié)作意識，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，在班級建設(shè)中發(fā)揮統(tǒng)一思想，群策群力的核心作用。

二、活動(dòng)背景

學(xué)生正處于寶貴的青春時(shí)代，此時(shí)正是懷揣夢想拼搏奮斗的起點(diǎn)。他們雖然有自己的夢想和抱負(fù)，也知道實(shí)行夢想的道路充滿艱辛，但遇到困難、挫折很容易退縮，缺乏堅(jiān)定信念的支持，還有部分學(xué)生缺少為青春的夢想執(zhí)著拼搏的精神，設(shè)計(jì)此次主題班會(huì)，繼續(xù)對學(xué)生進(jìn)行理想信念的教育。

三、活動(dòng)目的

1.認(rèn)識什么是信念

2.理解堅(jiān)定信念對實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的作用

3.通過對典型人物案例的學(xué)習(xí)，從他人成長過程中認(rèn)識到自己要以堅(jiān)定的信念積極面對學(xué)習(xí)生活中的困難

4.在活動(dòng)中感悟信念對生命成長的引領(lǐng)作用，激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)進(jìn)取心，以積極的心態(tài)面對未來

四、活動(dòng)過程

（一）導(dǎo)入

學(xué)生朗讀瑪麗·居里：我的信念

生活對于任何一個(gè)男女都非易事，我們必須有堅(jiān)忍不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對每一件事情都是有天賦的才能，并且，無論付出任何代價(jià)，都要把這件事完成。當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能夠問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了?！?/p>

有一年的春天里，我因病被迫在家里休息數(shù)周。我注視著我的女兒們所養(yǎng)的蠶結(jié)著繭子，這使我感興趣。望著這些蠶固執(zhí)地、勤奮地工作著，我感到我和它們非常相似，像它們一樣，我總是耐心地集中在一個(gè)目標(biāo)。我之所以如此，或許是因?yàn)橛心撤N力量在鞭策著我棗正如蠶被鞭策著去結(jié)它的繭子一般。

在近五十年來，我致力于科學(xué)的研究，而研究，基本上是對真理的探討。我有許多美好快樂的記憶。少女時(shí)期我在巴黎大學(xué)，孤獨(dú)地過著求學(xué)的歲月；在那整個(gè)時(shí)期中，我丈夫和我專心致志地，像在夢幻之中一般，艱辛地坐在簡陋的書房里研究，后來我們就在那兒發(fā)現(xiàn)了鐳。

我在生活中，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，所以后來我要竭力保持寧靜的環(huán)境，以免受人事的侵?jǐn)_和盛名的渲染。

我深信，在科學(xué)方面，我們是有對事而不是對人的興趣。當(dāng)皮埃爾·居里和我決定應(yīng)否在我們的發(fā)現(xiàn)上取得經(jīng)濟(jì)上的利益時(shí)，我們都認(rèn)為這是違反我們的純粹研究觀念。因而我們沒有申請鐳的專利，也就拋棄了一筆財(cái)富。我堅(jiān)信我們是對的。誠然，人類需要尋求現(xiàn)實(shí)的人，他們在工作中獲得很大的報(bào)酬。但是，人類也需要夢想家棗他們對于一件忘我的事業(yè)的進(jìn)展，受了強(qiáng)烈的吸引，使他們沒有閑暇、也無熱情去謀求物質(zhì)上的利益。我的唯一奢望，是在一個(gè)自由國家中，以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作。我從沒有視這種權(quán)益為理所當(dāng)然的，因?yàn)樵诙臍q以前，我一直居住在被占領(lǐng)和蹂躪的波蘭。我估量過法國自由的代價(jià)。

我并非生來就是一個(gè)性情溫和的人。我很早就知道，許多像我一樣敏感的人，甚至受了一言半語的呵責(zé)，便會(huì)過分懊惱，他們盡量隱藏自己的敏感。從我丈夫的溫和沉靜的性格中，我獲益匪淺。當(dāng)他猝然長逝以后，我便學(xué)會(huì)了逆來順受。我年紀(jì)漸老了，我愈會(huì)欣賞生活中的種種瑣事，如栽花、植樹、建筑，對誦詩和眺望星辰，也有一點(diǎn)興趣。

我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛的科學(xué)，也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且，創(chuàng)是一個(gè)小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。這種魅力，就是使我終生能夠在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作的主要因素了。

（二）信念的特征：

·信念具有穩(wěn)定性

·信念具有執(zhí)著性

·信念具有多樣性

·信念具有親和性

（三）信念的名言

●人有了堅(jiān)定的信念才是不可戰(zhàn)勝的（貝蒂）

●放棄信念，無異死亡（法國）

●寧肯折斷骨頭，不能放棄信念（蒙古）

●只有信念使快樂真實(shí)（蒙田）

●信念是心靈的良知（漢·沃德）

●產(chǎn)生信念是要付出很高的代價(jià)的（本·瓊森）

●人的強(qiáng)烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會(huì)轉(zhuǎn)變成信念（愛·揚(yáng)格）

●寧肯孑然而自豪地獨(dú)守信念，也莫不辨是非地隨波逐流（查·丘吉爾）

●有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場上的勝利者（希金森）

●信念！有信念的人經(jīng)得起任何風(fēng)暴（奧維德）

比爾·蓋茨的信念：

“我要贏。贏就是我的信念！”

“永遠(yuǎn)先人一步！”

“向前！向前！充滿活力！”

“向萬有引力挑戰(zhàn)！”

（四）暢談自己的信念

（五）班主任總結(jié)

高中政治設(shè)計(jì)教案篇6

教案是教師把所學(xué)教育理論與自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)造出的成果,是教師提高教學(xué)質(zhì)量的保障,以下是專門為你收集整理的高中政治教案模板，供參考閱讀！

教學(xué)目標(biāo)：

知識方面：理解：實(shí)踐概念，實(shí)踐的三個(gè)特征

能力方面：分析能力，對實(shí)踐概念分層次理解

辯證思維能力：實(shí)踐特征之間的關(guān)系

覺悟方面：樹立馬克思主義實(shí)踐觀

教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)踐是有意識有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)與實(shí)踐是有意識有目的的能動(dòng)性活動(dòng)的關(guān)系

教學(xué)方法：講述分析相結(jié)合法

教具準(zhǔn)備：投影材料、多媒體課件

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程：

復(fù)習(xí)提問：第五課我們學(xué)習(xí)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。試問：

1、什么是主觀能動(dòng)性?其表現(xiàn)有哪些?

2、認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律屬于什么活動(dòng)?

導(dǎo)入新課：宋代詩人陸游有詩云：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。由些引入新課。做比想更重要，改造世界比認(rèn)識世界更重要。對于做的問題，涉及到哲學(xué)上的一個(gè)重要的概念“實(shí)踐”，今天我們就一起研究什么是實(shí)踐?它有哪些特征?

課題：實(shí)踐的特征(多媒體顯示)

一、實(shí)踐的特征(多媒體顯示)

1、什么是實(shí)踐(板書)(多媒體顯示)

對實(shí)踐的觀點(diǎn)歷史上唯物主義者和馬克思主義哲學(xué)有什么不同?

(1)歷史上唯物主義者關(guān)于實(shí)踐含義的認(rèn)識(多媒體顯示)

(小資料)：荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也?！?(多媒體顯示)

學(xué)生閱讀教材103頁第二段。

學(xué)生回答：歷史上許多唯物主義學(xué)者指出了一些有價(jià)值的思想，有的還指出了實(shí)踐或與實(shí)踐相近的概念，如行、行動(dòng)、行為、力行、活動(dòng)、生活、踐履等，但始終沒有對實(shí)踐作出科學(xué)的解釋。

(2)馬克思主義哲學(xué)對實(shí)踐含義的理解(多媒體顯示)

(學(xué)生回答、老師歸納)

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。它有兩層含義：一是指實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有根本的區(qū)別;二是指實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動(dòng)，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動(dòng)。

具體分析以下內(nèi)容，理解以下層次：

①“人們”——實(shí)踐的主體(多媒體顯示)

②“客觀世界”——實(shí)踐的對象(多媒體顯示)

③“活動(dòng)”——實(shí)踐的性質(zhì)(多媒體顯示)

(多媒體顯示)請指出下列活動(dòng)中的實(shí)踐活動(dòng)

(1)火山噴發(fā)、蜜蜂造房、警犬搜敵(不是)

(2)起床、刷牙、洗臉、吃飯(不是)

(3)學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問(不是)

(4)工人做工、戰(zhàn)士打仗、科技工作者發(fā)射“神舟五號”載人飛船(是)

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。

為了更深入理解“實(shí)踐”，我們必須分析實(shí)踐的基本特征

2、實(shí)踐的基本特征(多媒體顯示)

(1)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。(多媒體顯示)

實(shí)踐的基本要素：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象、實(shí)踐的手段。(閱讀104頁第2、3、4段)(聯(lián)系自己的實(shí)踐活動(dòng)，理解主體、對象、手段)

(議一議)104頁

實(shí)踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質(zhì)力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能有目的地從事社會(huì)實(shí)踐，人的體力和智力統(tǒng)一起來，共同構(gòu)成實(shí)踐的主體這個(gè)基本要素。

而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質(zhì)形態(tài)一樣，也是客觀存在的，人的智力和體力是在社會(huì)發(fā)展中客觀形成的。它的狀況歸跟到底是由客觀條件決定的。所以，實(shí)踐主體是客觀的。

然而實(shí)踐總是有一定的客觀對象，否則，巧婦難為無米之炊。究竟什么是實(shí)踐的對象呢?

師：它是由什么決定的呢?(請同學(xué)們閱讀課文第八、九段后回答)

(學(xué)生回答后教師歸納)

生產(chǎn)活動(dòng)的對象是自然界，其中既有自然物，又有人工制品。改造社會(huì)活動(dòng)的對象是社會(huì)關(guān)系。可見，實(shí)踐的對象是自然界和社會(huì)，它們都是客觀的物質(zhì)性的東西。在自然界和社會(huì)的萬事萬物中，究竟是哪些事物能夠成為人們當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐對象?歸跟到底不是由人們的意識所決定的，而是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和其他客觀條件決定的。

實(shí)踐的物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備。人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)不僅需要發(fā)揮其體力和智力的作用，而且只有使用某種物質(zhì)手段，才能把自身的體力和智力作用于實(shí)踐對象，以達(dá)到實(shí)踐的目的，實(shí)踐越發(fā)展，越需要物質(zhì)手段這個(gè)基本要素。構(gòu)成實(shí)踐手段的材料是物質(zhì)的東西;制造實(shí)踐手段不能隨心所欲。它們都是由客觀歷史條件決定的?？梢?，實(shí)踐的手段也是客觀的。

總之，由實(shí)踐主體、實(shí)踐對象、實(shí)踐手段有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，就是在實(shí)踐問題上堅(jiān)持了唯物主義。

(2)實(shí)踐是有意識、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)(板書)(多媒體顯示)

師問：人改造自然界和動(dòng)物適應(yīng)自然界的活動(dòng)有什么異同?舉例說明

(學(xué)生回答，教師歸納)

A、“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！?/p>

B、“勞動(dòng)終結(jié)時(shí)取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動(dòng)過程開始時(shí)存在于勞動(dòng)者的觀念中了?！?/p>

雖然實(shí)踐活動(dòng)是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，但它與動(dòng)物的純粹適應(yīng)自然界的本能活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。實(shí)踐是在意識指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。因?yàn)槿耸怯兴季S、有理性的社會(huì)性動(dòng)物，人在行動(dòng)之前會(huì)有明確的目的和方案，然后才動(dòng)用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界，從而達(dá)到自己的目的。人們在實(shí)踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的.東西。改造社會(huì)的實(shí)踐，就是要不斷地創(chuàng)造新的社會(huì)關(guān)系。這種有目的地創(chuàng)造就充分顯示了實(shí)踐的能動(dòng)性。實(shí)踐的目的性、結(jié)果的創(chuàng)造性是實(shí)踐最重要的特征，也是實(shí)踐才獨(dú)有的本質(zhì)特征。

可見，人類從遠(yuǎn)古開始就從事的實(shí)踐活動(dòng)，都是按人的目的、意識、想法去改造客觀世界，以適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要。如果沒有“能動(dòng)性”這個(gè)特點(diǎn)，某種活動(dòng)和行為即使改變了客觀世界，也不能被稱為實(shí)踐。所以，這一特征是最能體現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)的特征。

師問：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)與實(shí)踐是有意識、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，兩者是否矛盾?為什么?

生答：

實(shí)踐是有意識、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，這與實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，二者是統(tǒng)一的，這個(gè)關(guān)系實(shí)質(zhì)是實(shí)踐中主客觀的關(guān)系。(請同學(xué)們回憶一下物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理)。實(shí)踐的第一個(gè)特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)，第二個(gè)特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。二者互相滲透。因?yàn)橐庾R的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎(chǔ);而主體的客觀性又滲透著能動(dòng)性?？浯蟮谝粋€(gè)特征否定第二個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義;夸大第二個(gè)特征否定第一個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致唯心主義。意識根源于物質(zhì)，只有人們的意識符合客觀的要求，人們才能達(dá)到改造世界的目的，實(shí)踐的創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來。

(多媒體展示文字)

(教師總結(jié))以上兩個(gè)基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實(shí)踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認(rèn)識的“橋梁”，因此它同時(shí)兼有客觀性和能動(dòng)性兩個(gè)特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識活動(dòng)，“能動(dòng)性”使其區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。

如果就實(shí)踐的自身而言，它還具有第三個(gè)特征。

(3)實(shí)踐上社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)(板書)

舊唯物主義哲學(xué)中，有的哲學(xué)家把實(shí)踐看作是孤立的個(gè)人活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，而是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人所進(jìn)行的活動(dòng)。

“實(shí)踐的社會(huì)性”是指任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系(如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系)中進(jìn)行的，是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人才能進(jìn)行的活動(dòng)，必然帶有一定社會(huì)的烙印。

“實(shí)踐的歷史性”是指歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。

(多媒體展示文字)

時(shí)代的發(fā)展變遷為我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐注入新的內(nèi)容。過去自力更生搞建設(shè)，在當(dāng)今時(shí)代已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求各國實(shí)行對外開放，加強(qiáng)國際間的合作與交流，我國同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實(shí)踐的歷史性。

課堂小結(jié)

實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)。本課的學(xué)習(xí)使我們初步了解了什么是實(shí)踐、實(shí)踐的基本特征及其密切聯(lián)系。這是學(xué)習(xí)全課可重要的理論基礎(chǔ)，對這些問題的正確理解將有助于今后的深入學(xué)習(xí)(放投影)(本課的知識結(jié)構(gòu))

高中政治設(shè)計(jì)教案篇7

探究目標(biāo)（意圖）：

1、培養(yǎng)收集相關(guān)資料、篩選信息的能力。

2、培養(yǎng)剖析各種觀點(diǎn)的思維辨析能力。

3、在分析、比較、感悟的基礎(chǔ)上，認(rèn)同正確的金錢觀。

4、展示并分享合作探究成果。

探究手段：

1、搜集相關(guān)報(bào)刊、雜志。

2、搜索網(wǎng)絡(luò)資源。

3、問卷調(diào)查。

4、其他。

探究過程（活動(dòng)策劃）：

1、將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，有的負(fù)責(zé)收集外國名人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國古人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國當(dāng)代人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集周圍人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，每個(gè)小組將自己收集的資料進(jìn)行整理；以便課堂交流之用。

2、用問卷調(diào)查的方法收集周圍人對金錢的看法。在老師的指導(dǎo)下，事先編制有關(guān)金錢觀的調(diào)查問卷，將問卷發(fā)給周圍人填寫，將問卷回收后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

高中政治設(shè)計(jì)教案篇8

一、教材分析

本課教材主要講述了中國早期夏商周時(shí)期國家政治制度的情況、特點(diǎn)及影響。需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究的兩個(gè)主要問題：一是中國早期政治制度的特點(diǎn)是什么？二是宗法制對我國社會(huì)有什么深遠(yuǎn)影響？在此過程中需要學(xué)生明確的主要概念有二個(gè)：宗法制和分封制。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．知識目標(biāo)：掌握重要概念王位世襲制、分封制、宗法制等；了解王位世襲制、分封制和宗法制的基本內(nèi)容，分析并理解三者之間的淵源繼承關(guān)系。

2．能力目標(biāo)：結(jié)合相關(guān)材料分析并歸納中國早期政治制度的特點(diǎn)。

3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：懂得中國早期的政治制度是古人政治智慧的體現(xiàn)。懂得中華民族的傳統(tǒng)美德，如尊老愛幼、尊宗敬祖等與古代早期政治制度有著密切的關(guān)系，加深對中國國情的認(rèn)識，理解中國當(dāng)今改革的必要性和挑戰(zhàn)性。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：分封制、宗法制

難點(diǎn)：分封制與宗法制的關(guān)系

四、課時(shí)安排：1課時(shí)

五、教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況及學(xué)案課前預(yù)習(xí)的完成情況。并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

關(guān)于大禹治水的傳說，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)?。而中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導(dǎo)入新課-----（板書第1課夏商周的政治制度）

（三）合作探究，精講點(diǎn)撥。

探究點(diǎn)一、夏商的政治制度有哪些？

設(shè)問：約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個(gè)王朝----夏。

此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

設(shè)問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會(huì)的進(jìn)步呢？原因何在？

傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級社會(huì)的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2．夏商的中央地方制度

對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。

探究點(diǎn)二、西周的政治制度又有哪些？有何突出特點(diǎn)？產(chǎn)生了怎樣的影響？

1、分封制

設(shè)問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢？

西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時(shí)，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)”。他們不滿周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動(dòng)叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序，單靠武力征服或刑罰鎮(zhèn)壓是不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定和國家大治的。為此，他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動(dòng)，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。

設(shè)問：分封制度到底是一項(xiàng)什么樣的政治制度？

（1）、主要內(nèi)容及特點(diǎn)

講解分封制時(shí)，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：

材料一據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。

材料二據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！薄蹲髠髡压四辍芬舱f：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”

設(shè)問：從以上材料中可以看出實(shí)行分封制的目的是什么？又有什么特點(diǎn)哪？

通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供《西周分封形勢圖》，得出以下認(rèn)識：周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時(shí)期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個(gè)諸侯國。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國的位置)：在東方分封了魯、齊等國；在北方分封了燕等國；在南方分封了吳、楚等國；在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國。西周成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國家。

最后通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，事先查找資料）

2.作用及發(fā)展演變

教師在上課時(shí)做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻(xiàn)做以下概述：

首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們在自己的諸侯國內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的建設(shè)，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時(shí)地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實(shí)行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。周王室的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周的邊界，掠奪財(cái)富，而西周在這些邊界建立諸侯國，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量，對一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用；另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流，加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對開發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn)，而且還加強(qiáng)了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。

諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。

在實(shí)行分封制的同時(shí)，西周實(shí)行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級制。

2、西周的宗法制

設(shè)問：什么是宗法制？

（1）、含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

設(shè)問：宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么呢？

（2）、特點(diǎn)及基本原則

可先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。

利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)和基本原則；明確大宗、小宗的`概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。

最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度示意圖》講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。

(教師講解圖后，講一步歸納要點(diǎn)如下)

①嫡長子繼承，其余子分封。

②構(gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。

③天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級。

（3）實(shí)質(zhì)及作用

設(shè)問：分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實(shí)質(zhì)是什么？

西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。各個(gè)等級之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。每一個(gè)等級都必須服從上一個(gè)等級，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不婚”、“娶于異姓”的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級制度遂成為確立社會(huì)等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

今天我們學(xué)習(xí)了中國古代早期政治制度，都知道博大精深、源遠(yuǎn)流傳，那么中國封建社會(huì)的政治制度又具有什么特點(diǎn)呢？下節(jié)課將要學(xué)習(xí)，請同學(xué)們預(yù)習(xí)，著重預(yù)習(xí)秦朝如何開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)的？并完成本節(jié)的課前預(yù)習(xí)部分作業(yè)。

設(shè)計(jì)意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。

六、教學(xué)反思

在中華早期政治文明形成的階段，夏朝是中國古代第一個(gè)國家政權(quán)。禹是夏朝的開國之君，并開創(chuàng)了父傳子的“家天下”制度。這是從氏族社會(huì)的民主管理向國家行政管理過渡的歷史轉(zhuǎn)折。夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度。西周統(tǒng)治者以宗法制度為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了“封諸侯、建藩衛(wèi)”制度，即分封制度。根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。各個(gè)等級之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。每一個(gè)等級都必須服從上一個(gè)等級，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。宗法等級制度遂成為確立社會(huì)等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

緊緊圍繞“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，注重自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐體驗(yàn)、思維能力的培養(yǎng)等。在此過程中，設(shè)置情境、創(chuàng)設(shè)問題，巧妙地將歷史學(xué)習(xí)的方法與教學(xué)結(jié)合起來，在潛移默化之中，實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)知識、能力與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三位一體的教學(xué)目標(biāo)。

高中政治設(shè)計(jì)教案篇9

1.教材內(nèi)容及分析

我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。其內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及對一個(gè)人的評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

2.學(xué)生分析

學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：

高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識基礎(chǔ)知識，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識的準(zhǔn)備。

學(xué)生能力分析：

高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。

學(xué)生心理分析：

學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3.教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

能力目標(biāo)：通過價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識和評價(jià)人的價(jià)值的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：人和物的價(jià)值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，通過貢獻(xiàn)來獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。

4.學(xué)法指導(dǎo)

鍛煉用哲學(xué)思維解決問題。

5.習(xí)慣訓(xùn)練

讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時(shí)，注意用哲學(xué)的思維探究知識背后的問題，留心解決問題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。

6.教學(xué)重點(diǎn)

聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

7.教學(xué)難點(diǎn)

讓學(xué)生真正意識到，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

8.解決方法

(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。

(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟價(jià)值觀對人生的導(dǎo)向作用。

(3)師生共同設(shè)置教學(xué)情境，開展學(xué)生的探究活動(dòng)，采取課堂辯論、討論等形式，進(jìn)一步理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，樹立奉獻(xiàn)意識。

9.教學(xué)理念

政治課不是說教，學(xué)政治也不是僅僅為了考試，政治課是學(xué)校德育的重要陣地，政治課應(yīng)對學(xué)生的品德產(chǎn)生重要影響，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，政治教師責(zé)無旁貸。避免政治課陷入說教的旋渦，教師首先要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材意圖，認(rèn)真組織教材，用好教材，教師的教與學(xué)生的學(xué)能產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育效果。所以，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生是學(xué)的主體，應(yīng)該采取切實(shí)有效的形式，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去感受，從而內(nèi)化成學(xué)生固有的品質(zhì)。

高中政治設(shè)計(jì)教案篇10

一、班會(huì)背景：

對比現(xiàn)在的高中生普遍存在的一種現(xiàn)象不大懂得“感恩”。所以，決定在班級舉辦這樣一個(gè)主題班會(huì)。想以此來喚醒同學(xué)們心中那業(yè)已塵封的感恩的情結(jié)。同時(shí)今年正值中華人民共和國成立63周年華誕，為慶祝這一重大歷史時(shí)刻，讓廣大學(xué)生了解祖國歷史，激發(fā)熱愛祖國的思想感情。從我做起，做一個(gè)有道德的人。

二、班會(huì)目的：

1、讓學(xué)生了解祖國的滄桑，感受祖國屈辱的過去。

2、讓學(xué)生了解祖國的強(qiáng)大，感受祖國的輝煌。

3、鼓勵(lì)學(xué)生回報(bào)祖國，立志長大后為祖國作貢獻(xiàn)。

4、培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，形成正確的公德觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺提高道德認(rèn)識水平

三、班會(huì)準(zhǔn)備：

1、搜集資料，組織素材，準(zhǔn)備節(jié)目，主持人撰寫串聯(lián)詞。

2、制作班會(huì)相關(guān)課件。

3、場景設(shè)計(jì)，渲染環(huán)境，奠定基調(diào)。

四、班會(huì)過程：

（一）、主持人宣布開始

主持人：10月1日是祖國母親的生日，今年是祖國母親六十三歲的生日，在這舉國歡慶的日子里，我們祝愿祖國母親健康長壽，永遠(yuǎn)年輕。

（二）、第一環(huán)節(jié)：圖片展示過去的屈辱

1、投影出示：英國偷運(yùn)鴉片到中國

2、圖片展示：一副副被鴉片折磨的觸目驚心的人

3、表格展示：清軍與西方列強(qiáng)簽定的一系列不平等條約

4、地圖劃出：列強(qiáng)侵入我國的線路圖

主持人：面對這一切，作為一個(gè)中國人，是多么地痛心呀！請聽卓然的散文詩《秋謁圓明園》

主持人：學(xué)生展開討論：為什么我們的國家會(huì)遭受如此的屈辱呢？為什么列強(qiáng)可以無休止地侵略我們國家的尊嚴(yán)？這都是為什么呢？

第二環(huán)節(jié)：表演展示強(qiáng)大的新中國

主持人：祖國經(jīng)歷了百年滄桑，沉睡的雄獅終于猛醒。共和國成立以來，祖國取得了舉世矚目的成就。這些成就就在我們的身邊。

1、小品《神八上天了》

讓學(xué)生通過惟妙惟肖的表演，表現(xiàn)出神六發(fā)射的過程，感受全國人民的歡騰，突出祖國的強(qiáng)大。

2、男生獨(dú)唱：《五星紅旗》

主持人：在08奧運(yùn)會(huì)上，中國體育健兒一次次奪冠，五星紅旗一次次升起。

1【多媒體展示奧運(yùn)健兒奪冠的場景】

3、男女生合唱《中國站起來》

主持人：中國站起來，中國站起來！我們?yōu)榱酥袊佑秃炔?！心相連，連成愛，就讓風(fēng)雨迎面來。中國站起來，中國站起來！就讓我們的愛匯成大海。天未塌，地還在，我們永遠(yuǎn)會(huì)同在！我們會(huì)同在！

第三環(huán)節(jié)：感恩祖國———————從我做起，做一個(gè)有道德的人

主持人：五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。我國自古就是個(gè)多民族的國家，五十六個(gè)兄弟姐妹親同手足，互敬互愛，團(tuán)結(jié)向上，才有了我們祖國今天的繁榮景象。下面請欣賞電子琴獨(dú)奏《愛我中華》【學(xué)生手語配合】

主持人：祖國在成長，我們也在成長。感謝祖國，賜予我金色的生命！黃皮膚，黑頭發(fā)，黑眼睛，讓我的身體里流淌著中國人的熱血！下面請聽歌曲《感恩的心》

主持人：讓我們趕快行動(dòng)起來吧，從我做起，從小事做起，做一個(gè)有道德的人。學(xué)生代表宣讀倡議書

【背景音樂：《因?yàn)槲覀兪且患胰恕贰砍h書：

做一個(gè)有道德的人――倡議書

1、做一個(gè)會(huì)感恩的人。孝敬父母，尊敬師長。體貼父母，記住他們的生日，關(guān)心他們的身體，在家中主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，不盲目攀比，做到勤儉節(jié)約，感恩自己的老師，感謝他們的悉心培養(yǎng)。

2、做一個(gè)講文明禮儀的人。做到文明出行、文明上網(wǎng)、文明待人。積極投身社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，參加義務(wù)勞動(dòng)，服務(wù)孤寡老人、殘疾人，慰問軍烈家屬等，向社會(huì)獻(xiàn)上自己的愛心。

3、做一個(gè)集體觀念強(qiáng)的人。做到同學(xué)友愛，助人為樂，關(guān)心集體，樂于合作，培養(yǎng)和增強(qiáng)強(qiáng)烈的集體主義觀念，每個(gè)人感受到大家庭的溫暖。

4、做一個(gè)有同情心和社會(huì)責(zé)任感的人。積極開展向地震災(zāi)區(qū)的同學(xué)們獻(xiàn)愛心活動(dòng)，我們要齊心協(xié)力和四川的同胞在一起，幫助他們，鼓舞他們，站立起來創(chuàng)造出新的幸福生活。

主持人：請同學(xué)們在班級道德建設(shè)欄內(nèi)簽下自己的名字【再度響起音樂：《因?yàn)槲覀兪且患胰恕贰浚ㄈ?、班主任寄語

我們的每一位同學(xué)用他們的智慧與才藝表達(dá)了對愛國的理解與認(rèn)識。我們的茁壯成長離不開祖國、父母，離不開我們身邊的朋友，離不開曾經(jīng)幫助過我們的人！從我做起，從現(xiàn)在做起，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，自尊自愛，珍愛生命。感恩祖國，做一個(gè)有道德的人！用自己的實(shí)際行動(dòng)向祖國母親的生日獻(xiàn)禮！

五、班會(huì)效果：

這次班會(huì)的策劃和排練都是同學(xué)們用“心”來完成的。我很欣喜地發(fā)現(xiàn)，他們在排練節(jié)目的同時(shí)，也把心靈沉浸到節(jié)目當(dāng)中，所以他們有了許多新的發(fā)現(xiàn)。

過去的他們往往忙于課堂學(xué)習(xí)，在家和學(xué)校的兩點(diǎn)一線之間疲于奔命，對書本漸漸厭煩，對生活漸漸變得木然，這決不是學(xué)校教育要達(dá)到的效果。今天，我們創(chuàng)造出這個(gè)美麗的情境，就是為了讓他們重新感受心靈的悸動(dòng)，讓他們在繁忙的學(xué)習(xí)中感受到生活中強(qiáng)有力的愛的脈動(dòng)。在這次的活動(dòng)中，他們從塵封泛黃的書頁中體會(huì)到了感動(dòng)；他們從過去平凡無奇的生活瑣事中體會(huì)到了感動(dòng)；他們還從廣闊無垠的陌生人海中體會(huì)到了感動(dòng)，這都是他們用心的結(jié)果。羅丹說過“世上并不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我要說的是“世上并不缺乏愛，而是缺乏能夠感受愛的心”。只要你能夠敞開心扉，就能從極北的冰層下感受到愛的潛流；只要你敞開心扉，就能讓這愛的春潮破冰而出；只要你敞開心扉，你就能看到無數(shù)愛的細(xì)流最終匯成幸福的海洋……

高中政治設(shè)計(jì)教案篇11

一、教材分析

《消費(fèi)及其類型》是人教版高中政治必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元第三課《多彩的消費(fèi)》第1課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)的類型、消費(fèi)結(jié)構(gòu)及恩格爾系數(shù)。本節(jié)內(nèi)容是從學(xué)生身邊的消費(fèi)生活入手深入淺出同時(shí)又是對前兩課商品貨幣價(jià)格的基本結(jié)構(gòu)知識的提升，又是為后面消費(fèi)心理面面觀、做一名理性的消費(fèi)者消費(fèi)與生產(chǎn)的辯證關(guān)系原理的展開鋪墊好了基礎(chǔ)。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

1、識記影響消費(fèi)的因素；消費(fèi)類型的三種分類及其含義；消費(fèi)結(jié)構(gòu)與恩格爾系數(shù)的含義

2、理解收入與消費(fèi)水平的關(guān)系；收入分配狀況與消費(fèi)水平的關(guān)系；物價(jià)變動(dòng)對人們消費(fèi)的影響；幾種消費(fèi)類型的區(qū)別；恩格爾系數(shù)變化的含義

3、組織學(xué)生收集資料，看看改革開放以來我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么樣的變動(dòng)，并說明我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的原因。

（二）能力目標(biāo)

1、通過對“影響消費(fèi)的因素”、“消費(fèi)的類型”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力、深入分析經(jīng)濟(jì)問題的能力及參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。

2、在學(xué)習(xí)“消費(fèi)結(jié)構(gòu)”時(shí)，可讓學(xué)生收集資料，了解我國消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化趨勢，從而增強(qiáng)學(xué)生們關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的能力與動(dòng)手能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過本框?qū)W習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想教育，從而樹立正確的消費(fèi)觀。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1、影響消費(fèi)的因素

2、貸款消費(fèi)

難點(diǎn)：

1、收入與消費(fèi)的關(guān)系

2、貸款消費(fèi)

四、學(xué)情分析

我們的學(xué)生屬于平行分班，沒有實(shí)驗(yàn)班，學(xué)生已有的知識和臨清第一中學(xué)的學(xué)生水平有一些差距。有些學(xué)生上課的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太好，注意力不集中，所以講解時(shí)需要從學(xué)生身邊案例入手，舉例要生動(dòng)具體貼切要多開展一些活動(dòng)。對于一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好學(xué)生指導(dǎo)好他們?nèi)绾畏治鍪吕?，培養(yǎng)他們勤思考、深分析的好習(xí)慣。

五、教學(xué)方法

1．分組討論法：影響消費(fèi)的因素。

2．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。

3．新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

六、課前準(zhǔn)備

1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)消費(fèi)及其類型，初步把握教材的原理和重難點(diǎn)。

2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。

3．教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：八人一組，教室內(nèi)教學(xué)。課前要求各組課前在黑板上展示給各組安排的學(xué)案題目答案。

七、課時(shí)安排：

1課時(shí)

八、教學(xué)過程

（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

臨清市場消費(fèi)現(xiàn)象面面觀（多媒體視頻）

導(dǎo)入（包括火爆的臨清市場食品消費(fèi)，服裝消費(fèi)，旅游消費(fèi)，汽車消費(fèi)，住房消費(fèi)），引出話題：消費(fèi)與我們生活息息相關(guān)。

教師首先提問：

(1)我們每個(gè)家庭消費(fèi)這些商品時(shí)應(yīng)注意哪些因素呢？

(2)我們消費(fèi)又可以有哪些分類呢？

(3)我們消費(fèi)種類的不同又說明了哪些問題呢？

教師：這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)消費(fèi)及其類型。我們來看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。然后展示探究的第一個(gè)問題，我們每個(gè)家庭消費(fèi)這些商品時(shí)應(yīng)注意哪些因素呢？已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況并讓學(xué)生把預(yù)習(xí)過程中的疑惑說出來。

設(shè)計(jì)意圖：步步導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。

探究一：我們每個(gè)家庭消費(fèi)這些商品時(shí)應(yīng)注意哪些因素呢？

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并思考：居民收入對消費(fèi)是怎樣影響的？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并積極思考與討論，得出結(jié)論

教師點(diǎn)評：收入是消費(fèi)的前提與基礎(chǔ)。在其他條件不變的情況下，人們的可支配收入越多，對各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。（人們的收入并不都是人們直接可以支配的，而是要扣除個(gè)人所得稅等之后，才能歸個(gè)人自由支配。

例：城鎮(zhèn)職工在取得合法收入之后，除繳納個(gè)人所得稅外，還要扣除“三險(xiǎn)”及住房公積金等，余下的收入才可用于生活消費(fèi)，即可支配收入。）收入增長較快的時(shí)期，消費(fèi)增長也較快；反之，當(dāng)收入增長速度下降時(shí)，消費(fèi)增幅也下將。所以，要提高居民的生活水平，必須保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，增加居民收入。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生看教材材料，激發(fā)大家的興趣并思考：材料反映了什么道理？人們就會(huì)節(jié)制當(dāng)前的消費(fèi)。

總之，社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們的收入差距的大小有密切的關(guān)系。人們的收入差距過大，總體消費(fèi)水平會(huì)降低；反之，縮小過大的收入差距，會(huì)使總體消費(fèi)水平提高。

（2）消費(fèi)品價(jià)格

教師活動(dòng)：承接前面問題的總結(jié)，繼續(xù)設(shè)問：在收入水平一定的情況下，人們的消費(fèi)還受什么因素影響？

教師活動(dòng)：用多媒體展示20__年8月份有關(guān)物價(jià)調(diào)查情況分析：

最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，今年1—8月，廣州市居民消費(fèi)價(jià)格總水平較去年同期上升1.5%，漲幅較今年前7個(gè)月提高0.2個(gè)百分點(diǎn)。其中，8月份食品類價(jià)格比7月上升1%，主要是鮮菜、蛋、肉禽及其制品等價(jià)格上漲所致。而今年上半年，廣州市食品類價(jià)格同比上升4.3%。其中大米升17.4%，花生油升11.6%，豬肉升22.2%，牛肉升13.4%，畜肉副產(chǎn)品升19.6%，鮮蛋升20.5%，淡水魚和鮮菜均升10.0%，上升面之廣、升幅之大均創(chuàng)近年來新高。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就材料與所提問題展開討論，并發(fā)表見解：還要受物價(jià)水平影響

教師活動(dòng)：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評、總結(jié)：

首先，消費(fèi)品價(jià)格的變化會(huì)影響人們的購買能力。人們在一定時(shí)期的總收入是有限的，如果消費(fèi)品價(jià)格上漲，會(huì)引起購買力下降，因而消費(fèi)需求就降低。反之，則購買力提高，消費(fèi)需求就增加。因此，物價(jià)的穩(wěn)定對保持人們的消費(fèi)水平，安定生活和穩(wěn)定社會(huì)具有重要意義。也因?yàn)榇?，使得穩(wěn)定物價(jià)成為國家宏觀調(diào)控的重要目標(biāo)。

其次，不同消費(fèi)品的價(jià)格變化，對人們消費(fèi)的影響不同，一般說來，基本生活消費(fèi)品受價(jià)格水平變動(dòng)的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于奢侈品。人們不會(huì)因?yàn)閮r(jià)格變化而導(dǎo)致對基本生活消費(fèi)品消費(fèi)的減少，那么，會(huì)使消費(fèi)支出增加，對人們的生活產(chǎn)生重大影響，嚴(yán)重的會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定。這也就是國家特別關(guān)注農(nóng)產(chǎn)品，尤其是糧食、蔬菜等價(jià)格變化的原因。

教師活動(dòng)：是不是只有價(jià)格影響人們的消費(fèi)選擇？你在消費(fèi)時(shí)還考慮哪些因素？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題，回答：

（3）商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等也能成為影響消費(fèi)的原因，甚至購買方式、商店位置、服務(wù)態(tài)度、售后服務(wù)都能影響人們的消費(fèi)。

學(xué)生活動(dòng)：就所提問題展開討論，并發(fā)表見解：消費(fèi)受消費(fèi)習(xí)慣的影響，受過去收入水平的影響。

教師總結(jié)：居民消費(fèi)不僅受當(dāng)前收入水平的影響，而且受過去和未來收入水平的影響。特別是未來收入，即預(yù)期收入，如果預(yù)期收入高，消費(fèi)水平可能就高，相反，預(yù)期收入低，

設(shè)計(jì)意圖：通過引導(dǎo)合作討論探究，學(xué)生能深入領(lǐng)會(huì)理解把握教材原理，有利于我們進(jìn)行具體的案例分析；通過提出探究思考題，注重了原理的探索性和實(shí)踐性；通過學(xué)生對案例的分析，從中找到了成就感，對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣大有提高。這時(shí)進(jìn)一步提出問題：我們消費(fèi)又可以有哪些分類呢？

探究二：我們消費(fèi)又可以有哪些分類呢？

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生看教材P18—19，提出問題：我們的生活消費(fèi)有那些類型？并舉例說明

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真總結(jié)，得出結(jié)論

教師點(diǎn)撥、總結(jié)：消費(fèi)類型有不同的劃分

（1）按產(chǎn)品類型不同，可分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。

（2）按交易方式不同，可分為錢貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)錢貨兩清的消費(fèi)，是人們最常用的交易方式。交易一旦完成，商品的所有權(quán)和使用權(quán)都發(fā)生了轉(zhuǎn)移，商品如何使用一般由買主自己支配，不再受賣者的限制。但，有些比較復(fù)雜、品質(zhì)不易辨別的商品在完成交易后，還有部分責(zé)任沒有和商品同時(shí)轉(zhuǎn)移到賣者手里，這樣就需要通過合同和保證書等加以界定，例：手機(jī)、電視等電子產(chǎn)品。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生通過教材P18——探究活動(dòng)，思考：是不是任何商品的使用都必須通過購買？你還會(huì)選擇什么方式？

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合生活實(shí)際，積極討論，得出答案：可以通過租賃來消費(fèi)

教師點(diǎn)撥：有些商品，為暫時(shí)的使用而購買不劃算，例：婚紗、書籍等，我們可以通過租賃的方式使商品的所有權(quán)不發(fā)生變更，而獲得該商品在一定期限的使用權(quán)。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生看教材P18漫畫，提出問題：你贊成哪種消費(fèi)方式？為什么？

學(xué)生活動(dòng)：看漫畫，再次激發(fā)思考與討論的興趣，積極回答問題。

教師點(diǎn)撥：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該發(fā)揮貸款消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

貸款消費(fèi)是指消費(fèi)者向銀行和其他金融機(jī)構(gòu)借款，用于購買住房、汽車等耐用消費(fèi)品或醫(yī)療等消費(fèi)性支出的一種消費(fèi)形式。貸款消費(fèi)以信用為基礎(chǔ)，消費(fèi)者與貸款的金融機(jī)形成了借貸關(guān)系，按照約定按時(shí)還本付息；

主要用于購買大宗耐用消費(fèi)品及服務(wù)。因?yàn)檫@些消費(fèi)品超出消費(fèi)者當(dāng)前的支付能力，因而預(yù)支自己未來的收入，來滿足當(dāng)前的需要。也就是我們常說的“花明天的錢，園今天的夢”。

貸款消費(fèi)的交易方式，其消費(fèi)品的所有權(quán)與使用權(quán)沒有完全轉(zhuǎn)移。在消費(fèi)者按照約定按時(shí)還貸的前提下，消費(fèi)品的所有權(quán)與使用權(quán)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移，直至還完貸款為止，其所有權(quán)與使用權(quán)才徹底轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手里。

貸款消費(fèi)不僅滿足了消費(fèi)者的生活需要，提高了消費(fèi)者的生活質(zhì)量，而且促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入買方市場后，貸款消費(fèi)對擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長起來重要的作用。所以，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念，以積極的態(tài)度來對待貸款消費(fèi)，通過貸款消費(fèi)滿足來滿足當(dāng)前的需要，通過生活質(zhì)量。當(dāng)然，在貸款消費(fèi)是也要考慮自己的償還能力，還要講究信用，按時(shí)還貸。

（3）按消費(fèi)的目的不同，可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。其中生存資料消費(fèi)是最基本的消費(fèi)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，發(fā)展資料和享受資料消費(fèi)將逐漸增加。

設(shè)計(jì)意圖：通過多媒體圖片和視頻的展示給了學(xué)生一個(gè)感性認(rèn)識，通過看圖，提高了學(xué)生對圖片視頻的分析能力。通過聯(lián)系生活實(shí)踐進(jìn)行拓展，使學(xué)生認(rèn)識到知識的價(jià)值，提高了學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活的興趣。

探究三：我們消費(fèi)種類的不同又說明了哪些問題呢？

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生看書，指出

（1）消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義：就是指人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生分析個(gè)人及家庭消費(fèi)狀況的變化，說明對消費(fèi)結(jié)構(gòu)的理解，并總結(jié)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：積極討論

教師活動(dòng)：多媒體展示近幾年社會(huì)的消費(fèi)現(xiàn)狀，例：假日旅游消費(fèi)、電子產(chǎn)品消費(fèi)、汽車消費(fèi)等。引導(dǎo)學(xué)生通過微觀的和宏觀的消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，理解：

（2）消費(fèi)結(jié)構(gòu)會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而不斷變化，變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要的順序。

教師點(diǎn)撥：剛才在大家的分析中，都提到了食品支出在家庭支出中所占比例的大小，這也就是我們要學(xué)的

（3）恩格爾系數(shù)：即食品支出占家庭總支出的比重，一般恩格爾系數(shù)越大，越影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料和享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高，因此生活水平就越低，相反恩格爾系數(shù)減小，生活水平就提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)會(huì)逐步改善。我國這幾年因?yàn)榻?jīng)濟(jì)保持了持續(xù)、快速健康發(fā)展的勢頭，所以，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有了很大改善，消費(fèi)水平不斷提高。

設(shè)計(jì)意圖：本部分知識比較抽象，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前面所學(xué)以及貼近學(xué)生生活的案例進(jìn)行分析來掌握。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)與類型，那么，消費(fèi)是在我們什么樣的心理作用下進(jìn)行的呢？我們應(yīng)該如何進(jìn)行正確的消費(fèi)呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)《樹立正確的消費(fèi)觀》。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，著重結(jié)合生活實(shí)際分析我們應(yīng)樹立什么樣的消費(fèi)觀。并完成本節(jié)的課后練習(xí)及課后延伸拓展作業(yè)。

設(shè)計(jì)意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。教師課后及時(shí)批閱本節(jié)的延伸拓展訓(xùn)練。

九、板書設(shè)計(jì)

(一)影響消費(fèi)的因素

1．居民的收入

2．物價(jià)水平

3．商品本身

(二)消費(fèi)的類型

1、按產(chǎn)品類型不同

2、按交易方式不同

3、按消費(fèi)的目的不同

(三)消費(fèi)結(jié)構(gòu)

1、含義

2、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化

3、恩格爾系數(shù)

十、教學(xué)反思

本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。

這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了影響消費(fèi)的因素及貸款消費(fèi)等有關(guān)知識。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)該結(jié)合日常生活中常見的一些感性材料去深刻理解這些知識，把感性知識上升為理性認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力及參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。

本節(jié)課時(shí)間45分鐘，其中情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)、檢查預(yù)習(xí)7分鐘，精講點(diǎn)撥8分鐘，學(xué)生分組討論探究10分鐘左右，反思總結(jié)當(dāng)堂檢測5分鐘左右，其余環(huán)節(jié)15分鐘，能夠完成教學(xué)內(nèi)容。

在后面的教學(xué)過程中會(huì)繼續(xù)研究本節(jié)課，爭取設(shè)計(jì)的更科學(xué)，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也希望大家提出寶貴意見，共同完善，共同進(jìn)步！

高中政治設(shè)計(jì)教案篇12

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

通過教學(xué)使學(xué)生識記：稅收的含義、稅收的基本特征、增值稅、個(gè)人所得稅的含義及意義。通過教學(xué)要使學(xué)生理解稅收三個(gè)基本特征之間的關(guān)系;會(huì)算增值稅和個(gè)人所得稅。

2、能力目標(biāo)

通過對各種具體稅種的掌握，能辨別具體濟(jì)濟(jì)活動(dòng)中需納哪些稅，增加對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的了解。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

通過對稅收及其基本特征、稅收的作用的理解，認(rèn)識到依法納稅的必要性;通過對具體稅種特別是個(gè)人所得稅的了解認(rèn)識到個(gè)人在社會(huì)分配中的地位，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識。

教學(xué)重難點(diǎn)

稅收的含義及其基本特征

教學(xué)工具

教學(xué)課件

教學(xué)過程

課后習(xí)題

目前，我國個(gè)人所得稅的偷漏現(xiàn)象很嚴(yán)重，如何實(shí)現(xiàn)征管工作任務(wù)艱巨。針對這一現(xiàn)象你有什么對策?

高中政治設(shè)計(jì)教案篇13

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識目標(biāo)

1、識記文化對人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)、思維方式的影響。

2、理解文化對人的影響的特點(diǎn)。

(二)能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生正確地交往方式和思維方式。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。

2、接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：文化對人的影響的特點(diǎn)

難點(diǎn)：文化對人的影響的特點(diǎn)

教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

展示影片《刮痧》圖片，圖片內(nèi)容主要講述了一對中國移民夫婦在美國因文化差異而遭遇的一系列荒唐可笑的故事，以此展現(xiàn)中美文化差異造成的沖突以及為之付出的代價(jià)。由此引出本節(jié)課的內(nèi)容——文化對人的影響

(二)講授新課

1、文化影響面面觀

探究一：展示中西過節(jié)的圖片(鬧新春、圣誕節(jié))

這些畫面中你發(fā)現(xiàn)了哪些中西方文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?由此可見，文化對人的影響來自何處?

(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

①特定的文化環(huán)境。我們每一個(gè)人都生活在一定的文化環(huán)境之中，不同的文化環(huán)境對人們有不同的影響，人們的一言一行、一舉一動(dòng)無不打上特定文化的烙印。

②各種形式的文化活動(dòng)。不同的文化活動(dòng)對人們的影響也不同。積極向上的文化活動(dòng)，可以促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的情操;反之，受落后、腐朽文化活動(dòng)的影響，則會(huì)將人的活動(dòng)引向歧途，不利于人的身心健康發(fā)展。

探究二：材料一：元妃省親。不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同。例如，在封建社會(huì)，受封建倫理影響，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之間，必須遵循封建等級規(guī)范，不可能采取平等的交往方式。

材料二：各國之間見面的禮節(jié)(多媒體展示)

這說明了什么?

不同時(shí)代的人們交往方式不同

材料三：西方人聚餐時(shí)各付各的賬，中國人聚餐時(shí)掙著買單，這說明了什么?

不同地域的人們交往方式不同

(2)文化對人影響的表現(xiàn)

①文化影響人們的交往行為和交往方式

人們的交往行為和交往方式受價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度的影響。

探究三：面對秦俑,美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家等看法各不相同的原因何在?

簡析：文化影響人們的認(rèn)識活動(dòng)和思維方式，不同的知識素養(yǎng)會(huì)影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識事物的深度和廣度。

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式

思維方式是人們在認(rèn)識和實(shí)踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)。

人的觀念有不同的層次，有日常生活中形成的零散的觀念，也有理論化的思想、觀點(diǎn)。其中，各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不論正確的或錯(cuò)誤的，都會(huì)對人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。

教師設(shè)問：文化對人的影響有哪些具體特點(diǎn)呢?

2、文化對人影響的特點(diǎn)

(1)潛移默化的影響

從影響的過程看，潛移默化的影響。即文化對人的影響不是有形的、強(qiáng)制的，而是看不見、摸不著的，是在不自覺的過程中實(shí)現(xiàn)的。“潛移默化、耳濡目染”是文化對人影響力的概括，形象說法即“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。這啟示我們要自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康文化。

①文化氛圍的無形影響。潛移默化≠虛無飄渺

舉例：近朱者赤近墨者黑

蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑

②人們主動(dòng)地接受健康向上的文化影響潛移默化≠消積被動(dòng)

想一想：有一個(gè)好的文化環(huán)境就一定能使人的文化素養(yǎng)提高嗎?

提示：不一定。文化對人的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。

探究四：

材料一：回鄉(xiāng)偶書

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。反映了文化對人的影響有什么特點(diǎn)?

材料二：華盛頓唐人街、巴黎華人慶春節(jié)、倫敦歡慶中國年、南非春節(jié)舞獅樂，為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響?

材料三：“人最寶貴的`是生命，生命對每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

———前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基

以上材料說明了文化對人影響的什么特點(diǎn)?

(2)深遠(yuǎn)持久的影響

①從文化習(xí)俗上來看

②“三觀”是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

從影響的效果看，深遠(yuǎn)持久的影響。文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的，其中，人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，其一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這啟示我們必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(三)小結(jié)

一、文化影響面面觀

1、文化影響人們的交往行為和交往方式

2、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式

二、文化對人影響的特點(diǎn)

(一)潛移默化的影響

(二)深遠(yuǎn)持久的影響

(四)過關(guān)斬將

1.不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同，這表明(C)

A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的

B.文化環(huán)境不同，決定了人們的交往行為和交往方式

不同

C.不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式

D.各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同

2.文化對人的影響有(C)

①文化影響人們的交往行為和交往方式

②文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式

④思維方式具有相對穩(wěn)定性

A.①②③B.②③④C.①③D.①③④

3.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印。”張明敏的一首《我的中國心》，唱出了海外游子對祖國割舍不斷的感情。上述歌詞表明(C)

A.文化對人的影響具有強(qiáng)制性

B.文化對人的影響是潛移默化的

C.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D.文化對人的影響是永遠(yuǎn)不變的

高中政治設(shè)計(jì)教案篇14

一、高一政治教學(xué)基本情況

第一，教學(xué)任務(wù)重.高一思想政治根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)，講述與公民經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)基本知識，黨和國家全面建設(shè)小康社會(huì)的大政方針政策及其在深化改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的重大理論成果和建設(shè)成就，肩負(fù)著幫助學(xué)生"提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力，在黨的政策指導(dǎo)下，依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)生活中的行為，逐步樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的志向"的重任.高一教材涉及的基本知識點(diǎn)，基本概念，基本觀點(diǎn)原理及與黨的路線，方針，政策及改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐緊密聯(lián)系的基本知識點(diǎn)較多;與法律，哲學(xué)，政治學(xué)緊密聯(lián)系的知識點(diǎn)也很多。

第二、學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，缺乏學(xué)習(xí)興趣.由于中考所占分?jǐn)?shù)比例很小，在初中階段沒有引起學(xué)生的重視.因此，學(xué)生上高中后，既不重視，也不喜歡，甚至害怕這門課，學(xué)科基礎(chǔ)知識薄弱。

第三、學(xué)科地位低下.如果不是高考還考這門學(xué)科，學(xué)業(yè)水平測試政治不合格，學(xué)生拿不到畢業(yè)證的話，這門學(xué)科可能被沖擊，面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、高一政治教學(xué)主要措施

(一)把培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣作為教學(xué)的基本立足點(diǎn)

興趣是最好的老師.孔子說："知之者不如好之者，好之者不如樂之者".高一是高中的起始階段，如果我們在教學(xué)中不及時(shí)消除學(xué)生對思想政治課的偏見，引導(dǎo)他們形成正確的學(xué)科觀和學(xué)習(xí)觀，產(chǎn)生比較濃厚的學(xué)習(xí)興趣，不僅不能完成教學(xué)任務(wù)，而且會(huì)妨礙青年學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，會(huì)給學(xué)生造成終身危害.因此，高一政治教師，必須樹立強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，不斷增強(qiáng)競爭意識和創(chuàng)新精神，努力排除各種障礙，積極探索培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的濃厚興趣的有效途徑。

1，因勢利導(dǎo)，消除學(xué)生對思想政治課的偏見，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)科觀

2，創(chuàng)造直觀，形象，生動(dòng)，活潑，輕松，愉快的教學(xué)氛圍

3，疏通思想政治與語文，歷史等學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

4，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)重點(diǎn)焦點(diǎn)問題，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)成就，學(xué)生生活，巧設(shè)疑問，引發(fā)爭辯。

(二)把教給學(xué)生探明事理的方法，提高分析解決實(shí)際問題的能力作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和人文素養(yǎng)是思想政治課教學(xué)的根本目標(biāo).具體到高一階段，觀察，思考，分析，解釋現(xiàn)實(shí)生活中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并以此指導(dǎo)，規(guī)范個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為，形成正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀."授之以魚，不如授之以漁."因此，我們在教學(xué)中，必須深入研究幫助學(xué)生認(rèn)識和掌握客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的有效途徑，教學(xué)生學(xué)會(huì)辨析事理，認(rèn)識規(guī)律，科學(xué)分析解決問題的方法，使學(xué)生學(xué)而有用，學(xué)而有得，深深認(rèn)識到思想政治是一門智慧課.

認(rèn)識事物間的相互聯(lián)系

認(rèn)識事物的地位和職能

掌握判斷是非的正確標(biāo)準(zhǔn)

辯證地認(rèn)識事物的積極因素和消極因素及其發(fā)生作用的條件。

(三)把握好教學(xué)的"度"

1，循序漸進(jìn)，宏觀上把握好整個(gè)教學(xué)過程的梯度

2，勞逸結(jié)合，調(diào)配好學(xué)生精力聚散松緊的張弛度

3，因材施教，把握好知識的深廣度

三、高一政治教學(xué)進(jìn)度

本學(xué)期的教材，共四個(gè)單元，十一課，22個(gè)課時(shí)，第一單元是基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用8個(gè)課時(shí)講完，剩余的16個(gè)課時(shí)，一節(jié)一個(gè)課時(shí)，保證按時(shí)按量，以高質(zhì)量完成。

尖子生培養(yǎng)：

除正常的教學(xué)進(jìn)度外，給他們加一套資料，他們的作業(yè)全收全改。每次考試后，找他們談話，分析成績，找出不足。考出信心，學(xué)出成績，形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在市統(tǒng)考中保持絕對的優(yōu)勢。

在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲。希望在我的帶領(lǐng)下，學(xué)生們的政治成績有提升，各種分析解決問題的能力也有所提升。

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高中政治設(shè)計(jì)教案篇15

高中政治不僅僅是一種學(xué)科，更是我們中華民族五千年文化精髓的傳承，是我們傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)的傳遞，是我們世世代代美好品質(zhì)的傳播。第二學(xué)期高三政治綜合教學(xué)計(jì)劃，具體請看以下內(nèi)容。

一、學(xué)生基本情況分析

年級現(xiàn)有16個(gè)班級，9個(gè)選科類型，理科10個(gè)班級，其中物理4個(gè)班級，共197人，化學(xué)3個(gè)班級，共145人，生物3個(gè)班級，共163人;文科4個(gè)班級，其中政治2個(gè)班級，共108人，歷史1.5個(gè)班級，共64人，地理0.5個(gè)班級，共23人，也就是有一個(gè)班級是地理、歷史混合班;藝術(shù)類兩個(gè)班級，其中美術(shù)選修80人，音樂選修5人。另有18個(gè)體育生分布在物理(1)、歷史(6)、政治(11)等班級中。

二、本學(xué)期提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施

1、精心備課。針對工作量相對較輕的情況，我們會(huì)精心準(zhǔn)備每一節(jié)課。每節(jié)課都設(shè)計(jì)一份教學(xué)案。內(nèi)容包括本節(jié)課的高考考點(diǎn)、考點(diǎn)綜述、重難點(diǎn)突破，易混點(diǎn)、04-07年有關(guān)本考點(diǎn)的歷屆高考題、該節(jié)課的反饋練習(xí)等。

2、提高課堂效率。以教學(xué)案為基礎(chǔ)，發(fā)揮學(xué)生的積極性，充分做好課前準(zhǔn)備、課后鞏固。

3、分層次教學(xué)。針對基礎(chǔ)較好的學(xué)生多給一些時(shí)間自由消化，針對基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，每節(jié)課留5分鐘對重要觀點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化記憶。

4、發(fā)揮課代表的作用，自覺組織背誦和默記。及時(shí)聯(lián)系老師，反饋信息。

5、每周一次綜合測試，及時(shí)講評。